LE

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Ahmedabad · 1972

Chapters

Qualities and meditation of devotees

Viprād dvi-ṣaḍ-guṇa-yutād aravinda-nābha-pādāravinda-vimukhāt punāti sa kulaṁ na tu bhūrimānaḥ. Kal ham log yeh śloka Prahlāda Mahārāja kī stuti te same kuchar bhiddavinaya sampanna dvādaśa-guṇa-sampanna jaisa

Bhagavad-gītā me batāyā satama-dhamatidika hajjav. Yes, I vote vedi aravinda-nābha-pādāravinda. Vimukha Bhagavān aravinda-nābha. Bhagavān ka aravinda, pada-palāśa-locana, pada- palāśa, hasta-pada-kamalam,

Bhagavān ke sab aṅga padma phūl se tulanā kī jā. Bhagavān ka aur ek nām, Aravinda-nābha, Aravinda- nābha are me aravinda-nābha, ye śabda hai, jinme,

Aravindākṣa, Aravinda-nābha, aur ek nām Aravindākṣa, agbiya aravinda, padma-palāśa- locana. So Bhāgavatam me anya anekānta hai Bhagavad-bhakta in anya jñānī, yogī, karmī se Bhagavad- bhakta jñānī, yogī, karmī se alag.

Inka ek mātra dhyeya hai Bhagavān. Ananya-bhāk. Bhajate mām ananya-bhāk. Anya-karmādīnām abritam kivakya. This is a gopī-līlā. Ye log na to jñānī the, na to karmī, sādhāraṇa gopī-log the.

Bhakti Kṛṣṇa ka bhautapnak, Kṛṣṇa unka prāṇa, sab kuch. Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu sannyāsī sthiti me bodur tate parantu Caitanya Mahāprabhu batā rahe unse bhakar koya bhajan hai, ramyā kācit upāsanā. Sab upāsanā se śreṣṭha.

Kyo, unka ekmātra dhyeya thā Kṛṣṇa, aur Kṛṣṇa, jānū Kṛṣṇa se prārthanā kartī thī jo Kṛṣṇa bhāva re yogī log apne aravinda hṛdaya me, dhāraṇa karne ke liye, aneka tapaśyā karte,

unme chāhte, chāhte ki, ab prāṇa hamāre deha se nikal jāye hamāre ghar kī rāśi ya mūla Kṛṣṇa gocaraṇa bajāte the ye log man me bhīte baiṭhke, ye soctī,

jo Kṛṣṇa padāravinda kitnā komal hai, vo jaṅgal me, calnā hai, usme bahut patthar, tinka hai, aur kāṇṭā sab se bhariyā yogī yogī hṛdaya keval Kṛṣṇa padāravinda cintan karte sabai manah Kṛṣṇa

padāravinda, ye sarva śreṣṭha jo kriyā, ki sab samaya Kṛṣṇa ka padāravinda hṛdaya me dhāraṇa kar, cintan kar. Mātra kāṇṭā keval Kṛṣṇa ka caraṇāravinda cintā. Isīlie karkā aur kapaṭ se na kare.

Yoga and fixing the mind

Gītā meṁ Kṛṣṇa ne svayaṁ kahā hai: «antarātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ». Vah yogī? Sab samaya antarātmā meṁ vidyamān keval mujhko cintan kartā hai.

Ab keval ab vah bhakta kahlāne se kyā hogā? Kabhī Bhagavān ke caraṇ- vinda dhyān meṁ lāye, bākī asala jo yoga, siddhi, vah Kṛṣṇa ke caraṇāravinda sab samaya cintan karnā.

Parantu sab samaya Kṛṣṇa kā caraṇāravinda man meṁ dhyān karte, man unhī meṁ arpita, mana tad-arpita.

Bhagavān kī keval man meṁ pit-kārya, man se unko cintan kare, ek second bhī man na haṭāye, islie man ko lagā denā cāhiye Bhagavān ke caraṇ ke cintan meṁ. «man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru».

«man-manā bhava mad-bhakto» — Bhagavān ne kahā: «Sab samaya hamāre viṣaya meṁ cintan karo». Bhagavān kā rūpa cintan karo, Bhagavān kā guṇa cintan karo, Bhagavān kī līlā cintan karo, Bhagavān kā nāma smaraṇ karo.

Ye hī bhakti-mārga.

