The Cosmic Government and Divine Justice
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · San Francisco · 1975
Chapters
Законы вселенной и неизбежность кармы
Лекция по Шримад-Бхагаватам, шестая песня, первая глава, 32-й текст, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 17 июня 1975 года в Сан-Франциско.
Услышав предостережение Вишнудутов, посланцы Ямараджи, сына бога Солнца, ответили: «Кто вы такие? Что вы смели бросить вызов власти Ямараджи? Дхарма-раджа-шасанам. Дхарма-раджа-шасанам. Дхарма-раджа-шасанам».
Во Вселенной есть правительство, которое учитывает греховную и благочестивую деятельность. В нашей Вселенной есть большое правительство.
Но те, у кого нет знания, те, не обладая продвинутым знанием, атеисты, они думают, что они говорят, что Ишвары не существует, высшего правителя, и что все происходит в соответствии с законами природы.
Они не могут объяснить, что такое природа. По крайней мере, они должны принять, что природа — это сила, которая управляет ими; мы не зависим от законов природы.
Это невозможно, даже если вы примете природу, вы все равно понимаете, что вы под управлением природы. Это факт. Кто управляет природой, вы можете не знать этого, потому что не обладаете знанием.
Но природа будет контролировать вас. Это вы должны понять. Все могут это понять. Вы не можете пренебрегать законом. Как обычный рецидивист, полиция наказывает его. Он не считает, что есть сила выше, чем полицейская.
Он считает, что полиция — это и есть его отец и мать. Это означает, что этот грабитель будет очень глупым.
Он не знает, что полиция не является высшей силой, что выше, чем полиция, находится президент или главный премьер-министр; он считает, что этот полицейский является всем и вся.
Но если мы думаем таким образом, это очень слабое мышление, подобное тому, как некоторые люди считают, что над природой не существует правления, но мы находимся под руководством законов природы.
Так называемые ученые-мыслители, они считают: «Мы являемся всем и вся. Мы можем создавать, мы можем управлять природой». Но это все суждения сумасшедших. Это невозможно.
Никто не был способен до сих пор управлять природой, что уже говорить о том, чтобы понять Бога. Бог управляет природой. Природа не независима. В любом случае, мы зависим от законов природы, никто не может отвергать этого.
Даже величайшие ученые не могут отвергать этого.
И так как мы находимся под управлением природы, мы должны признать, если мы здравомыслящие, что в природе существует определенная система правления; если мы отвергаем высшего правителя, в результате сумасшествия мы можем это делать.
Но все же нужно понять, что существует реакция...
Иерархия живых существ и правосудие
Главный судья, его обязанность состоит в том, чтобы судить преступников, которых приводят к нему. Есть юстиция, подобным же образом — Дхарма-радж. Он судит преступников, которых приводят к нему.
Дхарма-радж назначен главным судьей Верховным Господом. Каждый после смерти приводится к Дхарма-раджу, к Ямараджу, он судит и определяет, какое тело следующее получит этот преступник, таков Дхарма-радж.
Он судит на основе деятельности.
Подобно главному судье, который судит преступника и учитывает, какие наказания нужно присудить и как он будет жить в стенах тюрьмы, как, например, политические заключенные в нашей стране — есть такие лидеры, много больших лидеров.
Их не бросают в обычные тюрьмы, им дают какие-то удобства, хорошие дома, слуг, даже газеты им дают. Им дают какие-то удобства в соответствии с их положением, поэтому их называют первоклассными заключенными.
Затем есть заключенные второго класса, третьего класса. Судья определяет, что мы все заключенные в этом материальном мире. И некоторые из нас заключенные первого класса, некоторые из нас заключенные второго класса.
И некоторые из нас — третьего класса. Поэтому мы видим, что в обществе есть люди высшего общества, среднего или низшего. Существуют также первоклассные животные, второклассные животные, третьеклассные животные.
Также то же самое творится в среде деревьев. Одни деревья дают манго. Поэтому оказывают почтение дереву манго, а другому дереву, которое ничего не производит — нет.
Так среди деревьев также вы найдете первоклассные, второклассные, третьеклассные деревья, среди птиц и животных, как, например, лев — это тоже животное, собака — тоже животное, но они не на том же уровне.
Среди птиц есть лебеди, есть вороны. Вороны отличны от лебедей, хотя они птицы. Уровень наслаждения ворон отличается от уровня наслаждения лебедей, белых лебедей. Синлантиганти Гинти Сава. Мы изучаем и Бхагавад-гиту.
Литература предназначена для лебедей, а не для ворон. В этом разница.
Другого рода писания, писание, описывающее секс, писание описывает, как совершать преступления, предназначены для ворон, для людей, которые подобны воронам.
Но наша литература предназначена для людей, подобных лебедям, парамахамсам.
Методы познания и авторитет традиции
Мы не заинтересованы в том, чтобы читать эти газеты. Мы заинтересованы в том, чтобы читать Шримад-Бхагаватам. Почему? Потому что в этих писаниях прославляется Верховный Господь, который управляет всеми делами во Вселенной.
