Воспользуйтесь прямым путем — бхакти. Кришна одинаково принимает любое служение
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1976
Chapters
Сотворение вселенной и рождение Брахмы
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 7, глава 9, текст 34. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 12 марта 1976 года в Маяпуре. Кришнаика-танам ати-нама-винаджакари... ...- 12-7 ...92
Гуангапамудева На Батева, ...-на- Там сваи, паса 19, 20, 10 20 1 1. .. ...-пал-вето, пасхана, ст..-81-опа. Read 100 100,000, 40%. 2020. На дабда. ...-1, жан-пал, Any, what? 1? 12 Перевод.
На этом гигантском лотосе родился Господь Брахма, но он не мог увидеть ничего, кроме лотоса. Решив, что ты находишься где-то снаружи, Брахма нырнул в воду и сто лет искал источник этого лотоса.
Но он так и не обнаружил тебя, ибо когда семя прорастает, увидеть его уже невозможно. . ... 18 000. Итак, с самого начала творения продолжается та же иллюзия.
Когда родился или был создан Брахма, он был создан необычным отцом и матерью, он был создан на цветке лотоса, из стебля лотоса, который вырос из пупка Гарбходакашайи Вишну.
Поэтому второе имя Брахмы — Аджа, он не рождается как обычный человек. Сваямбху. Его также называют Сваямбху. Каждый рождается от отца и матери.
Конечно, у него был отец, Гарбходакашайи Вишну, но Брама не появился из утробы матери. Таково проявление всемогущества Господа.
Всемогущество и духовная природа Господа
Господь Вишну возлежит на ложе из Шеши, Лакшмиджи занята служением. Она растирает лотосные стопы Вишну. Но Вишну не воспользовался помощью Лакшмиджи, чтобы зачать Браму. Он лично породил его из своего пупка.
Поэтому нам следует понять, что Верховная Личность Бога может совершать все, что ему хочется, любой частью своего тела. Мы всегда поем это.
У нас есть знания, опыт того, что, когда рождается ребенок, он рождается из другого источника.
Но Гарбходакашайи Вишну пожелал, чтобы ребенок родился из его пупка, не из пупка матери, не было матери, но из пупка самого отца. Это называется «ангани ясья сакалендрия-вриттиманти».
Каждая часть тела, каждый член тела Господа обладает силой, способностью действовать наравне с другими частями тела. Мы можем видеть только глазами, но Бог может видеть своими пальцами. Таков Бог.
Мы можем есть ртом, Бог может есть любой частью своего тела. Если он просто коснется пальцем своей ноги, он тоже может есть так.
Если он просто бросит взгляд на пищу, предложенную ему, он съедает ее; нам это неизвестно, поэтому иногда мы удивляемся: как это он поел? Вы предлагаете столько вкусных блюд, они остаются на подносе.
Как же мне понять, что он поел? Да, он поел. Просто взглядом своим он поел, и поскольку он атма-артха-пурна, он удовлетворен самим собой.
Поэтому, просто бросив взгляд, он поел, и эта пища стала прасадам, вы можете ее принимать. Таково значение этих слов. «Ангани ясья сакалендрия-вритти».
Ограниченность материального разума в познании
Так те, кто не способен понять всемогущество, они говорят о всемогуществе, но они не знают, в чем оно состоит. Иногда они описывают Бога как всемогущего, но они не знают, как действует это всемогущество.
И вот некоторые примеры. Преданным это понятно. Но непреданные же называют это мифологией. Это не мифология. Это все факты. Но недалекие люди, которые не знают, как Кришна и Его сокровенные преданные действуют.
Они не знают, они не понимают этого. Поэтому Чайтанья Махапрабху сказал, что «йа-хаде-шей» боро абхакта-хи — тот, кто является преданным, возвышен, а те же, кто не являются преданными — это люди низкого сознания.
Их положение печальное. Итак, никто не может быть возвышенной личностью, не имея сознания Кришны, это невозможно. Таково заключение шастр.
Те, кто не являются преданными Господа, не могут обладать никакими хорошими качествами. Это невозможно. Почему? Ведь столько великих людей, докторов, очень именитых, ученых, титулованных из университетов, но нет.
