Материальный и духовный звук
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1975
Chapters
Взаимосвязь материальных элементов и звука
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3, глава двадцать шестая, текст сорок седьмой, прочитанная его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 22 января тысяча девятьсот семьдесят пятого года в Бомбее.
Чувство, воспринимающее звук, называют слухом, а чувство, воспринимающее касание, называют осязанием. Жа, яша, та чу, да спаса на биду. Итак, эфир. Пространство. Мы не можем его видеть, не можем касаться.
Не можем ощутить его запах, но мы можем слышать звук. Как только мы слышим звук, мы можем заключить, что есть эфир или пространство, небо, звук.
Как мы знаем, по материальному звуку, который передается в материальном небе, также есть и духовный звук, и, соответственно, духовное небо. Без неба, без пространства не может быть звука.
Итак, есть духовное пространство, духовное небо. Об этом мы узнаем из шастры Паравьема.
Это небо есть иное небо, это материальное небо, опыт которого у нас есть, но есть и духовное небо, и что касается духовного опыта, как это творение начинается с неба, с эфира, затем воздух, затем огонь, затем вода, земля.
Точно так же духовный мир начинается с духовного неба, после того, как заканчивается это небо, начинается духовное небо.
Об этом говорится в Бхагавад-гите, Бхагава значит природа, есть иная природа, санатана, вечная природа.
Эта природа, этот космос временен, он существует определенный срок. Может быть, миллионы, триллионы лет, но он не вечен. Он исходит из дыхания Верховного Господа. Так, за пределами этого космоса находится еще один космос.
Природа духовного звука и святого имени
Звук, который исходит из того космоса, это Омкара и Маха-мантра Хари Кришна. Это звук из духовного неба, поэтому он сразу же оказывает эффект.
Например, если вы за тысячи миль от кого-то, кто говорит, вы можете связаться с ним через звук при помощи определенного устройства, радио.
Точно так же звук из духовного неба вы также можете воспринимать — это Хари Кришна-мантра. Поэтому Нароттама дас Тхакур описал Хари Кришна-мантру как то, что не из этого материального мира.
Харинама-санкиртана — не материальный звук. Повторяют духовный звук, имперсоналисты произносят омкару, пранаву, сарва-ведишу, все ведические мантры, им предшествует духовная омкара.
И Кришна говорит про омкару: «Акшаранам а-каро 'сми». Пранава сарва-ведишу. Аум. А-у-м. Это описывается в Бхагавад-гите.
Либо вы произносите омкару, или мантру Хари Кришна — и то, и другое из духовного мира, принадлежит духовному миру, а этот звук не принадлежит материальному миру.
Устройство материального и духовного миров
Материальный звук, если вы произносите его один раз, два или три, вам надоест, но если вы будете произносить духовный звук 24 часа в сутки, вы не почувствуете отвращения, вы почувствуете все более нарастающее духовное блаженство.
В этом разница. Мы действительно видим, как эти юноши и девушки и другие, они повторяют Хари Кришна практически с утра, с раннего утра, с 5 утра до 10, каждый день, но никто из них не чувствует никакого отвращения.
Им нравится повторять. В этом разница между материальным звуком и духовным звуком. Итак, мы можем войти в духовный мир, в духовное небо. Духовное небо существует, санатана. Оно вечно. Санатана, там все вечно.
В материальном мире все временно. Асат. А в духовном мире это называется сад, ом-тат-сат. Это духовный мир.
Итак, Веды предписывают: «Асато ма сад гамая», постарайтесь подняться над асат, материальным миром, чтобы попасть в духовный мир, сад.
И в этом наша истинная задача в человеческой форме жизни, это наша единственная задача: как переместить себя в духовный мир? Поскольку я санатана. Джива-бхута санатана. Джива-бхута санатана.
Джива есть санатана, вечная джива никогда не уничтожается после уничтожения тела. Она вечна. Итак, в этом наша задача: вечный Кришна — Сад-чит-ананда-виграха, я неотъемлемая часть Сад-чит-ананда-виграхи.
Как Кришна вечен, я тоже вечен. Ведическая мантра говорит: нитйо нитйанам, Кришна есть нитйа, вечен, а мы — во множественном числе — нитйанам. Мы тоже сад-чит-ананда-виграха.
Разница в том, что Кришна — поддерживающий, Вишну есть поддерживающий, а мы — те, кого поддерживают. Мы не поддерживающие. Есть миллионы, триллионы живых существ. Не только в этой вселенной.