Potency and stages of chanting

Aur Bhagavān ne keval svayaṁ prīti se gāyā. Prīti se gāyā. Kisī ko prīti se samjhe. Unko nāmāparādha. Dusre devatā ke nāma ko samāna kyom samjhe? Vah bhī kisī devatā kā nāma aur Bhagavān kā nāma ek aisā mat kaho.

«harer nāma», śravaṇ kīrtan. Gītā ne jo anya devatā ko mānā, ye galat bāt hai. Bhagavān kā nāma: «harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam». Inme keval Bhagavān kā hī nāma: Rāma, Nṛsiṁha, Varāha, Kṛṣṇa, Nara-Nārāyaṇa.

Aneka prakār ke nāma haiṁ. Viṣṇu sab samaya... ab log sab jānte haiṁ vah Rāma-nāma kī dīkṣā, Kṛṣṇa-nāma kī. Bhagavān kā nāma sab śāstra meṁ batāyā gayā.

Aur nāma meṁ Bhagavān kī sab śaktiyāṁ, «nāmnām akāri bahudhā», «nijasabba-śaktiḥ tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ». Caitanya Mahāprabhu ne batāyā ki har nāme ek hī vastu. Koi bhed nahīṁ. Jab Hare Kṛṣṇa nāma śuddha,

Hare Kṛṣṇa śuddha karte haiṁ, jo nāma ko dīkṣā dhāraṇ, sab ke sāmne... par sab log ke sāmne vah nāma-aparādha-yukta. Nāma japne ke lie tīn avasthā hotī haiṁ: ek aparādha-yukta, aur ek aparādha-mukta, aur ek śuddha-nāma.

Śuddha-nāma se bhagavat-prema hotā hai. Aur aparādha-śūnya nāma se mukti. Aur aparādha-yukta nāma duniyā kā śubhatā. Yes, many śubha-kriyā... mati... pramāṇa bhagavān-nāma.

Jo koī aśubha saṁsāra meṁ, saṁsāra aśubha hai, to aśubha nāśa karne ke liye bhagavān-nāma. Nāma se ābhāsa, aśubha nāśa ho jātā, bāki vah burā thā. Śubha Bhagavān.

Faith and selfless devotional service

Śuddha-bhakti kā vicāra nahīṁ.

Bhagavān ko sab kucha deo aur Bhagavān se kucha nā māṅgo, aur viddha-bhakti jahāṁ jñāna-karma, jñāna-karma dvārā, unko chāhte, jo bhagavad-bhajana karke kucha suvidhā yā mukti māṅgte haiṁ, bhakti kā vicāra nahīṁ, ajñāna kā māra.

Magna ye vicāra hai, tattva ko śānti nā milī. Caitanya-caritāmṛta ismeṁ likhā hai: «kṛṣṇa-bhakta — niṣkāma, ataeva ‘śānta’».

Śānta, aur aśānta kaun? Bhukti, mukti-siddhi-kāmī — bhukti, mukti, siddhi kāmī, unko chāhte, karmī. Karmī ke bāre meṁ Caitanya-caritāmṛta kis tarah se boltā hai: «bhukti-mukti-siddhi-kāmī — sakali ‘aśānta’».

Svarga meṁ bhoga mile, altaim bhoga mile, altaim bhoga mile, idhar bhī bhoga mile. Ek kāmī chāhrā. Ek āyā Bhagavān ke pās, bhava-duniyā ke bhoga ke liye bhajana kartā, kyonki kāmī isko Bhagavān kā caraṇa... parantu

jab Bhagavān kā darśana milā, asala cīza, to phir boltā hai: «Bhagavān, ham kucha nahīṁ chāhte, svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce».

Ham kucha vara nahīṁ māṅgte. To bhagavad-bhajana karne se lābha duniyā kā koī cīza chāhtā, isliye bhagavad-bhajana karte, kabhī kabhī unko chāhiye puṇya-bhāgī. Surū-surū meṁ vo bhī bhagavān-tattva.

«catur-vidhā bhajante māṁ janāḥ sukṛtino 'rjuna» — cāru prakāra ke bhakti jo puṇyavān: ārto, arthārthī, jijñāsu, jñānī. Ye vidhā bhagavān-tattva sukṛtinaḥ, sukṛtivān, sukṛtivān.