В соответствии с Его волей, Солнце поднимается вовремя, каждое утро, Луна появляется на небе в соответствии с Его волей. И нет отклонения от графика даже на минуту.
Большой-большой океан, Тихий океан, Атлантический океан, очень большие, могущественные, но тем не менее они не выходят из берегов. Тихий океан не выходит из берегов. Кто же управляет им?
Даже самая большая планета в этой Вселенной также движется по своей орбите в соответствии с волей Верховного. Итак, существует высший порядок везде, во Вселенной. Есть правление, есть правительство.
Но негодяи не могут этого видеть. Они просто верят в непосредственное восприятие, но прямое восприятие не считается первоклассным восприятием.
Первоклассное восприятие состоит в том, что мы получаем знания от личности, которая обладает знанием. Это первоклассный опыт. Есть три вида опыта. Один вид опыта - это прямой опыт. Это опыт третьего класса.
Затем другой вид опыта, опыт, который мы получаем из книг, из истории. И другой вид опыта и восприятия мы получаем посредством слушания о Верховном.
Итак, мы накапливаем этот опыт с помощью слушания о Верховном, как, например, здесь, Шукадева Госвами рассказывает Шримад-Бхагаватам. Он услышал его от своего отца Вьясадевы.
Его отец услышал его от Нарады Муни. От своего духовного учителя. Нарада Муни услышал его от Брахмы, первого живого существа в этой Вселенной. И Брахма услышал Шримад-Бхагаватам от Кришны. Это называется система парампара.
Этот вид знания — совершенное знание. «Эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух». Кришна говорит: «Вначале Я поведал эту систему йоги, йога-шастру, Вивасвану». Вивасван поведал Вивасван Ману. Итак, Вивасван — бог Солнца.
Ману слышал его от него. Это «Вайвасвата» происходит от слова Вивасван. Знатоком, потому что он услышал всё, услышал эту истину от Вивасвана. Поэтому его называют Вайвасвата Ману. И его слуги услышали таким образом.
Так нужно всё понимать.
Слуги Бога и спасение души
Они являются слугами Ямараджи. Поэтому Вайвасвата, спутники Вайвасвата-Ямараджи, они услышали, кто-то предупредил их: «Не касайтесь их, не прикасайтесь к ним». В предыдущем стихе мы слышали: «Вараямаса».
Мы запрещаем, не прикасайтесь к нему. Очень сильно они сказали. Поэтому они удивились: что это за личности, они вмешиваются в наши дела? Мы являемся представителями высшего руководства, главного судьи.
Подобно тому, как полиция приходит, они являются представителями главного судьи, никто им не мешает. Если кто-то хочет их остановить, то их наказывают. Потому что всё правительство поддерживает полицию.
Никто не может остановить их. Если происходит бунт, то правительство сразу же вызывает свою армию.
Это и означает правление, и мы находимся под руководством этого закона, однако глупые живые существа объявляют, что они независимы.
И в этом-то наша глупость, когда нас предупреждают и нам говорят: «Вы не можете вмешиваться».
Итак, либо вы великий ученый, либо великий философ, смерть придет со стороны Ямараджа, и нет такой силы, которая может остановить смерть. Поэтому ямадуты были удивлены, что за глупости.
Но затем они заметили, что эти личности с Вайкунтхи, они по-другому выглядят, они очень красивые, четырехрукие, замечательным образом украшены, и были удивлены.
Поэтому в следующем стихе сказано. «āsan kecid dvija-śreṣṭha, kiṁ siddhāḥ satatamāḥ». Ямадуты, они спутники Ямараджа, их черты тела были описаны: их очень скорченные лица, волосы встают дыбом.
Ямадуты никогда не видели такой красоты. Мы подразумеваем, что мы цивилизованные люди, но мы не знаем, как выглядят тела на Вайкунтхе.
А из этих описаний вы можете понять, как люди выглядят на Вайкунтхе, на планетах Вайкунтхи, подобно тому, как Господь Вишну четырехрукий, подобным же образом все обитатели там также четырехрукие, одинаково одеты.
Как, например, здесь, если ваш президент Форд придет сюда, он также будет одет как замечательный джентльмен. И многие другие также будут одеты хорошо. И вы даже не сможете отличить, кто президент, а кто обычный человек.
Подобным же образом, на Вайкунтхалоке все обитатели имеют одинаковое очертание тела, с четырьмя руками, с оружием, с диском, с булавой, с раковиной, с цветком лотоса.
Все обитатели Вайкунтхи в одинаковой одежде, в одинаковых украшениях, имеют одинаковые виды оружия, но все же их можно отличить. Господа можно отличить по камню каустубха. Он свисает у него на груди.
И в соответствии с этим драгоценным камнем каустубха мы можем понять: вот Господь Вишну, а вот обычное живое существо. Как, например, у президента есть свой почетный конфиденциальный значок. Тот же самый принцип.
Если кто-то бросает ему вызов, он может показать этот знак. Итак, мы по глупости можем думать, что никто ничем не управляет, и я могу заниматься, чем хочу. Можете заниматься, но так же поступал Аджамила.
