Бог один и религия одна
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1974
Chapters
Духовная природа живых существ
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 16, текст 19. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 9 июля 1974 года в Лос-Анджелесе.
Дхарма в облике быка спросил: «О почтенная, здорова ли ты? Почему тень горя легла на тебя? Твое лицо как будто почернело. Наверное, ты страдаешь от какой-то внутренней болезни или думаешь о родственнике, который находится вдали от тебя».
Действительно, коровы. Когда я был в Новом Вриндаване, наш Киртанананда Махараджа купил одну корову без теленка. Эта корова плакала, потому что у нее отняли теленка, увели его на бойню.
Не думайте, что у них нет души, они ничего не понимают, и у них нет чувств, просто они беспомощны. У них все есть. Мясники, заводчики коров или те, кто их поддерживает, говорят и правду.
Они говорят, что у животного нет души. Это философия негодяев. Почему у животного нет души? Вот этот вопрос нужно задать. Здесь Дхарма называет корову амба — матерью.
«Почему ты так несчастна? Мне кажется, когда я смотрю на твое лицо, что Дхарма был таким глупым, он обращается к корове, называя ее матерью». Но это цивилизация.
Не важно, в какой форме живое существо: в форме коровы, или человека, или собаки, или полубога, или цивилизованного человека, или нецивилизованного.
Тот, кто знает, что там есть душа... Если бы не было души, чего ради бы Дхарме спрашивать у коровы: «Мне кажется, что ты очень печальна. В чем же причина, мать, твоего горя?»
Итак, вот эта культура: Дхарма обращается к животному, называя его матерью, но если нет души... Нет, у каждого есть душа. Негодяи просто не знают об этом. Нужно стать пандитом.
В Бхагавад-гите сказано, что те, кто по-настоящему ученые люди, они знают, они знают, что человек может быть живым существом: деревом, животным, коровой или слоном, ученым брахманом или чандалом, неприкасаемым — все души.
Пандит, ученый человек, знает, что все они — животные, деревья, растения, люди, полубоги — все вечные души.
Суть и принципы истинной религии
Просто сейчас они заключены в разные тела, в зависимости от их кармы.
Душа, неотъемлемая частица Бога, хотела подражать верховному положению Бога, хотела наслаждаться, но в духовном мире не может быть второго наслаждающегося. Единственный наслаждающийся — Кришна.
Он верховный владелец, верховное существо. В словаре вы прочтете: «высшее существо». Что значит высшее существо? Это значит, никто не может быть равным ему или превосходить его. Как же можно стать имитатором Кришны?
Это невозможно, но эта имитация возможна здесь, в материальном мире, поскольку все они негодяи; один негодяй может заявить: «Я Бог» — имитация. Но как только он так заявляет, любой разумный человек поймет, что он негодяй.
Вот само это заявление доказывает, что он негодяй. Никто не может быть Богом. Бог один. И религия тоже одна. Если Бог один, то как могут существовать разные религии? Например, законы государства.
Если государство одно, закон тоже для всех один. Это обычный закон. Например, ехать нужно по правой стороне проезжей части. Если кто-то говорит: «Нет, это христианский закон».
«А вот по индуистскому закону нужно ехать по левой стороне». Разве вас признают? Если я скажу: «Я индус, я из Индии, согласно моему закону, нужно двигаться по левой стороне». В Индии именно так. Нужно ехать по левой стороне.
И во многих других странах. Так, в этом мире, поскольку все эти законы созданы не негодяями в каждой стране. Нужно по правой стороне ехать, в некоторых — в некоторых по левой. Но какая из них права? Какая страна? Неизвестно.
Поэтому для глупца существует индуизм, христианство, ислам, но религия одна. Как может существовать индуизм, христианство? Нет, религия одна. Бог один. Поэтому и религия одна, поскольку религия — закон, данный Богом.
Это религия, простое определение. Поэтому Кришна говорит: «сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа», предайся Мне — вот что такое религия. Необходимо предаться.
Будь вы индуист, или христианин, или мусульманин, вы обязаны предаться. Это религия. Нельзя сказать, что мы исповедуем христианство, поэтому нам не нужно предаваться Богу.
А если кто-то так скажет, какой-нибудь христианин скажет так, или индус, скажет там, или мусульманин: «Нет, все должны предаваться Богу». Это религия, поэтому в Бхагаватам вы найдете стих.
Это первоклассная религия, та религия, которая учит своих последователей постигать Всевышнего. Но
Законы природы и материальные страдания
я же не вижу Всевышнего. Вы не можете видеть, поэтому Верховного также называют Адхокшаджа — тот, кто находится за пределами вашего экспериментального знания, это Адхокшаджа.
При помощи своего экспериментального знания вы не сможете понять Всевышнего. Также, если вы скажете: «Я же не вижу президента в Соединенных Штатах, поэтому я не верю в этот закон. Я буду по левой стороне ездить».
Нет, если вы не верите, это ваша проблема, но как только вы нарушаете этот закон, вас тотчас же бросают в тюрьму. Видели вы президента или не видели — неважно. Закон будет действовать.
Аналогично, верите вы в Бога или не верите — неважно. Закон Бога, воля Бога будет все равно действовать. И для этого существует материальная энергия.
Как здесь сказано, Ямарадж спрашивает у коровы, потому что мясник угрожал ей. Мясник был готов убить ее, и она дрожала.
И Ямарадж спрашивает: «Как, например, мы можем спросить у друга или у родственника: «У тебя все в порядке?»
И то же самое, вот он у нее спрашивает: «Почему ты кажешься такой опечаленной, в чем причина? Кажется, что ты испытываешь какую-то внутреннюю печаль, какая-то печаль в тебе».
