Мы все слуги либо майи, либо Бога
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Laguna Beach · 1975
Chapters
Закон кармы и природа души
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 6, глава 1, текст 45. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 26 июля 1975 года в Лагуна-Бич. Перевод:
«In as line in person that proportion the degree of what his work, either religious or irreligious, are provided in the next life». Сколько грехов или благочестивых дел совершит человек в этой жизни, столько страданий или радостей будет ему определено по карме в следующей.
... Итак, в предыдущем стихе мы говорили об этом: дехаван на хья карма-крит. У кого есть материальное тело, тот вынужден работать. Каждому приходится работать. И в духовном теле вам приходится работать.
И в материальном теле вам приходится работать, потому что действующий принцип — это душа. Душа — это живая сила. Она активна. Живое тело подразумевает движение, деятельность. Вы не можете сидеть без дела.
В Бхагавад-гите говорится: невозможно даже на мгновение бездействовать. Таков признак живого существа. И эта деятельность зависит от определенного тела. Собака тоже бегает, как бегает и человек.
Но человек думает, что он очень цивилизован, потому что он передвигается на машине.
Они оба передвигаются, но у человека определенное тело, благодаря которому он может изготовить транспортное средство или велосипед и может на нем ездить.
Он думает: «Я передвигаюсь с огромной скоростью, гораздо быстрее собаки, поэтому я цивилизованный».
Иллюзия цивилизации и духовная цель
Такова современная психология. Он не понимает, в чем разница между тем, чтобы нестись со скоростью 80 км в час, или 10 км в час, или 8 тысяч километров в час, или 7 миллионов километров. Пространство безгранично.
С какой бы скоростью вы ни передвигались, все равно этого будет недостаточно. «Это не жизнь: поскольку я могу передвигаться с большей скоростью, чем собака, поэтому я цивилизованный». На пашьяти прапашьянтам хи.
Зачем нам скорость? Потому что мы хотим достичь определенного места. Для этого нужна скорость. Но истинная наша цель — это Говинда, Вишну, Вишну.
Они передвигаются с разной скоростью, но не знают, какова цель, каково место назначения. Один великий поэт в нашей стране, Рабиндранат Тагор, написал статью, которую я читал, когда он был в Лондоне. В вашей стране,
в ваших западных странах машины ездят очень быстро. И Рабиндранат Тагор был поэтом, он рассуждал: страна этих англичан такая маленькая, поэтому, несясь с огромной скоростью, они упадут в океан, отметил это.
Почему они ездят так быстро? Точно так же мы ездим так быстро, чтобы отправиться в ад, таково наше положение.
Поскольку мы не знаем, каково место нашего назначения, если я не знаю, каково место моего назначения, я пытаюсь выжимать из машины максимум, то каков будет результат? Мы должны знать, почему мы едем.
Например, река бежит быстрым потоком, но ее место назначения — море. Когда река впадает в море, она достигает своего места назначения. Точно так же мы должны знать, каково место нашего назначения. И это цель — Вишну, Бог.
Мы неотъемлемая часть Бога. Так или иначе, мы пали в материальный мир, поэтому целью нашей жизни будет вернуться домой к Богу, таково место нашего назначения, и нет другого.
Итак, наше движение сознания Кришны учит: определите свою цель в жизни. И такова она — вернуться домой к Богу. Вы движетесь в противоположном направлении, в сторону ада. Это не ваша цель. Идите в ту сторону. Обратно к Богу.
Такова наша проповедь.
Служение Богу против рабства чувств
Мы это не придумали. Это стандарт, как, например, Кришна говорит: зачем вы без необходимости носитесь как собака? Мы видели этого уличного пса на побережье. У него нет хозяина, иногда он бежит в эту сторону, иногда в ту,
и он увидел нас, он знает, в конце концов, он живое существо, что это какие-то вайшнавы, пойду-ка я с ними, может быть, они дадут мне прибежище. С этой целью он приходил. Мы его прогоняли.
Но он хотел хозяина, поскольку собака без хозяина в очень опасном положении. Без хозяина. Мы все слуги. Каждый из нас. Мы все слуги майи. Майя. То есть мы служим нашим желаниям. Мы слуги наших разных желаний.
Кто-то думает: «Я буду счастлив таким образом», кто-то думает: «Я буду счастлив так». Таким образом, у нас разные желания, и мы служим желаниям. Слуга желаний. Это как уличный пес.
