Нужны обученные брахманы
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1975
Chapters
Природа запахов и очищение чувств
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3, глава 26, текст 44. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 19 января 1975 года в Бомбее.
Подчиняясь высшей воле, вода соединяется со вкусом и порождает тонкий элемент запаха. В результате появляются земля и орган обоняния, с помощью которого мы ощущаем всю гамму присущих земле запахов.
So far, аналитическое изучение... приводит дальнейший анализ воды, как раса, вкус превращается в гандху, в запах. Вкус создается.
Все с самого начала осуществляется при помощи дайва-шакти, вкус создает разные ароматы, гандху, в земле, в воде есть вкус, и ее вкус, и состояние химическое или физическое изменяется, и она превращается в запах, так разного рода запахи уже есть в земле.
Они извлекаются при помощи разных методов. Ученые об этом не знают. Мы уже несколько раз объясняли это, что разные гандхи, разные ароматы, запахи, как бы вы это ни называли, уже содержатся в земле.
В Бхагавад-гите Кришна говорит: пунья-гандха и папа-гандха — в материальном мире повсеместно две категории: благочестивый и неблагочестивый. Итак, папа-гандха. Это дурной запах.
Когда он проносится рядом с вами, вы затыкаете себе нос, вы не хотите вдыхать этот запах. Но когда вы ощущаете пунья-гандху, вы чувствуете наслаждение.
Кришна говорит: пунья-гандхах притхйам ча, когда вы чувствуете что-то очень ароматное, например, запах цветка, есть разные цветы, они извлекают разные ароматы из земли. Это хороший запах цветка.
В другом месте говорится, в Бхагаватам: когда вы видите цветок, то вы видите улыбку Кришны, это все равно, что смотреть на улыбающегося Кришну.
Поэтому цветы необходимо использовать для служения Кришне, потому что эти цветы все есть энергия Кришны. Особенно хороший аромат цветка. Кришна говорит про это. Я есть. Кришна в особенности присутствует в этом.
Итак, мы можем вспоминать сразу же Кришну. Движение сознания Кришны заключается в том, чтобы всегда помнить о Кришне. Всегда помните о Кришне, как, например, это делал Махараджа Амбариша.
Он занял свой ум лотосными стопами Кришны, просто занял свой ум в служении Ему.
Если мы всегда используем свои чувства в служении Господу, это бхакти, в настоящий момент мы пользуемся собственными чувствами для материальных целей. Это необходимо очистить.
Мы должны пользоваться ими для служения Кришне. Мы пользуемся своими чувствами для служения обществу, дружбе, любви. Но это служение необходимо перенести на Кришну. Тогда это бхакти.
Вместо того чтобы мы нюхали, мы воспринимаем запахом цветка. Мы наслаждаемся. Это чувственное наслаждение. Если же тот же цветок предложить Кришне в гирлянде, то Он будет наслаждаться его ароматом, это бхакти.
Прийти к бхакти-марге, к преданному служению, не очень трудно. Аромат. Поэтому аромат необходимо использовать для наслаждения Кришны, и это бхакти — не для собственного наслаждения.
Различие между любовью и вожделением
Это называется тьяга. Тьяга. Что это значит? Мы должны на самом деле использовать это для Кришны, для того, кто это создал. Наши чувства — это также чувства Кришны, Он Хришикеша. Хришика значит чувство.
К сожалению, мы используем собственные чувства для материальных удовольствий. По сути, не для себя, а для чувственных наслаждений.
И бхакти значит практика использования чувств, то есть очищение этой практики чувственных наслаждений, и тогда те же чувства будут использоваться для удовлетворения Кришны, и тогда вы станете преданным.
Вещи Кришны должны использоваться для Кришны. Автор «Чайтанья-чаритамриты» проводит черту между камой и премой. Кама — это похоть, Сексуальные желания. Как правило, под камой подразумевают сексуальные желания.
Он очень упростил тему. Анатманди атиптивантам ка... Действительность: чувства существуют для удовлетворения. Это факты, иначе зачем нужны чувства?