Arthāt jo deś-bhāva, kucha puṇya hai, jo puṇya kā kāja, kintu puṇya kā kāja kyā hai? «bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ». Mahā-dhīra.

Yā Bhagavān hī ekmātra bhajanya hai, jaisā Caitanya-caritāmṛta kahtā: «kṛṣṇa-bhakti kaile sarva-karma kṛta haya». Kevala Bhagavān Kṛṣṇa kā bhajana karne se hamārī sab siddhi mile, ye viśvāsa, ye buddhi, iska nāma śraddhā.

Iska nāma śraddhā. Asala śraddhā. «anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam», «ānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanaṁ bhaktir uttamā». God, give us our daily bread. God, give us our daily... Bhajana karne gayā.

Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān. Yo kuśam lok-ca-ta bhogandite.

Transcending material desires and designations

Isliye hamko janman-janmāntara, janman-janmāntara meṁ, aneka prakāra śarīra-dhāraṇa karnā paṛtā. Kyuṅki hamārā vāsanā bahut hai. Sab record huā hai, jaise kaba de kava up saman. Karta hai hamlog vāsanā.

Karta meṁ mana-buddhi-ahaṅkāra aneka... prakāra vāsanā ham karte, isliye hamko aneka prakāra... śarīra-dhāraṇa karnā paṛtā. Chorvi nāsaka icchā. Vāsanā to zarūr hai, uskā chor-nāsaka, yogyatā vāsanā.

Chor do, vāsanā chor do, and itar-hovy. If you have my top... for a thing on: sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam.

Tat-paratvena nirmalam. Abhi hamlok vāsanā ye karte, jaise hamlok deśa-bhakta hote, hamārā deśa kī unnati ho, kyā mālā jo family hai, parivāra, sārī kā... unnati ho. Ye aneka prakāra hai vāsanā. Jitnī vāsanā... hai, ye sab upādhi-yukta vāsanā.

Kyuṅki māyā-śarīra-dhāraṇa kyā hai, jiskā nāma bhāratīya, isliye hamārā vāsanā bhāratīya kalla minister... ho jāne, president ho jāne. Bākī usmeṁ Bhagavad-bhakti nahīṁ hogī, Bhagavad-bhakti aur chīz.

It: sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam. Koi upādhi kī vāsanā nahīṁ, śuddha vāsanā. Śuddha... vāsanā kyā? Ah, sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nir- malam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate.

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare. Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare is mahā-mantra. Iskā kyā artha? Yeh artha hai: Hare, Hare... sambodhana, Hara-śabda, Hara Bhagavān kī śakti.

Hari, Bhagavān, Hare Kṛṣṇa, he Bhagavān kī śakti, kyuṅki Bhagavān sarva-śakti-sampanna: parāsya śaktir vividhaiva śrūyate.

Svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca. Vividha mantra, Bhagavān... kī aneka prakāra śakti, par jī śakti Bhagavān kā... svarūpa-śakti, Rādhārāṇī, ye Bhagavān kī svarūpa-śakti.

rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau. caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptam.

Tathā unkā bāk hlādinī... śakti, Bhagavān kī āhlādinī kriyā-śakti, ye svarūpa-śakti. Hara-śabda artha hota hai: hlādinī-śakti.

Ah, pukarate Hare, he Hara, he Bhagavān kī āhlādinī... śakti, aur he Kṛṣṇa, ab log mujhe... āpkī sevā meṁ niyukta kījiye.

Koi śarīra kī sevā meṁ niyukta, koi samāja kī sevā meṁ... yuktaḥ, oi, aura dev-devatā sevā-vṛtti yuktaḥ, piska kuj-vihāne, thi kuttā-pāletā, uskā sevā... Dekhiye, Gandhi kitnī sevā kī deś kī, usko golī se mār dī.

Golī se mār dī, dekhiye, duniyā kī sevā aisī hai, āp kisī ko sukhī nahī kar sakte. Mālā-bandī bhar ke deś kī sevā kaun kartā? But unko polish mār dī.

This is the list, is duniyā me jitnī sevā kījiye, jiskī sevā karnī, vo bhī sukhī nahī hogā, aur āp bhī nahī. «Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja». Hamārī sevā me, tab hī sukhī ho. Ah, tab hī na bhī sukhī hogā.

