Благочестие приводит человека к Кришне

Методы проповеди и разоблачение лжеучителей

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 2 мая 1974 года в Бомбее.

0:12Ради этой цели нужно организовывать встречи в колледжах, в школах, в обществах, в больших залах, потому что они могут не прийти. Их не очень привлекают собрания в храмах. Они думают, что храм — ряд священников.

0:33Они хотят философии, логики, науки. И их нужно убеждать не сентиментами; людям, искушенным, образованным, недостаточно религиозных чувств, потому что у них есть опыт, а это просто сентименты, думают они.

0:56Но они не понимают, что это за сентименты. Поэтому они должны обретать понимание посредством логики, философии, науки. Митинг-сатай, Марин-драйв. Где это? Мы встречаемся на Марин Драйв.

1:18Кто-то только что стал пожизненным членом, и он приглашает по 600 гостей. Они собираются на террасе здания. Очень хорошо. Такие встречи можно проводить.

1:34Записи свами, йоги, разгром так называемых свами, йогов, аватар — это тоже наша задача, как там сказано: Кришна, который низошел, чтобы уничтожить все нежеланные элементы в обществе.

1:56Да, точно так же это движение появилось, чтобы уничтожить всех так называемых йогов, свами, аватар, негодяев, философов, комментаторов. Мы должны их уничтожить. Что значит уничтожить? Где твоя тилака?

2:13Ты не нанес тилаку утром? Это одна из наших миссий. Стереть с лица земли всех этих негодяев, так называемых свами. Они говорят: «Почему вы критикуете других?» Потому что мы должны уничтожить их.

2:39Сейчас эти люди не могут поднять голову, когда восходит солнце. От светлячков нет никакого толку, в них нет необходимости. Также движение сознания Кришны — рядом сам Кришна. Поэтому они должны исчезнуть по всему миру.

3:00Так называемые религиозные деятели, так называемые философы, так называемые аватары, свами, йоги. Конец им всем. Таковой должна быть наша программа. Мы не можем позволить всем этим негодяям больше процветать.

3:17Это одна из наших программ.

Духовные эмоции и изучение священных писаний

3:24Гаруда окропил нектаром дерево, чтобы сохранить его. Да, нектар, амброзия. Амрита. Это что-то духовное? Да, амрита значит духовное. Обрыв записи. Но это горе для Кришны, поэтому оно духовно.

3:43Гопи начинают испытывать горе, когда Кришна уходит. Но центр — Кришна. Я хочу прочесть Шримад-Бхагаватам пять раз за один год. О да, тогда ты получишь благо. Прочти его. Шримад-Бхагаватам — Амалам Пуранам. Амалам.

4:05Здесь нет ни пятнышка, амалам-пуранам. Я прочел все современные книги. Даже если оно написано несовершенным языком, абда-вати апи, не в системе.

4:33Поскольку здесь дается объяснение намани анантасья яшах, поэтому шринванти гаянти гринанти садах. Садху не обращают на все эти грамматические изъяны внимания. Им важно видеть бхаву в этой книге, буддха-бхава-саманвита.

4:55Они говорят: «Зачем вы хотите изучать санскрит? Все будет хорошо, если вы сольетесь с Богом». Да, Бога не интересует какой-либо язык. Из страха они могли только плакать. В агонии.

5:17Они были не в состоянии помочь своему возлюбленному Кришне.

Природа бхакти и спонтанная любовь

5:22Пока это происходило на берегу Ямуны, начали проявляться недобрые знамения: земля дрожала, метеоры падали с небес, тела людей дрожали. Если мальчик один без старшего брата, то мама беспокоится.

5:44Хотя они осознали необычайные качества солнца, они не смогли понять, что это сам Бог низошел. Это означает, что вот эти чувства — беспокойство, горе, гнев — все это постоянные спутники живого существа.

6:02От этого нельзя избавиться, но когда это используется для Кришны, вот это совершенство. Это упадхи-шунья, когда мы лишены обозначений, прабху. Мы лишь начинающие, как мы узнаем, материальное ли наше беспокойство?

6:19Нет, если вы чувствуете беспокойство для Кришны, тогда оно не материально. Это любовь. Это чистая любовь. Почему вы так беспокоитесь о своих детях? Потому что есть любовь.

6:36Итак, весь план сводится к тому, что вы должны перенести свои привязанности на Кришну. Бхакти нужно направить на священные стопы Кришны. Да, это называется бхакти-йога. Майя-сакта.

6:53Асакти, привязанность, сейчас мы распространяем ее на столько разных объектов, но мы должны сосредоточить нашу привязанность на Кришне.

