Мир и единство в обществе собак
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Denver · 1975
Chapters
Поиск высшего духовного удовлетворения
Лекция по Шримад-Бхагаватам, Первая песня, 2 глава, 6 текст, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 29 июня 1975 года в Денвере, Колорадо.
Атма, атма — наша сущность, все мы ищем счастье атмы. Атма означает это тело. Атма означает ум. И атма означает душа. То есть каждый ищет счастье для чего-то из этих трех: для тела, для ума или для души.
Потому что мы состоим из этих трех вещей. До тех пор, пока я не продвинут духовно, до тех пор, пока я обусловлен материально, я хочу удовлетворить свое тело.
Тело означает чувства, удовлетворение тела означает чувственное наслаждение. И когда мы разочаровываемся в чувственном наслаждении, то мы пытаемся удовлетворить желания своего ума.
И затем, когда мы не можем удовлетворить свой ум, тогда мы начинаем искать удовлетворение души. Это высшее удовлетворение. Здесь сказано: са ваи пумсам паро дхармах.
Мы трудимся как карми ради удовлетворения своего тела на уровне материального существования; ради удовлетворения ума мы трудимся как философы, как ученые, поэты.
Но на этом уровне удовлетворения мы не найдем то счастье, которое мы ищем.
Поэтому Шукадева Госвами описывает здесь that if you want real satisfaction, что если вы хотите настоящего удовлетворения, то вы должны знать две вещи: пара и апара. Апара означает то, что не является мной.
Пара означает трансцендентальное по отношению к чувствам.
Духовная природа человека и души
Итак, мы придумали различного рода религиозные системы, которые удовлетворяют потребности тела, как, например, возьмите национализм. Что такое национализм? Национализм означает в определенном месте.
Я, например, родился в Индии, а вы родились в Америке. И вы думаете, я принадлежу американской нации, я принадлежу индийской нации. Подобным же образом, другие люди также думают так. Это называется апара-дхарма.
Апара-дхарма означает временные потребности тела. Но мы поднялись до уровня пара, если вы хотите удовлетворения, настоящего удовлетворения, тогда мы должны подняться до уровня пара, до уровня духовного удовлетворения.
Эти дети беспокоят. В настоящее время в рамках материальной концепции жизни наши чувства мы считаем, что удовлетворение чувств является высшим уровнем удовлетворения.
Над этим стоит удовлетворение ума, и над этим стоит удовлетворение разума, и над этим находится удовлетворение души.
Но в действительности мы все стремимся к удовлетворению души, потому что в конечном итоге мы являемся душой, не являемся телом.
Это первое наставление, которое дается в Бхагавад-гите, которая давала бы человеку понимание того, что он не является телом, но что он находится внутри тела, что он является душой. Это первое наставление в духовной жизни.
И если вы не знаете, что является духом, то даже не стоит вопрос о духовной жизни. Духовная жизнь на материальной платформе не может совершаться на материальном уровне.
Итак, когда Арджуна был, он находился на поле битвы Курукшетра, и из сострадания к своим братьям, родственникам, он отказался сражаться.
Он воспринимал других на телесном уровне жизни, но Кришна хотел возвысить его до уровня духовного понимания жизни. И поэтому была рассказана Бхагавад-гита.
И когда Арджуна понял Бхагавад-гиту и он понял, чего от него ожидал Кришна, и когда он понял, что он должен удовлетворить Кришну, тогда он согласился сражаться. Но не с телесной концепцией жизни.
На этом уровне он был сбит с толку, но когда он возвысился до уровня духовного восприятия жизни, то тогда он согласился следовать наставлениям Кришны. И тогда он сказал: «Сейчас я буду выполнять твои наставления».
И это движение сознания Кришны означает то, что мы должны научиться тому, как удовлетворить Кришну. Это означает сознание Кришны. Учиться науке, как мы можем удовлетворить Кришну. Это называется бхакти. Бхакти означает...