Он тоже желает: «Возьмет ли этот человек меня своим домашним питомцем?» — он идет, но его прогоняют. Он подходит к какому-то дому, виляет хвостиком. «Дорогой господин, покормите меня». «Нет, убирайся». Мы тоже подходим.
«Дорогой господин, не дадите ли мне работу?» «Нет вакансий, убирайтесь». Таково наше положение.
Поскольку мы по своей изначальной природе — слуги Бога, но мы оставили это служение и сейчас мы стали слугами майи, поэтому наша жизнь полна разочарований, поскольку мы не знаем, каково мое истинное положение, Чайтанья Махапрабху учит.
Чайтанья Махапрабху учит: «Почему ты ходишь от двери к двери, как к собакам: «Дашь ли мне пищи? Дашь ли мне работу?» Я готов служить тебе». И нам отказывают.
Я желаю того, этого, но я не знаю, какова моя истинная цель, как мне стать счастливым. Эту информацию дает Шри Чайтанья Махапрабху: «Ты страдаешь, желая получить служение, стать счастливым. Почему ты ходишь туда-сюда?
Ты слуга Кришны. Иди к Нему. И тогда ты будешь счастлив». Таково движение сознания Кришны. Мы учим людей. Вы страдаете из жизни в жизнь.
Сейчас человеческое общество в таком положении, что они не знают, что есть жизнь после этой жизни, они настолько продвинуты. В точности как кошки и собаки, которые не знают, что есть жизнь после смерти.
Об этом говорится здесь. Иха. Амутра значит следующая жизнь. Мы подготавливаем свою следующую жизнь в этой жизни. Есть две вещи. Вы можете поступать либо благочестиво, либо неблагочестиво. И нет третьего пути.
Один путь — это путь благочестия, а другой — неправедный путь. Один путь — это путь благочестия, а другой — неправедный путь. Здесь оба упомянуты.
Определение дхармы и верховная власть
Дхарма значит изначальное, природное. Дхарма, как говорится в одном из английских словарей, это своего рода вера. Вера может быть слепой, это не дхарма. Дхарма. Это дхарма. Несколько раз я говорил, к примеру,
вода жидкая, это ее дхарма. Если в силу обстоятельств вода становится твердой, превращаясь в лед, тем не менее она снова стремится к жидкому состоянию, поскольку это ее дхарма.
Положите лед, постепенно он растает, превратившись в жидкость. Это означает, что твердое состояние воды искусственно. В результате химических реакций вода становится твердой.
Но в естественном состоянии она становится жидкой. Так, наше нынешнее положение — это твердое состояние. Это твердое состояние. Мы ничего не слушаем о Боге.
Но естественное положение — поскольку мы ищем хозяина. Поскольку мы ищем хозяина. Верховный хозяин — Кришна. Кришна говорит: «Я повелитель всего творения, я наслаждающийся». Он хозяин.
Чайтанья-чаритамрита также говорит: «Ишвара Кришна». Кришна. Ишвара значит повелитель или хозяин. Сарва-ишвара. Кроме Кришны, есть большие и маленькие живые существа. маленькие живые существа. Они все слуги, кроме Кришны.
Поэтому вы увидите, что Кришна никому не служит. Он только наслаждается.
Другие, такие как мы, прежде всего, им приходится очень тяжело трудиться, и только затем они наслаждаются. очень тяжело трудиться, и только затем они наслаждаются. Но Кришна никогда не работает.
Но тем не менее Он наслаждается. Таков Кришна. Об этом говорят Веды. Бог Кришна, Он ничего не обязан делать. Поэтому вы видите, что Кришна всегда танцует с гопи, играет с пастушками.
Когда Он устает, Он ложится на берегу Ямуны, и тотчас приходят Его друзья: кто-то обмахивает Его, кто-то делает Ему массаж. Поэтому Он — Господин. Куда бы Он ни отправился, Он — хозяин. Верховный властитель — это Кришна.
А кто им повелевает? Им никто не повелевает. Таков Кришна. Здесь мы являемся директором какой-то компании или президентом Соединенных Штатов, но я не верховный властитель. Как только народ пожелает, меня тут же низводят.
Мы выставляем себя господином, властителем, но я нахожусь в чьей-то власти. Здесь мы видим, что есть какие-то повелители в каком-то смысле, но ими повелевает кто-то другой.
