Освобождение из ада сегодняшней жизни
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · London · 1973
Chapters
Последствия деградации семейных ценностей
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 1 глава, тексты 41 и 42, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 29 июля 1973 года в Лондоне, Англия.
Перевод: рост числа нежеланных детей неизбежно приводит к тому, что члены семьи и люди, разрушающие семейные традиции, попадают в ад.
С вырождением рода предков ждет падение, ибо потомки перестают подносить им пищу и воду. Шанкара-наракая. Когда рождаются нежеланные дети, забываются все семейные традиции и обязанности.
В настоящий момент никто не знает о жизни после смерти, а ведь такая жизнь связана с семьей, предками и потомками; в наше время об этой науке ничего не известно. Люди в большей или меньшей степени превратились в животных.
Не более того, у животного нет понимания таких связей. Вся его жизнь — это просто изо дня в день есть, спать, заниматься сексом и в конце концов умереть. Но искусство тонкого регулирования семейных отношений сейчас забыто.
При этом люди очень гордятся своим прогрессивным знанием. Итак, нежеланные дети, как мы ранее говорили, если женщина, кула-стрия... семья — между семейной женщиной и проституткой большая разница.
В Индии до сих пор существует класс женщин вольного поведения, проституток. Они не относятся к семейным женщинам. Но на кула-стрия, семейных женщинах, лежит огромная ответственность. Есть такой стих.
Сварга. Сварга-мокша. Дара. Сампрати хи тато. Дара-хету. Дара — значит, жена. Жена может помочь человеку подняться
на райские планеты, и дхарма-артха... Она помогает ему постигать религиозные и духовные знания, следовать дхарме, артхе, достигать экономического преуспевания, кама — удовлетворяет чувства, дхарма, артха, кама и также мокша — достигает освобождения.
Жена очень важна. Если у мужчины есть праведная жена, она может помочь ему в этих четырех принципах жизни.
Если мы сможем воспитать хороших жен, если общество воспитает девушек как добродетельных жен, такие жены становятся для мужей источником неисчерпаемой энергии.
Однако, если они теряют чистоту, то становятся источником варна-санкары. Наглядный пример варна-санкары — это современный хиппи. И это происходит не только в странах Запада, но по всему миру, включая Индию.
Поколение хиппи — это поколение варна-санкары. Когда такое население увеличивается, наше нынешнее, да и следующее поколение превращаются в ад, нараку.
Мы своими глазами видели, как в последние годы, особенно в Калькутте, жизнь превратилась в ад, в особенности молодое поколение настолько развратилось, что нельзя уже спокойно пройти по улице.
Вас где угодно могут окружить парни и ограбить. Вы ничего не сможете сказать, полиция вам не поможет, правительство тоже.
Не получив воспитания в традиции варнашрамы, эти нежеланные дети превращают в ад нашу нынешнюю и следующую жизни.
Традиции подношения предкам и природа души
После смерти, согласно положениям Вед, члены семьи по меньшей мере раз в год должны подносить предкам пинду в виде вишну-прасада и воды.
В ведической культуре в определенный месяц в году все люди предлагают пинду и удаку своим предкам. Тарпана. Тарпан. В течение недели или двух.
Но смысл в том, что если какой-либо член семьи сошел с пути праведной жизни, иногда из-за греховных поступков и чрезмерных привязанностей, человек становится привидением. Привидения существуют, это пишачи.
Они не только становятся демонами в этой жизни, но и после смерти их ждет жизнь привидения. Они не получают физического тела, но остаются в тонком теле, форме ума, разума и эго.
В наказание за свою отвратительную греховную жизнь их лишают возможности жить в физическом теле. Без грубого тела мы не можем наслаждаться. С помощью одного только ума я не могу наслаждаться расагулой.
Мне нужен язык, нужны пальцы, руки, чтобы взять ее. Я могу представлять, что ем или беру расагулу, но на самом деле я не получаю вкуса.
Итак, нам необходимо физическое тело, потому что каждое живое существо приходит в материальный мир наслаждаться. С этого начинается наша материальная жизнь.
