Дешевая чистота
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1970
Chapters
Основы ведической цивилизации и этики
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь шестая, глава первая, прочитанная Его Божественной Милостью в Лос-Анджелесе, в Лос-Анджелесе в тысяча девятьсот семидесятом году. На прошлой неделе мы говорили об Аджамиле.
Аджамила был брахманом в Каньякубдже. В совершенном значении современная, совершенная человеческая цивилизация — это та, где очень строго следуют регулирующим принципам: садачара и дурачара.
«Сад» означает качества, помогающие человеку достичь трансцендентного уровня, это называется садачара. Прямо противоположное этому, ниже стандарта человеческого общества, называется кадачара.
Ведическая цивилизация означает, что люди обучены трансцендентному, своим взаимоотношениям с Богом; человек действует и согласно этому получает шанс использовать эту человеческую форму.
Наилучшим образом — это означает, что он может покончить с этим скитанием в цикле восьми миллионов четырехсот тысяч видов жизни и выбраться из этой запутанности. Это совершенство человеческой цивилизации.
И не улучшение, не совершенствование... Это не цивилизация людей. Мы не являемся внешним телом, мы — вечная душа. Мы должны это понять.
И это возможно понять только в человеческой форме жизни, не в других формах: кошки и собаки не могут провести различие между внутренним и внешним.
Они не способны это сделать, но люди в обществе, дарованные очень развитым сознанием, — у человека возникают вопросы, которые объясняются в Веданта-сутре: атхато брахма-джигьяса.
Разумное использование человеческой формы жизни
Человек может задавать вопросы о душе. Эта человеческая форма жизни предназначена для понимания, кто я такой. Должны быть такие вопросы, и тогда это будет совершенством человеческой жизни.
Это не то, что мы улучшаем условия своей еды, сна, совокупления, защиты. Согласно ведической цивилизации, эти четыре потребности являются потребностями тела: еда, сон, совокупление, защита.
Они не являются проблемами как таковыми. Приводится такой пример, что низкие животные, не являющиеся людьми, — у них нет таких проблем, у них не возникает проблем с едой, со сном, с совокуплением, с защитой.
Природа естественно дает законы, и законы природы обеспечивают все в этом отношении.
Например, птица кушает, у нее все организовано: она живет на дереве, и маленькие фрукты, которые растут на дереве, это они решают ее экономические проблемы, связанные с едой.
У них также есть возможности для сна, согласно разным птицам. У них есть разные возможности для сна. У них есть разные возможности для секса. Есть самки, есть самцы среди птиц.
Таким образом, мы видим, даже среди низких видов жизни, животных, все эти вещи обеспечены для них. Точно так же в человеческой жизни все это уже организовано, никаких проблем нет, но мы создаем сами себе проблемы.
Потому что у нас есть это развитое сознание, которое необходимо использовать для понимания, кто я такой, кто такой Бог, что это за мир, и какова моя следующая жизнь.
Наше высокоразвитое сознание предназначено для понимания этих вещей, не для того, чтобы мы не можем.
Мы вместо того, чтобы спать на полу, организовываем себе мягкую постель в шикарной квартире, в Мерседесе или где-нибудь еще, используя свой разум таким образом, но это не решит наших проблем. Мы должны понять это.
Точно так же еда, сон, совокупление, защита, согласно ведической цивилизации, еда, сон, совокупление, защита — они настолько организованы, что каждый человек может получить шансы подняться на трансцендентный уровень.
И тот, кто следует этим регулирующим принципам, как, например, мы ввели в этом нашем обществе, и мы следуем этому.
Регулирующие принципы и социальное устройство
Воздержанность от незаконного секса, неупотребление в пищу мяса, средств, не играть в азартные игры — эти четыре принципа включены в программу садачар.
Здесь говорится, был браман по имени Аджамил в городе Каньякубджа, как я уже объяснял на прошлой нашей встрече, этот город Канаудж очень известен своим парфюмерным бизнесом, до сих пор он существует.
В районе Каньякубджа — это сам по себе район, это очень богатый город, и в основном его населяют браманы. И был один браман по имени Аджамил. Эта история повествуется здесь. Даси-пати. Даша-пати.
Был человеком высшего уровня: браманы, кшатрии, вайшьи. Это люди, относящиеся к высшим классам общества. Шудры считаются низшим классом людей. Ниже шудр — чандалы, они не входят.
Это люди пятого класса, 4 класса люди — это шудры, люди пятого класса — это чандалы. Итак, проституция была возможна среди людей третьего и четвертого класса в обществе, но не среди высшего общества.
