Тело это страдания

Причины болезней и несовершенство тела

0:00Беседа с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 15 октября 1975 года в Йоханнесбурге. Сифилис. Изначально возник от собак. Это болезнь — сифилис. В Аюрведе она называется пхиранга.

0:33То есть это означает, что эта болезнь пришла из западных стран. У каждой собаки есть сифилис. Они заражают женщину, и это передается мужчине. Сейчас и в Индии тоже держать собаку — это признак аристократии.

1:13Да, особенно с подрезанным хвостом. Купированный хвост. С подрезанным хвостом. Это собака. Аристократов. Сейчас они проводят в Дели выставку собак. Приспосабливание. Клешада. Клешада-асадеха.

1:46Материальное тело — это беспокойство разного рода. У меня есть какая-то проблема. У него другая проблема. У того — третья, и никто не может догадаться, что тело — источник беспокойства.

2:08Это источник беспокойства, в то же время вам не позволит долго жить. Тело непременно закончит свое существование. Затем вы меняете тело. А какое тело вы получите, вы не знаете?

Тщетность борьбы с законами природы

2:30В странах Запада людей учат тому, что если возникают трудности, они не должны сдаваться, принимать это. Они должны попытаться изменить ситуацию. Но вы не можете изменить. Как ответить на это?

2:47Никто еще не смог изменить ситуацию. Кто смог изменить ситуацию, если даже не говорить о рождении и смерти? Разве они изменили ситуацию? Разве они избавились от болезней? С их продвинутой наукой? Почему? Ситуация не меняется.

3:18Почему люди страдают? Вы строите больницы. Хорошо. Но где мы видим, чтобы болезни не было? Где ситуация изменилась? Это называется пунах-пунаш-чарвита-чарвана — пережевывание того, что уже было прожевано.

3:46Они пытаются изменить ситуацию, и снова пытаются, и снова пытаются. Их надежда никогда не умирает. Это их глупость. Никто не способен изменить ситуацию. Это невозможно. Но они не согласятся с этим.

4:01«Да, мы пытаемся. Мы пытаемся». Собачье упрямство. Что вы пытаетесь? В истории нет такого примера, чтобы вы смогли что-то изменить. Это невозможно.

4:21Ну, сейчас медицина настолько продвинулась, что даже если у вас больное сердце, они могут вам дать другое сердце. А это означает, что ситуация изменилась, что больше не будут болеть сердца и что сердце не даст сбоя, оно будет продолжать биться?

4:45Где здесь изменения? Вы можете гордиться своим фальшивым знанием, но где ситуация изменилась? Это тщетные попытки. Но они скажут, что продолжительность жизни много лет назад была гораздо меньше, чем сейчас.

5:05Сейчас человек живет до 65–70 в среднем. Может быть, в нескольких случаях — да. Но в общем продолжительность жизни сократилась. Сегодня никто не живет как их предки. Где она увеличилась? Она сократилась. Как она увеличилась?

5:37В старости тело подвержено множеству болезней. Какой смысл жить с этими болячками, с болью зубной и с многими другими проблемами? Какой смысл в такой жизни?

Проблема долголетия и предопределенность судьбы

5:57Лучше умереть раньше, в нормальном здоровье, повторяя Харе Кришна. Какой смысл в долгой жизни? Деревья тоже долго живут. Означает ли это, что они счастливы? Они живут 500 лет, 5000 лет, 100, 200...

6:27Для дерева 100–200 лет — это небольшой срок. Они живут тысячи лет. Это такая приятная жизнь — жить как дерево в течение тысяч лет? Нет. Так зачем тогда они предлагают продлить жизнь?

6:59Какой прок в такой продленной жизни: вы стоите в каком-то месте, не способны двинуться ни на сантиметр и страдаете, испытывая на себе всевозможные климатические изменения. Это что, хорошая жизнь?

7:19Даже если человек проживет сколько-то лет больше, он все равно будет страдать на физическом уровне, испытывать какие-то внешние беспокойства. Какой смысл от такой долгой жизни? Продленная жизнь.

7:37Разве это гарантия, что вы избавитесь от трех видов страданий, от телесных, от ментальных и от внешних со стороны окружающей среды? Есть множество беспокойств. Разве он будет свободен от всех этих беспокойств?

8:00Это просто собачье упрямство, вот и всё. Есть одна греческая басня по этому поводу: была одна женщина, у которой было благословение, что она будет жить вечно, но она забыла попросить вечную юность.

8:21Она забыла попросить о том, чтобы она была вечно юной, и она стала очень-очень старой и дряхлой.

8:31И в конце концов они поместили ее в какой-то кувшин, и какие-то молодые парни играли с этим кувшином, и они спросили, что ты хочешь. Она сказала: «Я хочу умереть». Да.

8:45Когда человек страдает слишком сильно, он совершает самоубийство. Жизнь становится для него ужасным беспокойством, потому что страдания настолько остры, что люди совершают самоубийство. Это не решение.

9:06Долгая жизнь — это не решение. Прежде всего, она не будет долгой. Даже если признать, что она продлится, какой смысл в этом? На самом деле, даже если они ничего не будут делать, они все равно проживут столько же.

9:28Да, всем предрешено прожить определенный срок. Вы не можете его продлить, и сократить тоже не можете. А как насчет всех этих страданий тела? Скажем, у человека болит зуб или...

9:47Я уже сказал, как только вы воплощаетесь в материальном теле, вам придется страдать. Так устроено. То есть, если вы отремонтируете что-то одно, у вас испортится что-то другое. Вы не можете ничего отремонтировать.