Когда мы забываем о служении Кришне, мы тут же получаем материальное тело от материальной природы. Итак, для наслаждения нам необходимо грубое тело. Дух, духовное тело, так же очень тонкое, как и астральное тонкое тело.
Нам необходимо физическое тело. За свои тяжелые грехи живое существо не получает физического тела. Поэтому Лупта Пиндодака Кри Допуская, что некоторые из моих предков стали призраками и лишились грубого тела.
Благодаря пиндодаке пинда — это вишну-прасадам, который мы предлагаем предкам. В Индии до сих пор есть место под названием Гая. Там находится храм Вишну.
По традиции все индусы, хотя сейчас они уже не ходят, они даже не верят в это, все забыто. Из-за нежеланного потомства они утратили к этому интерес, к семье, к пинда-удаке. Они просто едят, пьют, веселятся, наслаждаются.
Но, как видите, 5000 лет назад Арджуна не был браманом, не был он и санньяси, он был грихастхой, домохозяином. И принадлежал к царскому сословию. Он на поле битвы, он не ведантист.
Но только посмотрите, насколько совершенны его знания.
Утрата ведического знания в современную эпоху
Такова ведическая культура. Человек может и не быть браманом. Браман находится на высоком уровне. Сатья, шама, дама, титикша, но даже кшатрии были очень образованными и воспитанными.
Только посмотрите, он слушает, как Кришна рассказывает Бхагавад-гиту на поле сражения, сколько у вас свободного времени, на поле битвы.
Эта беседа произошла между двумя армиями, когда Арджуна был уже готов выпустить стрелу, шастра-сампаты, он преисполнился жалости. Кришна, я вынужден убивать своих родственников.
И он начал пояснять, какой грех я собираюсь взять на душу? Итак, просто попытайтесь понять, какими благородными были эти люди. Эта беседа, Бхагавад-гита, произошла между Кришной и Арджуной.
На поле битвы, перед самым началом битвы, много ли у Арджуны было времени? В лучшем случае полчаса. Не больше. Итак, Бхагавад-гита была поведана Арджуне за полчаса, и он понял ее, согласился сражаться. Да.
Только представьте, каким ученым и образованным он был. Сейчас эти именитые ученые, маститые теологи изучают Бхагавад-гиту годами, но не могут ее понять. Прочитав Бхагавад-гиту, они обвиняют Кришну в безнравственности.
Один профессор в университете Оксфорда, профессор Бхагавад-гиты, автор книги, пришел к выводу, что Кришна аморален. Это говорит о том, что он не понял Бхагавад-гиту.
Ни один демон или человек третьего сорта не способен понять Бхагавад-гиту. Сама Бхагавад-гита говорит об этом.
Кришна говорит Арджуне: «Я сообщаю тебе древнее знание Бхагавад-гиты, науку о Боге, которую я передал Богу Солнца миллионы лет назад». И поскольку парампара прервалась, я выбрал тебя, ибо бхакто 'си ме при 'си.
Ты очень дорогой, мой друг и бхакта. Итак, Бхагавад-гита не предназначена для демонов. Первое условие — необходимо быть преданным Кришне, тогда это знание откроется, в противном случае невозможно. Именно так.
Если вы преданы Кришне, то очень легко поймете Бхагавад-гиту. Арджуна, например, понял ее за полчаса.
Другие не способны понять. С одной стороны, люди того времени были настолько образованы, настолько возвышены, что могли говорить об абсолютной истине и понять ее за полчаса или за час. В те дни в книгах нужды не было.
Память у людей была такой острой, что стоило им один раз услышать слова духовного учителя, они никогда уже не забывали их. С наступлением Кали-юги многие качества будут исчезать.
Одно из них — память — будет ослабевать все больше. Люди будут становиться все слабее, они лишатся сострадания, их мозг уже не будет таким сильным и ясным. Все это описано.
Мы не можем даже представить себе, каким мозгом был наделен Арджуна. Нужно сказать также о том, что Бхагавад-гита является частью Махабхараты, а Махабхарата была написана для стри, шудр, двиджа-банду нам.
Стри — женщины, шудры и двиджа-банду. Двиджа-бандху — это тот, кто родился в уважаемой семье браманов, кшатриев, вайшьев, по крайней мере, в семье брамана или кшатрия, однако не наделен качествами брамана или кшатрия.