Есть миллионы и триллионы вселенных. Миллионы и триллионы планет. Как вы видите, как вы знаете, в этой вселенной, в этом небе, похожем на мяч, по крайней мере, ночью мы можем видеть множество мерцающих звезд.
Также есть бесчисленные вселенные, в каждой вселенной — бесчисленные планеты. Это называется материальным миром. Вы не можете подсчитать, сколько вселенных и сколько планет существует.
Это только одна четвертая часть творения. Все эти вселенные вместе взяты. Это только одна четвертая всего проявления. Поэтому Вайкунтха, духовный мир, называется три-пада-вибхути. Это три четверти.
Мы находимся лишь в одной четверти.
Представьте себе, мы не можем даже подсчитать даже одну четверть проявления энергии Господа, что говорить о трех четвертях его проявленной энергии, всего его богатства, всего в духовном мире; число живых существ гораздо превосходит число живых существ, находящихся здесь, в материальном мире.
Там также есть духовные планеты.
Кришна как первопричина и источник освобождения
200 6 Гоб. Это Гавда из 1 Га. А Ига Башма Бах со Он стал множеством, как, например, из семечка, одного маленького семечка, когда оно вырастает.
В огромный баньян и множество ветвей, веточек, множество плодов; в каждом плоде опять же содержатся семена; в каждом семени содержатся миллионы деревьев, но источник один. Сарва-карана-каранам, источник — Кришна.
Брахмети Параматмети Бхагаван ити шабдьяте — Бхагаван, сарва-сара-бхута является источником. Джанмадй асйа йатах. Так говорят шастры. Так здесь также есть звук, есть небо.
Как этот материальный мир начинается из звука, я думаю, ученые тоже соглашаются с этим, материалистичные ученые.
Они говорят, что все исходит из звука, точно так же при помощи звука вы можете войти в духовный мир, найдя прибежище в звуке. Это есть Харе Кришна Маха-мантра. Произносите Маха-мантру Харе Кришна.
Повторяя этот трансцендентный вечный звук, вы можете достичь цели,
как, например, когда вы пользуетесь телефоном, там также есть звук, телефон звонит, и вы сразу же выходите на связь со своим другом, который находится за тысячи миль от вас.
Звук настолько важен, что при помощи духовного звука вы можете точно связаться с духовным миром и постепенно вы соприкасаетесь с Верховным Господом и связываетесь с Ним.
У Кришны столько экспансий. Рама, Нрисимха, Вараха, Курма, Вамана, сотни, тысячи. Изначальная Личность Бхагаван, Кришнас ту Бхагаван свайам, Он также приходит. Они тоже приходят, и Он приходит. Он — Высшая Личность.
Пуман значит. Собственник — это Кришна. Вы также можете прийти в соприкосновение с Кришной, повторяя этот звук Харе Кришна, он настолько могущественен. Имя Кришны — Чинтамани. Оно трансцендентно. Это не материальный звук.
Это не материальное имя. Нама Чинтамани Кришны. Это живая сила. Это не мертвый звук. Если вы хотите воды, если вы лишь произносите «вода, вода, вода», вы не получите воды. Потому что это материальный звук.
Сама вода отлична от слова «вода». Если вы просто повторяете «вода, вода», вы не утолите свою жажду. У вас должна быть сама вода, таков материальный звук. И это относится ко всему.
Если вы просто произносите одно имя, вы не получите самого объекта. Это материальные объекты. Но в духовном мире имя и личность суть одно, они не отличны. Кришна и имя Кришны тождественные, нет разницы между ними.
Поэтому те, кто повторяют Кришна, Кришна, Кришна, они все больше преисполняются радости и энтузиазмом, вдохновения повторять это.
Очищение сознания и осознание духовной природы
Чайтанья Махапрабху говорит: первое благо от повторения — чето-дарпана-марджанам, вы очищаетесь. То есть ваше сердце очищается, вы очищаетесь от скверных желаний в сердце. Есть много стихов.
Если к вам ничего не приходит, поскольку вы совершаете нама-апаратху, оскорбление при повторении, есть 10 оскорблений. Если вы сможете избежать этих оскорблений, то имя, которое вы повторяете, Кришна, чисто.
Но хотя вы повторяете с оскорблением, при помощи регулярного повторения вы очищаете чето-дарпана-марджанам.
Может быть, на это потребуется какое-то время, но будьте уверены, что ваше сознание очистится, оно станет прозрачным. Таково сознание Кришны. В настоящий момент у нас есть сознание, но оно осквернено.
Сознаю Америку, я сознаю Индию, кто-то сознает собаку, кто-то — столько сознаний. Мантру Харе Кришна — это сквернение сознания уходит. Сознание становится кристально чистым, и тогда вы придете к сознанию Кришны.
