Как познать Кришну

Отречение и путь самоосознания

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь вторая, глава вторая, текст пятый, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, пятого марта 1975 года в Нью-Йорке.

0:14Разве на дорогах нельзя найти изношенную одежду? Разве деревья, живущие ради других, перестали подавать милостыню? Разве реки пересохли и больше не дают воды жаждущим? Разве входы в горные пещеры завалены?

0:29А всемогущий Господь перестал заботиться о предавшихся Ему душах? Зачем же тогда ученые и мудрецы льстят тем, кто опьянен богатством, заработанным тяжелым трудом?

0:45Ким купина-санти, дисанти-бикша, но иван пипа парабизо, сариту упасун, руджа... Шукадева Госвами. Шукадева Госвами. жизни находился в укладе отречения. Как только он вышел из утробы своей матери, он тотчас же оставил дом.

1:27Он находился в лоне своей матери в течение 16 лет. Его привлекала жизнь в отречении, Шукадева Госвами. Он даже не помышлял о том, чтобы следовать другим ашрамам.

Социальное устройство и духовное образование

1:55Как правило, что касается обычных людей, то для них существует восемь ашрамов. Для социального поддержания существует четыре ашрама, а именно: брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяса. Вернее, это для духовной жизни.

2:22А для социальной — брахман, кшатрий, вайшья, шудра. Это социальное деление. И есть также духовное деление, потому что мы представляем собой сочетание материи и духа. Я — душа, я живу в материальном теле.

2:49Это истинное положение вещей. Я не являюсь телом. И это начало духовного образования. Я не тело; тот, кто понимает это до конца, полностью это понимает, понимает, что он не тело. С этого начинается духовное образование.

3:16Пока мы отождествляем себя с телом, не может быть и речи о духовности. Кому необходимо духовное образование? Людям, и именно людям продвинутым, необычным людям, по крайней мере, цивилизованным людям.

3:39Поэтому в человеческом обществе, в цивилизованном человеческом обществе, люди следуют религиозным принципам. Будь это индуизм, или ислам, или христианство, или буддизм, но есть какая-то религия.

4:04Цивилизованное общество не обходится без религии, потому что без религии это общество животных. У животных нет религии. Кошки, собаки не ходят в церковь или в храм.

4:33Если в человеческом обществе нет культуры и религии, то это общество животных. Но это не человеческое общество. Итак, общество людей должно делиться на восемь сословий. Это совершенное человеческое общество.

4:58Как в любой организации, есть подразделение труда. Управление, совет директоров, есть секретариат, обычные клерки, рабочие, то есть должно быть такое деление, иначе будет хаос.

5:30Нигде вы не найдете, чтобы предприятие без такого разделения труда работало должным образом. Такое деление должно существовать.

5:42Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-гите: такова воля Бога, в обществе должны существовать четыре сословия для материальной жизни и четыре уклада для духовного развития.

6:11Должны быть брахманы, варна по системе социальных делений. Сейчас это считается кастой, но в действительности это класс, это не каста. Нигде в мире нет такого, как касты. Но в Индии есть касты.

6:48Однако четыре класса Я создал: брахман, кшатрий, вайшья, шудра. Кто такой брахман? А об этом также сказано в Бхагавад-гите. Чтобы человек стал брахманом, он должен обладать множеством качеств.

7:25Только потому, что я родился в семье брахмана, я не становлюсь брахманом. Об этом говорится в Шримад-Бхагаватам: одно лишь рождение в семье брахмана еще не определяет вас брахманом.

7:40Вы должны обладать качествами: шама, дама, титикша. Это необходимо.

7:51Сейчас индийская культура деградировала, потому что вместо того чтобы учитывать квалификацию, они судят только по происхождению, а родившийся в семье брахмана становится брахманом. Нет.

8:11Шастры не об этом говорят, они говорят о качествах, должна быть квалификация. Поэтому нет такого явления, как инду-дхарма. Нет. Такого слова вообще ни в каких ведических текстах не существует.

8:33Нигде в Бхагавад-гите или в Шримад-Бхагаватам вы не найдете такого термина, как индуистская дхарма. Есть термин Бхагавата-дхарма. Но такого термина, как индуистская дхарма, нет.