Бхакти означает, что в первую очередь человек должен стать освобожден от разного рода отождествлений. «Я индус», «я американец», брахман, кшатрий, черный, белый, то и другое. Это все отождествления.
Но первая наша обязанность состоит в том, чтобы освободиться от этих отождествлений. Сарва-упадхи. Упадхи означает отождествление. Винирмуктам означает освобождение. В сознании Кришны человек очищается.
Как, например, в нашем обществе: у нас есть преданные, которые пришли из разных стран мира, из разных религий, которые принадлежат разным национальностям.
Но когда они находятся вместе в сознании Кришны, то они забывают... Они принимают себя как слуг Бога. Это уровень единства.
Критика материализма и ценность знания
Вы не можете быть едины на телесном, также вы не можете быть едиными на умственном уровне. Итак, даже если будет объединение всех наций, тем не менее, они будут сражаться на уровне разных политических партий.
Во всех странах мы видим это: так называемое единство невозможно. Как, например, собаки.
Если вы поместите собак вместе и очень мягко скажете: «Мои дорогие собаки, к вам придет другая собака. Пожалуйста, не гавкайте на нее». Итак, если люди живут на уровне собак, то о каком единстве идет речь? Это невозможно.
Ложная пропаганда имеет место. Люди живут на уровне собак, поэтому сражаются. И это бессмысленные усилия, если вы пытаетесь объединиться на телесном уровне жизни. Это не мои вымышленные слова. Го
означает «корова», и кхара означает «ослы». Кто живет на телесном уровне жизни? Это тело является мешком из три-дхату: капха, питта и ваю.
Другими словами, нужно понимать, что это тело является мешком из костей, испражнений, крови, мочи и многих других элементов.
Если вы считаете, что сочетание крови, испражнений, мышц, костей и всех этих вещей может произвести жизнь.
Они пытаются доказать, да, эволюцию в настоящее время, что якобы жизнь произошла из материи, но все знают, что в моем теле присутствуют эти вещи и те вещи этого тела; если вы отправитесь на бойни, вы найдете там, что все эти вещи валяются: кровь, кости, то произведите из них жизнь.
Можете это сделать? Если жизнь можно произвести из материи, если вы думаете, что сочетание этих материальных элементов дает жизнь, то тогда создайте жизнь. Вот эти элементы доступны, но нет, это невозможно.
Если кто-то думает таким образом, что сочетание этой материи дает жизнь, то тогда он не лучше, чем корова или осел — это утверждение, которое здесь приводится.
И в действительности это то, что имеет место, и мы пытаемся объединиться на основе соединения крови и испражнений и так далее. Но нет, это невозможно. Мы должны возвыситься до духовного уровня.
Мы должны искать душу, которая сейчас обусловлена материальными элементами. Если вы понимаете это, если вы создаете свою религию, религия означает предписанные обязанности.
В английском словаре религия означает своего рода веру. Потому что, являясь душой, мы все едины. Вы — душа, я — душа, он — душа, и каждый является душой. Поэтому те, кто обладает духовным знанием, они называются пандитами.
Пандита-сама-даршина. Пандита. Пандита означает образованный человек. Итак, если вы изучите Бхагавад-гиту, то вы получите все это знание. Есть разные отрасли знания.
Но Бхагавад-гита является сущностью всего ведического знания.
Когда вы понимаете Бхагавад-гиту и когда вы понимаете Бога и свои взаимоотношения с Богом, тогда ваша деятельность будет совершенна, но если вы не понимаете, кем вы являетесь, и почему вы так тяжело трудитесь, Или просто бессмысленные усилия.
Человеческая жизнь — очень важная жизнь. Пройдя процесс эволюции сознания, мы прошли через 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, и затем мы поднялись до уровня человеческих форм жизни.
И особенно жизнь в Бхарата-варше является ценной. Поэтому мы не должны тратить свою жизнь просто на то, что мы имитируем кошек и собак. Это наставление Шримад-Бхагаватам.