Как только вы приходите к сознанию Кришны, вы непосредственно соприкасаетесь с Кришной, но это покрыто еще облаком невежества. В противном случае ничто не может существовать без соприкосновения. Это невозможно.
Один Кришна распространяется по всему творению. Ишавасьям идам сарвам. Кришна повсюду. Из-за осквернения материальными гунами природы мы думаем отдельно от Кришны. Или мы не знаем Кришны.
Хотя наши связи никогда не прерываются. И вот это нужно очистить — среду, препятствующую. Ее нужно очистить. Это называется чето-дарпана-марджанам. Благодаря произнесению этого трансцендентного звука ваше сердце очистится.
Если вы произносите и слушаете шраванам-киртанам, это благочестивая деятельность; благочестивая деятельность означает, что вы освобождаетесь от последствий грехов, неблагочестивых действий — таков результат произнесения этого звука Харе Кришна, вы постепенно очищаетесь.
Чета-дарпана, дарпана значит зеркало. Например, если зеркало покрыто пылью, вы не можете ясно отчетливо разглядеть свое лицо в нем, но если оно чистое, вы можете хорошо видеть свое красивое лицо.
И точно так же, как только вы начинаете произносить Харе Кришна Маха-мантру, постепенно вы осознаете себя «ахам брахмасми», просто благодаря этому повторению вы сможете постичь «ахам брахмасми», и
тогда постепенно ваш долг — постичь «ахам брахма», «сохам», я вечная душа, «сохам», значит, я тот же, я такой же, я такая же душа, как и Бог, как Кришна. Не то, что я стал Кришной. Это ошибка.
Это означает, что вы еще не очистились. Вы можете быть качественно едины с Кришной. Но если вы думаете, что вы стали Кришной, это философия майявада. Это значит, что ваше сердце еще не очистилось. Авишуддха-буддхи.
Те, кто так думал, это называется ахамграха-упасана, эка-твена — стать единым, единым в качестве, но не в количестве. Мы не можем стать Богом, это невозможно. Но мы можем достичь качеств Бога.
У нас есть качества Бога, потому что мы — неотъемлемые частицы Бога. Но сейчас они покрыты материальными гунами природы. Три гуны.
Будучи покрытой иллюзорной энергией, джива, живое существо, хотя и трансцендентна, как и Кришна, но майей три-гуна-атмика, оно думает, что я один из продуктов материального мира, это майя, это иллюзия, это невежество.
Итак, чета-дарпана-марджана — это значит, что вы освободитесь от этого невежества, что я часть этого материального мира, вот к чему нужно стремиться.
Отличие человеческой жизни от животной
Пока мы не осознали, не постигли себя, мы не лучше этих кошек и собак, потому что они тоже не знают, что они не тело. Итак, если мы так думаем, мы не лучше кошек и собак.
Итак, если вы хотите стать сознающим, прежде всего мы должны обрести это знание, что я не тело, занятое удовлетворением телесных потребностей.
Мы не заняты тем, чтобы удовлетворять свои духовные потребности, но это обязанность человека. Я не материальное тело. Я — душа.
Моя задача отличается от тех задач, в которые мы погружены сейчас, все погружены в удовлетворение своих материальных потребностей. Кошки, собаки, животные, они тоже погружены в то, чтобы удовлетворить потребности тела.
У тела четыре потребности. Ахара значит еда. Нидра — сон. Бхая... Бхая... Значит, бояться. Майтхуна — сексуальная связь. Это потребности. Их называют вишая. Вишая значит так называемое наслаждение. Вишая.
Но вайшнав говорит, что нужно... Трансцендентный звук нужно произносить, вишая, не отвлекаясь на вишая. Это эффект. Госвами одержали победу над всем этим. Нидра, ахара, бхая, майтхуна. Вот что необходимо. Это духовная жизнь.
Если вы одержимы этими четырьмя вещами: ахара, нидра, бхая, майтхунамча, то мы не продвигаемся в духовной жизни. Это нужно сводить к минимуму.
Как, например, Рагхунатха Даса Госвами поступал, и все Госвами, они не занимались этим. Но это очень трудно. Кто хочет подражать поведению Рупы Госвами и всех Госвами, это очень трудно.
Поэтому, юкта-вайрагья, мы должны есть Кришна-прасадам, насколько это необходимо для поддержания нашего тела. Так мы будем продвигаться в духовной жизни.
Но это будет легко, очень легко, если мы будем повторять этот звук, мантру Харе Кришна, без оскорблений, нира-парадха, тогда мы сразу станем продвинутыми, мы не только продвинемся, но мы действительно поднимемся на духовный уровень.
