Разновидности безумия
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Paris · 1973
Chapters
Понятие поля деятельности и истинного знания
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть. 13 глава, текст 4, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Двенадцатого августа тысяча девятьсот семьдесят третьего года в Париже, Франция.
Трансляция. «Сейчас Я вкратце расскажу тебе о поле деятельности, о том, из чего оно состоит, каким изменениям подвергается, откуда возникает, кто является знающим поля и какое влияние он оказывает на поле».
Кришна уже объяснил, что такое кшетра. Идам шарирам. Шарирам значит тело. Прежде всего вы должны понять: когда мы говорим о теле или о любом поле деятельности, это всегда предполагает три составные части.
Поле деятельности, владелец поля и смотрящий за полем. Так Кришна говорит: йо ветти там прахух. Есть два кшетра-гья и одна кшетра: одно поле деятельности и две личности. Первая считается постояльцем или арендатором.
Другая личность — владелец. Например, мы постояльцы в этом доме. Этот дом является кшетрой, полем деятельности. Хозяин владеет этим домом. Мы же арендуем его. Два кшетра-гья.
Эта собственность представляет интерес для двух людей. Первый — это постоялец, другой — владелец.
Аналогично, где угодно, в любой части мира, куда бы вы ни поехали, вы увидите эти три компонента: поле деятельности и два других, то есть постоялец и владелец.
Если человек понимает эти три компонента, он может везде их увидеть. Это знание о том, что везде есть поле деятельности и два заинтересованных лица, заинтересованных в этом поле деятельности.
Один — это хозяин, другой — арендатор. Если мы понимаем эти три вещи, тогда мы обладаем знанием. В противном случае это просто невежество.
Это гьянам. Но спросите любого в настоящий момент: кто хозяин, кто арендатор и что такое поле деятельности? Спросите, задайте эти три вопроса — никто не сможет ответить на них.
Это означает, что все мошенники в настоящий момент. Они не знают.
Кришна говорит, эти отношения между полем деятельности и владельцем, например, в сельском хозяйстве, землей владеет государство или царь. И государство сдает в аренду использование этой земли кому-то другому, и эта земля является полем деятельности.
Критика монизма и природа индивидуальной души
Итак, Кришна дает указания. Кришна указывает направление живому существу, и живое существо действует согласно этому направлению, и Кришна и живое существо сидят на одном дереве, об этом сказано в Упанишадах.
Две птицы сидят на одном дереве. Одна птица поедает плод дерева. Другая просто наблюдает. Наблюдающая птица — это Кришна, а птица, которая поглощает плоды дерева, — это живое существо.
Философы-майявади не могут различать между душой, дживой, дживатмой и Параматмой. Они знают об этом, но поскольку они монисты, чтобы утвердить свою теорию, они говорят, что двоих нет, есть только один. Нет.
Кришна говорит: двое. Один кшетрагья — это дживатма, другой кшетрагья — это Он, Кришна.
Разница между двумя в том, что индивидуальное живое существо знает только свою кшетру, свое тело, но другое живое существо, высшее живое существо, знает все тела повсюду.
Итак, материальная природа в действительности является полем деятельности нашей обусловленной жизни. В 15-й главе вы прочтете об этом: кто эти живые существа? Мы. Кришна говорит: «мама эвамша».
Все они — мои неотъемлемые части. «Мама эвамша». К примеру, отец и сын. У отца много сыновей. Аналогично, мы все — сыновья Бога. Санатана означает «вечно».
Не подумайте, что сейчас мы являемся неотъемлемой частью, но после освобождения мы станем едиными или равными, как гласит теория майявади. Нет, это не так.
Поэтому используется именно это слово, санатана, — вечно, вечно мы и неотъемлемые части. Тогда почему мы не с Тобой? Почему живые существа находятся здесь, в материальном мире?