8:54Хинду дхарма или индус — это творение наших соседей. Мусульман с Ближнего Востока, которые соседствовали с индийцами, они называли индийцев хинду. Есть такая река Синду, или Инд. И мусульмане произносили «с» как «х».

9:22Те, кто жили по другую сторону реки Синду, или Инд, они называли их хинду или индусами. Но в действительности ведическая религия не для индусов, не для христиан, не для мусульман, а для людей.

9:45В ведических текстах, в ведических писаниях, Бхагавад-гите, Шримад-Бхагаватам — это ведические писания — дается предписание, правила для варны и ашрама, для четырех классов и для четырех ашрамов.

Система ашрамов и уровни отречения

10:17Это то место, где следуют духовной практике? Это место называется ашрам. Так, брахмачари, грихастха, ванапрастха и саньяса. Чатур-варна и чатур-ашрама. Чатур-варна и чатур-ашрама, материальная и духовная.

10:37Итак, саньяси должен находиться на вершине человеческого общества. Чатур-варна — четыре класса, затем среди варн есть четыре класса также: брахмачари, грихастха, ванапрастха и саньяса.

10:58Саньяса — это высший уклад человеческого общества.

11:09И здесь Шукадева Госвами является саньяси, он находится в укладе отречения с самого начала своей жизни, и он никогда не вступал ни в какой ашрам и ни в какую варну, он парамахамса.

11:26Парамахамса значит высший среди саньяси, саньяси является величайшим. Среди саньяси на самом высоком уровне находятся парамахамсы. Саньяси делятся на кутичака, бахудака, паривраджакачари и парамахамса.

11:54Кутичака — это когда, приняв уклад... После грихастхи наступает ванапрастха, затем саньяса. Итак, брахмачари, грихастха, ванапрастха, саньяса. Вначале, особенно это относится к брахманам и к кшатриям, двум высшим классам.

12:25Они должны принимать саньясу. По крайней мере, брахманы должны принимать саньясу. У брахманов четыре ашрама. Брахмачари, грихастха, ванапрастха и саньяса.

12:44А у кшатриев три ашрама: брахмачари, грихастха, ванапрастха, без саньясы. У вайшьев два ашрама. Брахмачари, грихастха. У него нет ни ванапрастхи, ни саньясы. У шудр только один ашрам, грихастха. Таков ведический порядок.

13:15В силу того, что в нынешнюю эпоху очень сложно следовать правилам саньяси, поэтому уклад саньясы полностью запрещен. Настоящий санньяси. Кто это? Здесь приводится описание его жизни.

13:41Они должны подбирать порванную одежду, лежащую на улице, и укрываться ею. Далее. А деревья пьют воду корнями. Это их нога. Поэтому их также называют ангрипа. Ангри значит нога.

14:21В разных формах жизни разные способы принятия пищи. Мы едим при помощи рта, а деревья едят при помощи своих ног. Таково творение Бога. Есть можно не только ртом, нет.

14:45Есть другие чувства, действующие чувства: руки, ноги, язык — это действующие чувства, гениталии, анус — все это действующие чувства. Так, ангрипа — это дерево, санньяси должен зависеть целиком и полностью от Бога.

15:17Это саньяса. Не так, что я иду к богатому человеку и спрашиваю у него что-то, беру у него деньги и пользуюсь ими. Нет, так делать не нужно. Он совершенно независим.

15:41И поскольку такая саньяса в нынешнюю эпоху невозможна, поэтому, как правило, саньясу не нужно принимать. Люди не могут следовать запретам.

16:02Однако, что касается нашего движения сознания Кришны, мы не уподобляемся этим майавади-санньяси. Наши санньяси целиком и полностью посвящают свою жизнь служению Кришне. Саньяса означает сад-ньяса. Ньяса значит отказываться.

16:30Сад, ом-тат-сат. Абсолютная истина. Ради служения Абсолюту Кришне мы отказываемся от нашей семейной жизни. Отказ от семьи означает отказ от всего мира, потому что люди тяжело трудятся, лишь чтобы поддерживать семью.

