Бесчестье хуже смерти

Воинский долг и ведические традиции

0:03Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 2 глава, тексты с 33 по 35, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 3 сентября 1973 года, в Лондоне, Англия. Перевод.

0:25Но, отказавшись сражаться за правое дело, ты навлечешь на себя грех пренебрежения религиозным долгом, и твоя слава воина померкнет. Итак, имам дхармьям. Священная война.

0:55К примеру, даже в наше время, если солдат не послушается приказа командира, по закону военного времени его расстреляют, потому что неповиновение приказам командующего — серьезное преступление.

1:26Так Кришна говорит: это битва необычная битва. Это не политическая война. Кришна говорит: ты должен сражаться ради религии.

1:48Если же ты не станешь этого делать, тогда свадхарма, ты кшатрий, не только кшатрий, но также и прославленный воин, ты заслужил признание стольких полубогов. Арджуна владел Пашупата-астрой.

2:16Когда Арджуна и Господь Шива охотились в лесу на кабана, желая испытать его способности, Господь Шива предстал перед ним в облике охотника и заявил, что именно он убил кабана. Арджуна сказал: «Нет, я подстрелил его».

2:53Кабан. Арджуна и Господь Шива в обличии охотника заявляли свои права на добычу. Затем этот спор перешел в дуэль, и Господь Шива потерпел поражение. И тогда он открыл свое истинное лицо.

3:21«Я очень доволен тобой. Ты великий воин». Он подарил ему одну стрелу, Пашупата-астру. Арджуне также доводилось сражаться с Индрой, и тот подарил ему свое оружие. Такова была традиция. Кшатриям дарили оружие.

3:50Браманам дарили Веды. А что касается вайшьев и шудр, то они не играли большого значения. Итак, Арджуна заслужил признание Господа Шивы, царя Индры и многих других.

4:19Кришна говорит: ты снискал славу среди таких великих душ; если ты не станешь сражаться, ты не только поступишься религиозными принципами, но и утратишь свою репутацию. Папам авапсьяси.

4:43Папам мен. Папам значит грех, последствия грехов. Так рассудил Господь. Иногда война является папам, греховной деятельностью, а иногда пуньям, благочестивой, следует учитывать все: время, обстоятельства.

5:11Причину войны, кто отдал приказ ее развязать. Все это нужно принимать во внимание.

Правильное понимание священных писаний

5:24Итак, насилие и ненасилие, наш великий лидер Махатма Ганди хотел доказать принцип ненасилия на основе Бхагавад-гиты. Он развернул ненасильственное движение.

5:47Все используют Бхагавад-гиту, стараясь с ее помощью найти подтверждение своим взглядам. Поэтому существует столько различных толкований. Все хотят использовать ее. Существует более 600 комментариев к Бхагавад-гите.

6:17Один доктор Реле в Бомбее истолковал Бхагавад-гиту как диалог между врачом и пациентом. Все это мы можем сегодня наблюдать. Но это не Бхагавад-гита. Это нама-апарадха. Десять оскорблений. Это оскорбление.

6:57Мы говорим, Шастра говорит, что благодаря воспеванию мантры Хари Кришны вы очищаетесь от последствий своих грехов. Это факт.

7:14Но нет хуже греха, чем продолжать грешить, надеясь нейтрализовать свои грехи с помощью мантры Хари Кришны. Намного легче грешить, надеясь на силу святого имени.

7:35Точно так же, если кто-то хочет утвердить свою глупую философию с помощью авторитета Бхагавад-гиты, это великое оскорбление. Великое оскорбление. Поэтому глупые комментаторы не имеют права интерпретировать Бхагавад-гиту.

8:03Ее следует изучать в традиции парампары, ачарья-упасанам. Следует поклоняться ачарье и изучать Бхагавад-гиту под его руководством. Ачарьевам пуруша веда. Это слова Вед.

8:23Тот, кто знает реальность, как она есть, ачарья-мам-пуруша, тот, кто действует под руководством ачарьи. Нет одного ачарьи, вы не услышите подобной безрассудной философии ненасилия.

8:44Многие ачарьи писали к Бхагавад-гите свои комментарии: Рамануджачарья, Мадхвачарья, даже Шанкарачарья. Но никто из них никогда не говорил, что Бхагавад-гита утверждает принцип ненасилия.

Последствия насилия и ценность репутации

9:00В самом по себе ненасилии нет ничего плохого, но когда дело доходит до дхарма-юддхи, священной войны, о ненасилии не может быть и речи. В таком случае уместно насилие.

