Получите благо, присоединившись к нам
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Delhi · 1973
Chapters
Природа души и вечное сознание
Лекция, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, десятого ноября тысяча девятьсот семьдесят третьего года в Дели, Индия. Да, господа, благодарю.
Я благодарю вас за то, что вы пришли сюда, пойдя на все эти беспокойства, чтобы участвовать в движении сознания Кришны. Я лишь хотел попытаться обратить ваше внимание на то, насколько важно это движение.
Важность его в том, что мы не знаем, в чем состоит цель жизни в современной цивилизации по всему миру, особенно в западном мире. И никто толком не знает, в чем состоит истинная проблема и какова цель жизни.
Это объясняется в Бхагавад-гите. Бхагавад-гита говорит, что истинная проблема — это рождение, смерть, старость и болезни. Вот что такое проблемы. Если вы рождаетесь, вам придется умереть.
Каждый, кто родился, неизбежно умрет. А в течение жизни между рождением и смертью мы испытываем болезни и старость. Вот что такое настоящие проблемы.
Что касается нас, живых существ, каждого из нас, и об этом говорится в Бхагавад-гите. Живое существо никогда не рождается, никогда не умирает. Живое существо вечно. Всегда существующее.
На на ханяте ханьямане на ханьяте ханьямане шарире. Она не умирает после смерти тела. Но представители современной цивилизации считают, что
по той или иной причине нам досталось это тело, мешок материи, пока оно у нас есть, давайте наслаждаться. Это теория атеистов. В нашей стране тоже были атеисты, такие как Чарвака Муни.
В соответствии с его философией, он говорит: дело в том, что в нашей стране, в Индии, наслаждением жизни считается, когда у вас есть достаточное количество гхи, вы можете его есть. Паква-анна.
Это считается наслаждением, например, в западных странах. Если они могут есть и пить, это считается наслаждением. Ну и в нашей стране тоже.
Итак, ринам критва, гритам пибет: если кто-то говорит, у меня нет денег на это, тогда Чарвака Муни отвечает: тогда займи у своего друга и купи гхи, и наслаждайся жизнью. Пока живешь, живи счастливо.
Займи, попроси, укради, но живи счастливо. Нет, я же ответственный человек. Мне нужно будет расплачиваться за это в следующей жизни. Чарвака-муни говорит: нет-нет, не беспокойся о следующей жизни.
Твое тело сгорит в крематории. И все, а всему придет конец.
Эволюция жизни и телесные представления
Такая глупость имеет место. Мы не знаем, что человеческая форма жизни, которую мы обрели, пройдя долгий путь эволюции, перерождаясь во множестве форм жизни.
Например, сейчас мы можем понять: я обрел вот это тело, поменяв множество тел. У меня было тело ребенка, младенца, тело мальчика, тело юноши. Об этом сказано в Бхагавад-гите, это не выдумка. Вам приходится признавать это.
Дехантара-праптих. Вам приходится перерождаться из одного тела в другое. Где мое тело ребенка? Его уже нет. Когда я был мальчиком, у меня было другое тело. Где оно сейчас? Его нет. Я был юношей. Сейчас этого тела нет.
Это относится не только ко мне, ко всем. Есть прошлое, настоящее и будущее. Точно так же, когда это наше тело исчезнет, мы получим другое тело. Разве это трудно понять?
Дира — поскольку мы не здравомыслящие люди, есть две категории людей. Дира и адхира. Дира значит рассудительные, вдумчивые люди. Адхира — беспокойные, непоседливые.
Если наш ум беспокоен, нам трудно, однако если мы обладаем здравомыслием, нам не составит труда понять, что я вечен. Я был в теле ребенка. Я был в теле младенца. Я был в теле юноши. Теперь у меня другое тело.
Я живу в асмин-дехе. Это очень просто понять. Но Кришна говорит: дхира-татра на мухьяти. Понять это могут только здравомыслящие люди.
Поэтому, если люди не могут этого понять, это означает, что современная цивилизация лишена здравомыслия. Она похожа на общество кошек и собак. Вы не сможете заставить кошек и собак понять философию жизни.