Isī sevā jo vṛtti hai hamārī. Ah, itne se nahī ho saktā. Isī se ham ko śuddha karnā hai.

Purification through divine sensory engagement

Ah, us śuddha karne kā jo prakriyā, vo bhakti. «Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam».

Ab hamārī sevā kī bhīti hai ki deś kī sevā karo, samāj kī sevā karo, loka-sevā karo, daridra kī sevā karo, kyā kyā, kyā kyā sevā-vṛtti hai hamārī bhītar.

Sāyujya hamārā jo varṇāśrama hai, cātur-varṇyam, ye Caitanya Mahāprabhu batā diyā, ye sab upādhi hai. Ah, isī «sarva-dharmān parityajya» Bhagavad-gītā. So upādhi-dharma tyāga karo. Ah, you are my brāhmaṇa.

Isī prakāra brahmacārī, gṛhastha, vānaprastha, sannyāsa, ye sab samāj vistār se apnā-apnā karma-dharma kāyam karnā cāhiye aur Bhagavān kahte: «Sarva-dharmān parityajya». Jab tū upādhi-śūnya hogā, uskā nām hai mukti.

Upādhi-śūnya, upādhi-śūnya ho kar nirākāra ho jātā? Nahī. «Gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ». Loke Kṛṣṇa, the Gopī-loka-pālana, Gopī-jana-vallabha. Kṛṣṇa kā kām hai, Gopī-jana-vallabha, gopiyo ko sukh denā.

Jaise Gopī-loka cāhte, kis tarah se Bhagavān ko sukh ho, Kṛṣṇa bhī cāhte, kis tarah se gopiyo ko sukh ho. Isī nām hai. Gopī-jana-vallabha, Girivara-dhārī Bhagavān. Girirāja ko dhāraṇa kiyā kyā gopiyo ke sukh ke liye.

To jaise, Bhāgavatam, bhakta cāhte Bhagavān kis tarah se sukhī ho. Isī prakār, Bhagavān bhī cāhte Bhagavān kā bhakta kis tarah...

Duśman hī nahī hai, koī mitra bhī nahī hai, «samo 'haṁ sarva-bhūteṣu», «na me dveṣyo 'sti na priyaḥ».

Bhagavān kā dveṣa na Bhagavān kā priya hai, vo kis tarah karte? Kisī mitra kā, sabhī ko pālana karnā, «eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān». Us me bhī, jo Bhagavad-bhajana kartā, unko bhī viśeṣa kṛpā.

Śiva-viti-havarita haya, bhakti-śiva, vistāra may kartau, ye hāth-pānv kartau, indriya, ye indriyā śuddha nācha, śuddha kar ke, bhagavān kī sevā me lagān. Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam.

Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate. Hṛṣīkeṇa, bhagavān kā nām hai Hṛṣīkeśa, asal me bhagavān hī indriyā kā mālik hai. Hamārā jo hāth-pānv hai, ye pūre hamārā, ye to bhagavān kā attā-nukar.

Chakarta usko hot fire kis liye? Mālik ke liye. Thīk hai, hamārā to hot fire it to bhagavān, bhakti me lān, ham bhagavān me nahī lagāte. Oh, dūsrā kām me.

Isiliye hamārā dukh hai. Sevā me ko karnī paṛegā, yā to bhagavān kī sevā nahī to māyā kī.

Service to God versus material nature

Agar bhagavān kī sevā chhoṛ detā ho, to māyā kī sevā, aur māyā kī sevā me kaṣṭa hai, bhagavān kī sevā. Sevā me ko karnī hai. So udhar bhi jail kā kānūn, government kā kānūn, aur jail ke bāhar bhi government kā kānūn.

So jo gadhā government kā kānūn nahī māntā, to usko to tādana vidhān, zabardastī tum ko

bhejā gayā. Jaisa guṇamayī mama māyā duratyayā. Jab bhagavān kī sevā me yukta nahī honge, māyā pūre taklīf degā, huā chittā sevā karā legā. Anek prakār, anek prakār śarīra de denge, anek prakār.

Jag me bhrāmayan yantrārūḍhāni māyayā, and īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati, bhrāmayan sarva-bhūtāni yantrārūḍhāni māyayā. Ye jo yantra hai, gāṛī, jaise motor gāṛī chalte hai, idhar-udhar ghūmte hai.

Ye śarīra, ek ek vāhan kī jaisā hai.