9:14Поэтому Кришна говорит, что так свадхармам киртим ча, если ты пренебрежешь своей свадхармой, своим профессиональным долгом, твоя слава померкнет. Тот, кто своими добрыми делами снискал себе славу, живет вечно.

10:00Чанакья-пандит тоже говорит: киртим ясья са дживати, кто живет вечно? Тот, кто прославился своими добрыми делами, поэтому не пытайся запятнать свою славу. Ты великий воин, признанный многими великими душами.

10:24Если не станешь сражаться, люди скажут: это конец Арджуны. Он больше не может сражаться. Не позорь себя. Не отступай от своего долга кшатрия. Это приведет тебя к папам авапсяси. Не думай, что это праведный поступок.

10:51Напротив, ты лишишься благочестия, папам авапсяси. Следующий стих. Перевод. Люди во все времена будут говорить о твоем позоре, а для человека с именем бесчестье хуже смерти.

11:10Самбхавитасья ча акиртим, если человек великой славы совершает неблаговидный поступок, ему лучше умереть, прежде чем он станет свидетелем своего позора. Таков совет. Арджуну знают как великого воина.

11:52Мало того, он близкий друг Кришны.

Примеры кшатрийского духа и доблести

12:00Настолько близкий, что Кришна согласился стать его колесничим. Просто представьте его положение. Верховная Личность Бога Кришна, которому поклоняется Господь Брахма, согласился вести колесницу Арджуны, своего друга.

12:34Мы можем только представить, насколько знаменитым он был. Все скажут: о, Кришна настолько близок к нему, что согласился управлять его колесницей. Благодаря этому ты прославился по всему миру.

12:57Если сейчас ты не станешь сражаться, что скажут люди? Лучше тебе умереть. Кришна советует ему, для тебя лучше смерть, чем репутация доброго человека, отказавшегося применить силу. Это мой тебе совет.

13:17Умри, я позабочусь об этом. Я буду очень доволен. Такой совет Кришна дал ему. Он был очень разочарован решением Арджуны не участвовать в этой войне. Поэтому Кришна дал ему последний совет.

13:41Если не хочешь сражаться, лучше умри на этом самом месте. Я буду только рад. Дальше. Перевод.

13:51Великие военачальники, которые были о тебе столь высокого мнения, решат, что только страх заставил тебя покинуть поле боя и сочтут тебя ничтожеством. Кшатрии, еще триста лет назад в Индии было много настоящих кшатриев.

14:29Был один царь по имени Яшвант Сингх. Главнокомандующий императора Аурангзеба. Потерпев поражение в одном из боев, он вернулся домой. Его жена услышала о том, что ее поверженный муж возвращается домой.

15:03Тогда она попросила слугу запереть дворцовые ворота. Когда Яшвант Сингх приехал и увидел, что двери во дворец заперты, он послал к царице гонца: «Почему ты заперла ворота? Я вернулся домой».

15:32Гонец пришел и сообщил: «Приехал царь. Он просит отпереть двери». Царица ответила: «Какой царь? Яшвант Сингх не может быть. Яшвант Сингх не может вернуться проигравшим. Он либо победит, либо погибнет в бою.

16:07Поэтому это должен быть какой-то самозванец. Он не может быть царем Яшвантом Сингхом». И она отказалась открывать ворота. Таков дух кшатриев. Итак, здесь мы видим то же самое.

16:25Пять тысяч лет назад Кришна сказал, что ты такой великий воин, если ты не станешь сражаться, люди не примут это во внимание, особенно другие главнокомандующие, такие как Дрона, Бхишма, Карна — они махаратхи.

16:51Один махаратха способен сражаться в одиночку с тысячами людей. Как сейчас существуют такие звания, как капитан, командир, главнокомандующий, так и в былые времена воинам присваивались звания Махаратхи, Атиратхи.

17:22Итак, Махаратха, величайшие полководцы, Кришна говорит: «Тебя называют одним из Махарат». Что же остальные Махаратхи подумают о тебе? Они не посмотрят, что ты отказался от битвы из сострадания.

17:41Напротив, они подумают, что ты покинул поле брани из страха. Ты перестал сражаться из-за страха. Сейчас ты имеешь честь называться Махаратхой. огромным командиром, именно так тебя знают многие полководцы.

18:17Ты опозоришься в их глазах. Зачем тебе это? Лучше сражаться и погибнуть. Хорошо. Спасибо.