Но сейчас к нему пришли два типа посланцев. Ямадуты пришли за ним, потому что внешне он был самым грешным человеком. Поэтому они протестуют. Что такое? Уже все решено. Этот человек совершил огромное количество грехов.
Поэтому он попадает под нашу юрисдикцию. Но кто вы такие, чтобы запрещать нам, забирать его?
Но Вишнудуты пришли сюда, потому что, несмотря на то, что он был грешным, хотя он был самым неблагочестивым, и хотя он общался с проститутками и был обманщиком, тем не менее он произнес святое имя Господа Нараяны в конце своей жизни, и немедленно Вишнудуты явились.
Всю жизнь он вел греховный образ жизни до момента смерти. Но в конце своей жизни он вспомнил Нараяну.
Ведическая космология и критика науки
Момент смерти — очень, очень больно. Мы имели уже этот опыт в прошлых жизнях, поэтому нам не нравится умирать, потому что это очень, очень больно.
Подобным же образом, после смерти, сразу же в соответствии с волей Ямараджи мы получаем следующее тело. Кармана дайва-нетрена. В соответствии с высшим управлением, высшей силой Ямараджа забирает нас и дает нам другое тело.
Но вначале мы попадаем на адские планеты, и затем мы получаем другое тело.
Например, человек, который приходит из высшей семьи, царской семьи, но при жизни действовал подобно собакам и свиньям, затем в следующей жизни он попадает в тело свиньи или собаки.
Поэтому он попадает в такую форму жизни, и Ямараджа следит за тем, чтобы он получил такой образ жизни. И затем он получает опять грубое тело. И опять очень легко поедать испражнения. Таков процесс.
Так происходят процессы природы. Они говорят: «Природа». Но как действует эта природа, эти глупцы не знают. Не знают. Природа работает, это факт.
Но как природа работает, как эти разные формы жизни, как разная деятельность происходит, кто определяет, кто следит, они не знают этих вещей. Это следствие современного образования.
Но осознающий Кришну человек, он знает, как все происходит, он знает, как природа работает, и он знает следствия деятельности. И все это описано в Шримад-Бхагаватам.
Известно, сколько планетных систем существует во Вселенной, что происходит на каждой планете. Все это описано в Шримад-Бхагаватам. И мы имеем эти описания. Есть множество планет.
Просто тысячи и миллионы миль, созданных из золота, тысячи миллионы миль, созданные из меди. Есть эти описания здесь, в Шримад-Бхагаватам. Также существует молочный океан, океан из масла, океан из йогурта.
Все это описано, каким знанием мы обладаем. Мы вообще не знаем, как действует эта материальная природа. Поэтому мы не верим этим людям, которые говорят, что они были на Луне. В наших писаниях дается другое описание Луны.
Планета Луна находится миллион шестьсот тысяч миль над Солнцем. У нас есть это описание. Миллион шестьсот тысяч миль.
И также является пылающей планетой, подобно Солнцу; Солнце очень горячее, и Луна окружена очень холодной атмосферой, подобно тому, когда есть холод и тепло вместе, вы наслаждаетесь этим.
И в рамках системы карма-канды, деятельности ради плодов, те, кто на самом деле действует благочестивым образом, им позволяется попасть на Луну, и там они получают жизнь в теле, которое живет в 10 тысяч раз больше, чем живут здесь, на Земле.
И года очень-очень большие. Больше, чем наши годы. Наши шесть месяцев равняются одному дню на Луне. Десять тысяч таких лет длится их жизнь. Там очень прохладно, поэтому они могут пить сома-расу.
Таковы объяснения, которые даются в Шримад-Бхагаватам, и Луна находится над Солнцем на расстоянии примерно в миллион шестьсот тысяч миль.
Над 1 000 в миллион шестьсот тысяч миль находится Марс, затем Юпитер, затем Венера и так далее. Наша Вселенная не настолько маленькая, что вы можете облететь ее на «Боинге-747». Это не так-то уж и легко. Не так-то легко.
Поэтому, учитывая эти обстоятельства, мы можем понять, что они не могли полететь на Луну. Сейчас они говорят, что это было бесполезно. Они просто там попрыгали на Луне. Как пословица гласит: «Виноград кислый».
Лиса прыгала, прыгала, прыгала, в конце концов не смогла достать виноград и сказала: «Ну, кислый виноград». То же самое: после того как они пытались допрыгнуть до Луны в течение многих лет, ничего не смогли получить.
Но мы говорим, что это одна из очень продвинутых планет, куда попадают очень благочестивые люди. И теперь ваш выбор — либо верить шастрам, либо верить так называемым ученым. Но мы верим в шастры.
Мы сознаем Кришну, мы должны верить тому, что утверждается в шастрах. Так существует правительство. Поэтому Ямадуты были удивлены: «Кто вы такие, что вы пытаетесь остановить нас?»
Дхармараджасйа шасанам означает «правительство». «Вы пытаетесь противостоять нам, правительству Дхарма- раджи. Мы никогда не видели такого. Что происходит? Кто вы такие?» Таковы вопросы Ямадутов.
И теперь завтра мы обсудим, как нарушили законы правления Дхармараджи. И почему они нарушили эти законы? Завтра мы прочитаем. Спасибо вам большое.