Они очень низко опустились. Это описывается в шастрах. Атма-буддхи: когда мы считаем себя телом, я американец, я индиец, я брахман, я черный, белый, толстый, худой. Нет, нет. Вы не тело. Это знание. Это знание.
Знание начинается тогда, когда вы понимаете, что вы не тело. С этого начинается знание. В противном случае, кошки и собаки тоже отождествляют себя с телом, они тоже думают, что они тела.
Собака прыгает, она думает: «Я хорошая собака». Кошка думает: «Я хорошая кошка». Поэтому шастра говорит: наше тело представляет собой мешок из трех элементов, как говорится в Аюрведе.
Физиология, анатомия нашего тела состоит из капхи, питты и ваю. Это просто мешок из капхи, питты и ваю, из мяса, костей, крови, мочи, испражнений, слизи. Если вы разрежете тело, вы увидите там все это.
Неужели вы думаете, что совокупность всех этих компонентов может создать жизнь, разумную жизнь?
Если вы такой знающий, то возьмите все эти компоненты, соедините их вместе: кости, мясо, все это можно на бойне взять. Сделайте, соберите это все и сделайте разумное существо. Но это невозможно.
Они просто говорят, но это невозможно. Поэтому тело движется благодаря душе.
Поэтому шастра говорит: как только вы отождествляете себя с телом и со всем, что связано с этим телом, например, вы считаете женщину, которая связана с вашим телом, своей женой, детей, которые родились из чрева этой женщины, своими детьми — сва-джан-ади.
Бхаума-иджья-дхи. Бхаума. Это земля, где мы живем, где родилось наше тело. Мы считаем ее достойной поклонения. Это называется национализмом. Бхаума-иджья-дхи.
И тиртху, святое место, например, люди отправляются во Вриндаван, в Харидвар, салила-э-э, они омываются в Ганге и в Ямуне. Они думают, что сейчас мы посетили тиртху. Нет, это не тиртха. Тиртха.
Что это значит, мы должны найти здравомыслящую личность, чтобы воспринимать от него наставления. Но людей это не интересует. Они отождествляют себя с телом. И с продуктами этого тела.
Со всеми этими связями, не считают своих родственников своими людьми, они ходят в святое место, чтобы омыться там, и возвращаются. Нет. Шастры говорят: нет. Вы должны обратиться к личности, видя в этом смысл паломничества.
Поиск гуру и выход из невежества
Как Веды говорят, вы должны найти здравомыслящего человека, гуру, который может дать вам наставление и спасти вас от невежества жизни. Так, в этой Бхагавад-гите вы прочтете диалог между Арджуной и Кришной.
Они говорят как друзья: Арджуна говорил, пусть они наслаждаются этим царством. Я не хочу сражаться со своими людьми. Таким было его решение. Кришна сказал: нет-нет, не забывай про свои обязанности, ты кшатрий.
Сейчас ты на поле сражения, ты обязан сражаться. Так они говорили друг с другом. Но когда Арджуна увидел, как трудно ему было понять, сражаться мне или не сражаться, он принял Кришну своим гуру.
Потому что он думал: эти разговоры, дружеские разговоры не приведут ни к какому решению. Мне нужно принять Кришну своим учителем. Прапаннам, я предаюсь тебе. Ты мой гуру. Сейчас ты больше не мой друг.
Ты мой гуру, потому что ученик не может не повиноваться гуру. Друг может не послушаться своего друга. Кришна просит его сражаться.
Как друг, Арджуна мог и не послушать его, но если гуру говорит тебе, ты должен сражаться, вы обязаны сражаться. Поэтому он принял его: шишья-стхам шадхи мам прапаннам. На самом деле мы все в невежестве. Та же формула. Го.
Го значит корова. Это таково заключение шастры. Если кто-то отождествляет себя с телом, он не лучше животного. Го-кхара, осла и коровы.
Итак, когда в нашей жизни преобладает это невежество, это называется дхармасья гланир бхавати бхарата.
Когда люди уподобляются кошкам и собакам, когда отождествляют себя с телом, трудятся денно и ночно, не обладая никаким духовным пониманием, не видя цели жизни, человеческая жизнь не предназначена для такой цели.