Каждый в этой жизни получил: кошки, собаки, свиньи также имеют тела, и мы имеем тела. Но у нас особенное тело, аям-деха, тело в человеческом обществе. Нет разницы: индус или американец, или еще кто-то.
Особенности человеческой формы жизни
В человеческом обществе такого рода жизнь на уровне собак, кошек и свиней не является желанной жизнью; кошки, собаки, свиньи, их жизнь означают, что вы просто работаете целыми днями.
Особенно отмечаются свиньи: свиньи, они день и ночь ищут, где испражнения, где испражнения. И как только он находит немного испражнений... В Индии вы можете увидеть жизнь свиней. Это очень практичный пример.
Если вы так тяжело трудитесь, просто чтобы есть, спать, совокупляться и обороняться, то это делают также и кошки, собаки и свиньи; человеческая жизнь предназначена для чрезмерных усилий, которые не могут быть приложены собаками, кошками, свиньями.
И что это за усилия? Это тапасья. Человеческая жизнь предназначена для того, чтобы освободиться от болезни, рождения, смерти, старости. Это обязанность человеческой жизни.
Слышим от Верховного авторитета, от Кришны, что если мы медитируем на Его слова, то тогда мы сможем понять, что все мы вечны. Почему же тогда мы умираем? Мы должны задаться этим вопросом. Атхато брахма-джигьяса.
В этом смысл человеческой жизни. Дживасйа таттва-джигьяса. Человеческая жизнь должна быть использована для того, чтобы понять татву, истину в жизни.
Итак, когда мы заняты тем, что мы вопрошаем об истине жизни, это называется пара-дхарма. Вот что объясняется здесь. Мы слышали, что есть много дхарма, но настоящая дхарма —
то, что мы задаем вопрос о том, кем мы являемся на самом деле, являясь ли это этим телом или чем-то еще; эти ответы приводятся в Бхагавад-гите в самом начале этого учения: «Ты говоришь подобно ученому человеку».
Или что будет после этого? Ты задаешь так много вопросов.
Итак, ты думаешь, что ты очень образованный человек, ты говоришь со мной таким образом, потому что ты говоришь на уровне телесной концепции жизни, Кришна отверг сразу же это.
Путь преданного служения и самоосознания
Но когда Арджуна предался Кришне, давай оставим все эти дружеские разговоры. Арджуна был другом Кришны. Они говорили как друзья.
Но когда Арджуна понял, что эти дружеские разговоры не приведут к каким-то заключениям, то тогда он предался Кришне как ученик. Мой дорогой Кришна, сейчас я стал твоим учеником. Шишья.
Шишья означает, кто соглашается, слушается духовного учителя. Это означает. Затем они начали очень серьезно общаться, и первое наставление, которое дал Кришна, было таково. Попытайся в первую очередь понять, что ты не тело.
Итак, когда мы на самом деле осознаем, что мы не тело, тогда есть возможность объединения. Если мы распространим это понимание по всему миру, то тогда мы можем говорить об единстве, иначе нет даже вопроса об единстве.
Я приводил вам пример, что если вы соберете многих собак и скажете им: «Пожалуйста, дружите», то это невозможно. Вы должны возвысить человеческое общество до уровня духовной жизни, до уровня духовного понимания.
Итак, движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы возвысить человеческое общество до духовного уровня, и это называется пара-дхарма. И это духовное общество находится в центре, в Кришне, в Бхагаване, Боге.
Бог или Кришна — это Адхокшаджа, когда мы не можем воспринимать чувствами; «акшаджа» означает непосредственное восприятие. «Акша» означает чувственное восприятие, непосредственное. «Акша» также означает «чувство».
Наше знание ограничено. Например, в алфавите «К» — первая буква «А» и последняя «К». Это называется «АК». И так это материальное знание не поможет нам приблизиться к Абсолюту. Этот процесс он описывается в шастрах.
В Бхагавад-гите сказано: «бхактйа мам абхиджанати». Если вы хотите познать Бога, тогда вы должны принять этот принцип преданного служения.