Например, есть аромат, есть нос, есть запах для удовлетворения чувств, для носа, для ноздрей существует красивый цветок, что-либо красивое. Для мужчины женщины красивы, для женщины мужчина красив.
Есть глаза, есть красивые объекты, как устроено в природе. Мы уже говорим, что порождается огнем. Огонь — источник красоты, и огонь — источник зрения.
Потеря зрения означает, что потеря аппетита означает, что стало меньше элемента огня. В Аюрведе это называется агнимандья. Это трансформация огня. Точно так же запах. Это трансформация раса, вкуса.
Критика материалистической науки и признание Бога
Философия Санкхьи описывает тонкие вещи, Капиладева. Но мы практически не понимаем, как все это происходит.
Мы лишь принимаем слова о том, что при помощи трансформации этого возникает что-то иное, и эксперимент поставить тоже невозможно. Может, и возможно, но ученые могут воспользоваться этой философией Санкхьи.
Вы можете провести эксперимент или нет, это не важно. Все равно это происходит. Эти принципы трансформации, по воле дайва-чодита, приносят высший результат, вот что происходит.
Но мы под именем так называемой науки пытаемся присвоить эту заслугу себе, как, например, сейчас они испытывают: в пробирке они пытаются создать жизнь.
Но сама субстанция, семя мужчин и женщин, вы не можете их создать, вы должны взять это от мужчины или женщины, смешать это в пробирке. И тогда может появиться жизнь.
Они очень гордятся, что сейчас в лаборатории мы создаем жизнь при помощи сочетания химических веществ, но на самом деле химические вещества возникают в результате под наблюдением дайва-чодита.
Дайва — это главная принципиальная причина. Сарва-карана-каранам. Они это не принимают. И люди хвалят за это этих искусственных ученых. На нашей программе
в Дели была лекция одного великого ученого в Дели, я забыл, как его зовут, он привел очень хороший пример. Если человек научился лаять как собака.
Если он устраивает шоу, многие тысячи людей будут покупать билеты и смотреть, как он лает. Однако природа создала множество лающих собак, и никто на них не обращает внимания.
Точно так же в лаборатории: если ученый сможет произвести жизнь так или иначе, они пойдут и будут смотреть и аплодировать ему. Например, самолет летит в воздухе. Малейшее отклонение — и он рухнет. И
ученые прославляются, что нет необходимости в Боге, сейчас мы решили все проблемы. Но никто не отдает заслугу Кришне, который поддерживает в воздухе миллионы и триллионы планет и звезд.
Они берут энергию Кришны, ресурсы Кришны, нефть и газ, и эти ученые запускают самолет в воздух. Но Кришна предоставил это топливо, однако никто не видит его заслуги в этом. В этом разница между демонами и бхактами.
Бхакта видит во всем присутствие Кришны. Вот энергия Кришны. Вот приятный вкус. Это Кришна.
Кришна проявляет себя в разных формах, при помощи разных своих энергий, но мы должны научиться видеть, как действует Кришна. Здесь говорится: Кришна, Кришна действует.
Трансформация не происходит сама по себе, как недавно я приводил пример. Есть масло, жир, есть щелочь, и, смешав эти компоненты, вы можете получить мыло. А этот процесс смешения не происходит автоматически сам по себе.
Это делает Кришна или неотъемлемая часть Кришны — живое существо. Мы тоже неотъемлемые части Кришны. Итак, ученый работает. И преданный видит, что Кришна работает. В этом разница между непреданным и преданным.
Непреданный будет хвалить ученого, который действует, повинуясь воле Кришны. Об этом также говорится в Бхагавад-гите.
Кришна как источник разума и наставник
Кришна присутствует в сердце каждого. Один человек работает очень хорошо, и его прославляют как ученого. Почему же другой человек не может это сделать? Другой человек тоже трудится в лаборатории.
Например, вот принцип передачи телеграмм по радио: многие ученые работали над этим в нашем детстве. Я присутствовал на том собрании, сэр Джагадиш Чандра Бос выступал тогда.