История падения и деградации Аджамилы
В высшем обществе — это ведическая культура, ведическая культура. Аджамил был браманом, даже развел себе плохие привычки из-за общения, и он жил с проституткой, поэтому говорится: «дашипати». Даши означает шудра, и шудра.
Шудры занимались проституцией, это была одна из их профессий в ведической цивилизации. Мы понимаем, что даже проституция существовала 5 тысяч или 10 тысяч лет назад, это было частью общества.
Таким образом, люди, мужчины, которые не были удовлетворены своими женами, они не обращались к другим женщинам в обществе, но они шли к проституткам.
Среди определенного класса людей была эта профессия, существовала эта профессия, но это не люди высшего уровня. Хотя Аджамил был браманом, но он опустился, и он начал жить с проституткой, поэтому
здесь говорится очень конкретно: «дашипати». Дашипати означает муж проститутки. Даси-пати Аджамила... пати Аджамилам насту садачарам. Я уже объяснил, что садачар означает регулирующий принцип.
Тот, кто не может следовать этим регулирующим принципам, его называют кадачара. Потерявший весь свой садачар, потерявший свои хорошие качества характера, причина. Почему это произошло? Потому что он общался с проституткой.
Причина дается здесь. Эти вещи очень важны. Понять, сейчас люди иногда задают мне вопрос: «Свамиджи, почему вы проводите свадьбы?» Но это необходимость.
Если вы не организуете брак, свадьбу, то мужчина будет жить с проституткой фактически, и когда он будет жить с проституткой, то всем регулирующим принципам он не сможет следовать, ни одному.
Если вы не сможете следовать регулирующим принципам, то вы не сможете развиваться, не можете подняться на трансцендентный уровень, все вытекает одно из другого, поэтому говорится,
юноша-брахмачари чувствует, что он не может продолжать жизнь, что этот Аджамил, история жизни этого брамана говорит о том, что он также жил жизнью брахмачари. Его отцом был очень строгий браман.
И этот мальчик следовал строгим принципам, строгим правилам, и он следовал регулирующим принципам брахмачари. Но когда он подрос, он женился также.
Но однажды так произошло, что он проходил по улице, и он увидел, как шудра, человек четвертого класса, вернее, это была женщина, она обнималась с другим мужчиной. Он видел эту любовную сцену.
И этот юноша, будучи молодым человеком, он привлекся и стал жертвой этой проститутки. Итак, ведическая цивилизация. Это своего рода защита от того, чтобы человек пал жертвой кадачары.
Но этот юноша Джамил, когда я говорю о нем, в своем детстве, он в своем юношестве он пал жертвой проститутки, и он постепенно, когда он жил с ней, он потерял всю свою браманическую культуру и стал очень опустившимся человеком.
Как он опустился, об этом говорится. Банди-хай. Чем он занимался? Он воровал, когда мужчине нужны деньги, он не считается ни с какими регулирующими принципами. Любыми нечестными средствами он зарабатывал деньги.
У него была большая семья, и эта проститутка, и он потерял всю свою браманическую культуру. Он не мог следовать своей браманической профессии.
Обязанности сословий и духовная чистота
Браман имеет шесть средств заработка для браманов. Есть шесть способов зарабатывать деньги. Браман — это очень возвышенный человек. Читая ведические писания и понимая ведические писания.
Патхана означает, он также может учить других. Браманы должны сами учиться ведическим писаниям, он должен стать учителем, чтобы учить других, патхана-паатхана. Яджана-яджана.
Яджана означает поклонение или выполнение преданного служения Верховному Господу, называется яджана. Яджана означает учить других, побуждать других следовать этому пути преданного служения. Яджана-яджана, дана-пратиграха.
Браман не должен накапливать деньги. На хинди есть такая поговорка, что браман — нищий, даже если у него 100 тысяч долларов. Он все равно остается попрошайкой, нищим.
Даже если браман получает от кого-то тысячу долларов, он должен потратить ее на Кришну. Он не должен накапливать ее на своем счету в банке или использовать на собственные чувственные наслаждения.
Все, что он получает, он должен тратить на Кришну. Для Кришны. Это называется дана и пратиграха.
И поскольку он постоянно зависит лишь от Бога в своей жизни, он может принимать любую милостыню, которую дают ему другие. Читания. Точно так же кшатрии, у них есть свои способы зарабатывать.
Кшатрии, они, как правило, собирают налоги с своих подданных, и за счет этого живут. И торговцы могут торговать, они могут заниматься сельским хозяйством и защищать коров, и шудры.
Они предназначены для служения этим трем высшим классам людей.