Обязанности человека и ценность жизни
Это ошибка. Не думайте, что кошки, собаки едят по-другому. Мы едим с хорошего стола, красивой тарелки. Мы одеты очень хорошо, аккуратно. Но сам по себе процесс еды один и тот же.
Хорошо ли вы едите или плохо, вы просто удовлетворяете свой голод, набиваете свой желудок. Это еще не есть признак прогресса цивилизации.
Вы можете есть хорошо, спать хорошо, защищаться хорошо и изощренно совокупляться, но это не есть прогресс цивилизации. Сексуальная связь с красивой женщиной. Сексуальная связь с самкой собаки. Наслаждение одно и то же.
Не в этом состоит прогресс цивилизации, а состоит он в атма-таттве. Атма-таттве. Это объясняется в Шримад-Бхагаватам. «Шротавйадини...» Раджендра. Махарадж Парикшит
спросил Шукадева Госвами: «Мне скоро придется умереть, каков мой долг, о чем я должен слушать?» И тогда Шукадева Госвами сказал: «Мой дорогой царь, те, кто являются грихамедхи...
Это те, кто сделал свой дом, страну, общество, семью единственными целями своей жизни, своего прогресса, их называют грихамедхи. Но есть другой мир.
Поэтому говорится: грихастха-ашрам, брахмачари-ашрам, грихастха-ашрам, ванапрастха-ашрам, санньяса-ашрам. Любой здравомыслящий человек может это понять.
Как только мы говорим «ашрам», под этим подразумевается нечто духовное; ашрам грихастхи — это нечто совсем другое, нежели грихамедхи. Грихамедхи — это тот, кто не знает о цели жизни и он живет как кошки и собаки.
Они тоже живут со своими детьми, с женами. Они тоже озабочены поисками жизни. Они тоже стараются защититься. Если мы живем только этими идеями, это называется грихамедхи. Апашьятам атма-таттвам.
Поэтому у нас есть Веданта-сутра, которая ведет нас к просветлению, как наш ученик Шриман Прадьюмна Даса Адхикари сказал: «Атхато брахма-джигьяса» — эта жизнь не предназначена для бесцельного времяпрепровождения, чем занимаются кошки и собаки, потому что в конце концов мы неизбежно умрем, но прежде чем мы расстанемся с жизнью, мы должны что-то обрести, и об этом сказано в Упанишадах.
Нам придется умереть, как умирают кошки и собаки, но у нас есть возможность постичь ценность жизни. У кошек и собак нет этой возможности.
Если мы просто растрачиваем наше время, как кошки и собаки, и не знаем о цели жизни, са-крипана, есть две категории. Брахманы и крипаны. Крипана — это скупец. Человек, у которого есть ценное тело.
Например, если у вас есть миллионы долларов и вы не пользуетесь ими, если вы просто смотрите, сколько у вас на счету денег, тогда вы крипан. Практический пример.
Но если вы используете эти деньги, вместо того чтобы иметь один крор, вы делаете из него 10 крор. Вас называют разумным человеком.
Точно так же, если мы думаем: «У меня теперь есть человеческая форма жизни, я могу лучше есть, спать, совокупляться», вы остаетесь крипаной, потому что вы не пользуетесь своей человеческой формой жизни.
Но если вы знаете, что у вас есть возможность сейчас постичь ценность этой жизни, что такое Брахман, кто я такой, какова моя связь с Брахманом, почему я пришел сюда, куда я пойду, почему я оказался в этих мучительных условиях?
Я не хочу умирать, почему смерть неизбежно приходит ко мне. Это называется брахма-джигьяса. Мы спрашиваем: «Почему?» Поэтому в Кено-упанишад говорится: «Почему?»
До тех пор, пока этот вопрос «почему» не появляется в голове у человека, он считается неудачником. Во всех своих начинаниях мы терпим поражение, потому что мы делаем все в невежестве. «Я — тело». «Это моя страна».
«Это мои родственники». И таким образом мы умираем, как кошки, и Кришна Кришна говорит: «Апауруша», а мы не можем. А дхарма-се. Что такое дхарма? Кришна говорит.