Такого человека называют брахма-банду, другом дважды рожденных. Дважды рожденными считают брамана, кшатрия, вайшью.
Первое рождение человек получает от родителей, и второе — когда получает ведическое знание от духовного учителя. Ведическое знание считается матерью, а духовный учитель — отцом.
Поэтому таких людей называют двиджа, дважды рожденными. Итак, двиджа-бандху. Это те, кто в действительности не имеют второго рождения.
Они лишь родились в семье двиджа, поэтому их называют Двиджа-бандху, друзьями двиджи, Двиджа-бандху. Вы можете быть сыном верховного судьи, но это не значит, что вы тоже верховный судья.
Однако сейчас они утверждают, что я брахман, потому что мой отец — брахман. Нет, это никуда не годится.
Может быть, твой отец и является брахманом, но если ты не обладаешь брахманскими качествами, тебя нельзя считать брахманом, ты можешь называться только Двиджа-бандху.
Итак, Махабхарата была написана для стри, шудр и Двиджа-бандху. Женщинам, Двиджа-бандху и шудрам им очень трудно понять первоисточники Вед, потому что они не столь образованы.
Поэтому ведическое знание было записано в форме Махабхараты, эпического повествования. Всем нравится читать истории. Так, через истории люди постигают ведическое знание. Поэтому Махабхарату называют пятой Ведой.
Существует четыре Веды. Сама, Яджур, Риг, Атхарва. Махабхарата — пятая Веда. Она написана для стри, шудр и Двиджа-бандху. Итак, Бхагавад-гита — это часть Махабхараты.
На самом деле она предназначалась для людей невысокого интеллекта, но сейчас даже представители высшей прослойки интеллектуалов не способны понять Бхагавад-гиту. Только представьте себе разницу.
В былые времена, пять тысяч лет тому назад, эта книга предназначалась для менее разумных людей, но мы так деградировали, что даже так называемые интеллектуалы не могут понять Бхагавад-гиту.
При этом он является профессором Оксфордского университета. Вот такие люди стоят у руля общества.
Критика современных лидеров и научных теорий
Наши лидеры — это люди третьего, четвертого класса. Итак, нам приходится ежедневно встречаться с множеством известных людей.
Но в действительности мы можем наблюдать, что эти лидеры общества в самом деле относятся к третьему, к четвертому классу. Они практически слепы, но ведут за собой остальных.
Поэтому становится понятно, почему общество в таком состоянии. Например, Арджуна говорит здесь: кто об этом знает? Кто знает эту науку о том, что общество превращается в хаос из-за нежеланного потомства? Кого это заботит?
Мир превращается в хаос, что вполне очевидно. Но они пытаются решать проблему своими методами. Они хотят оставаться демонами и в то же время вести за собой общество.
Итак, если сравнить нынешнее положение общества с тем, что было пять тысяч лет назад, согласно теории Дарвина, пять тысяч лет назад люди были нецивилизованными.
То есть эта книга была написана нецивилизованными людьми, представьте себе. Произведения величайшей научной мысли были написаны варварами, а теперь люди стали цивилизованными. Такова теория Дарвина.
Итак, Арджуна сказал: «Пинда-удакам». В Калькутте жил один известный ученый. Его звали Сарвасиддханта. Он был атеистом номер один.
Он говорил: «Говорят, что во время предложения пинда-прасада и воды они направляются к моему предку. Что ж, в таком случае предложите мне что-нибудь на первом этаже, а я в это время буду есть это на верхнем».
Он приводил такой аргумент, но он не знает, что пищу принимать можно по-разному? Они не знают, что и в тонком теле можно принимать пищу. Призраки тоже едят, но делают это по-другому.
Итак, если даже известный ученый так говорит, то что можно сказать про обычных людей? Если эти так называемые эрудиты говорят столь несерьезно, то естественно, другие будут к ним прислушиваться.
Поэтому в настоящий момент все поколение прозябает в невежестве и тьме. У людей нет ясного понимания. А без этого, что бы мы ни делали, например, если мы находимся в темноте, то любые наши действия приносят одни убытки.
