О правильном образовании, практика молчания — глупость

Развитие проповеди и строительство храмов

0:00Утренняя прогулка с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 6 января 1976 года, в Неллоре, Индия. А. Читананда. Это называется Махапрабху-садхана. Есть запись.

0:18Вот я считаю, что в этом доме Чайтанья Махапрабху провел Чатурмасью. Обрыв записи. Да, он провел для нас прекрасную программу. Почти 10 тысяч людей присутствовали. Есть хороший потенциал в Южной Индии. О, да.

0:35Очень перспективно. Он является секретарем нашего комитета здесь и президентом Клуба Ротари в Неллоре. Вы все очень хорошо организовали. Спасибо вам. Эти хижины очень хорошие. А две записи Махамса.

1:47Его отец жертвует божество Кришны. А кто жертвует храму? Мы выясним.

Природа души и критика майявады

2:21А что-то надо, вайшнавы говорят, что золотое кольцо меньше по количеству, чем золотая жила. Но это только материальный пример, поскольку что-то можно отделить от общей массы, потому что есть множество разных элементов.

2:40Вы можете говорить о разнице между золотым кольцом и золотой жилой, потому что есть воздух и пространство,

2:47но есть утверждение «Экам брахма, двитийам насти» — есть только Брахман, так что нельзя сказать, что есть большой Брахман, есть неотъемлемая частица Брахмана.

2:56Вот это, эти слова «неотъемлемая частица», вы вписали в шрути ради своего вывода. Это просто ваше воображение, негодяи. Об этом говорит сам Господь: «Мамаивамша».

3:10Он не негодяй, как вы, чтобы говорить что-то ошибочное, но он говорит только во время своей аватары, хорошо, он говорит так, мы это должны признать, Бхагавад-гиту как она есть, это на нижней ступени.

3:28Это вы на низшей ступени, вы не можете понять. Но то, что он говорит, это верно. «Мамаивамша», санатана, вечная амша. Она не стала амшей в настоящий момент. Она санатана. С самого начала. Тогда это противоречие.

3:49Никакого противоречия. Это не противоречие. Он говорит: «Мамаивамшо джива-бхута». Эти дживы являются моими вечными амшами. Не стоит думать, что сейчас в материальном мире они стали фрагментами.

4:10Как может быть какая-либо истина за пределами Господа, как может быть какая-либо истина, отделенная от Господа, как золотое кольцо, отделенное от жилы? Что бы Господь ни говорил, это истина, а не ваши слова.

4:23Например, если я скажу, что вы должны одеваться тепло, и вы одеваетесь тепло сейчас, но я приезжаю летом, и вы все равно тепло одеваетесь, ведь это зависит от обстоятельств. Это духовная частица, вечно существующая.

4:42Нитья-нитьянам, четана. Всегда существует множественное число и единственное число. Как может быть какая-либо истина, отделенная от Господа? Эко Брахма. Нет, она не отделенная. Это вы так считаете?

4:56Это ваша материальная концепция. Но все эти материальные примеры пришли от вас, от вайшнавов. Мы берем информацию непосредственно из шрути: «Экам Брахма, двитийам насти».

5:12Тогда вы не признаете Бхагавад-гиту, вы не признаете Бхагавад-гиту. Мы также признаем ее. Во время аватара это все может происходить, но на самом деле, в конечном итоге, все станет единым.

5:26Дживат-атма станет единой с Параматмой. Она уже едина. Это вишишта-адвайта. Это кажется только, что они отличаются, но на самом деле нет различия. Нет. Итак, мы едины с Богом. Мы едины. Почему едины? Вы едины и отличны.

5:49Бхеда-абхеда. Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва. Одновременное. Единство и различие. Это единство и различие. Дети и части из тела. Это единство. Но тем не менее они отличны. Даже в слиянии есть очевидно бхеда.

6:36Они отличаются только во время проявления пракрити. Как, например, во Вриндаване они едины. Но тем не менее есть деревья, есть цветы, есть вода, есть телята, есть коровы, есть гопи. Но они все едины.

6:50Ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхих. Все они — ананда, чинмайа-раса. Это не нирвишеша-бхеда. Это савишеша. Это что такое? Тут уже написано Хари Кришна Лэнд.

7:31Фундамент был заложен в декабре 74 года, но пока еще не было никакой работы. Почему не получить эту землю? Мы можем развивать ее? Очень хорошая земля, Прабхупада. Да, рядом с озером тут уже наше имя.