Шастра говорит, почему у них нет хороших качеств: потому что «мано-ратхена».
Они порядят на уровне ума, у них нет осознания духовного уровня, поэтому мы видим, что все эти великие ученые, философы — они лишь что-то выдумывают в своем уме, но это не имеет никакой ценности.
Умом вы не сможете достичь духовного уровня, потому что ум материален, при помощи материального инструмента вы не можете подняться на духовный уровень. Не получится. Бога можно постичь.
Бог абсолютно духовен, и Его можно постичь только духовным методом, не материальным. Материальный метод не идет дальше умозрительных рассуждений и всевозможных выдумок.
Но этот способ не позволит постичь духовную реальность. «Мано-ратхе асатах дхавато бахих» — в Брахма-самхите также говорится...
При помощи ума, даже если вы перемещаетесь со скоростью мысли, вы не сможете достичь духовного мира. А скорость мысли очень высока. У всех есть опыт.
Вы сидите здесь, и в одно мгновение вы можете перенестись в наш храм в Лондоне.
Просто подумав о нем, даже если вы много-много лет путешествуете со скоростью мысли, если вы путешествуете по космосу, вы не сможете достичь духовного мира.
Вездесущность Бога и условия самооткровения
Это невозможно. Но Кришна повсюду. Как описывается Кришна, Вишну, в этой Вселенной, Он не только находится в этой Вселенной, как Гарбходакашайи Вишну. Он также в вашем сердце. И не только в вашем сердце.
Но Он находится в каждом атоме вашего тела. Итак, Кришна повсюду. Но почему вы не можете Его видеть? Кришна внутри и снаружи. Если Он в каждом атоме, атомы есть и внутри, и снаружи.
Антар-бахир: Он находится и внутри, и снаружи. Каждый может Его увидеть, но не преданный не способен увидеть Его. Не может. Он не открывается каждому. Он открывается преданному.
Не преданный не может Его видеть; пока Кришна не согласится, чтобы вы увидели Его, вы не сможете Его увидеть. Мы не можем заставить Его открыться нам. Это невозможно. Когда Ему захочется, тогда вы сможете Его увидеть.
Вы не сможете принудить Его. Вы не можете сказать: «Вот сейчас я достоин». «Кришна обязан прийти, я увижу Его». Нет, это невозможно.
Мы никогда не станем квалифицированы видеть Кришну до тех пор, пока Он не согласится с тем, чтобы вы Его увидели. «Не все могут видеть Меня». Йога-майя-самавритах: Я покрыт завесой йога-майи.
Йога-майя не позволит вам увидеть Его, пока вы не стали преданным. Поэтому Кришна подтверждает этот факт.
Если вы хотите знать Кришну, Бога, как Он есть, вы обязаны практиковать духовную жизнь, и тогда вы сможете увидеть Его. Теоретическое знание о Кришне... Кришна родился в Индии, в Матхуре.
Он сын такого-то, такого-то, Он был великим человеком. Это не таттватах. Таттватах значит «как Он есть». Чтобы постичь Кришну, из многих ведических текстов вы должны узнавать о Нем по милости духовного учителя.
Все возможности для этого есть. Например, о Кришне говорится в Бхагавад-гите, но люди не смогли понять Кришну. И сейчас мы представляем Кришну, как Он есть. И люди понимают его и становятся преданными.
Итак, мы должны воспользоваться правильным каналом. И тогда мы познаем Кришну. И как только вы узнаете Кришну, как Он есть, ваша жизнь успешна, такова цель движения сознания Кришны. Просто помочь людям узнать о Кришне.
Это наша единственная задача. Потому что как только вы познаете Кришну, ваша жизнь успешна.
Духовная практика и освобождение души
Каким образом? Успех в том, чтобы не найти татха дехантара-прапти. Это успех. Наше нынешнее тело должно стать последним материальным телом. И это успех.
В противном случае, если вы продолжаете татха дехантара-прапти, этим невдомек. Тело меняется. У нас уже есть опыт того, что тело меняется, но они не верят, что после смерти тоже будет тело. А почему нет?
