Служение Кришне нужно нам, а не Ему
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1976
Chapters
Самодостаточность и достояния Верховного Господа
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 7, глава девятая, текст одиннадцатый, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 18 февраля 1976 года в Маяпуре. ...90 ...49 , ,9-хайте,' ... Перевод.
Верховный Господь, Личность Бога, всегда полностью удовлетворен.
Поэтому, когда преданные подносят что-либо к Господу, эти подношения по Его милости совершаются на благо самих же преданных, ибо Господь не нуждается в том, чтобы Ему служили.
Так, если человек украшает свое лицо, отражение его лица в зеркале тоже становится украшенным. Все является совершенным, поэтому Кришна является Богом.
Все, что нам нужно, нам нужны деньги, айшварья, нам нужна сила, нам нужно влияние, мы нуждаемся в образовании. Так много вещей необходимо нам. Сад-айшварья-пурна, ниджа-лабха-пурна. Другое определение Кришны.
Он полон шести видов достояний. Итак, чтобы исполнилось Его желание, Ему достаточно самого себя, Он не нуждается ни в чьих услугах. К примеру, мы нуждаемся во многих вещах, и поэтому нам необходима помощь других.
Но Кришна не нуждается ни в чьей помощи. Тогда почему Он принимает поклонение? Это делается не для блага Его самого, а для блага преданного.
Миссия и беспристрастность Личности Бога
И например, единственная супруга Господа Рамачандры, Сита Деви, была похищена Раваной. Конечно, Равана не может Ее похитить. Это была внешняя лила.
Тем не менее, кроме того, что Сита была похищена, Господь Рамачандра мог по Своей воле завладеть многими миллионами Сит.
Но ради одной Ситы Ему пришлось сразиться с Раваной и покончить с ним, потому что Рамачандра — идеальный царь, и дело царя — наказывать таких мошенников и хулиганов. Это долг царя, и Он сделал это на благо Раваны.
Равана означает того же Хираньякашипу, Кумбхакарну и Равану. Сначала они были Хираньякшей и Хираньякашипу, после этого Кумбхакарной и Раваной. А затем они стали Шишупалой и Дантавакрой.
Таким образом, поскольку Кришна снова хотел дать им освобождение, позволить вернуться домой, обратно к Богу, поэтому это убийство Раваны, убийство Хираньякашипу, убийство Шишупалы осуществилось на благо них самих, а не во благо самого Кришны.
Он убил их ради их же блага. Итак, что бы ни делал Кришна, это для нашего блага. Кришна приходит сюда. Приходя сюда, он ничего не хочет получить. И он ничего не теряет.
Он настолько совершенен, что ничего не теряет и ничего не приобретает.
Но его миссия — это «паритраная садхунам винашая», для того, чтобы поддерживать баланс, уничтожая демоническую деятельность и оказывая благосклонность преданным. И в этом случае обе стороны получают пользу.
«Паритраная садхунам» — преданные получают благо, и демоны, которых убивает Кришна, тоже получают благо. Таков Кришна. Он для всех является благим. Бог благ.
Это означает, что когда он благоволит кому-то и когда он кого-то убивает, это приносит пользу им обоим. Поэтому Бог всегда благ по отношению ко всем. Ниджа-лабха. Ему незачем кого-либо убивать как своего врага.
Никто не может стать его врагом. Это просто ребячество. Это как стукнуться головой о гору, чтобы сломать гору. Если кто-то думает: «Я ударюсь головой о гору, и гора расколется» — это глупость. Ваша голова расколется.
Точно так же никто не может оказать какое-либо служение Кришне в качестве друга или в качестве врага; никто не может причинить Кришне никаких неприятностей. Атма-лабха-пурна. Он всегда наполнен и всегда доволен.
Опровержение ложных концепций о Боге
Итак, почему Кришна говорит: «патрам пушпам пхалам» тойам йо ме бхактйа прайаччхати? Значит ли это, что Кришна настолько голоден, что пришел просить у нас маленький цветок, маленький фрукт?