7:02Это бхакти-йога, просто сосредоточив вот это влечение на Кришне, вы достигаете освобождения, таков процесс. Сначала вы должны достичь совершенства в размышлениях о Кришне.

7:18Да, когда вы думаете о Кришне, вы находитесь на трансцендентном уровне, не на материальном, вы не в материальном мире. Такой человек сразу же поднимается над всеми качествами материального мира.

7:37Тогда он становится брахма-бхута. Да, если таково наше движение сознания Кришны, если вы постоянно остаетесь собой, вы думаете о Кришне. Таков процесс. Вы должны думать о Кришне постоянно.

7:59И остальные — они искусственно делают это на какое-то время, на 15 минут, на 20 минут или на полчаса. Они думают о Кришне в медитации, но затем они снова посвящают себя материальной деятельности. Но здесь йогам трудно.

8:22Они сходят с пути, они думают, что это механический процесс. Но бхакти к Кришне — это не механический процесс, он спонтанный. Когда вы самопроизвольно думаете о Кришне, это совершенство. Анья-абилашита-шуньям. апратихата.

8:42Беспокойство по Кришне. Поэтому это трансцендентно. Мадан-мохан, никто не может спастись из рук Мадана. Мадан-мохан, мы видели его. Они думают о Кришне. Они считают его своим ребенком. И они думают, что вот сейчас он пропадет.

9:12Потому что это тоже чувство, но они связаны с Кришной. Они были маленькими детьми, женщинами, деревенскими жителями и животными, но они были наполнены сознанием Кришны. И это совершенство. Они настолько удачливы.

9:40Чувство беспокойства, размышление о Кришне. Ни о ком другом, кроме Кришны. Как Кришна улыбался, как он играл. Это естественно, если у вас есть любовь к кому-то — размышление о Кришне.

10:01Там все есть, но все сосредоточено на Кришне.

Трансцендентное видение страданий и разлуки

10:07Шуньяитам джагат сарвам. Это учение Чайтаньи Махапрабху. Из-за разлуки с Говиндой весь мир мне кажется пустым. Если Кришна покинет меня, я умру. Это Говинда-вираха. Какой смысл жить, если Кришна ушел? Ему было всего 5-6 лет.

10:41Там было около сотни капюшонов, как Кришна смог справиться со всеми этими капюшонами, тогда вы не понимаете Кришну. Вы пытаетесь судить Кришну со своей точки зрения. У Калии могло быть бесконечное число капюшонов.

10:59Тем не менее, Кришна может распространить себя во множество форм. Это Кришна. Вы судите Кришну со своей точки зрения. То есть он распространил себя, да.

11:14Жители Вриндавана, они видели множество экспансий Кришны или только одного Кришну? Они могут видеть только одного. Это не очень трудно понять.

11:26К примеру, Арджуна видел Вишварупу Кришны, а другие видели только Кришну-колесничего. Те, кто сознает Кришну, они видят Кришну, есть большая разница между их видением и видением обычного человека.

11:52Обычные люди думают, что это деревенский мальчик, они поклоняются деревенскому мальчику. Один так называемый садху в Харидваре, он сделал такую ремарку: «Бхактиведанта Свами поклоняется сельскому мальчику».

12:06Это опубликовали в «Таймс». Сельский бог. Мы вчера также говорили еще о том, что на Голоке нет демонов? Нет. Там не может быть демонов. Как же тогда это может быть Вайкунтхой?

12:23Вайкунтха означает место, где отсутствует беспокойство. Беспокойство создают демоны. Поэтому, когда Кришна желает сражаться, ему приходится приходить сюда.

12:39Потому что там он не может сражаться, там нет возможности для сражения, там все преданные. Преданные никогда не согласятся. Они согласятся сражаться с Кришной только здесь, на этом поле.

12:55Но чувство беспокойства или страха за Кришну... Эти чувства тоже присутствуют на Голоке? Нет. Такого нет. Разлука, например, гопи, они исполнены беспокойством: «О, Кришна ушел на пастбище». Они беспокоятся.

13:17Например, Рукмини думала: «О, как бы Кришна меня не оставил», он так говорит со мной. И она потеряла сознание. То есть они испытывают беспокойство. Они беспокоятся о том, чтобы не разлучиться с Кришной.

13:33Вот о чем они беспокоятся. Но в действительности разлуки нет. Но чувство разлуки они испытывают.

13:40Это происходит из-за экстатической любви, как тот, кто любит другого, свою возлюбленную, он все время думает так: как бы моя возлюбленная не покинула меня, не исчезла, не ушла от меня. Это экстаз любви.

