Примите Кришну своим Богом
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Durban · 1975
Chapters
История и преемственность духовного знания
Лекция, прочитанная в здании городского управления Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 7 октября 1975 года в Дурбане. 9.8 ...api t'1-2, 200-na-1-1, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Леди и джентльмены, дамы и господа, сердечно благодарю вас за ваше любезное участие в этом великом движении. Это движение было начато не мной. Оно было начато много-много лет назад.
Сначала Бхагаван рассказал об этой философии Бхагавад-гиты богу Солнца, как говорится в 4-й главе Бхагавад-гиты. Итак, если мы посчитаем возраст Ману, он достигает 40 миллионов лет.
И Кришна сказал, что по меньшей мере 40 миллионов лет назад Он рассказал эту философию Бхагавад-гиты богу Солнца, Вивасвану. Так зовут господствующее божество Солнца — Вивасван.
Его сын — Вайвасвата Ману, Ману, Вайвасвата Ману. А сын Ману, Икшваку, был родоначальником династии Сурья-вамши, в которой явился Господь Рамачандра, Икшваку.
Таким образом, движение сознания Кришны было начато еще очень-очень давно. Но Кришна сказал: в былые времена раджарши, раджарши получали эти наставления по цепи ученической преемственности.
Именно так постигалась Бхагавад-гита. Но Кришна сказал: сейчас, то есть 5000 лет назад, когда Кришна разговаривал с Арджуной на поле битвы Курукшетра, он был в замешательстве: сражаться ему или не сражаться.
И чтобы вдохновить Арджуну на сражение, Кришна поведал Бхагавад-гиту 5000 лет назад Арджуне. И Он сказал там, что система парампары, ученическая преемственность, сейчас прервана.
«Поэтому Я снова рассказываю тебе об этом, чтобы люди могли научиться от тебя тому, в чем состоит смысл этой философии сознания Кришны».
Итак, пять тысяч лет назад эта философия была рассказана Арджуне, и мы получаем эти наставления. К сожалению, сейчас это знание снова искажено, потому что мы не получаем его по цепи парампары.
Мы строим свои предположения, поэтому эта цепь снова прервана. По этой причине вновь пять столетий назад Шри Чайтанья Махапрабху поведал эту Бхагавад-гиту уже как преданный.
Шри Чайтанья Махапрабху считается воплощением Кришны, как Кришна, Верховная Личность Бога. Он, как повелевающий господин, проповедовал: «Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа».
Но все равно люди неправильно поняли его наставление. Поэтому на этот раз, 500 лет назад, Господь Чайтанья Махапрабху, сам Кришна, явился как преданный Кришне.
Шри Чайтанья Махапрабху — сам Кришна, это описывается в авторитетной шастре. Итак, это движение сознания Кришны — это практически движение Шри Чайтаньи Махапрабху. И Шри Чайтанья Махапрабху — это сам Кришна.
Кришна очень добр к обусловленным душам. Он пытается возвысить их до подлинного уровня сознания Кришны, снова и снова пытается. Но мы настолько упрямы, мы пытаемся снова и снова забыть о Кришне. Вот что происходит.
Итак, миссия Шри Чайтаньи Махапрабху — в особенности он обращается к индийцам. Он говорит индийцам: Шри Чайтанья Махапрабху, вы знаете, он явился в Бенгалии, в округе Навадвипа, где-то в 64 милях от Калькутты на север.
Остались его жизнеописания и наставления. Мы перевели много книг. Вы сможете прочесть это в «Учении Господа Чайтаньи» и «Чайтанья-чаритамрите», почти 17 томов «Чайтанья-чаритамриты».
И мы изложили все это учение в одном томе. Так что вы можете узнать об учении Чайтаньи Махапрабху. Но в общем и целом учение Шри Чайтаньи Махапрабху таково.
Он говорит, обращаясь к каждому индийцу, не только к бенгальцам; не стоит считать, что поскольку он явился в Бенгалии, и поэтому он советует только бенгальцам, он обращается ко всем индийцам.
Миссия Индии и наставления учителей
Пара-упакара — любой, кто родился в Индии, Бхарата-бхуми. Бхарата-бхуми — это пунья-бхуми, благочестивая земля в этой Вселенной. В Шастре мы прочтем о том, что даже полубоги на райских планетах желают родиться в Индии.
Слава Индии настолько велика.
Итак, миссия Чайтаньи Махапрабху в том, что любой, кто родился человеком в Индии, прежде всего, должен достичь совершенства своей жизни, воспользовавшись знанием Вед, поскольку оно доступно в Индии; итак, каждый индиец,
особенно высшие круги, а именно браманы, кшатрии и вайшьи, особенно браманы, их долг — достичь совершенства жизни, изучая ведическое знание, и распространять это знание по всему миру.