И какой-то негодяй — именно так я это воспринял — говорит, будто Кришна приходит в качестве нищего. Даридры.
Когда Кришна приходит в качестве Верховной Личности Бога, они не заинтересованы ему служить, но когда Кришна приходит как даридра, тогда им это интересно. Поэтому это всё глупости. Кришна не даридра.
Он каруна-майя, милостивый, сострадательный, каруна-варни. Просто чтобы показать свою беспричинную милость к нам, Он говорит: «Дай мне что-нибудь, даже если ты очень бедный человек».
Дай мне что-нибудь, что тебе несложно достать. Патрам — листок, пушпам — цветок, пхалам — плод. Патрам, листок, вы можете достать где угодно. Пушпам тоже. И тоям, вода, везде доступна. Просто собирайте это для Кришны.
Это сознание Кришны. Я буду служить Кришне. Этими усилиями. Я что-нибудь соберу. А что ты соберешь? Это деньги Кришны. Все принадлежит Кришне. Ишавасьям идам сарвам. Что ты можешь собрать? Это принадлежит Кришне.
Так же, как мы строим этот храм, мы чувствуем: «Я строю», мы строим, но на самом деле это принадлежит Кришне: кирпичи, железо или цемент, или все, что вы собираете, — это собственность Кришны.
Кирпич не является вашей собственностью. Земля не является вашей собственностью. Вы берете землю Кришны и делаете из нее кирпичи. Тем не менее, это собственность Кришны.
Но усилия, энергия, которую вы отдаете Кришне, Он принимает во внимание. О, Он работает для меня. Он хочет дать мне что-то. Это сознание Кришны. Это имеет значение.
В противном случае, Кришна может, по своей воле, Он может построить 16 тысяч дворцов для своих цариц. Чем этот крошечный храм удовлетворит Его? Но все же Он доволен. «О, ты так много сделал, отлично!» Он признателен.
Различие между творцом и живым существом
Кришна создал всю Вселенную. Ему не требуются какие-то усилия, просто дыханием. Благодаря Его дыханию выходят многие миллионы Брахм. И каждый Джагад-анда-натха Брахма создает Вселенную.
Так что для создания храма Ему не нужна наша помощь. Он может создать миллионы храмов по своей воле. Мы всегда должны помнить, что Кришна не нуждается в нашем служении.
Но если мы оказываем какое-то служение Кришне, это идет нам на благо. Такова формула. Не думайте, что Кришна чем-то обязан, но Он чувствует себя обязанным. Почему? Авидья. Мы все глупцы и негодяи.
Если думаем, что оказываем какое-то служение, мы не можем ничего дать Ему. Мы настолько малы, что не можем. Он безграничен, а мы очень, очень ограничены. Мы маленькие, но все же, как маленький ребенок дает что-то отцу.
Это и так собственность отца, но все равно Отец очень рад: «Этот ребенок дает мне леденцы». Он думает: «Это моя большая собственность». Поэтому мы всегда должны помнить этот стих. Он всегда исполнен шести достояний.
Не может быть и речи о том, чтобы удовлетворить Его, давая Ему что-то. Это «Даридра-Нараяна-сева», служение нищему Нараяне, возникло из-за неверного понимания.
Мы должны служить Богу, поэтому, когда Бог приходит как Даридра, нищий, тогда мы Ему что-то даем. Когда Бог приходит с Лакшми, с Ситой, с Радхарани — нет, нет, это не нужно. Мы не хотим служить такому Богу.
Мы хотим служить, когда Бог приходит как бедняк, как инвалид с палочкой, и просит милостыню. «О, я такой молодец, я даю Богу». Это нелепость. Какое дело Богу до вас? Но они думают так.