Они предпочли наслаждаться материальным миром, господствовать материальным миром. Поэтому у них есть ум и чувства, с помощью которых «каршати», «каршати» означает вести борьбу за существование. Таково наше положение.
Мы неотделимые части Кришны. Сейчас мы злоупотребили своей независимостью,
Различия между божественной и демонической природой
мы хотели подражать Кришне, Кришна — верховный наслаждающийся. И когда мы начинаем завидовать Кришне, демоны завидуют, они хотят стать Кришной.
Поэтому вы найдете очень много демонов, они будут говорить: «Почему только Кришна Бог? Я тоже Бог, ты Бог, все мы — все Бог». Это демоны. Демонам закрыт доступ в духовный мир. Их посылают в материальный мир.
К примеру, в некоторых местах, я слышал, в Европе есть много мест, куда могут приезжать азартные игроки и пьяницы и предаваться своим увлечениям без всякого разрешения. Есть такие места? Как они называются? Монте-Карло.
Итак, нам дали это место — Монте-Карло. Продолжайте свою греховную деятельность. Вам не нужно разрешение, продолжайте. Демоны, они не прислушаются, они не примут Кришну своим советником, своим наставником.
«Асури-бхава-апаннах» значит демоны. Есть два класса людей: демоны и боги. Не Бог как Верховная Личность. Вайшнавы, они покорны Верховной Личности Бога, и они тоже имеют божественную природу. Они от Бога.
Те же, кто непокорны — демоны. В этом разница между демонами и Богом или божественными существами. Итак, есть две категории людей, и они всегда присутствуют в материальном мире.
В духовном мире все существа обладают божественной природой. Кришна является Господом, Верховным Богом, а все — живые существа. Поэтому в духовном мире нет места демонам.
Поэтому, когда Кришне хочется сражаться, спустя много лет...
Если Кришна не сражается, в духовном мире нет сражений, все там смиренные слуги, откуда у Него там возможность сражаться? Поэтому иногда Он приходит сюда, чтобы драться с демонами, чтобы поддержать форму. Да.
Поэтому иногда, когда демонов не хватает, некоторые из преданных приходят и становятся демоном. Они не становятся демоном. Но просто Кришна хочет сражаться, а без демона как Кришна может сражаться?
Поэтому они играют роль демона, чтобы Кришна иными словами, они хотят служить Кришне, иногда какой-нибудь великий человек держит борцов, чтобы иногда забавы ради бороться с ними.
Точно так же Кришна желает сражаться, и они приходят и становятся как демоны, и сражаются с Кришной. Например, Хираньякашипу. Это Джая и Виджая.
Привратники Вайкунтхи, но Кришна хотел сражаться, поэтому они пришли и стали демонами, Хираньякашипу и другие, и сражались с ним.
Разнообразие форм жизни и присутствие души
У Кришны есть все желания. В противном случае, если бы этого желания сражаться не было у Кришны, откуда бы оно у нас появилось, оно есть. Все, что мы находим здесь, есть в Кришне.
Поэтому отношения с Кришной делятся на 12 разных видов. Бхакти-расамрита-синдху. Кришна является средоточием всех рас. Иногда даже сражение доставляет радость, наслаждение. Поэтому дух сражения присутствует в Кришне.
И у нас тоже есть этот дух в небольшом количестве. Мы тоже можем сражаться. Но Кришна может сражаться. Если Кришна сражается, это означает, что другой противной стороне пришел конец. Если мы сражаемся, то это другое тело.
Либо мне придет конец, либо моему врагу. Таково положение. Поэтому в следующих шлоках Кришна говорит, как разные типы тела. Так называемые ученые не могут объяснить, почему существует разнообразие тел.
Есть 8 миллионов 400 тысяч разных форм жизни. Человеческая раса состоит из 400 тысяч видов. И они населяют всю Вселенную. На этой планете некоторые, может быть, несколько тысяч, не все 400 тысяч присутствуют.