Если ваш опыт в этой жизни свидетельствует о том, что вы проходите через множество изменений тела, младенческое тело меняется на то, что будет следующим этапом. Почему на этом должно все заканчиваться?
Это здравый смысл, это логика. Значит, будет тело и дальше. Это здравая логика. И Кришна подтверждает это. Это не только логика. Кришна говорит: «Татха дехантара-прапти». Таким образом, у тебя будет другое тело.
Кришна — великий учитель. Он говорит, от Него Брахма, первое существо во Вселенной, узнал об этом. «Тене брахма хрида я ади-кавайе», Кришна — Васудева. Он научил ведическим текстам Брахму из сердца.
Он также и вас может научить из сердца, потому что Он находится там. Конкретно говорится: «хрид-деше» — Он находится в сердце. Он не говорит, что Ишвара находится в вашем пальце.
Нет, в вашем сердце, конкретное место упомянуто. Поэтому истинная практика йоги означает найти Кришну в сердце. Это настоящая йога. Это йог. Йоги медитируют. На что медитируют? Они пытаются отыскать Кришну в сердце.
Это йога, это не какие-то фокусы и гимнастика. Нет. Гимнастическая йога... Это не йога. Настоящая йога — это поиск Кришны в сердце. Преманджана-ччурита-бхакти...
Что эта йога предполагает: вы должны подняться на уровень премы, любви, а не просто формальной практики. И только тогда вы сможете увидеть Его.
Вы должны подняться на этот уровень; не обретя этой связи через любовь с Кришной, вы не сможете Его увидеть. Вы можете практиковать хатха-йогу или гимнастическую йогу многие-многие жизни. Вы не сможете увидеть Кришну.
Кришну можно увидеть, когда вы умастите свои глаза бальзамом любви.
Видение Господа через преданное служение
И это возможно благодаря бхакти. Поэтому почему бы не практиковать бхакти-йогу с самого начала, если вы хотите увидеть Кришну? Кришна говорит: он йог первого класса, кто всегда пытается увидеть Кришну в сердце.
Разве это очень трудно? На нашем пути бхакти-йоги мы можем научить этому искусству видеть Кришну в сердце за одну минуту. Это так просто. Вы видите Кришну здесь. У вас должно быть впечатление.
Старайтесь всегда сохранять это впечатление в своем сердце, и тогда вы станете совершенным йогом. Зачем вся эта гимнастика и зажимать ноздри? Нет. Идите прямым путем. Если вы 24 часа в сутки заняты служением Божеству, вы...
Вы не можете видеть ничего, кроме Божества. Такова практика бхакти-йоги, она очень проста. Поэтому каништха-адхикари, начинающие преданные, должны практиковать поклонение Божеству.
Благодаря поклонению Божеству он поднимается до уровня видения Господа в сердце. Это очень важно. Вы можете видеть, он здесь, но у вас нет знаний. Даже если у вас есть знания, вы еще не компетентны видеть Его.
Но если вы практикуетесь в поклонении Божеству, поэтому обязанность гуру занимать преданного-новичка, постоянно занимать его в поклонении Божеству.
Обязанность гуру — занимать своего ученика в поклонении Божеству, в уборке в храме, в одевании Божества, украшении Божества — очень много занятий. Все должны быть заняты.
Если человек не умеет одевать Божество, он может просто убирать храм, очищать храм. Это тоже поможет. И разницы нет. Нет разницы между тем, кто моет пол в храме, и тем, кто непосредственно служит Божеству.
Нет разницы, это всё одинаково. Не думайте: «Я мою пол храма, а он украшает храм, и я завидую ему». Нет, не может быть и речи об этом.
Каким бы служением вы ни были заняты, если вы не можете делать чего-то, что трудно дается вам, вы можете делать всё, что угодно для Кришны под руководством духовного учителя, и вы достигнете совершенства.
Не стоит думать, что «я обязан делать это, я обязан делать то». Нет, служение Кришне многогранно. Если какое-то служение вам не дается, духовный учитель может дать вам другое служение.
Но и то, и другое служение Кришна принимает. Спасибо вам большое.