Хотя Бог и велик, Он становится ничтожным нищим и просит у меня. Это материальная концепция. Здесь ясно говорится: ниджа-лабха-пурна. Он не нищий, Он Лакшми-Нараяна. Он Нараяна. Так зачем Ему становиться бедным?
Не только одна Лакшми и не только одна Рукмини, но многие тысячи Лакшми, сахасра-шатам, много лакхов. Мы льстим Лакшми-джи. «Сделай мне одолжение». Но Кришна никому не льстит. Иногда Он делает это из любви, к Радхарани.
Эта Лакшми является самой Радхарани. Поэтому она высшая из всех Лакшми. Так зачем Кришне быть нищим? Даридра. Нет, такое невозможно.
Практика преданного служения и поклонения
Здесь, в этом храме, присутствует Кришна. Кришна предстает перед нами в очень удобной форме, чтобы мы могли одевать Его, предлагать Ему нашу пищу, все, что мы можем делать. Он может стать еще меньше.
Ану аниян махато махийан. Если вы хотите поклоняться Ему, как Вират-пуруше, тогда Он может показать вам Вират-пурушу. Небо является Его головой, а Патала — это Его ноги.
Он может стать таким большим, что вы испугаетесь, как испугался Арджуна, увидев Его. Он может стать таким. Это называется Брахман, брихатват, брихан атват.
Он может стать больше, чем самый большой, и Он может стать меньше, чем самый маленький, таков Кришна. таков Кришна.
Поэтому, если мы действительно хотим служить в меру наших средств или возможностей, Кришна готов принять наше служение. Но вы не можете думать, что без моего служения Кришна голодает. Нет, это не так. Ниджа-лабха-пурна.
Он всегда совершенен сам по себе. Ему не нужна наша помощь. Но если мы будем служить Кришне, тогда мы получим благо.
Если вы, Кришна, то есть выражайте почтение Кришне и представителю Кришны, тогда и вас будут почтительно воспринимать. Если вы не хотите проявлять почтение к Кришне и Его представителю, тогда вас будут осмеивать.
Поэтому прати-мукхасиа, прати-мукхасия, изначальным лицом, изначальной личностью является Кришна. Если вы очень красиво украсите Кришну, то и вас будут видеть очень красиво украшенным. Мы видим это на практике. Это не миф.
Мы предлагаем Кришне прекрасную пищу. Поэтому и мы сами питаемся этим прекрасным прасадом, который нам даже и не снился, о котором мы никогда и не мечтали в своей жизни.
Поскольку мы предлагаем это Кришне, нам так повезло пробовать этот прекрасный Кришна-прасад. Кришна — ниджа-лабха-пурна.
Не стоит думать, что если вы предложите хорошую тарелку с пищей Кришне, Кришна все скушает, и вы увидите лишь пустую тарелку. Кришна ест. И снова он оставляет все как есть для нас. Это Кришна.
Атеисты думают так: «Мы предложили так много всего, Кришна не ел». Нет, он ел. Но он — ниджа-лабха-пурна, он не голоден. Но все, что вы предложили, он скушал. Например, все предлагали разные блюда Чайтанье Махапрабху.
Много всего наготовили. И однажды Говинда сказал Чайтанье Махапрабху: «Господин, люди приносят тебе так много вкусных блюд, но они остались — практически вся комната заполнена ими.
И когда преданные спрашивают у меня, скушал ли Чайтанья Махапрабху мое подношение, я говорю: „Да-да, он скушал“. Так что мне приходится обманывать их. Все ведь остается, ты не кушаешь».
На это Чайтанья Махапрабху сказал: «Хорошо, принеси все сюда». И тогда одно блюдо за другим он все съел — все, что было в комнате. И затем он спросил: «Принеси еще». «Нет, господин, там только пустые горшки».
«Ну ладно, остановимся на этом». Итак, это Кришна. Если вы предложите Ему огромное количество пищи, он сможет съесть все. Если же вы можете предложить ему лишь немного цветов, фруктов и воды, он тоже доволен.