Здесь мы видим много разных, много различий между людьми: европейцы, африканцы, американцы, индийцы, китайцы — разные формы. Может быть, наберется сотни, а может быть, две сотни разных форм человеческих существ.
Но их четыреста тысяч. 400 тысяч — человеческая раса и 8 миллионов других видов жизни. 8 миллионов обитателей вод, деревья, трава, насекомые. Мы наблюдаем, сколько разных насекомых, например, в Маяпуре.
Ночью столько всевозможных разнообразных насекомых слетается на огонь. Это еще одна форма иллюзии, эти насекомые, они слетаются на красоту пламени. Электрический свет закрыт.
В противном же случае эти насекомые, они бы просто сгорели, погибли в огне, привлеченные красотой пламени. Так и происходит в жизни, майя привлекает нас своей красотой. Как эти насекомые, мы падаем в огонь, погибаем.
Есть много разных уроков, если вы просто будете изучать эти восемь миллионов четыреста тысяч разных форм жизни, как же их изучить? Кришна объясняет. Что значит, есть много разных тел.
Каким образом они обрели эти разные формы тела? Есть душа. Мы уже говорили, душа кшетрагья. Никто, кроме последователя ведического знания, не знает. Например, христиане говорят, что у животных нет души. Как это так? Нет.
Кшетрагья. Души есть везде. Но просто у них разные тела. Другие тела. Поэтому Кришна говорит так: кшетрам. И почему так получилось, что у них другие тела, Кришна уже говорил об этом в 15 главе.
Все они неотъемлемые части Кришны. В другом месте Кришна говорит, он отец, дающий семя, поэтому все живые существа — неотъемлемые части Кришны.
И глупо говорить, что другие живые существа помимо людей лишены души, это глупо. У них есть душа. Даже у муравья есть душа, у микроба есть душа. Даже у бактерий. У всех есть душа. Но у них лишь другое тело, внешняя оболочка.
Поэтому Кришна говорит, каким образом они получили эти разные тела.
Влияние желаний на материальное воплощение
Эти темы очень тонки, но ни в одном университете, ни в одном образовательном заведении нет возможности для изучения этих предметов. Поэтому люди мудхи, они не понимают Бога. Кто мне говорил?
Какой-то бенгальский профессор пришел сюда и сказал: «Я агностик».
Так, в большинстве своем так называемые образованные круги, агностики, они не верят в Бога, они не верят в душу, и тем не менее их считают учеными, образованными людьми, профессорами. Такое положение вещей удручающе.
Необходимо учиться у Кришны. Настоящая нынешняя образовательная система не может вас научить ничему позитивному. Все это очень туманно. Но здесь Кришна говорит: «Попытайтесь понять, каждое тело — тат-кшетрам».
Почему у одной души тело полубога, у другой души — тело собаки, у третьей очень красивое тело, у четвертой — уродливое, у кого-то клыки, когти, у другого — красивые пальцы, руки.
Все это разнообразие, и Кришна говорит: «Прабхавашча». Каждое тело находится под разным влиянием. Каждое тело — таково творение Бога. Все бесчисленные планеты, на каждой планете своя уникальная атмосфера.
Например, мы видим, что на этой планете в Европе своя атмосфера, в Индии своя атмосфера. Аналогично, все планеты — это разные атмосферы, на каждой планете огромное разнообразие разных живых существ.
Представьте себе: 8 миллионов 400 тысяч видов жизни. Если вы разделите эти тысячи, сотни, 8 миллионов — это творение Бога. Что значит творение Бога? Все эти живые существа желали наслаждаться материальным миром по-разному.
И Бог предоставил им эти возможности. Хорошо. Ты можешь наслаждаться. Вы можете наслаждаться. Он предоставляет возможности. Он находится в сердце нашем. Бог так добр. Кришна так добр.
Например, вы видели, хозяин выводит на улицу собак. Он позволяет ей делать все, что ей хочется. И он ждет.