Авторитет ведического знания и писаний

7:59Если Бхагавад-гита содержится в Махабхарате как Итихаса, почему ее называют Упанишадой? Гита-упанишад? Потому что она рассказана Кришной. Итихаса — это тоже ведическая литература. Панчама-веда. Махабхарата.

8:23Для понимания обычными людьми. Женщины, шудры и двиджа-бандху не могут постичь Веды непосредственно. Но даже Бхишма, когда он был на поле битвы, он сказал: «Я отказался от своей беды», и он стал единым. Вы уже едины.

8:52Поскольку вы глупы, вы не можете понять. Это а-веда. Я не отличен. Как мой палец не отличен от меня. Если палец думает: «Я отличен от тела», это невежество.

9:11Как, например, мы говорим, что невежество состоит из непонимания различий. Майявади говорят, что невежество означает понимать разницу между дживой и Параматмой. Они признают, что есть различия.

9:28Если они так говорят, что есть различия, они говорят, что единство — это истинное знание. Нет, нет, хорошо. Но почему они говорят «различия»? Они говорят: «Видите, наше видение различия — это невежество».

9:44Когда мы понимаем, что дживатма отлична от Бога, от Бхагавана, это невежество. Нет, нет.

9:51Мы признаем, что когда мы видим, что я отделен, тот же пример: если палец думает, что он отделен от тела, это невежество, поскольку палец нужен телу, чтобы служить телу. Если он думает: «Нет, я не буду служить тебе, потому что я отличен», это невежество.

10:15Это невежество. Вот что происходит. Эти майявади отказываются служить Богу, и это невежество. Если они — неотъемлемые частицы Бога или едины с Богом, как вы можете отказываться служить? Это невежество.

10:38Вот палец, мое, моя неотъемлемая часть тела, она не может отказываться служить. Я приказываю ему, и он сразу же исполняет мой приказ. Если палец думает: «Я един, зачем мне служить всему телу?» — это невежество. Четана.

11:02Четана значит деятельность. Если я един с Богом, то мои действия должны быть в гармонии с Богом. Это единство. Я не вступаю в разногласие. Бог говорит: «Делайте это», — я не согласен.

11:18Бог говорит: «Предайся Мне», — а я отказываюсь. А это невежество. Если я действительно един с Богом... Например, я вас прошу: «Делайте это», — и вы делаете сразу. Но если вы не делаете этого, это невежество. Гурур-авагья.

11:36И тогда вы становитесь апарадхи. Аналогично. Единство означает отсутствие разногласий. Это единство. Четана. Четана означает: я могу не соглашаться или соглашаться. Есть выбор. Это четана. Итак, четанаш четананам.

12:05Тогда Бог говорит: «Делай это», — вы должны это делать. Это согласие, это единство. Если вы отказываетесь, это невежество. Как вы можете отказываться? Возьмите всю семью, и глава семьи просит кого-то сделать что-то.

12:27Если он отказывается... Это бунт. В государстве граждане должны действовать в согласии с правительством. Четана означает, что у него есть выбор. Если ему хочется, он может согласиться.

12:55Если не хочется, он может не согласиться.

Опровержение концепции слияния с Богом

13:11Поскольку вы в красноречии говорите, что вы сливаетесь, они не знают, что значит слиться.

13:18Merging, слияние означает, что до сих пор я был не согласен, сейчас я согласен следовать Тебе — это слияние, как, например, несколько штатов сливаются в один. Они соглашаются действовать сообща. Это слияние.

13:40Слияние не означает, что вы утрачиваете свое благоразумие и свободу выбора. Тогда вы теряете, как вы можете ее потерять? А как насчет аналогии? Что многие реки втекают в то же море и утрачивают свою индивидуальность.

14:07Они приводят пример, что множество рек втекают в одно море и утрачивают свою индивидуальность, поскольку они близоруки, они слепы. Есть много индивидуальных живых существ в реке. Но они слепы, они не видят этого.

14:25Поскольку они покрыты водой, они видят только воду.

14:31Поскольку они слепы, не негодяи, они не могут видеть, но если они погрузятся глубоко в воду, они увидят, что там столько живых существ, индивидуальных живых, миллионы, и они живут в той же реке.

14:45Но нет разницы между индивидуальными. Да, нет разницы, это ачинья-бхеда. Есть она, индивидуальность, есть и ее нет. Покуда они живут в реке, у них нет индивидуальности.

15:00Ачута-ананда, этот пример тоже словесная эквилибристика, потому что, скажем, река Миссисипи — это количество воды, которое на суше, когда она впадает в океан, вы не говорите, что сейчас река Миссисипи в океане.