Итак, каждый должен предлагать в соответствии со своими возможностями, и Кришна готов принять это.
Не стоит думать, что вы должны стать очень богатым человеком и должны предлагать Кришне пищу 56 раз, как в Джаганнатха-Пури. Это не так. Он в любом случае доволен. Но станьте преданным, старайтесь угодить ему всеми силами.
Вы знаете историю про того брахмана, у которого не было возможности что-либо предложить Кришне. Он был настолько беден. Он хотел что-то предложить, но подумал: «Я такой бедный. Я не могу ничего предложить».
Итак, однажды он услышал из «Шримад-Бхагаватам» о том, что можно предлагать Господу так же и в уме.
Поэтому он отнесся к этому серьезно, и с того дня он предлагал Кришне так много вкусной пищи — набирал воду из разных рек и хранил воду в золотых кувшинах. Он умывал ею Кришну. Он все это делал в уме.
И однажды он приготовил сладкий рис и предложил Кришне. И он хотел посмотреть, является ли рис, потому что сладкий рис, если он очень горячий, он невкусен. Чем прохладнее сладкий рис, тем он вкуснее.
Но молоко, если принимать прохладное молоко, то оно невкусное. Молоко надо принимать горячим. Но не сладкий рис. Поэтому он хотел проверить, не слишком ли рис горячий.
И он обжег свой палец, и тогда его медитация прервалась, и он увидел, что риса нет, но палец обожжен. Таким образом, браман был немедленно доставлен на Вайкунтху. Итак, Кришне можно предлагать в любых обстоятельствах.
Кришну можно удовлетворить при условии, что вы хотите доставить ему удовольствие, если вы хотите служить Кришне.
Искренность и воспевание святых имен
Я уже говорил, дана, джана, богатство или ученость, или респектабельность — все эти вещи не могут удовлетворить Кришну. Кришне нужно только твое сердце. Кришна, ты мой вечный хозяин, я твой вечный слуга.
Пожалуйста, займи меня служением Тебе. Это молитва. Преданный никогда не просит Кришну: «Дай мне денег, дай мне много последователей, дай мне прекрасную жену». Нет. Тогда чего ты хочешь? Я хочу быть занятым в служении Тебе.
Даже не хочу, преданный никогда не говорит: «Я хочу». Пожалуйста, если Ты хочешь, займи меня служением.
Таким образом, эта мантра Харе Кришна означает: Харе — это обращение к Радхарани, Хара, от слова Хара происходит слово Харе, и Кришна. Поэтому Радхарани и Кришна, Харе и Кришна, пожалуйста, займите меня служением Вам.
Итак, мы должны просто молиться. Милостиво займите меня служением Вам в любом качестве, которое Вам нравится. У меня есть собственное желание, и поэтому Кришна дает мне свободу.
В каком бы качестве ты ни захотел служить Мне, Я соглашусь: либо в качестве слуги, либо в качестве друга, либо в качестве отца или мамы, либо в качестве любимой супруги. В любом случае, Кришна готов принять наше служение.
Он не нуждается ни в каком служении. Но если мы служим, то это нам на пользу. Это необходимо нам. И это движение сознания Кришны учит: «Старайтесь служить Кришне». Это начало учения Шри Чайтанья Махапрабху.
Они пытаются быть хозяином. Это майя. Вы не можете стать хозяином. Если вы думаете, что станете господином, это майя. Они так думают. Но никто не может быть хозяином. Но глупцы и негодяи хотят стать хозяевами.
А когда они терпят неудачу, тогда они хотят стать едиными с Богом — верховным хозяином. И вот это продолжается. Все они в майе, в иллюзии.
Настоящая жизнь состоит в том, чтобы оставаться вечным слугой Кришны и служить Ему всеми силами. Это совершенство жизни. Спасибо вам большое.