Духовная наука и преданное служение
Простое описание дхармы следующее. Это заповеди, данные Богом; не имеет значения, кто вы: индус, мусульманин, христианин. Цивилизованная жизнь предполагает следование какой-то религии.
Если вы не следуете религии, неважно, индуизму, исламу, у вас должна быть какая-то религия. Религия означает постижение Бога. Это религия. Религия — это нет. Какая-то выдумка. Нет. Вы не можете выдумать религию.
Например, вы не можете придумать законы. Законы принимаются государством. Точно так же религия. Это законы, заповеди Бога.
Поэтому вы должны знать, кто такой Бог, каковы Его законы; если вы исполняете их, то ваша жизнь успешна. В противном случае, кошки-собаки, например, они не знают, как следовать законам государства. Конечно, их прощают.
Есть правило ехать по правой стороне. Или по левой, кошки и собаки — они нарушают эти законы. Законы не предназначены для кошек и собак. Законы предназначены для людей.
Поэтому, если кошки и собаки нарушают законы Бога, их можно простить, потому что они животные, но человек обладает развитым сознанием; если он не пользуется своим телом для того, чтобы понять Бога, себя, свои отношения с Богом, как правильно действовать, откуда
я пришел? Куда я иду? Есть множество вопросов. Это называется брахма-джигьяса. Эта жизнь предназначена для брахма-джигьясы. К кому обращаться с вопросами? Веды также говорят об этом. Тад-виджнанартхам.
Для того чтобы постичь эту трансцендентную науку, необходимо обратиться к истинному гуру. Кто такой гуру? Гуру — это представитель Верховной Личности Бога, Кришна.
И каждый, кто представляет Верховную Личность Бога, является гуру. Гуру означает представитель Бога. Поэтому в соответствии с ведической шастрой гуру поклоняются как Богу. Например, мои ученики предоставили мне это сидение.
Фактически оно на таком же уровне, что и трон Бога, потому что таково предписание шастр: гуру следует поклоняться как Богу, но гуру никогда не должен объявлять себя Богом. Поступающий так человек не является гуру.
Гуру всегда говорит, что он слуга Бога. Потому что ученики поклоняются ему, гуру не говорит просто: «Поклоняйтесь мне», он говорит: «Поклоняйтесь Богу», но поскольку ученик обретает связь с Богом через гуру,
он поклоняется гуру как Богу. Например, в нашей стране есть наместник царя. Ему выказывают такое же почтение, как и царю, потому что он — представитель царской власти. Поэтому шастра говорит, что это
выражение почтения гуру. Говорится, что гуру следует выражать такое же почтение, как Верховной Личности Бога.
Верховная Личность Бога говорит: «Следует считать, что ачарья — это Я». И в Бхагавад-гите сказано: «Ачарьям мам виджаниям». Поэтому мы должны получать знания в ученической преемственности ачарьев.
Об этом также сказано в Бхагавад-гите: «Эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух». Эту науку постигали раджарши. Раджарши — это цари, и в то же время они являются святыми.
Это не цари-разбойники и воры, которые просто взимают налоги и не заботятся о своих подданных.
Это не царь, это не правительство. Обязанность правительства — быть в сознании Кришны, а также следить за тем, чтобы все сознавали Кришну, все сознавали Бога. Кришна или Бог — суть не важна.
Если вы думаете: «Пусть подданные катятся в ад, неважно, главное, чтобы платили налоги и помогали нам наслаждаться», это ужасное состояние. Повсюду так происходит. Поэтому есть потребность пробудить сознание Бога в людях.
Не думайте, что это какое-то ребячество или какой-то сентиментальный фанатизм. Это настоящая наука, потому что человеческая жизнь предназначена для постижения себя: ахам брахмасми. Я не тело, я вечный дух.
Если вы можете научить людей этому знанию, чтобы они стали брахма-бхута, тогда прасаннатма — они станут счастливыми.
Например, эти юноши и девушки из Америки: они жили в условиях, которые гораздо лучше, чем те условия, в которых они находятся сейчас. Сейчас они путешествуют со мной. Что я могу им дать?