14:00К примеру, скупой человек, у которого очень много богатства, он всего не думает, как бы не потерять деньги, как бы не потерять богатство. Из чрезмерной привязанности к своим деньгам он думает так. Разве нет?

14:19Как мне сохранить свое состояние? Зарабатывание денег связано с беспокойствами, и хранение денег тоже сопряжено с беспокойствами. Когда вы теряете их, это тоже доставляет беспокойство. Но там нет такого.

14:37Нет такого, как потеря чего-либо, но они испытывают беспокойство. Нам повернуть?

Абсолютная милость и полное предание Господу

14:52Винашаи душкритам: Кришна достигает двух целей одновременно, он действует по-разному по отношению к демонам и к преданным.

15:09Благодаря этому наказанию Калия осознал, что Кришна — Верховная Личность Бога, а преданные из любви они осознают. Поэтому Кришна абсолютен, познается любым из этих двух путей.

15:26Если человек искренний, то постепенно он будет продвигаться.

15:35О, Господь, Ты низошел именно для того, чтобы уничтожить всевозможные беспокойства. И поскольку Ты — Абсолютная Истина, нет разницы между Твоей милостью и наказанием. К примеру, хирургическая операция.

15:54Хирург использует нож. Он разрезает им тело, но он доставляет этим вам облегчение. Это не наказание. А это благо. Человек получает во всех страданиях, или только когда Кришна доставляет их?

16:16Когда страдания доставляет Кришна, поэтому преданный не воспринимает всерьез свои страдания. Тат-садху-кампам су-микшаманах: преданный думает, лишь по Своей милости Кришна поместил меня в эти мучительные условия. Они не воспринимают страдания как страдания, они считают это милостью Кришны — таково видение преданного.

16:43В точности как сын, который знает хорошо своего отца: если отец даст ему затрещину, сын не станет возражать, он знает, что это мне на пользу.

16:57Так и преданный: он не испытывает беспокойство, когда страдает, когда испытывает страдания, посланные Кришной. Карми — это другой случай, карми страдает. Он страдает, как страдает преступник. Преступника бьет полиция.

17:21И есть большая разница между этими тумаками и тумаками отца. Хотя, вроде бы, со стороны может показаться, что это одно и то же, но есть большая разница.

17:33То есть нет блага от этих страданий, если страдания не связаны с Кришной. Да. Поэтому мы должны полностью предаться Кришне, как говорит Бхактивинода Тхакур. Маруби ракхуби ичха тумара.

17:47Сейчас я предаюсь Тебе: если Ты хочешь поддержать меня, хорошо. Если же Ты хочешь убить меня, это тоже хорошо. Вот это предание. Это не бизнес. Вот если Ты будешь содержать меня, тогда я предамся Тебе.

18:01Если будешь убивать меня, то нет. Это не так. Как Ты пожелаешь? Если Ты хочешь поддержать меня, то это тоже хорошо. Если Ты хочешь убить меня, это тоже хорошо. Так смотрит преданный.

18:16Кто-то может сказать: «Но если человек предан, зачем Кришна будет доставлять ему беспокойство?» Будет доставлять ему беспокойство. Да, потому что Он всегда свободен.

18:25Почему вы хотите поставить Кришну в зависимость от вашего так называемого блага, что Кришна должен доставлять мне только наслаждение? блага, что Кришна должен доставлять мне только наслаждение.

18:33Это чувственное наслаждение. Это просто наслаждение чувств. То есть вы обращаетесь к Кришне за собственным комфортом, за услаждением собственных чувств. собственных чувств. Это не бхакти, это чувственное наслаждение.

18:46Отец Прахлады Махараджа так мучил его. Но он никогда не говорил: «Я преданный, и Кришна посылает мне столько беспокойств, я откажусь от Кришны». И Кришна посылает мне столько беспокойств. Я откажусь от Кришна.

18:59Он никогда так не говорил. И он не просил Кришну прийти и спасти его. Это Кришна-бхакти. Пандавы. Пандавы. Они всегда были с Кришной. Они страдали.

19:10Они никогда не просили Кришну: «Ты же Всевышний, так почему же мы страдаем?» Ты же Всевышний. Так почему же мы страдаем? Они никогда этого не говорили. Никогда. Вот это Кришна-бхакти.

19:22Поскольку Ты — Абсолютная Истина, нет разницы между Твоей милостью и наказанием. милостью и наказанием. Да, это следует понять.

19:31Если мы понимаем Верховную Личность Бога, Абсолютную Истину, то нам следует сделать этот вывод, что и страдания, и наслаждение, все это милость Кришны, значит, за этим есть какая-то цель.