Таковы четыре. Этот человек, брахман, хотя он родился в брахманической семье, его отцом был строгий брахман, и он был обучен так же, как брахмачари, но майя настолько сильна, что несмотря на то, что он получил хорошую подготовку в детстве, он пал жертвой проститутки.
Поэтому мы должны действовать, опираясь на принцип всегда оставаться сильным, чтобы мы не пали жертвой майи.
Если мы настроены серьезно, чтобы решить проблемы рождения и смерти, мы всегда должны быть начеку в выполнении нашего долга, чтобы мы не пали жертвой майи, как, например, этот Аджамила.
После того как он стал жертвой проститутки, он начал жить любыми средствами, потому что он общался и вообще не был очень хорошим, и он научился воровать, обманывать, играть в азартные игры, обманывать других.
Всем этим вещам он научился. Кайтава означает обман. Он начал играть в кости, он начал воровать. Он начал заниматься всеми отвратительными вещами.
Наша программа в том, как стать чистым, шучи, но этот человек стал ашучи, прямо противоположностью. Он был шучи, но он стал ашучи. Да, шучи-хо... мучи... Кришна... шучи-ха.
Этот ашучи, он был сыном брахмана, он получил хорошую подготовку. Но так или иначе, он оставил всю свою практику, и поэтому стал ашучи. Это слово используется здесь. Ашучи. Почему он стал ашучи?
Чтобы поддерживать это тело и побочные продукты этого тела. У нас есть побочные продукты, определенные у этого тела. Например, дети. В настоящее время не понимают, что такое ашучи, что такое шучи?
Что такое греховное действие, что такое праведная деятельность? Они не делают различий.
Они не видят различий, но в ведическом обществе есть очень конкретное различие между деятельностью шучи и ашучи в нашем движении сознания Кришны. Мы пытаемся сделать людей шучи.
Мы хотим отучить людей от их привычек ашучи, сделать их шучи, но, как, например, в Индии говорится,
что сейчас говорят, что браман, который родился в браманической семье, хотя он ашучи, его качество совершенно не соответствует качеству брамана.
В древние времена, как, например, Аджамил, он потерял все свои браманические качества из-за общения с проституткой, поэтому его описывают как ашучи здесь. Ашучи — это отвратительное положение.
Его уже никто не характеризовал.
Это принимается в шастрах, например, вы рождаетесь в семье брамана, у вас есть возможность стать самым совершенным браманом, но если вы не пользуетесь этой возможностью, если вы падаете жертвой майя, то вы не можете быть шучи, вы ашучи.
Мы должны следовать этим принципам в нашем движении сознания Кришны.
Мы следуем этим принципам, что согласно шастрам, согласно ведическим писаниям, например, в Бхагавад-гите, Господь говорит: «Чатур-варньям майа сриштам гуна-карма-вибхагашах». Я создал эти четыре подразделения человеческого общества: браман, кшатрий, вайшья и шудра.
Браман, кшатрий, вайшья, шудра — Кришна создал эти четыре сословия. Он сказал: «Я создал эти подразделения человеческого общества». Каким образом?
Гуна-карма-вибхагашах означает качество, а карма означает деятельность путем разделения качества. Он не говорит о рождении. Он никогда не говорил о джанма-карма-вибхагашах. Джанма-карма-вибхагашах. Нет. Он не говорил такого.
Как этот человек Аджамил, родившийся в семье брамана, стал ашучи или чандалой?
Точно так же, если человек, родившийся в семье чандалы, если он следует регулирующим принципам, он становится шучи, такова наша мантра: «Бахья-абхьянтарах шучих йах смарет пундарикакшам.
Если человек всегда повторяет, поет святое имя Пундарикакше, то он становится и снаружи, и внутри шучи, чистым. Но если вы не следуете регулирующим принципам, тогда вы снова становитесь ашучи.
Итак, мы просим вас, тех, кто пытается прогрессировать в этой жизни, не падайте снова, не становитесь вновь ашучи, продолжайте стать, становиться шучи, бахи-абхьянтара-шучихи.
Бахья означает, снаружи мы принимаем омовение, мы обрезаем волосы, ногти, полощем рот после еды. Мы носим чистую одежду, у нас чистые привычки. Мы также должны следовать принципам гигиены, чтобы стать шучи.
Вам не нужно платить счета доктору, если вы следуете принципам гигиены, если вы поддерживаете себя в состоянии шучи, в чистом состоянии.
Но если мы думаем, что я стал браманом, мне сейчас есть священный шнур, я буду делать все, что я хочу, то вы снова станете ашучи. Пунар-мушика-бхава. Знаете эту историю? Пунар-мушика-бхава.