15:12Река Миссисипи до сих пор индивидуальная, и океан — это уже другое. То есть Миссисипи не прекращает существовать. Мало того, вода снова испаряется и проливается на Миссисипи.

15:29А эти негодяи, которые думают, что сейчас мы слились, мы сейчас освободились, это обман. Они снова будут испарены и снова будут пролиты. Харе Кришна. Это факт. Они не могут там оставаться.

15:52Их вырвут по законам природы оттуда, превратят в облако и прольют снова на сушу. Они их снова прольют, вы не сможете остаться там. И они станут снова водой. И вот так это происходит по кругу.

16:16Так что их слияние — это не факт. Вимукта-манина, да, Вимукта-манина. Махамса, ом тад вишнох парамам падам. Сказано, что Вишну Всевышний. Но где говорится, что Кришна? Источник Вишну в Шрути.

16:47Брахма говорит: Ишвара парамах Кришна. Брахма-самхита — это Шрути, да. Брахма сказал, шрути-веды, поэтому все, что он говорит, это шрути. Поэтому она называется самхитой. Самхита значит Веды. Шрути.

17:21Если это называется самхитой, значит, это ведический экзамен.

Образование и условия духовного посвящения

17:32Экзамен? Что значит экзамен? На «Бхактиведанту» и «Бхакти-шастри». Был разговор, что они будут проводить экзамены. Да. А какова образовательная программа? По тем книгам, которые у нас есть, они должны изучаться.

17:53«Бхакти-шастры» означают «Нектар преданности», «Бхагавад-гита», «Нектар наставлений», «За пределами смерти». Так мы выбираем десять книг. Это бхакти-шастры. А когда это будет? Затем мы переходим к «Бхагаватам».

18:11Затем к «Чайтанья-чаритамрите». Вот так. Это будет прекрасно. Так что со следующего года, до тех пор, пока человек не прошел бхакти-шастри, он не может получить второе посвящение. Первое посвящение доступно каждому.

18:36Получайте, повторяйте Харе Кришна. Это очистит человека. И затем, пусть он постигает, что такое бхакти. Это очень хорошо, потому что тогда те, кто получит второе посвящение, будут знать Писания.

18:54Если они не знают ваших книг, они никогда не станут устойчивыми преданными. Да, много раз люди дают второе посвящение, потому что им нужен пуджари в храме. Нет. Обрыв записи. В разных Пуранах есть разные гиты, Прабхупада.

19:19И один человек сказал, что есть «Ганеша-гита». Точно так же есть разные полубоги, они говорят свою гиту, и они также говорят: они показывают вселенскую форму или говорят, что они парам Брахма, Парам Дхама.

19:36Они говорят то же самое в своих гитах. Хорошо, пусть они это делают, а мы принимаем «Бхагавад-гиту». Вот и всё. Шанкарачарья также говорил: «Бхагавад-гита кинчит адхита».

19:56Если хотя бы немного понять «Бхагавад-гиту», человек достигает освобождения. То почему тогда ее называют «Бхагавад-гита», а не «Кришна-гита»? Кришну называют Бхагаваном — «Бхагавад-гита».

20:11Поскольку другие не являются Бхагаванами, да, «Кришнас ту Бхагаван свайам». Я это объяснял очень много раз. Все Бхагаван, все обладают каким-то богатством, но эти другие гиты названы именами полубогов. Хорошо.

20:35Его тоже можно назвать Бхагаваном, он не обычное существо, его можно так назвать, но Кришна — ту Бхагаван свайам, истинный Бхагаван. Но эти полубоги, у них есть какое-то богатство. Оно не равно Кришне.

20:55Поэтому иногда их называют Бхагаваном. Но их гиты не называются Бхагавад-гитой. Они именуются их именами. А есть ли у них способность являть вселенскую форму, у этих полубогов, да? Что такое вселенская форма? Это не что?

21:13Любое могущественное существо может это сделать. В других сампрадаях вайшнавов, таких как Мадхва-сампрадая, Рамануджа-сампрадая, они не понимают,

21:27что у Кришны есть своя планета Голока Вриндавана, они считают, что есть только Вайкунтха и ничего другого. Их знание несовершенно. В «Брахма-самхите» говорится: «Голока-намни ниджа-дхамни». Тали-читаси.

21:48Вот почему, когда Шри Чайтанья Махапрабху вернулся в Пури, он сказал: «Я встречался с множеством последователей Рамануджи, Мадхвы, буддистами, но мне очень понравился Рамананда Рай», потому что у него есть знание о Радхе-Кришне.