И Кришна означает, что Он властитель, но никто не властвует над Ним. Это Кришна, это Бог. Такова наука, понимание. Это тот, кто повелевает всем, но над Ним нет никого.
Итак, в настоящий момент мы находимся в разных условиях жизни в силу нашей разной деятельности: благочестивой или неблагочестивой.
Благочестивая деятельность — когда нами повелевает Кришна, а неблагочестивая — это когда нами повелевает майя. Но мы неизбежно будем в чьей-то власти. Наше положение таково, что мы не можем стать властителем.
Это невозможно. Если мы хотим стать повелителем, то это искусственное желание. И в результате нам придется страдать.
Прежде всего, вы должны понять это: мы подвластны, либо вы соглашаетесь быть подвластными Кришне, либо вы соглашаетесь быть подвластными майе. Но вы не можете стать властителем.
Здесь есть кто-нибудь, кто может сказать, что я повелитель? Есть? Ответьте на это. Я могу считать себя властвующим, но надо мной властвуют наркотики, материальное наслаждение. Кама, кродха, лобха, моха, матсарья.
Так что не может быть и речи о независимом состоянии живого существа. Это невозможно. Оно зависимо. Но если оно ставит себя в зависимость от Кришны, тогда ее жизнь успешна,
в точности, как положение собаки, бродит по улице, без хозяина. Он ищет себе хозяина. Он ищет этого положения. Но если он не находит в себе хозяина, его жизнь очень сложна. Он несчастен.
Поэтому, если вы хотите быть счастливым, вы должны вернуться к своему изначальному положению, находиться во власти Кришны. Это совершенство жизни.
И здесь говорится, адхарма я уже объяснял, дхарма значит стать слугой Кришны.
Ответственность человека и эволюция сознания
А адхарма значит стать слугой Майи. В этом разница между дхармой и адхармой, религиозностью и безверием. Дхарма значит указание Бога, Кришны. Как я несколько раз объяснял, закон. Закон.
Если какой-то обычный человек издает какой-то закон, никто его не признает. Это не закон. Но правительство может издавать законы, ездить по правой стороне улицы. Вы должны этому закону подчиняться.
Если вы его нарушаете, вас накажут. Вы можете говорить, что тут плохого. Вместо того, чтобы ехать по правой стороне, я поехал по левой. Ведь дорога с обоих сторон.
Правительство скажет нет, мы приказали вам ехать по правой стороне, вы нарушили закон и вас должны наказать. Все просто. Это адхарма. Вы нарушили законы правительства и вас накажут.
Конечно, если собака нарушает закон, ее не наказывают. Наказание предназначено для человека, потому что у него есть развитый разум.
Он не может нарушать законы, если он нарушает, все эти книги, законы, образование, культура, философия, наука, это все предназначено для человека, не для кошек и собак.
Итак, человек должен знать, в чем состоит истинный закон. Это дхарма. Поэтому в человеческом обществе есть какая-то форма дхармы.
Вы либо христианин, либо индус, либо мусульманин, либо буддист, по всему миру, в любой цивилизованной нации есть какая-то дхарма, религиозная система. Почему? Благодаря ей вы должны понять, в чем состоит цель вашей жизни.
Если вы этого не знаете, то пропорционально вашему невежеству вы будете наказаны. Вы будете наказаны. Так устроено в природе, эволюция.
Это наказание начинается с обитателей вод, затем постепенно, постепенно, следуя путем эволюции, природа вам дает возможность: из обитателей вод вы становитесь растениями, затем из растений насекомыми, пресмыкающимися, затем птицами, затем млекопитающими и человеком, в конце концов, таким образом, следуя путем эволюции, вы приходите к человеческой форме жизни.
Сейчас у вас развитое сознание, и вы должны решить, кому мне сейчас служить. До сих пор я служил законам материальной природы, и они привели меня на этот уровень.
Сейчас вам необходимо решать, какое служение мне принять — такова человеческая жизнь. Джигьяса значит вопрошать.
Здравомыслящий человек поймет, что я был занят всевозможным служением, а сейчас в результате эволюции я пришел к человеческой форме жизни. Каково мое истинное служение?
Под чьим началом мне трудиться: бродить ли мне по улице, как собака, или найти хорошего хозяина? Такова человеческая жизнь: атха брахма-джигьяса.
Итак, вы должны узнавать это из шастр: кто есть хозяин, я должен служить ему. Хозяин — это Кришна. Это наше естественное положение.