Люди недопонимают, потому что у нас нет ни истинного знания, ни правильных действий, и как результат — Нарака-лока. Можешь прочитать следующий стих.
Разрушение сословных обязанностей и путь исправления
Перевод: «Прегрешения тех, кто разрушает семейные традиции и способствует появлению нежеланных детей, останавливают деятельность на благо семьи и общества в целом». Итак, джати-дхарма.
Джати сегодня — это слово трактуют как «национальность». Но в данном случае джати-дхарма, например, человек рождается в семье брахмана-джати, кшатрия-джати, вайшья-джати, шудра-джати. У каждой джати есть свои обязанности.
Итак, когда нежеланные, безответственные потомки перестают следовать семейным традициям, джати-дхарме, они порождают в обществе класс варна-санкары. Все становится с ног на голову, создаются невыносимые условия.
На самом деле так и случилось. Теперь джати-дхармы уже не существует. Все только и знают, что наполняют свои животы. Раньше была строгость. Высшие касты — брахманы, кшатрии и вайшьи — следовали определенным ограничениям.
Брахман соблюдал определенные запреты и исполнял свой долг. Это называется джати-дхарма. Брахман не может никому наниматься на работу. Я уже много раз говорил об этом. Кшатрий тоже не может. Равно как и вайшья.
Только шудра может становиться слугой других. Итак, в настоящий момент никто не следует этим строгим правилам и ограничениям. Если человек родился в семье брахмана, то не может никому наниматься.
Тогда ему придется голодать, потому что у него нет брахманских качеств. Он может называть себя брахманом или кшатрием, но по образованию и по культуре он шудра.
Итак, из-за этих нежеланных детей забыто все: джати- дхарма, семейные традиции, семейные ритуалы. Нежеланное потомство привносит в жизнь хаос. Поэтому Арджуна предвидит все эти бедствия.
Но от этих проблем есть одно средство. Это факт, что мы позабыли о джати-дхарме. Мы уже не следуем ей строго.
Сейчас никто не может называть себя настоящим брахманом или кшатрием; под влиянием Кали-юги все это сейчас утрачено, и появилась варна-санкара.
Но есть одно средство, только одно, о нем говорится в одиннадцатой песни Шримад-Бхагаватам. ...
Мы должны признать, что создали в обществе адские условия, производя на свет нежеланных детей и пренебрегая джати-дхармой или кула-дхармой — каждый должен признаться в этом. Так как же исправить положение?
Единственный путь — предаться Кришне. Кришна говорит: «Просто предайся Мне, и ты даже можешь отказаться от своей джати-дхармы. Я защищу тебя».
Превосходство преданного служения над ритуалами
В Шримад-Бхагаватам есть еще один стих. Сва-дхарма. Это джати-дхарма. Итак, я могу быть сыном брамана или кшатрия, и это моя сватхарма. У кшатрия или брамана есть свои регулирующие принципы.
Итак, Бхагавата и Нарада говорят, что если человек отказался от своей джати-дхармы, поскольку Кришна просит об этом, сарватха-дхарма указывает именно на эту сватхарму, джати-дхарму или разные другие дхармы, которые создал человек для поддержания общества.
Например, даже в современном мире мы придумываем множество правил и ограничений. Взять, к примеру, правило ездить по левой полосе дороги. Это необходимо для поддержания порядка в обществе. Таких правил множество.
И джати-дхарма, кула-дхарма имеют то же предназначение. С духовной точки зрения они не важны. Эти правила могут помочь человеку подняться на духовный уровень.
Но духовное продвижение не зависит от джати- дхармы или кула-дхармы, не зависит. Вы можете преуспеть в духовной жизни, даже если не следуете правилам и ограничениям джати-дхармы и кула-дхармы.
Ахайтуки-апратихата: если ваше намерение обрести сознание Кришны серьезно, то все эти материальные препятствия не могут вам помешать. Достичь сознания Кришны может каждый, сад-швапачо.