Потому что, что касается духовного знания, за пределами Индии у людей очень узкие познания.
Поэтому Чайтанья Махапрабху просил, чтобы каждый индиец, особенно те, кто относится к высшим сословиям, изучали ведическое знание и распространяли его по всему миру.
Это сознание Кришны является лучшей благотворительностью в мире, потому что люди находятся в невежестве. Все, практически 99,9%, в настоящий момент находятся под влиянием телесных представлений.
«Я индиец, я американец, я индус, я мусульманин» и так далее. Это невежество. И это будет подробно обсуждаться в Бхагавад-гите.
Может возникнуть вопрос: «Как же я могу совершать благотворительную деятельность на благо всего мира?»
Чайтанья Махапрабху вдохновляет, он говорит: «Амара агья — где бы ты ни жил, я-деша, значит, в той стране, вы можете не покидать пределов своей страны, но где бы вы ни жили, амара агья — гуру хана», стань гуру по указанию Шри Чайтаньи Махапрабху.
И тогда что? У меня нет образования. Как я могу стать гуру? Как я могу давать наставления? Чайтанья Махапрабху говорит: «Да, я знаю. Но прими мое указание: гуру-хана тарайа деша» — «амара агья — гуру хана тарайа деша».
И что же мне тогда делать? Стань гуру. Тебе не нужно ничего выдумывать, никакой философии. Просто давай наставление то, о чем говорит Кришна. Итак, ты станешь гуру. Больше ничего не требуется.
Итак, мы просим: в этой стране, зарубежной стране, живет так много индийцев уже поколениями. Примите эти наставления, Чайтанья Махапрабху.
Потому что вы родом из Индии, поэтому эта просьба обращена особенно к вам, Шри Чайтанья Махапрабху. По указанию Шри Чайтаньи Махапрабху каждый из вас, станьте гуру. И что же вам делать?
Эйдеша, оставайтесь здесь, в Южной Африке, проповедуйте как гуру. И что же вам проповедовать? Чайтанья Махапрабху говорит: вам не нужно ничего выдумывать. Наставление Кришны есть в Бхагавад-гите.
Не искажайте их, но передавайте их, как они есть. Это ваш долг. Если вы просто будете делать это, поскольку в Бхагавад-гите ясно сказано, что Кришна — Верховная Личность Бога.
Положение Кришны и практика бхакти
Кришна говорит сам: мам экам — мы должны это понять, что Кришна — Верховная Личность Бога. И его принимают. Арджуна услышал от Кришны, он услышал о нем, от него самого, и он согласился.
Итак, его принял, его признал его непосредственный ученик Арджуна, его признал Вьясадева, его признал Нарада Муни, и недавно,
в промежутке двух тысяч лет, его принимали все ачарьи Индии: Шанкарачарья, Рамануджачарья, Мадхвачарья, Вишнусвами, и за последние 500 лет Шри Чайтанья Махапрабху.
Так что нет сомнений в том, что Кришна — Верховная Личность Бога; в Шримад-Бхагаватам это подтверждается: изначальная Личность Бога — Кришна.
Точно так же в Упанишадах, в Ведах и в Брахма-самхите, если вы воспользуетесь свидетельствами из шастр, повсюду вы прочтете: «Кришнас ту Бхагаван свайам». В Брахма-самхите, которое
считается писанием Господа Брахмы, он говорит вначале: «Ишварах парамах кришнах». Итак, свидетельства шастр, авторитетные свидетельства, ачарьи, Бхагавад-гита сама — все это подтверждает.
Итак, миссия Чайтаньи Махапрабху состоит в том, что это не трудно. Просто примите наставление Бхагавад-гиты и пытайтесь проповедовать.
Яре декха, таре каха — кого бы вы ни встретили, вы можете оставаться бизнесменом, можете оставаться тем, кем вы являетесь, оставайтесь главой семьи. Но передавайте этот совет Кришны.
Итак, наставления Кришны начинаются, когда Арджуна был в большом замешательстве.
Он был сбит с толку полностью, он не знал, следует ли ему сражаться, поскольку на другой стороне находился его брат, его племянники, его зять, его дед, его учитель, когда он увидел на поле сражения всех этих родственников, друзей, своих родных, он оказался в очень трудном положении.
Арджуна испытывал сильное сострадание, и он сказал: «Кришна, я не буду сражаться». Арджуна также знал, что Кришна — Верховная Личность Бога. И только Кришна может устранить мои сомнения. Поэтому он покорился Кришне.
«Я в очень сложной ситуации». И все находятся в такой сложной ситуации. В этом нет сомнений. Все в этом материальном мире исполнены беспокойства и замешательства. Поэтому это не только проблема Арджуны, это проблема каждого.