Если мы не служим Кришне, если мы служим великому человеку или полубогу, или любому другому, но он не является Кришной, это адхарма. Итак, дхарма и адхарма — вы служите либо тому, либо другому.
Но результат будет зависеть от вашего служения. Если вы служите в качестве верховного судьи, вы получаете определенную зарплату; если вы служите посудомойкой, то у вас другая зарплата. Они не могут быть равны друг другу.
Вы не можете ожидать, став посудомойкой, что вам будут платить такую же зарплату, как судье Верховного суда. Это невозможно. Поэтому говорится: вы можете стать верховным судьей, этому ничто не мешает.
Обретите качества для этого. Сейчас вы квалифицированы только для этого, поэтому вам приходится принимать это. Поэтому говорится: амутра, наша жизнь, она постоянна, она вечна.
Например, мальчик, получая образование, он ожидает, что когда-нибудь он станет верховным судьей, но тот, кто не учится, тот просто играет на улице, как он может стать верховным судьей. Это невозможно.
Поэтому говорится, в будущей жизни, но эти негодяи, они не знают, в чем состоит эта будущая жизнь, такова современная цивилизация. Они такие негодяи. Но духовная жизнь есть.
Поэтому, если в этой жизни вы готовитесь к следующей жизни, тогда вы разумны. Если же вы остаетесь безответственным негодяем и не знаете, что будет в следующей жизни, то вам придется страдать. Мы должны знать об этом.
Как нам об этом знать?
Свобода выбора и совершенство жизни
К чему мне готовиться и куда я пойду. Об этом говорится в Бхагавад-гите.
Если вы действуете в добродетели, то вы вознесетесь в высшую планетарную систему, Дэйван, где живут полубоги, их жизнь длится по десять тысяч лет, стандарт жизни очень высок.
Если вы привязаны к Питри-локе, вы можете отправиться туда. Если вас привлекает материя, вы останетесь на уровне материи. Если же ты становишься моим преданным, ты придешь ко мне — ваш выбор. Делайте его, чего вы хотите.
Так в чем разница между достижением райских планет и Кришны. Разница в том, что мой дорогой Арджуна, если ты поднимешься даже на высочайшую планетарную систему Брахма-локу, тебе снова придется пасть.
Но если ты придешь ко мне, тебе не придется возвращаться. Почему бы не выбрать это? Мне приходится трудиться ради следующей жизни. Так почему не посвятить эту жизнь Кришне? Как и вернусь домой, как Кришне? Это разум.
Я страдаю на протяжении стольких жизней, воплощаясь в форме рыбы или дерева, или мотылька, или насекомого, или змеи, птицы, не только птицы. Есть великое множество разных видов птиц. Начиная с орла.
Есть огромные птицы, орлы, о которых мы даже не знаем, это очень большие птицы. Они летают в космосе и отдыхают, летя с одной планеты на другую. Например, здесь есть птицы, которые перелетают с одного дерева на другое.
Точно так же есть такие огромные птицы, их называют гарудами. Эти птицы гаруды. Они начинают лететь с одной планеты и долетают до другой. Представьте себе их полет. Мало того, они также откладывают яйца во время полета.
И пока эти яйца падают, из них вылупляются другие птицы. И эти птицы едят слонов. Таково творение Бога. Если вы хотите стать такой огромной птицей, вы можете стать. Да, Бог так добр, вы получите то, чего хотите.
Поэтому это зависит от нашего выбора, какое желание поддерживать? Если мы будем желать сознания Кришны, мы будем счастливы.
В противном случае вы готовите свою следующую жизнь и страдаете, или наслаждаетесь, затем снова жизнь, потом еще одна. Это не очень хорошо. Никто не хочет этого.
Принять какое-то положение, затем его потерять, потом принять еще одно положение, снова потерять его.
Итак, мы становимся настолько тупыми из-за так называемого образования, мы не знаем ничего, что есть следующая жизнь, что я могу стать бессмертным, я могу избежать смерти, рождения, смерти, старости, болезни.
Это не обсуждается, только в движении сознания Кришны дается вся эта информация, и она очень научна и авторитетна.
Я очень рад, что здесь столько преданных, постарайтесь сделать свою жизнь совершенной, приняв сознание Кришны, изучая эту философию и практикуя этот метод, тогда вы будете счастливы. Спасибо вам большое.