16:56Об этом также сказано в Шримад-Бхагаватам: и материалистик.

Духовная культура и семейная жизнь

17:23Если человеку удается проспать целые сутки, он считает себя круглым везунчиком, особенно в воскресенье. Для материалистического человека это достижение, как у почтальонов в Калькутте.

17:51Они выбирают письма и свои почтовые сумки носят их. Те, кто ездили в Калькутту, они знают, что там есть Далхаус-сквер.

18:03Это в центре, и эти почтальоны берут свою сумку с письмами и отправляются в этот сквер, и там спят до четырех часов. Затем они возвращаются в офис, если начальник спрашивает: «Почему ты так поздно пришел?»

18:17«А человека не было дома, я его не смог найти. Что я могу поделать, я должен был ждать?»

18:24Но он все свое время потратил на сон, и он думает: «Мне и так платят много, если я не работаю, если я буду спать, то это только плюс, дополнительная выгода». Это материальная жизнь.

18:43Материальная жизнь. это нидрая хрияте нактам. Ночью они хотят спать как можно дольше. Или те, у кого есть возможность, они используют время на сексуальную жизнь. Вайавайена — значит секс.

19:05Так они прожигают свое время, 12 или 10 часов. Просто прожигают. А днем: «Где деньги? Где деньги?» Как в вашей стране. С раннего утра, в пять тридцать, дорога уже забита транспортом, люди едут на работу. Зачем?

19:41Чтобы зарабатывать, зарабатывать деньги. И когда они заработали денег, они тратят их на чувственные удовольствия или на содержание семьи.

19:58И таким образом, человек материалистичный впустую проживает свою жизнь денно и ночно. И где время?

20:08Спросите любого материалистичного человека, почему бы вам не прийти к нам в храм, сэр, почему бы не послушать Бхагавад-гиту? У нас нет времени, потому что они тратят свое время на это.

20:23Такова материалистичная жизнь, а жизнь духовная, для этого нужно обучаться как брахмачари, и затем он должен жить регулируемой жизнью как грихастха. Грихастха — это не плохо. Семейная жизнь.

20:42Это не плохо, поэтому это называется грихастха-ашрамом. Ашрам... Место, где совершают духовную практику. Это называется ашрамом.

20:57Это может быть семейная жизнь, это может быть жизнь в отречении, может быть, жизнь в ученичестве, брахмачарье или жизнь, когда человек отошел от дел, но духовная культура должна существовать во всех случаях.

21:13Это называется цивилизация. Если же нет духовной культуры, то это не человеческое, это общество животных. У кошек, собак нет духовной культуры.

21:32Итак, в духовной культуре уклад в отречении должен быть направлен только на служение Верховному Господу, а не для того, чтобы получать легкие деньги от других и использовать их для своих материальных наслаждений.

21:52Это не жизнь в отречении.

Доверие Господу и законы природы

21:54Таков смысл этого. Если кто-то говорит: «Если я не достану денег, то как же я смогу жить?» Отвечая на этот вопрос, Шукадева Госвами говорит: «Почему ты беспокоишься о собственном поддержании?

22:15Что тебе нужно для своего поддержания?» Мне нужна квартира, мне нужна одежда, мне нужна пища, мне нужна вода. Столько разных вещей. Это потребность, это необходимо.

22:28Поэтому он говорит: «Хорошо, если тебе нужна одежда, разве ты не можешь найти брошенную одежду на улице, порванную? Разве ты ее не сможешь найти?» Хорошо, я могу подобрать какую-то одежду, хорошо. А где же я достану пищу?

22:51Шукадева Госвами говорит: Деревья. Раньше под деревьями имелись в виду плодовые деревья. Люди ходили в джунгли, а там было достаточно фруктов. И до сих пор есть много джунглей на Гавайях. Много джунглей.

23:23Там достаточно пищи: манго, папайя, много других: бананы, ананасы, гуава, много фруктов. Если человек шел в джунгли, то у него не было проблем с пищей, достаточно еды.

23:48Вода в реке, поэтому говорится, что вы можете... что, все реки высохли? Достаточно воды. Вы можете сказать: «Я думаю, что: «Мне же нужен какой-то кувшин, чтобы носить эту воду». Нет, можешь набирать ее вот так, в ладони.