Мантра-тантра-вишарада, авайшнаво гурур на сят, са-швапачо вайшнава, са-пачу-гуру, манта-тантра-вишарада: человек может следовать джати-дхарме, но если он не вайшнав, если не
предан Господу Кришне, вайшнав — это вишнур-яси-девата. Существует множество полубогов, девотов. Иногда человеку советуют: если ты хочешь такого-то результата, поклоняйся этому. Например,
если ты хочешь красивую жену, поклоняйся Уме. Ума — жена Господа Шивы. Очень красива. Если вы хотите стать образованным, поклоняйтесь такому-то полубогу. Если хотите денег, поклоняйтесь такому-то полубогу.
Все эти предписания содержатся в ведических текстах. Но если хотите освобождения от материальной жизни, примите прибежище у Вишну, у вайшнава.
И даже если у вас другие желания, шастра все равно советует вам стать вайшнавом. Таков окончательный вывод священных писаний. Нет нужды поклоняться полубогам.
В Бхагавад-гите также говорится: если человек теряет голову от похоти, то он обращается к разным полубогам, чтобы просить у них те или иные блага. Это хрита-гьяна. Хрита-гьяна значит «люди, лишенные разума».
Если Кришна, Верховный Господь, если, предположим, вы хотите какого-то материального счастья, разве Он не может вам его дать? Он тоже может. Тогда зачем обращаться к полубогам? Поэтому говорится: «Камайстайр хрита-гьянах».
Если Кришна — Верховный Господь, если меня беспокоят материальные желания, в сущности, бхакти подразумевает полное отсутствие материальных желаний.
«Анья-абилашита-шуньям», у нас не должно быть никаких материальных желаний, но даже если у вас есть какое-то материальное желание, вы все равно можете положиться в этом на Кришну.
Нет необходимости принимать прибежище у полубогов. Таков заключительный вывод ведической литературы. «Акама» значит преданный. У преданных нет желаний. У них только одно желание — стать преданным Кришны.
Это естественное желание. Если сын желает: «Я стану послушным отцу», то это естественное желание. Или сын может захотеть: «Я положусь на своего отца и обрету счастье». Это естественное желание.
Подобным образом, если человек желает: «Я останусь преданным Господа Кришны», то в таком желании нет ничего неестественного.
Но когда мы желаем повелевать материальной природой и забываем о служении Кришне, это называется васана. Это материальное желание. Абилаша. Мы должны отказаться от таких материальных желаний. Тогда это бхакти.
Итак, даже если мы нарушили джати-дхарму — это факт, мы это сделали. Нет смысла это отрицать. Каждый из нас сделал это. В таком случае, что мы обязаны сделать, какие принять меры? Ведь мы все нарушили.
В данной ситуации путь нам указывает Шримад-Бхагаватам. Там есть стих. Питри-пиндодака-крия. Мы обязаны предлагать предкам пинду и воду. Предлагается долг деварши.
Мы должны деватам, риши, мы должны великим мудрецам, деварши, бутам. Мы в долгу перед столькими живыми существами. Бутам и нринам. Мы также в долгу перед человеческим обществом. Питринам.
Мы должны питри, Предкам. Человек освобождается от долгов перед всеми. Каким образом? Кто всецело предался лотосным стопам Господа — шараньям? Шаранья значит: «Вот мое истинное прибежище».
Что касается других, если я предамся кошкам или собакам, то как они мне помогут? Поэтому они не являются шараньям. Если же по ошибке они избирают своим прибежищем кошек и собак, то какое благо получат?
Поэтому шараньям — лотосные стопы Мукунды — достойное прибежище. В этой связи говорится: у нас столько обязанностей.
Но в эту эпоху мы все утратили, поэтому наш единственный долг — предаться лотосоподобным стопам Мукунды Кришны. Это спасет нас. Кришна говорит, это не выдумка.
Кришна говорит: «Я знаю, что ты попрал свою семейную традицию, свои прошлые устои, ты сделал все, чтобы быть наказанным за свои грехи. Но я уверяю тебя, если ты предашься Мне, Я избавлю тебя от последствий всех твоих грехов».
Сейчас мы утратили всякую культуру. На нашей совести столько грехов. Поэтому если мы хотим спасения, выход один: предаться лотосным стопам Кришны. Спасибо вам большое.