19:46Если Кришна помещает меня в мучительные условия, то значит, у Него есть какая-то цель. Поэтому мы должны приветствовать это, потому что это милость Кришны. Кришна по своей милости исправляет меня.

20:10И поэтому Он посылает мне небольшие страдания, лишь часть этих страданий. Я должен был страдать гораздо сильнее из-за своих прошлых злодеяний, но Он по доброте своей посылает мне лишь немного страданий. Вот и все.

Очищение сердца и избавление от грехов

20:31Это существо в теле змея должно быть обременено всевозможными грехами.

20:38В противном случае, как бы он обрел тело змея? Танцуя на его клобуках, Ты избавил его от всех последствий его грехов и страданий, вызванных его змеиным телом. Если Кришна разгневался на вас, то это благоприятно.

20:57Есть очень хороший стих. Как благоприятно то, что Ты разгневался на него! Он обретает освобождение.

21:06Чтобы быть наказанным Кришной, человек должен совершить множество благодеяний в своей прошлой жизни, чтобы просто Кришна наказал вас; что говорить о том, чтобы Он вас полюбил — насколько благочестивым должен быть человек?

21:24Если только для того, чтобы Кришна наказал вас, вам необходимо совершить множество благочестивых деяний в своей прошлой жизни. Представьте себе, чтобы Кришна полюбил вас. Сколько благодеяний нужно совершить?

21:39Крита-пунья-пунджа — есть такой стих. Пунджа значит горы, горы благих дел. Тогда только так человек может прийти к Кришне. Никто не может прийти к Кришне, если не совершал благодеяний, если не освободился от всех грехов.

22:08Ешам тв анта-гатам папам. Такова квалификация. Похоже, что некоторые из наших учеников уже в этой жизни совершали много грехов. Но поскольку они предались, все их грехи аннулировались.

22:32Каждый, кто искренне предается лотосным стопам Кришны, тотчас же освобождается от всех последствий своих греховных деяний. Потому что он спасается: ахам твам сарва-папебхйо. Не переживай. Таков путь.

22:48Поэтому какие бы и сколько бы грехов человек ни совершил, если он полностью предается Кришне, то все эти грехи нейтрализуются сразу.

23:01Но это не означает, что я предаюсь Кришне, и затем я снова могу грешить, а потом снова предамся. Вот этот бизнес непозволителен.

23:16Это называется Нама-апарадха, это величайший грех, грешить, полагаясь на милость, на сострадание Кришны. Это величайший грех. Кришна может вас простить, но вы не должны превращать это в бизнес.

23:35Я буду грешить и предамся Кришне, чтобы нейтрализовать все свои грехи. Нет, так нехорошо. Это непозволительно. Вы не можете его обманывать. Тогда вы будете страдать.

23:48Он был доволен тем, что он шел путем подвижничества, совершал аскезу и должно быть, совершил всевозможные добрые дела на благо всех живых существ.

24:01Нага-патни подтвердили, что никто не может соприкоснуться с Кришной, не совершив благих дел, преданным служением в своих предшествующих жизнях. Этот двойной аспект майявади не понимают.

24:18Если Кришна создал все это, то почему он должен быть отделен от этого? Он не отделен, и все же он отделен.

24:32Если человек регулярно читает эту книгу «Кришна», он достигнет освобождения, просто читая эту книгу; тому, кто читает повествование о змее Калии и его наказании, не нужно будет больше бояться завистливой деятельности змей.

24:52Господь также провозгласил: если человек слышит об омовении в озере Калии, где купались Я и пастушки, Мои друзья, если человек постится один день и подносит жертвы предкам, ведя воды из этого озера, он избавится от всевозможных греховных последствий.

25:16Бхагавад-дас спрашивает, как они становятся преданными? Они преданные. Например, Джая и Виджая были преданными. Из-за оскорбления они стали демонами, и они начали сражаться с Кришной, чтобы удовлетворить Его.

25:32Каждый, кто живет в этом материальном мире, — демон. Где твоя мать? Она дома. Но только определенным демонам выдается возможность сразиться с Кришной. Да, это особые демоны.

25:51Так вот эти особые демоны, они все как Джая и Виджая. Они все в этом положении? Нет, не обязательно. Но чтобы сражаться с Кришной, они должны были совершить множество благочестивых дел, да, как Калия.

26:06То есть если они совершили множество благодеяний, тогда, очевидно, они сделали что-то нехорошее для того, чтобы оказаться в теле демона. Какое-то падение с ними произошло. Да.