Собака должна лишь подчиняться командам хозяина, но хозяин предоставляет собаке возможность: да, ты можешь гулять, ты можешь бегать, ты можешь мочиться, то есть справляться, а я тебя подожду.
Хозяин предоставляет возможности. Точно так же Кришна так добр, Кришна так любит нас. Мы пришли наслаждаться материальным миром, и Он предоставляет нам эти возможности, так же, как хозяин дает возможности собаке.
Кришна так добр. Но Он хочет, Кришна хочет, чтобы каждое живое существо было покорно Ему. И это доставляет Кришне наслаждение. Он так добр, Он просит каждое живое существо, особенно людей.
Он самодостаточен, Он не голоден, Он кормит, Он дает всё необходимое. Каждое живое существо, тем не менее, Он ждет, что мы предложим Ему небольшой цветок, небольшой фрукт. «Пожалуйста, дайте мне», — говорит Он.
«Если ты согласишься дать Мне даже небольшой цветок, небольшой плод, немного воды, с верой и любовью, Я съем это». Кришна так добр. И Он лишь пытается повернуть лицо живого существа к Себе, поэтому Он всегда вместе с нами.
Кришна пришел сюда, в этот храм, чтобы принимать ваши подношения, чтобы вы могли вновь вернуться домой, к Богу. Таково желание Кришны. Он так добр.
Любыми возможными путями Он пытается вернуть нас домой, к Богу. Такова миссия Кришны. Он Сам приходит как Кришна, как Верховная Божественная Личность. Он приходит Сам как преданный, как Господь Чайтанья.
Он приходил, Кришна приходил Сам и просил всех: «Почему вы страдаете здесь? Оставьте все эти занятия. Потому что здесь всё, что вы делаете, вы только всё больше запутываетесь и страдаете, только и всего.
Вы не можете свободно делать всё, что вам хочется. Это невозможно. Поэтому Кришна говорит: «Не отвлекайтесь на изобретение собственных идеологий».
Например, вчера юноша с девушкой пришли, юноша — поэт, я спросил: «Какие стихи ты пишешь, на какую тему?» «Ни на какую», — сказал он. Ни на какую. Это просто пагал.
Ответственность человека и путь сознания Кришны
Пагал значит безумный. Пишачи, привидение, одержимый привидением, когда человек одержим привидением, он несет всевозможный вздор.
Те, кто пришли в материальный мир под влиянием внешней энергии Кришны, Майи, — все они безумцы. И не только шастра говорит об этом, таково мнение медицины.
В Индии был один случай, случай убийства, и адвокат судимого сказал: «Этот человек, совершивший это преступление, был безумцем». И тогда судья призвал хирурга, чтобы кто-то осмотрел человека и сделал заключение.
Действительно ли тот невменяем и совершил преступление в таком состоянии? И тот ответил: «Ваша честь, что касается моего опыта, я осматривал многих пациентов, я могу сказать, что все безумны. Это лишь вопрос степени.
Если вы считаете, что он был не в своем уме, то вы можете наказывать его или отпустить, но что касается моего опыта, я осматривал очень многих людей, я обнаружил, что все они безумны». На самом деле это так.
Что означает безумие? Когда мозг человека действует не так, как нужно. Это безумие. Так каждый, кто находится в материальном мире, противостоит сознанию Бога, и это признак безумия.
Он подчиняется строгим законам Бога, и тем не менее он отрицает это. Он говорит: «Бога нет, я — Бог». Это безумие. Итак, как проявляются эти разные формы безумия, Кришна объяснит это.
Не только одно тело, не только одна форма безумия, но разные формы безумия. Викари значит трансформация, мозг каждого викари. Он не в порядке. Такого рода трансформация, вика, происходит.
Живое существо обладает определенной прабхавой. Например, маленькая птичка может мгновенно взмыть в небо, хотя мы очень разумны. Если вы хотите взлететь в небо, вы не сможете это сделать.