Итак, этот звук. Это очень важно. Звук — причина нашего рабства в материальном мире. К примеру, в больших городах. Людям нравится слушать звуки и многое другое. Мы слушаем радиопередачи.
Мы привязаны к этим звукам, и поскольку это материальные звуки, мы запутываемся в материи. Мы все больше запутываемся в этом.
Какая-нибудь актриса или поет какой-нибудь актер, людям так нравятся эти киношные песни, что артистам платят по 15 тысяч рупий за одну песню. Есть много таких здесь, в Бомбее.
Посмотрите, насколько нас привлекает материальный звук. Точно так же, если мы перенесем эту привязанность на Маха-мантру Харе Кришна, то мы достигнем освобождения. Это тоже звук. Один материальный, другой духовный.
Итак, мы должны практиковать, чтобы привязаться к духовному звуку. И тогда наша жизнь будет успешной.
Высшая цель жизни и преодоление страданий
Так, движение сознания Кришны предназначено для этой цели. У вас уже есть привязанность к звуку. Просто перенесите эту привязанность на духовный звук, и тогда ваша жизнь будет успешна. И в этом состоит движение Харе Кришна.
Мы учим людей, как перенести привязанность с материального звука на духовный. Поэтому Нароттама Дас Тхакур поет: Этот звук, исходящий из духовного мира, если мы произносим и слушаем этот звук, мы разовьем нашу изначальную
дремлющую любовь к Богу. Вот чего нужно желать. В материальном мире принимают дхарму, артху, каму, мокшу как нечто очень важное, пурушартху: дхарма — стать религиозным.
Если мы стали религиозными, наше экономическое положение улучшается, дханам дехи, рупам дехи, яшо дехи, дехи, дехи, дехи — почему дехи? Кама, чтобы удовлетворить наши желания, нашу похоть, дхарма, артха, кама,
и когда нам все это надоело или мы не способны удовлетворить желания, мы хотим мокши, слиться с Богом. Это четыре разновидности материальных целей. Но духовная цель — это према-пурушартха-махан. Обрести любовь к Богу.
Это высшее совершенство. Так, чтобы достичь этой цели жизни, према-пурушартха-махан, особенно в эту эпоху, в Кали-югу, поскольку мы не можем ничего другого делать, это очень трудно, время — это большое препятствие.
Произносите Харе Кришна мантру. Кевалам. Только. Потому что основная задача — освободить от рабства материи, люди не понимают этого, что по-настоящему доставляет нам страдания.
Кришна, Верховная Личность Бога, сам говорит, что ваши страдания — это джанма-мритью- джара-вьядхи. Круговорот рождения и смерти. Это ваше истинное страдание. Вы думаете там о каких-то страданиях?
Все это временные страдания. Они все подчиняются законам материальной природы. Вы не сможете от этого избавиться.
Вы осквернились материальными качествами природы, поэтому вы вынуждены действовать, повинуясь гунам материальной природы.
И пока вы находитесь во власти материальной природы, вам придется рождаться, умирать, стареть, болеть.
В этом ваши истинные страдания; мы думаем о каких-то своих временных страданиях, Шастра говорит: вам не нужно искать каких-то временных средств избавления от материальных страданий, потому что все это придет и уйдет.
Вам предопределено испытать определенные страдания в жизни и определенные так называемые радости. Это автоматически придет и уйдет, как времена года, которые сменяют друг друга.
Агама-пайино нитйах, тамс-титикшасва, Бхарата; мы очень рады, когда условия нашей жизни хороши, но это не продлится долго, это тоже закончится. Начнутся страдания. Иногда счастье, иногда страдания.
Итак, если мы действительно заинтересованы в том, чтобы избавиться от страданий, то постарайтесь избавиться от этих четырех страданий в жизни: джанма-мритью-джара-вьядхи. Вот это разум.
Не нужно отвлекаться на эти временные страдания или радости. Они придут и уйдут, тамс-титикшасва, Бхарата. Если вы не можете терпеть их, старайтесь их терпеть.
В этом квалификация брахмана: терпение, не должны отвлекаться и беспокоиться из-за этого. Ой, я сейчас страдаю. Терпите, придут страдания — внутренний мир. Не нужно слишком радоваться, когда у вас все хорошо, счастливо.
И не нужно сходить с ума, когда вы страдаете. Повторяйте Харе Кришна и сделайте свою жизнь успешной. Вот что необходимо. Такова проповедь движения Харе Кришна или сознания Кришны. Спасибо.