Поскольку в материальном мире мы всегда переживаем страдания, не нужно думать, что мы счастливы, это иллюзия. Это неправда. Мы всегда испытываем страдания.
Есть тройственные страдания: адхьятмика, адхибхаутика и адхидайвика. И здесь он спрашивает: «Антара» значит в теле или в сознании, в уме. Ты испытываешь какую-то боль из-за тела или из-за ума.
Это называется адхьятмика. Адхьятмика. То, что касается тела или ума. Адхибхаутика — это страдания, которые нам причиняют другие живые существа. И адхидайвика.
Это страдания, причиняемые полубогами, например, голод, эпидемии, землетрясения.
Вы же не можете с этим справиться, вы можете быть великим ученым, но когда начинает дрожать земля: «О Боже, спаси нас, спаси нас», — даже когда со спутником, где наш ученый? Что там со спутником? Они просили Бога о помощи.
Сварупа Дамодара говорит. Они пытались отправиться на Луну. И что там за история? Немного можешь объяснить? Там произошел взрыв. Они не смогли отправиться на Луну. Они оказались в опасности в открытом космосе.
Они попросили весь народ на Земле молиться Богу, чтобы они могли вернуться в целости и сохранности на эту планету. Когда они в опасности, они молятся Богу, чтобы Он их защитил, когда им надо на Луну: «Мы ученые».
Перед полетом на Луну просят ли они: «Боже, разреши нам отправиться туда»? Нет, «мы ученые, нам плевать на Бога». Но когда они оказываются в опасности: «Боже, спаси нас». Посмотрите, что это за ученые такие.
Практический пример. Я очень рад, что наш доктор Сварупа Дамодара упомянул это в своей книге «Научная основа сознания Кришны». Так что это факт.
Отношения человека с Богом
Очень хорошее наставление, смысл в том, что когда человек страдает, когда люди страдают, все вспоминают Бога. Саба значит «все», как, например,
во время последней войны, Второй мировой, когда все были в опасности, мистер Черчилль начал это движение, люди все шли в церкви молиться, потому что ситуация была очень серьезной,
особенно в Германии, поскольку война создала очень серьезную ситуацию: мужчин не было, все женщины ходили в церковь молиться Богу. Они молились о сыне или об отце.
Молились: «Пусть мой отец вернется, или пусть мой муж вернется, или мой сын вернется», но никто не вернулся. И они стали атеистами. Так рассказывал мой духовный брат из Германии, друг, он сказал: «Все они стали атеистами».
Почему? Они так горячо молились, чтобы их мужья или сыновья или отцы вернулись, никто не вернулся, значит, Бога нет, к такому выводу они пришли. Это значит, что Бог — наш мальчик на побегушках.
Бог должен исполнять наши желания, Он как наш слуга. Например, я могу своего слугу попросить, или моего ученика, и Он обязан это сделать, но мы не должны так к Богу относиться. Бог не станет вашим слугой.
Итак, те, кто собираются идти путем религиозной жизни, но при этом они делают Бога своим слугой, они потерпят фиаско. Они должны обращаться к Богу как к Господину. Это вы должны стать слугой.
Так называемые духовные люди, они относятся к Богу как к слуге. Я должен молиться Богу. Если какие-то трудности у меня возникнут в жизни, я должен молиться. Я буду молиться. И затем я закончу молиться.
И Бог должен удовлетворить мое желание. А если же Бог не удовлетворяет, значит, Бога нет. Вот общее отношение людей. Но так нельзя делать.
Настоящая религия, как говорит Кришна в Бхагавад-гите, прежде всего — предайся, после этого говори о милости и так далее.
Хотя Бог очень милостив, даже те, кто просто просит у Бога чего-то, при этом не готовы дать Ему ничего, Бог милостив даже по отношению к ним. Поэтому Он дал это поле. Хорошо. Хочешь стать еще одним Богом, моим соперником?
Ну живи в этом материальном мире, начни жизнь в качестве Брахмы. Я отдаю тебе первоклассную возможность, и затем постепенно ты станешь червячком в испражнении. Это называется Карма-канда, Карма-канда, вичара.
Карма и достижение успеха жизни
Прежде всего, мы получаем хорошие возможности. Например, вы, американцы, у вас очень хорошие возможности.
Я несколько раз говорил, что у вас есть богатство, у вас есть образование, у вас есть красота, джанмайшварья, наследство. Люди в других странах, они знают, что это американец, очень продвинутый. Вас уважают.
Всем этим вы обязаны своей благочестивой жизни. Если человек благочестив, он получает все эти возможности.
Джанма значит рождение в хорошей аристократической семье. Или вы становитесь членами огромной нации, это называется джанма. Джанма значит происхождение, айшварья — богатство, деньги, шрута — это образование.
И шри — красота. Эти четыре вещи являются результатами прошлой благочестивой жизни. Так что у вас есть эта возможность. Есть.
Сейчас вам следует использовать эти достояния жизни: хорошее происхождение, богатство, красоту, образование для сознания Кришны, в противном случае вам дается шанс родиться Брахмой, а затем вы деградируете до червя в испражнениях.
Таков закон кармы. Тот, кто богат сейчас, должен быть очень осторожен. Должен понимать, что по милости Бога я обрел эту возможность. Сейчас я должен использовать возможность для того, чтобы продвигаться в сознании Кришны.
Это означает — понять Кришну. В этом смысл продвижения. Если кто-либо понимает, что Кришна — величайший. Бог велик. Мы слышали это много раз от многих людей. Но кто такой Бог? Мы не знали. Сейчас мы понимаем, что это Кришна.
Итак, если вы посвящаете себя сознанию Кришны, просто думаете о Кришне, тогда ваша жизнь успешна. Вот что такое движение сознания Кришны. Спасибо вам.