Хотя ученый должен быть очень разумным, но он не может летать, но крошечная птичка мгновенно взлетает в небо. И это ее прабхава. Мы должны признать, что это ее уникальная сила, способность. Стервятник.
Он поднимается вверх на четыре мили. Его глаза очень маленькие, но на расстоянии четырех миль он может заметить труп и точно упасть вниз.
У нас очень большие глаза, но нам нужны очки, потому что мы не можем даже на полметра разглядеть. Это прабхава. Влияние стервятника, отвратительная птица. Тем не менее, она обладает такой уникальной способностью.
Нам невозможно тягаться с ним в этом. И вы обнаружите, что каждое творение, каждое живое существо обладает определенной прерогативой, превосходя других в этом.
Например, свинья может питаться экскрементами, ей они очень нравятся, но хотя мы говорим, что все есть пища, мы можем есть все, но будете ли вы есть испражнения?
Вы не сможете их есть, но у свиньи есть такая способность, она может питаться с удовольствием испражнениями. Поэтому мы не должны считать, что все живые существа находятся на равном уровне.
У них разный статус, разные положения. Вы не можете сказать, что поскольку другое живое существо ест какую-то отвратительную пищу, я тоже могу ее есть. Нет, вы не сможете, если вы съедите, вы заболеете.
Поэтому говорится, что то, что пища для одного, — яд для другого. Прабаваш ча... Никто не может есть все, что угодно. Он может есть только ту пищу, которая отведена ему.
Живые существа, находящиеся ниже людей, следуют законам природы и едят только ту пищу, которая выделена им природой. Тигр питается кровью и плотью.
Если вы предложите ему замечательные фрукты, сладкий рис, он не станет это есть. Даже собаке не нравится сладкий рис или качори, или шрингара. Они не могут это есть, если они будут это есть, они заболеют.
Если дадите собаке много жирного, она не сможет это переварить. Точно так же мы, люди, у нас есть своя пища. Поэтому Кришна говорит, кто должен принимать просад Кришны? Люди.
Конечно, можно просад предложить любым живым существам, но поклонение Кришне предназначено для людей. Поэтому преданный будет питаться остатками пищи, предложенной Кришне.
И поэтому Кришна говорит, Кришна, как Верховный Господь, может есть все, что угодно, потому что Он Всемогущий. Он всемогущий. Но мы не способны на это. Поэтому Кришна говорит: предложи мне овощи, фрукты, злаки, молоко.
Я приму, поэтому косвенно говорится, что именно это пища для людей. Вы не можете сказать, что это же тоже можно есть, поэтому я буду есть это, но тогда вы станете свиньей.
Те, кто не разборчивы в еде, в следующей жизни станут свиньями. Поэтому Кришна говорит, как один становится свиньей, другой собакой, третий кошкой, четвертый полубогом, Индрой, Брахмой. Об этом будет говориться.
Вам дают возможности человеческого тела. Если вы злоупотребляете своими возможностями, то в соответствии с состоянием вашего сознания вам будет предложено следующее тело. Поэтому откажитесь от собачьего умонастроения.
Это сознание Кришны. Воспитайте свой ум, сделайте его божественным. Тогда вы в следующей жизни перенесетесь к Богу, вернетесь домой.
Вот что требуется: движение сознания Кришны обучает людей, подготавливая их к высочеству. Движение сознания Кришны очень важно.
Мы даем возможность людям не рождаться в следующей жизни кошками, собаками, стервятниками, но общаться с Кришной, возможность стать пастушком, чтобы играть с Кришной или гопи, чтобы танцевать с Кришной.
Вот какие возможности мы предлагаем. И все должны задуматься, какое великое благо несет это движение сознания Кришны. Должны следовать наставлениям Кришны и ачарьев. Спасибо вам большое.