Маркони и сэр Джагадиш Чандра Бос и многие другие физики работали, изучали волны, передающиеся по воздуху, и пытались сделать передачу телеграммы. На самом деле Джагадиш Чандра Бос нашел способ,
и они разговаривали, Маркони и Джагадиш Чандра Бос. Маркони, он услышал об этих принципах от него и сразу же опубликовал свои работы. И тогда при британском правительстве они хотели отдать заслугу англичанам.
На самом деле телеграф был изобретен сэром Джагадишем Чандра Босом. Он выступал на собрании. Так или иначе, например, двое ученых трудятся, чтобы открыть что-то, чтобы что-то изобрести.
Однако телеграф, то есть заслугу за изобретение телеграфа приписали господину Маркони. А почему не Джагадишу Чандра Босу? В этом есть рука Кришны. Столько людей работают над изобретением чего-либо.
Но заслуга присуждается как кому-то одному, не к кому-то другому. Почему? Почему такая дискриминация должна быть? Причина у этой дискриминации, и она объяснена в Бхагавад-гите. «Я нахожусь в сердце каждого».
Матах, от Меня, если Я даю разум: «Вот сейчас мешай это химическое вещество с этим, ты получишь продукт». У других тоже есть эти химические вещества. И есть лаборанты, но одному достается слава, другому нет.
Это происходит по воле Кришны. Если Кришна отдает разум, то человек обретает этот разум и ему присуждается заслуга.
Кришна говорит Арджуне: «Битва на Курукшетре — уже существует собрание всех этих демонов здесь. Это Мой план. Так, Арджуна, Я лишу тебя. Ты должен сражаться. Не думай, что если ты не будешь сражаться, они вернутся домой. Они вынуждены будут сражаться, потому что это уже Мой план. Поскольку ты Мой преданный, пусть заслуга достанется тебе».
В действительности, поскольку преданный является очень искренним слугой Кришны, Кришна хочет отдать заслугу себе, хотя он, Кришна, делает все. Так всегда думайте. Не пытайтесь приписать заслугу себе.
Вы всегда должны помнить, что заслуга принадлежит Кришне. Он хочет что-то сделать в определенное время. И какой-то из его слуг получает полномочия, чтобы это осуществить, вот и все. Но вся заслуга принадлежит Кришне.
И это сознание Кришны. Как, например, Брахма создал эту Вселенную, однако он знает, что он не Творец.
Когда Нарада Муни спросил у Брахмы, мы знаем, что ты творец, Брахма сказал: «Ты ошибаешься. Творец — Верховная Личность Бога». Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам.
И в Шримад-Бхагаватам говорится, что был дан урок или вдохновение из сердца, поэтому Кришну называют чайтья-гуру. Гуру в сердце. И он дает разум, чтобы осуществить какую-то деятельность. Кришна готов дать разум каждому.
Все сыновья Кришны — дживы. Отец не питает особого расположения к кому-то из своих сыновей. Нет. Но если сын очень послушен, то он раскрывает самые сокровенные тайны этому сыну. Это естественно, и это не пристрастность.
Это также объясняется в Бхагавад-гите. «Я равно отношусь к каждому», иначе как Он может быть Богом, если Он пристрастен к кому-то?
Глупые люди думают: «Почему Бог сделал меня бедным, почему Бог сделал стольких людей бедными?» Не Бог это сделал, они сами себя сделали бедными. Бог не делал их бедными. Он не делает различий. Он говорит прописную истину.
Он говорит это каждому. Если мы это не делаем, у нас есть небольшая независимость, то нам приходится страдать. Итак, эти страдания общества — не от Бога. Бог очень добр к каждому.
Никто не является врагом Кришны, никто не является Его другом, но тот, кто желает служить Кришне как другу, Господь относится к нему по-другому. О, у этого слуги есть желание. Это бхакти. Бхакти значит желание. Шанта, да.
Шанта, дасья, сакхья, ватсалья, мадхурья — это разные стадии бхакти. Прежде всего, на материальном уровне мы отрицаем.