Так что если мы хотим решить проблемы жизни, мы должны принять Кришну высшим учителем. Это наставление Бхагавад-гиты и Арджуны. «Мой дорогой Кришна, сейчас я прошу Тебя стать моим учителем».
«Я прошу Тебя стать моим учителем и решить мою проблему». Итак, прежде всего Кришна говорит, Санджая объяснял Бхагавад-гиту Дхритараштре. Санджая сказал: «Кришна, я не буду сражаться». Он сказал это Кришне.
Кришну также зовут Хришикеша. Хришика значит «чувство», а Иша значит «повелитель». Итак, у нас есть чувства. У всех есть чувства. Господином является Кришна. Мы не господа. Мы должны это понять. Я говорю: «Это моя рука».
Но если Кришна отнимет у руки силу, мы не сможем действовать. Мы должны понять это. Ни одно из наших чувств не принадлежит нам. Оно дано нам для правильного использования.
Поэтому, поскольку это дал нам Верховный Господь, Кришна, повелитель чувств, это нужно использовать для Кришны — это бхакти-йога. Мы должны знать, что хотя у нас есть все эти чувства, они даны нам в пользование.
Но чувства нам не принадлежат. Поэтому Кришну зовут Хришикеша. Бхакти означает, когда вы используете свои чувства, «хришикена» значит при помощи чувств, Хришикеша — господину чувств. Это называется бхакти.
В настоящий момент, будучи обусловленными материальной природой, мы используем свои чувства для собственных чувственных удовольствий. Это называется стадия обусловленности.
И мы подвержены всевозможным переменам, нам приходится менять разные тела. Мы создаем разные ситуации, пользуясь своими чувствами ради собственных наслаждений. И мы тем самым запутываемся в законах природы.
Это объясняется в Бхагавад-гите. «Яджнартхат-кармано 'ньятра локо 'ям карма-бандханах». Карма-бандха. Карма-бандхана. Ягья значит Вишну. Ягья-пуруша. Если вы работаете ради Кришны, то вы действуете правильно.
В противном случае вы запутаетесь: «яджнартхат-кармано 'ньятра», «локо 'ям карма-бандханах». Таково учение Бхагавад-гиты. Как, например, Арджуна, в чем состоит наставление Бхагавад-гиты? Арджуна является воином. Почему?
Он солдат. Он умел сражаться. И все. Он не ведантист. Он не браман. Он не санньяси. Он грихастха, семейный человек, и он приехал на поле битвы Курукшетра для того, чтобы сражаться по политическим причинам, и он знал все это.
Но он использовал свои способности, свои воинские искусства ради Кришны.
Он не хотел сражаться, как вайшнав, он очень добр, он сказал: «Мои братья, мои двоюродные братья, конечно же, они оскорбили мою жену, они отняли мое царство в азартной игре и строились только козней. Я знаю об этом.
И тем не менее, поскольку они мои братья, я не хочу убивать их. Таково отношение вайшнава. Но долг Кришны, я дая дахи драмася, Гланир Бабати. Когда имеет место несправедливость, необходимо сражаться с этим.
Так это понимал Кришна. Итак, Арджуна, как вайшнав, не хотел сражаться, но Кришна, как высший посредник, и это хорошо во всем. Все, что делает Кришна, Бог, Он всеблаго, нет ничего плохого в Боге.
Так или иначе, Арджуна, когда он услышал Бхагавад-гиту, Кришна спросил его, теперь я объяснил тебе Бхагавад-гиту, это знание, духовное знание. Сейчас ты можешь делать все, что хочешь. Я тхечаси, татакуру.
Все, что хочешь, сейчас уже от тебя зависит. Если ты не будешь сражаться, это ты можешь уже решать сам. Я не возражаю, поскольку у тебя есть какая-то независимость, но я советую тебе сражаться.
Сейчас я спрашиваю тебя, что же ты собираешься делать. Итак, Арджуна ответил. Я буду сражаться, он сказал, что вот Бхагавад-гита, это бхакти. Мы должны действовать согласно совету Верховного Господа, это бхакти.
Поэтому мы прежде всего должны установить наши отношения с Богом. Они уже установлены, как Отец и Сын. Между ними уже есть отношения. Но тем не менее, иногда сын уходит из дома и может забыть своего отца.
И точно так же мы убежали из дома. Мы пришли из духовного мира в материальный мир. Мы забыли своего отца. Так что мы должны возродить эти отношения с нашим Отцом, или с Богом, или с Кришной.
Это основная функция человеческой жизни. В других формах жизни более низких, чем человек, у них нет возможности возродить свои былые отношения с Богом. Но в этой жизни это величайшая возможность.
Природа души и закон реинкарнации
В конце концов, мы находимся в когтях законов материальной природы. Это объясняется здесь: татха дехантара-праптих. Согласно нашему желанию мы создаем разные виды тела.