Кришна никогда не говорит, что с помощью гьяны, йоги или кармы вы можете понять, «Бхактйа мам абхиджанати».
Бхагавад-гита была поведана Кришной Арджуне, потому что Кришна сказал: «Бхакто 'си прийо 'си», мой дорогой Арджуна, ты являешься моим дорогим преданным и другом, поэтому ты можешь услышать Бхагавад-гиту.
Итак, карми и гьяни не могут понять Бхагавад-гиту, только бхакты могут понять ее. И она была рассказана в бхакти.
Если вы совершаете, если вы живете религиозной жизнью, как это описано Кришной: «Сарва-дхарман паритйаджйа», то это называется бхакти. Торговца. Я стану твоим бхактой, а ты удаль твори. Вот это мое желание.
Конечно же, это является начальным уровнем бхакти. Но чистая бхакти означает, что анья-бхилашита-шуньям, немотивированная, авиругдха. Поэтому сказано, это бхакти ахайтуки, это означает ахайтуки.
Ахайтуки означает без мотивов. Я отправляюсь в храм, чтобы предложить свои поклоны для того, чтобы получить материальное благо. Но это не является чистым бхакти. О Боже, дай нам наш ежедневный хлеб.
Бог дает вам хлеб каждый день. Зачем вы молитесь об этом? Лучше учитесь тому, как полюбить Бога. Не надо молиться о хлебе. Конечно же, в начале мы делаем это, но это не является чистой преданностью.
Поэтому здесь говорится: «Са ваи пумсам паро дхарма». Ахайтуки означает немотивированная, апратихата. И это преданное служение не может быть прервано какими-то материальными препятствиями.
Это не так, что из-за того, что я бедный человек, то я не могу совершать преданное служение. Или из-за того, что я богатый человек, то я не могу заниматься преданным служением. Нет, апратихата.
Богатый вы человек, или бедный, необразованный или образованный, или этой национальности, или другой национальности. Никакие материальные препятствия не могут вас остановить, если вы хотите стать преданным Кришны, хотите быть слугой Кришны. Нет препятствий на любом уровне жизни, в любой форме жизни.
Вы можете начать преданное служение. И если вы сделаете это, то тогда вы достигнете конечной цели. Вы станете счастливым, потому что это ваша природа, это наша природа. Сач-чид-ананда-виграха — мы являемся неотъемлемыми...
Сач-чид-ананда-виграха. Шри Бхагаван. Но блаженные, исполнены знания: «сат» означает «вечные», «чит» означает «знание», и «ананда» означает «блаженство». Итак, Кришна — Он является сач-чид-ананда-виграха.
Мы являемся составными частицами Кришны, поэтому мы также сач-чид-ананда, как маленькая частичка золота также является золотом. Поэтому ведическое Высшим Брахманом является Кришна. Это утверждение, которое делает веда.
Он является Парабрахман. «Пара» означает «верховный». Мы являемся составными частичками Парабрахмана. Мы не являемся Парабрахманом, но мы являемся брахманом.
Необходимо обрести это понимание, это ведическое понимание «ахам брахмасми», когда вы осознаете это, что вы являетесь составными частицами Парабрахмана, то какого уровня жизни вы достигнете?
Это также описывается в Бхагавад-гите. Брахма-бхута. Вы будете осознавать Брахман, брахма-бхута, прасаннатма, вы будете всегда радостными. Это признано. Если вы осознаете свою сущность как составную частичку Бога.
В материальном мире мы всегда полны беспокойства. Но когда вы осознаете себя духовно, брахма-бхута, то тогда наступает противоположное. Брахма-бхута прасаннатма. Больше у вас не будет беспокойств.
И каковы признаки того, что у вас нет беспокойств, вы больше ничего не хотите. На шочати на канкшати. Вы ни к чему не стремитесь. И даже если вы что-то потеряете, то вы не скорбите. Самах сарвешу бхутешу.
В это время вы можете увидеть, что все живые существа находятся на одном уровне.