Закон кармы и ценность человеческой жизни
Так ведут себя асуры: «Кто такой Бог? Это мы все делаем».
Один известный с вами давал лекцию в Америке, и он проповедовал: «Почему вы приписываете заслугу Богу? Вы тяжело трудитесь, вы работаете, вы получаете результат. Зачем приписывать заслугу Богу?» Такой была его тема.
Это демонично. Богу нужно отдать всю заслугу. В действительности, без помощи Кришны, без помощи Бога вы ничего не сможете сделать. В демоническом состоянии живое существо становится... как это называется, для имени.
Например, вы видели на побережье: собака идет на поводке, и хозяин говорит: «Иди сюда, ко мне», и она должна подойти к нему. «Иди туда», и она должна идти туда. Итак, мы на поводке этих законов материальной природы.
Но мы заявляем, что мы независимы. Никакой независимости нет. Ее не может быть. Мы все слуги майи, пракрити, потому что мы отказались от служения Господу.
Наше изначальное положение состоит в том, чтобы оставаться слугой, но если мы отрицаем Бога, Кришну, и мы хотим стать независимыми, это значит, что мы становимся слугой пракрити.
Мы общаемся с разными гунами материальной природы: саттва-гуной, раджа-гуной, тама-гуной. И в результате, повинуясь разным гунам материальной природы, мы получаем разные виды тел. Почему у кого-то очень хорошее тело?
Тело брахмана или тело богатого человека. Почему у кого-то тело собаки, или кошки, или дерева? Почему? Есть некие законы.
Кармана-дайва-нетрена — что, повинуясь законам материальной природы, и все это наблюдает Сверхдуша, ануманта, прашта — она наблюдает всю вашу деятельность.
Вы чего-то хотели, хотели что-то делать, но вам необходимо для этого определенное тело. И это устраивает Верховную Личность Бога. Таков закон.
Почему одно живое существо получает тело лучшего порядка, другое же получает какое-то низкое тело, отвратительную форму тела? Поэтому это сознание можно пробудить в человеческой форме жизни.
Мы можем учиться, можем усвоить знания о том, каково наше положение, каковы наши отношения с Богом, как нам действовать в этих отношениях. Эти возможности предоставляет человеческая форма жизни, а не форма кошек и собак.
Итак, несмотря на то, что мы получаем эту возможность, если мы не понимаем Бога, если мы не понимаем, каковы наши отношения с Богом, тогда, согласно шастре, это называется атмахан. Атмахан значит самоубийство.
Если вы перережете себе горло, кто вас может спасти? Итак, мы не должны становиться атмахан и портить себе жизнь. Человеческая форма жизни есть дурлабхам. Мы получаем ее, пройдя миллионы жизней в круговороте эволюции.
Это человеческое тело очень редко, дурлабха. И по милости Бога мы получаем эту возможность, или материальная природа дала нам эту возможность.
И сейчас мы должны использовать ее должным образом, и в этом состоит движение сознания Кришны.
Важность духовного воспитания и образования
Не нужно портить свою жизнь, с самого детства обязательно нужно учить дхарман бхагават-дхарму, поэтому с самого начала мы открыли эту гурукулу в Техасе и в Новом Вриндаване в Западной Виргинии.
Здесь, в Индии, у нас практически нет этой возможности. Прежде чем основать это движение, я обращался к многим друзьям. У вас четверо сыновей. Дайте мне одного.
Я обучу его, сделаю его вайшнавом-брахманом, но никто не соглашался. Но в европейских странах, в Америке, они все дети моих преданных. Я их поженил, сейчас у них есть дети, и они учатся в гурукуле.
Это строго соответствует ведической науке. С самого начала жизни. Так жизнь нужно использовать правильно. И дети, не все, некоторые из них могут стать кшатриями, кто-то шудрой или вайшьей.
Но чтобы вести человеческое общество, должен быть идеальный класс брахманов. В этом состоит движение сознания Кришны.