10:03Вы просто думаете, что я сейчас все отремонтировал, но это невозможно. Даже если вы избавитесь от одного вида страданий, другие страдания придут. Страдания неизбежны. Тело означает страдания. Нужно это понять. асаннапи... Вы

10:33пытаетесь приспосабливаться, потому что испытываете тройственные страдания, но вы должны понять, что как только вы получаете материальное тело, будут только страдания.

10:54Поэтому вся ведическая цивилизация — это культура, позволяющая положить конец материальному телу.

Сравнение философских и религиозных систем

11:05Философы-майявади тоже пытаются. Буддисты тоже пытаются. Но они думают, что души нет. Нужно покончить с этим телом. Это теория буддистов. Но они знают, что это страдания.

11:25Точно так же майявади, они тоже знают, что тело страдает. Они хотят выйти из тела и слиться с бытием Бога.

11:43Чувства есть и у буддистов, и у майявади, но философия вайшнавов говорит о том, что нужно не только избавиться от страданий материальной жизни, но вступить в семью Кришны и жить спокойно.

12:03Но что касается того, что тело — источник страданий, и это плохо, это признают все философы. В любого рода индийской философии они признают, что тело — это зло.

12:23Мормоны считают, что они отправятся в рай в том же теле, негодяи. Только в Индии философия, за пределами Индии нет философии, нет знания. Они все во тьме. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху говорит: пара-упакара.

12:42Они все негодяи. Они во тьме. У них нет знания. Разве вы не видите, если бы у них было знание, как они могли бы заботиться об уродливой, больной собаке и убивать при этом своего ребенка? Разве это знание?

13:12Неужели содержать ребенка — это беспокойство? Они убивают его, а содержать три дюжины собак, уродливых, этих больных собак, они с большим энтузиазмом это делают.

Искаженные ценности и истинное поклонение

13:30Потому что собаки слушаются их, а дети не будут слушаться. Не слушайте их. Собака — лучший друг человека. Да. Человека, подобного собаке. Мы не держим собак. Но мы также не испытываем ненависти к собакам.

13:50Пусть они сохраняют свое положение. В Индии до сих пор они держат собак, но собаку не пускают в комнату. Нет. Она находится на улице. Их обучают таким образом. Когда их кормят, они подзывают их ко мне. Кормят их на улице.

14:12Собака всегда на улице остается. Собаку не пускают в комнату. В дом не пускают. Во дворе только. До сих пор. В комнату собаку не пускают. Там не дают ему прыгать на хозяина, сидеть на его месте. Это что? Это ноготки.

14:45Бархатцы летом очень много семян дают. Фрагранс, мырландки, мы их пересаживаем. Очень много желтых цветов, ароматных. Мы делаем гирлянды для Говинды.

15:00В одной газете написали, что одна женщина пожертвовала 4 миллиона долларов собакам, своим собакам и на помощь собакам на прошлой неделе. Семье Рузвельта. Да, 4 миллиона долларов.

15:19Также есть общество по пресечению жестокого обращения с животными. А как насчет коров? Ну да, коровам им дела нет. Вот их цивилизация. Убийство — это не жестоко. Но они не делают это жестоко. Они делают это очень быстро.

15:42А вы будете готовы, чтобы вас убили, если я скажу, что я сделаю это быстро? Ты не поймешь даже. Ты будешь готов? Нет. Это так называемое общество также усыпляет животных. Так называемое усыпление.

15:59Они вводят укол, и животное засыпает. У них слишком много их поклонения животным. Да, вот эта тенденция поклоняться есть у человека. Если человек не знает, что нужно поклоняться Богу, он будет поклоняться.

16:23Но он неизбежно будет поклоняться. Но если у них нет возможности поклоняться Богу, они будут поклоняться собаке? Они не могут убить в себе эту склонность поклоняться, нет.

16:42Почему в материальном мире, если у нас есть естественное желание поклоняться и быть слугой, почему в материальном мире все ищут уважение и чтобы вам служили, поклонялись? Это майя.

17:00Человек служит собаке, тем не менее он считает себя хозяином. Это майя. Вместо того чтобы служить хорошему человеку или великолепной Верховной Личности Бога, Кришне, он служит собаке. Но он думает: «Я хозяин». Это майя.

17:23Майя значит нечто нереальное: он служит, но он думает, что он не служит, что он повелевает или что-то вроде этого. Это майя. То есть желание, чтобы вам поклонялись, — это неестественно. Да.

Смирение и опасности материального мира

17:50(Шрила Прабхупада обращается к вошедшему индийцу.) Вот так начинается преданность — со смирения. Это начало. Пранипат. Это пранипат. Когда человек падает в поклоне, полностью предается. Поэтому вы продвигаетесь. Вопросы.

18:30Панипатана, парипрашнена. Пранипат совершен. Теперь вы можете задавать вопросы. У вас есть вопросы? Индиец: «Пока не могу вспомнить ничего». Он пока не может вспомнить ничего. Хорошо. Вчера вечером ты был на собрании.

18:59Читай наши книги очень внимательно. И как только у тебя появляются какие-то сомнения, спрашивай. Здесь почти нет деревянных домов. В основном из кирпичей. Хорошо. Деревянный дом — это спичечный коробок.

19:25То есть здесь нет беспокойств для пожарных. Пожары бывают. Вчера, несколько недель назад. На другой стороне улицы в поле кустарник загорелся. Но это другое. Но в вашей стране постоянные пожарные ездят.

19:47Да, в Америке постоянно пожары случаются. Потому что дома сплошь из дерева. Это стало развлечением в городах. Поджигать дома. Новые развлечения в городах для детей. Они поджигают большие здания.