24:12А где же я буду жить? Разве ты считаешь, что все пещеры в горах завалены? Есть много пещер. Если тебе вообще нужен кров, то уже существуют естественные квартиры. Ты можешь там жить.

24:39И кроме того, Шукадева Госвами говорит... Это значит, те, кто предались Аджите — это одно из имен Бога. А-Джита, а значит «не джита», значит «побежденный»; никто не может победить Бога, таков Бог.

25:10Бога никто не может победить, Он побеждает всех. Но только преданный может победить Бога, не демона. Бог побеждает демонов, но преданный может победить Бога.

25:33Хотя Бог Аджита, Он становится джитой, то есть побежденным, своим преданным, об этом также говорится. И мы начали это делать. Открывать центры, чтобы люди могли слушать. Шрути, шрути.

26:08Шрути значит «ухо», восприятие на слух; каждый может оставаться на своем положении. Нет необходимости менять; как один человек спрашивал меня, должен ли он для духовного развития жить в храме, я сказал: «Нет».

26:28Нет такого строгого правила, что человек должен жить в храме. Вы можете жить где угодно. Но духовная практика должна продолжаться. Кришна нигде не говорит: «Живи в храме» или «отправляйся в джунгли или в Гималаи».

26:54Вы нигде в Бхагавад-гите не найдете, чтобы Кришна говорил Арджуне: «Перестань сражаться, отправляйся в лес и в Гималаи». Стань совершенным человеком.

27:08Кришна говорит, следуя этому принципу: «Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным». «Мад-бхава, поклоняйся Мне, склоняйся передо Мной». Вот эти четыре вещи. Вы можете делать это где угодно.

27:36Не имеет значения, но делайте все это. Нароттама дас Тхакур говорит: «Були дап». Являетесь ли вы грихастхой, семьей, с женой, детьми, не важно. Или вы живете в лесу, как санньяси, в отречении.

28:03Какое бы положение вы ни предпочитали, вы можете оставаться в нем, но делайте это: ман-мана бхава мад-бхакто мад-яджи мам намаскуру. Итак, здесь Шукадева Госвами советует это, очень важные слова.

28:25Аджита, Верховный Господь Кришна, Он поддерживает жизнь каждого. Разве Он не поддержит того, кто полностью предался Ему? Как это возможно? Допустим, какой-то человек содержит множество чужих детей.

28:54Разве он не будет содержать своих? Конечно, будет. Поэтому наш принцип должен состоять в том, чтобы не думать о своем личном поддержании, мы должны посвятить нашу жизнь Кришне, и Кришна позаботится.

29:15Таким должен быть принцип. Не беспокойтесь, думая постоянно: «Как мне жить дальше?» Проблема не в этом. Поддержание — это не проблема. Истинная проблема в том, как нам полностью предаться Кришне. Вот чего нужно хотеть.

29:40Упасанан означает те, кто предались. Так если мы полностью предались, то материальное развитие не будет представлять для нас проблемы. Это автоматически произойдет. Кришна говорит в Бхагавад-гите: «йога-кшемам вахамьяхам».

30:05Он лично позаботится, Он заботится и о других также. Никто не умирает от того, что ему нечего есть. Это ошибочное представление. Все получают пищу по потребностям. Существует 8 миллионов 400 тысяч форм жизни.

30:27Из них 8 миллионов относятся к низшим формам жизни. Это рыбы, растения, насекомые, деревья. 8 миллионов форм жизни, у них нет работы, у них нет источников дохода, но природа дает им все необходимое.

30:54Так почему же ей не накормить человека? Даже нецивилизованные люди живут в лесах. У них нет бизнеса, у них нет источника дохода, но все равно они получают пищу.

31:09Точно так же, почему же цивилизованные люди должны так беспокоиться о своем поддержании? Все это из-за недостатка сознания Кришны, поэтому они думают: «Как же же я буду жить?» Поддержание, оно уже есть.

31:30Нужно просто немного работать. Просто пашите землю, поле, сажайте какие-то семена, и естественным образом со временем одно семя даст вам тысячу. Если вы немного поработаете, не будет уже вопроса о дефиците еды.