22:01В Южной Индии очень немногие знают, очень немногие являются преданными Радхи-Кришны. Но они берут знания из Пуран о свадьбе Радхи и Кришны. Они совершают Радха-Кришна-кальяну, свадьбу. А это авторитетно, Прабхупада? Да?

22:22Было одно судебное разбирательство: у одного человека была оформлена собственность на имена Божеств Радхи-Кришны. Их в суде сказали, что у вас есть доля только на одну семью.

22:31А он возразил: «Радха-Кришна не женаты, это две отдельные семьи». Так что у них должны быть две доли земли. И он выиграл этот суд. Но если кто-то бы пришел с юга, он сказал бы: «Нет, они также могут быть и женаты».

22:48И он бы проиграл. Есть церемония, когда Радха и Кришна женятся в «Брахма-вайварта-пуране», я слышал, а Брахма провел свадебную церемонию тайно. Эти наделы земли распределяются среди банги.

23:30Эти участки распределяются среди бедных людей. Все эти земли. Да, по закону распределяются правительством. По вчерашней вечерней лекции есть ли вопросы?

24:01Когда большинство понимают английский, тогда вопросы и ответы хорошо проходят. Вчера мы построили туалет.

Социальная ответственность и духовное просвещение

24:29А какую-то социальную деятельность ведет движение Харе Кришна? А что является лучшей социальной деятельностью? Служение бедным? Нуждающимся? Все бедны. Кто богат? Прежде всего. Выясните, кто богат?

24:44Богатый — в смысле, что у него есть. Он живет в роскоши. Он не живет в роскоши. Разве он не болеет? Разве он не стареет? Разве нет? Да. Тогда где его богатство? Кто-то меня вчера спросил. Да.

25:07Какая-то социальная деятельность ведется. Все это делают очень многие люди. Мы делаем нечто высшее. В этой больнице дают лекарства, когда человек заболевает. Но это не означает, что не будет болезней.

25:37Могут ли они дать гарантию? Вот мы выписываем вам это лекарство, вы больше болеть не будете. Мы даем такое лекарство, которое избавляет от болезней навсегда. Это лучшая социальная деятельность. Мы даем это лекарство.

26:01Что когда вы покинете это тело, что касается этого тела, так или иначе, вам придется его оставить. Как только вы оставите это тело, «тьяктва дехам пунар джанма наити», вам не придется больше рождаться.

26:15А если вам не придется больше рождаться, значит, не будет больше смерти. А если вы больше не рождаетесь, значит, больше болезней не будет. Вот наш рецепт. Это не означает, что он перестает существовать.

26:33Он возвращается домой к Богу. Такова наша программа. Итак, я ответил на ваш вопрос или нет? Я ответил на ваш вопрос или нет? Вы понимаете? Не полностью. Я понимаю. Почему не полностью? В конце концов, это вопрос от обывателя.

27:04Почему вы должны оставаться обывателем, а не становиться мудрым человеком? Зачем вы настаиваете на том, чтобы оставаться обывателем? Почему вы настаиваете на том, чтобы оставаться обычным?

27:19Поскольку они хотят, я не говорю о них, я говорю о вас. Они все глупы. Мы называем их мудхами, душкритина, мудха. Их требования нелегитимны. Если маленький ребенок говорит: «Папа, дай мне биди, сигарету», вы разве ему дадите?

27:49Поскольку он мудха. Отец разумен. Нет. Точно так же мудхи могут требовать: «Откройте эту больницу». Но мы не собираемся это делать. Мы знаем, конечно, больницы нужны, чтобы лечить тела. Но есть уже очень много больниц.

28:13Настоящие больницы не существуют, и мы их открываем. В этом наше движение. На это не способны так называемые лидеры и политики. Постарайтесь ясно это понять.

28:32Однажды вы рассказали историю, что, когда вы были юношей, вы увидели, как мать бежит через улицу в Калькутте и бьет своего ребенка, потому что его брат заболел тифом, и он накормил его парадхой.

28:45Да, даже в социальном смысле, без религиозного, научного, практического сознания Бога, как может быть цивилизация?

28:55Как человек может узнать о разнице между правильным и неправильным, о нравственности, если у него нет сознания Бога?

29:02Если он не понимает, что есть некий свидетель, который наблюдает за всем, что я делаю, если вы избегаете этого, как, например, они говорят «Рам-раджья» без Рамы, но они хотят раджью.