Я не могу им предоставить хорошей пищи, не могу им предоставить хорошего жилья, я не даю им никаких денег, но они едут со мной. Они все сыновья богатых людей, но они едут со мной. Почему? Брахма-бхута-прасаннатма.
Они что-то обрели. Они чувствуют себя обязанными. Бхактиведанта Свами дал нам что-то. Поэтому они следуют за мной. Брахма-бхута-атма, прасаннатма. Это признак. Я стал брахманом. Я стал Нараяной. Нет.
Если вы прасанна, если вы всегда испытываете радость, то следует понять, что вы осознали Брахман.
В вашей жизни нет шочана: в материальном мире я что-то обретаю, а потом, если я теряю это, я начинаю плакать, если же у меня чего-то нет, тогда канкшати — я стремлюсь это получить.
Но когда вы становитесь Брахма-бхута-прасаннатма, в вашей жизни нет места подобным эмоциям: на канкшати, на шочати и сама сарвешу бхутешу. Вы одинаково относитесь ко всем живым существам. Пандитах сама-даршинах.
Брахма-бхутах прасаннатма. Это сведущий ученый, ахам-брахмасми, он осознал себя, поэтому он не разделяет, он не поступает так, как делают сейчас: защищают только людей, отправляют бедных животных на скотобойни.
Называют это равенством. Что за равенство? Чем провинились бедные животные, что вы отправляете их на бойню? Разве это цивилизация? Безумная цивилизация, поддерживающая сотни тысяч скотобоен.
Если мы просто говорим: «любовь, братство», где ваше братство, где ваша любовь? Это невозможно, это не может быть возможным, это просто красивые слова. Но это нонсенс.
До тех пор, пока вы не стали Брахма-бхута, до тех пор, пока вы не осознали Кришну, Бога. Все это просто россказни. Это невозможно. Так это описывает Бхагавад-гита. И тогда он становится преданным.
Стать преданным не так легко. Не так легко. Люди думают, что преданность — это просто. Нет, это не так. Это великая наука. Это великая наука, обретение совершенного удовлетворения, полного удовлетворения, как Кришна говорит.
Таков путь достижения Шанти. Бхокта, Кришна — наслаждающийся. Мы поклоняемся Кришне. Такова наша миссия. Куда бы мы ни отправились, мы устанавливаем Божество Кришны. Мы трудимся для Кришны. Мы печатаем книги для Кришны.
Мы распространяем книги для Кришны. Мы молим всех стать Кришна-бхактами. Поэтому это сознание Кришны. У нас нет другого дела, кроме Кришны. Как Кришна говорит, мы и делаем так.
Верховная личность бога и трансформация
У нас нет другого дела. Только Кришна. Почему Кришна — Бхагаван, Верховная Личность Бога? Кришна говорит в Бхагавад-гите. Только настоящие ученые могут поклоняться Кришне.
Только настоящие ученые, просветленные души могут постичь Бхагавад-гиту. Не эти политики, так называемые ученые, они не могут. Поэтому движение сознания Кришны — это очень важное движение. Это очень важное движение.
Мы обращаемся к здравомыслящим людям, к дхирам, не к адхирам. Сейчас по милости Чайтаньи Махапрабху к нам приходят дхиры и адхиры, по милости Госвами, дхира-адхира, дхира и адхира.
Например, эти юноши и девушки, они были адхира, сейчас они дхира. Кто такие адхира? Это безответственные люди, занимающиеся всякой ерундой. На самом деле они дети богатых наций. Но сейчас они стали дхира.
Они не вступают в недозволенные половые отношения, они не едят мяса, они не употребляют одурманивающих средств, не играют в азартные игры. Это дхира. Вы уже и так одурманены в этом материальном мире, вы уже в иллюзии.
Если ко всему прочему вы будете еще и пить, то как вы сможете обрести знания? Чтобы понять это, у вас должен быть здравый рассудок.
Поэтому я обращаюсь с просьбой ко всем здравомыслящим людям: поймите это движение сознания Кришны и присоединяйтесь к нему ради блага собственного, ради блага своей страны, ради блага всего человечества.
Спасибо вам большое.