31:57Кришна дал все.

Возрождение сознания и познание Бога

32:00Наша главная задача должна быть в том, чтобы развивать наше дремлющее сознание Кришны. Вот это первая наша обязанность. Всем нужно прилагать усилия. Мы утратили свое сознание Кришны. Поэтому настолько проблем в жизни.

32:25Если вы возродите свое сознание Кришны, все проблемы будут решены. Эту песню поет Бхактивинода Тхакур.

32:48Это очень поучительно: нас уносят волны этой материальной природы, и порой мы погружаемся под воду, иногда всплываем на поверхность. Таким образом, мы боремся за жизнь в этом материальном мире.

33:09Итак, нас несут эти волны времени. На это указывает Бхактивинода Тхакур. Да, я в этом положении. Как же мне спастись? Если вы поверите, это факт, верите вы в него или нет, но это факт: я вечный слуга Кришны.

33:42Я вечный слуга Кришны. Просто возродите свое знание. Мы не Господа. Если мы возродим это наше сознание Кришны и посвятим себя служению Господу, тогда больше не будет никаких проблем.

34:09И эти наставления даются на протяжении всей Бхагавад-гиты, во многих местах, в разных формах. Предайтесь Кришне. Это единственное наставление. В конце ясно сказано. Ясное указание. В другом месте говорится.

34:40Волны материальной природы. И Кришна говорит о том же: вы не сможете преодолеть эти волны материальной природы. Нас несут эти законы природы. Вы по глупости своей думаете, что вы независимы.

35:17Все повинуются этим строгим законам материальной природы. Вы не можете этого избежать. Если я молодой человек, я думаю: «Но я не стану стариком». «Я останусь молодым». Это глупо. Вы неизбежно станете стариком.

35:35Таков ответ природы. Вы не сможете этого избежать. Точно так же, если вы думаете: «Ну, это у меня старое тело». Когда ему придет конец, всему придет конец — нет. Конца не будет, вам придется снова родиться.

35:51Такова материальная природа, эти глупые люди этого не знают. Они думают: «Я буду оставаться таким процветающим человеком всегда». Нет, сэр. Вы не процветающий. Вы страдаете.

36:10Даже если вы считаете себя процветающим и успешным, вам не позволят остаться в этом положении. Такова материальная природа. Но в этом проблема, но глупые люди не знают, в чем состоит истинная проблема.

36:25Они заняты решением мелких проблем, но настоящие проблемы — это рождение, смерть, старость, болезни.

36:36И в человеческой форме жизни есть возможность решить эти проблемы, и мы должны воспользоваться этой человеческой формой жизни и решить их. Их можно решить легко. Для этого существует движение сознания Кришны.

36:53Если вы просто постараетесь постичь Кришну. Кто такой Кришна? Почему он пришел? В чем его цель? Как он жил? Таким образом, старайтесь понять Кришну; если вы искренни, Кришна даст вам разум.

37:20Если вы постараетесь постичь Кришну искренне, то Кришна даст вам разум, способность понять его, и как только вы его поймете, вы достигаете освобождения. Это освобождение. Кришна говорит, как его познать, не бросая вызов.

37:44«Кришна, ну-ка, ты кто? Ну-ка, говори мне». Нет, Кришна не слуга ваш. Вы должны стать его слугой. И тогда Кришна прислушается к вам. Не нужно бросать вызов, нужно быть смиренными. Смирением нужно постичь Кришну.

38:06И что значит смирение? Ман-мана бхава мад-бхакто. Поэтому Кришна присутствует здесь, чтобы принимать ваши поклоны, принимать ваши поклонения, чтобы признать вас как преданного; Кришна для этого находится здесь.

38:23Итак, следуйте принципам, следуйте наставлениям своего духовного учителя в том, как поклоняться Кришне, как склоняться перед Ним, как думать о Нём 24 часа в сутки.

38:39И таким образом, если мы будем так жить правильно, то придет время, и мы осознаем Кришну. И как только мы полностью осознаем Кришну, мы тотчас же перенесемся в духовный мир, когда оставим наше бренное тело.