29:17Есть законы, есть законодательные собрания, есть наказания, есть суд, все есть. Мы говорили об этом вчера вечером. Но где честные люди? Почему?

29:32Несмотря на законы, на законодательное собрание, на суд и все остальное, сплошь негодяи и нечестивцы. Какой смысл тогда в этом? Каков ваш ответ? Почему вас останавливают в аэропорту, обыскивают как преступника?

29:54Они не доверяют даже порядочному человеку, хотя он может быть образован, в офисе работает. Но тем не менее ему не доверяют. Это результат их так называемых действий, что нет честных людей во всем мире.

30:13Тогда какой смысл в таком образовании? Никакой прок в их жизни. Пусть они умирают. Не нужно никаких больниц для них.

30:26Один человек в Калькутте... Он был преданным, богатым, и у него появились проблемы с почками, и он захотел лечь в больницу в Калькутте, и ему сказали, что все койки заполнены наксалитами, ранеными от бомб, от ножей, от сражений. Он не смог получить койку в больнице, потому что она была заполнена гундами, бандитами.

30:53В Америке у них лучшие больницы, лучшие школы, тем не менее, молодые люди превращаются в хиппи. Вы говорили об этом в своем введении к «Нектару преданности». Да, да. Какой смысл в таком образовании?

Критика современной системы обучения

31:11То есть ваше образование, которое вы даете — что-то. То есть не такое. Образование означает поступать правильно, а не неправильно. Это образование.

31:29Образование означает просвещение, когда человек понимает, что правильно, что неправильно. Это образование. Семь пятнадцать, Шрила Прабхупада. На дороге стоит знак: ехать по левой стороне или ехать по правой. Это образование.

32:00Это образование. Необходимо знать, по какой стороне вести машину. Образование значит просвещение. Если вы по глупости делаете что-то, вы сразу становитесь преступником.

32:16Образование означает просвещать их, чтобы они знали, что есть правильное, что есть неправильное. Это образование. Но люди не знают этого. Какой тогда смысл в этом образовании?

32:44Махамса, в действительности во всех этих школах молодежь приобщается ко всем этим дурным привычкам в школах; вместо того чтобы научиться поступать правильно, они учатся неправильным вещам из-за общения с детьми из неблагополучных семей.

33:04Басу Гоша, их даже учат заниматься сексом в школах. Они учат людей, как быть негодяями. Наше образование... Это прежде всего стать брахмачари, а современное образование — это как стать вишайи, образование негодяев.

33:26И ради этой цели есть большие университеты и так далее. Все настолько деградировало, что в американских университетах сейчас совмещенные туалеты. Постепенно они превращаются в животных. Или они уже животные?

34:08Директор моей школы был священником, и он читал нам лекции, в которых говорил студентам, что нужно получить опыт сексуальной жизни до брака. Он проповедовал недозволенные половые отношения в школе.

34:28Будучи директором и представителем духовенства, все настолько деградировало. А при записи Ешаданандана. Это называется Ахобилам. Чайтанья Махапрабху также был здесь.

34:55И пандиты говорят о том, что в Брахма-пуране говорится, что здесь Хираньякашипу был убит Господом Нрисимхой. Это сахар? Соль? Это соль. В виде кирпичей. Каменная соль. Это не каменная соль, это морская соль.

35:21Они добывают ее здесь, да, в море. Не здесь, а в море, в 14 милях на мелководье: когда высыхает вода, солнцем испаряется, они добывают соль, солнце испаряет воду, и они добывают соль.

35:44Практически они получают эту соль бесплатно и животно-прибыль, а почему море соленое, у ученых нет ответа? Соль значит земля. Земля. В воде содержится земля. Бхумир-апах. Бхумир-апах. Так что в воде есть земля.

36:31А в огне есть вода. А в воздухе есть огонь. От сукшмам до стхулы. От неба до земли — это разные стадии трансформации. Обрыв записи. Они едят только рис? Да, только рис. Без чапати. В Южной Индии они едят только рис.

37:09В Майсуре нас угощали, и человек нам подавал девять видов риса: на вадгане рис с йогуртом, рис с чили, рис с далом, рис совсем. Такова традиция в Южной Индии. Все с рисом.

37:28Как, например, на севере Индии мы делаем пури, качори, балушаи, сингара, гхи, пшеница и сахар, и соль, и разнообразные сотни блюд из этого делается. Может быть, это как-то связано с погодой. Из-за холодной погоды.