Иллюзия материального мира и привязанности
Я несколько раз рассказывал эту историю, что если мы не следуем регулирующим принципам, я повторял тоже много раз, не будьте такими уверенными, что поскольку я прошел церемонию, теперь я в безопасности.
Это наше состояние очень шаткое, как в океане. Небольшая невнимательность может стоить нам жизни. Веды говорят, духовного сознания достичь очень сложно. Мы бреем свои щеки, острые лезвия.
Если у вас острое лезвие, вы можете чисто побриться. Но если вы не внимательно делаете, то вы можете сразу... Мы должны с острой бритвой.
Это осторожность, опасность порезаться сводится до минимума по милости Господа, для того, чтобы стать вайшнавом, положение жизни. Положение вайшнава. Повторять Харе Кришна и следовать этим регулирующим принципам.
Метод достаточен. Ахany eva dayāṁ samīkṣamāṇo... Тоже думают так, что я не умру. Ахани ахани гачханти джама-мандирам. Как ты думаешь, что самое удивительное в этом мире? И Юдхиштхира Махараджа ответил, что самое удивительное
это то, что все думают, что они никогда не умрут. Это самое удивительное. Хотя смерть гарантирована. Никто не готовится к смерти. Смерть неизбежна. Никто не готовится при этом к смерти.
Смерть неизбежна, но мы столько пытаемся, пытаемся в будущее, у нас есть банки, страховка, много всяких веществ, вещей, но мы не готовимся к смерти, это самое удивительное. И
так, Аджимел с этой проституткой и он воровал, обманывал, устраивал азартные игры, занимался всевозможными нечестивыми поступками.
И он никогда не думал, что придет время, что когда смерть настигнет его, и он должен готовиться к этому, он не знал об этом. Он поддерживал свою семью, но когда ему было 80 лет, и что он делал в это время?
У него было 10 сыновей. Самым младшим был Нараяна. Это важный момент его жизни: родители, особенно отец, это очень естественно. Они очень любят своих самых младших детей, девочку или мальчика. Это совершенно естественно.
Самого старшего и самого младшего.
Таким образом, хотя его профессия настолько была отвратительна, тем не менее, из-за привязанности к сыну он постоянно звал его: «Нараяна, мой дорогой сын, подойди сюда, Нараяна, пожалуйста, пойди кушать, Нараяна, пойди попей, Нараяна, сядь на колени».
Он постоянно повторял имена Нараяны.
Могущество святого имени и освобождение
Поэтому это обучение ведической цивилизации — давать сыновьям, ученикам имена Кришны. Нараяна — это имя Кришны.
Поэтому мы во время инициации даем такие имена, Кришна-даса, так, чтобы это имя было связано с Кришной, и таким образом, даже если мы не достигаем совершенства. Это все имена Кришны.
Все имена, которые мы даем своим ученикам, — это имена Кришны. У Кришны бесчисленное количество инкарнаций и бесчисленное количество имен также. И как люди говорят: «Как вы можете называть Бога каким-то именем?»
Это факт, на самом деле Его называют соответствующим именем согласно Его действиям, как, например, Кришна — сын Яшоды. Поэтому мы называем Его Яшода-нанда.
Кришна принял Нанда Махараджа своим отцом, поэтому Его называют Нанда-кумар. Это имя, Кришна-кумар, означает «сын Нанды». Таким образом, Он наслаждался с Радхарани, и Его называют Радха- раман. Называют Говинда.
Это имена, имена Кришны. Из всех имен Кришна — это высшее имя. Почему? Потому что Кришна означает «всепривлекающий». Еще одно значение имени Кришна. Те, кто тяжко борется, тяжко борется в этом материальном мире.
Кришна может дать им освобождение. Это еще одно значение имени Кришна. Точно так же Рама означает «дарующий наслаждение». Тот, кто дает трансцендентное наслаждение, его называют Рама. Имя Кришна, Рама.
Это именно на высшем уровне. Поэтому мы поем: Харе Кришна, Харе Кришна, Рама, Рама, Харе. И «Хара» означает тот, кто избавляет от страданий, помещает нас на трансцендентный уровень.
Это Хара. Ну, Аджамила Получил сын Нараяна. Благодаря тому, что он назвал своего младшего сына Нараяна.
Таков смысл этой истории, что хотя он и опустился настолько низко, из-за того, что он жил вместе со своим маленьким сыном, которого звали Нараяна, просто благодаря своей привязанности к Нараяне он получил освобождение.