37:55Чем бы это ни было, на севере Индии, когда какой-то праздник, они покупают зерно, то есть пшеницу и чанну, также гхи и сахар. И они из этого делают сотни блюд. Мистер Рэдди, здесь мы это называем понгал.

38:34Ладду, вы делаете ладду? Они очень много всего готовят, основной ингредиент таков: бесан, атта, гхи, сахар и все. Но бенгальский тигр, их всех застрелили уже.

Истинная медитация и практика воспевания

39:16Прежде всего, поймите, что такое медитация. Вы понимаете, что такое медитация? Что такое медитация? Оставить все мысли, обрести полное молчание в уме. Как вы можете обрести молчание? Это разве возможно при помощи садханы?

39:45Молчание... Вот эти камни молчат. Разве это означает медитация? Но ум не может молчать. Его нужно сделать молчаливым. Как вы можете это сделать, созерцая Бога во всем? Медитация — это не молчание, это ошибочная идея.

40:22Медитация означает думать о Боге. Это медитация. Брахма-бхавана. Брахма-бхавана. Это тоже не практично. Парабрахман-бхавана. Кришна-бхавана. Это сознание Кришны. Верховный Господь. Это настоящая медитация.

40:51Медитация не означает опустошение ума. Нет, это ошибка. Люди так думают, но это невозможно. Одна девушка написала: «Сэр, медитация значит сделать, опустошить ум от всех мыслей». Она думала, как я могу обойтись без мыслей?

41:20Эта идея, думаю, надо освободиться от мысли, но это уже мысль, поэтому это не авторитетно. Нет, если мы думаем о Боге, со временем ум опустошится.

41:33Согласно вашей идее, то есть до тех пор, пока вы не дойдете до этой пустоты, вы несовершенны. Но этого никогда не будет. Этого никогда не будет. Поэтому это не авторитетно. Нет, нет.

41:48И вначале не авторитетно, всегда будет не авторитетно. Потому что ум не может обходиться без мыслей. Так зачем вы предлагаете это опустошение ума? Это невозможно. Поэтому это чушь. В чем красота пустоты?

42:07Человек обеспокоен, он с таким столькими беспокойствами, поэтому он хочет пустоты. Это просто отрицание. Это идея отрицания. Это материальная идея, не духовная.

42:20Сейчас люди пытаются практиковать молчание, но они пишут вопросы и ответы на бумажках, как будто нет звука. В Аллахабаде мы встретили такого человека.

42:34Он так активно передвигался, что был более активным, чем если бы он говорил. Даже Гултарила Нанда, я слышал, один день в неделю он практиковал молчание. Он ни с кем не разговаривал по воскресеньям.

42:54Это хороший день, чтобы попросить у него пожертвований. Какой смысл молчать? Какая практическая ценность в этом? Для людей, которые негодяи, это очень хорошая идея. Тогда они не будут нести чепуху. Да, для них это хорошо.

43:15Это хорошо для них. Поскольку они не могут сказать ничего хорошего, пусть лучше молчат. Просто слушая Харе Кришна, он очистится. Так зачем нам молчать? Пусть они слышат. Да, сататам киртаянту мам. Да, постоянно повторять.

43:49Святое имя. Кришна говорит: сататам киртаянту мам. Он никогда не говорит: стань молчаливым. Можете ли вы показать мне стих в Бхагавад-гите, где говорится об этом?

44:01Вы можете показать мне какой-либо стих, где Кришна советует замолчать или опустошить ум? Где это? Ман-мана бхава мад-бхакто. Ман-мана бхава мад-бхакто. Ум должен быть поглощен мыслями обо Мне. Ман-мана. Вот что рекомендуется.

44:27Где Он говорит: «Опустошите свой ум и думайте о чепухе»? Он нигде об этом не говорит. И где Он говорит: «Замолчи»? Нигде не говорит.

44:42«Любой, кто говорит о Бхагавад-гите, является Моим самым дорогим другом», — Он сказал, так зачем человеку молчать?

44:53Любой, кто говорит о Бхагавад-гите, является Моим самым дорогим другом, Он сказал, так зачем человеку молчать? Наша высшая цель — стать самым дорогим для Кришны. И Он никогда не говорит: «Замолчи», зачем мне молчать?

45:19Сататам киртаянто мам — скорее, Он рекомендует: «Всегда занимай себя восхвалением Меня», о каком молчании идет речь? Все это придумали эти негодяи. Столько всего придумали. Медитацию, молчание.

45:41Это не рекомендуется в Бхагавад-гите.