Но после смерти — татха дехантара-праптих. Например, ребенок становится мальчиком, мальчик — молодым человеком, молодой человек становится мужчиной среднего возраста, мужчина становится стариком, и что же дальше после этого старого тела? А следующий этап —
это татха дехантара-праптих: вам придется принять другое тело. Это называется цепью или круговоротом рождений. Вот что происходит. Итак, если вы хотите... но никто не хочет умирать. Никто не хочет менять это тело.
Но это проблема. Нужно знать о ней. Это первое наставление, которое дает Кришна Арджуне. Мы меняем тела.
Итак, человеческая жизнь предоставляет эту возможность: если мы хотим остановить этот круговорот рождений и смерти, исполняя свои разные обязанности, находясь в разных обстоятельствах, мы должны прислушаться к совету Кришны и попытаться постичь Кришну.
Для этого существует Бхагавад-гита — чтобы достичь успеха в нашей жизни. Понять Кришну значит, как сказано: тйактва дехам пунар джанма.
Мы пришли от Бога, и мы снова возвращаемся к Богу, если мы просто поймем Кришну или Бога. В этом состоят наставления Бхагавад-гиты.
И когда Арджуна был в сложной ситуации: «Как же я могу убить людей на другой стороне?», — тогда Кришна сообщил ему... Вначале муктва ришикеша гудакешах паранатапа. Он полностью замолчал. «Кришна, я не собираюсь сражаться».
Поэтому... И тогда Кришна улыбался. Арджуна — мой друг. И он так охвачен этим материальным сознанием жизни, поэтому говорится: он улыбался: «Ты мой друг, тебе не подобает так поступать».
Арджуна сокрушался, находясь между двумя армиями. Поскольку Арджуна принял Кришну своим учителем, своим Господином, Кришна ругал Арджуну.
«Ты говоришь много, ты говоришь как ученый человек: праджня-вадамш ча бхашасе. Праджня-вадам значит говорить словно образованный человек. К сожалению, ты не являешься таковым, потому что ты переживаешь о теле».
Он сказал: нанушочанти пандитах. Любой ученый человек не переживает по поводу тела, будь то живого или мертвого. Ты говоришь как образованный человек, но ты не образованный. Это первое его наставление.
Поскольку Арджуна принял Кришну, Кришна отругал его немного жестко. Ты не пандит. Задумайтесь, каково положение этого мира. Все думают о теле, но Кришна сказал, что, кто образован, знает, что Он не тело. Он душа.
Итак, наша первая задача — позаботиться о душе. И человеческое тело предоставляет эту возможность. Только в человеческом теле мы способны постичь Бхагавад-гиту, не в теле собаки. Это невозможно.
Итак, идя путем эволюции, обитателей вод, к деревьям, растениям, затем мы переходим в насекомых, затем в птиц, млекопитающих, в людей, и оказавшись в этой цивилизованной форме, человеческой форме жизни, если мы не примем это знание Бхагавад-гиты, данное самим Богом, мы упускаем саму суть.
Таков урок ведической литературы: человеческая жизнь предназначена для самосознания. Я не тело. Я душа. Я вечная душа. Моя функция иная, нежели только лишь заботиться о теле. Такова человеческая жизнь. Поэтому
наше движение сознания Кришны — очень важное движение. Мы просим каждого изучать это движение очень серьезно и достичь успеха в своей жизни. И в чем этот успех состоит? Просто пытайтесь постичь Кришну.
Если вы просто попытаетесь постичь Кришну, Кришна объясняет сам; когда я говорю о Кришне, все должны понимать, что Кришна значит Бог. Если мы просто попытаемся постичь Кришну, Бога, в этой жизни мы достигаем освобождения.
Мы освобождаемся от пут материи. Эту гарантию дает Бхагавад-гита, если вы просто постараетесь постичь Кришну. Вы должны постичь Кришну воистину, кто такой Кришна. И в этом нет сложности.
Кришна сам говорит о себе в Бхагавад-гите. Наша единственная просьба. Все вы постарайтесь постичь Бхагавад-гиту, как она есть. Не давайте каких-либо интерпретаций. Тогда вы поймете Кришну.
И как только вы поймете Кришну, вы освободитесь от пут материи. Вам больше не придется рождаться в материальном теле. Нам придется расстаться со своим телом. Это непременно произойдет.
Кошкам и собакам тоже придется расстаться со своим телом, и нам тоже. Но прежде чем мы покинем свое тело, если мы просто постигнем Кришну, наша жизнь станет успешной. И в чем успех?
В том, чтобы, расставшись со своим телом, нам не пришлось больше рождаться в материальном теле. Чтобы мы оставались в нашем изначальном духовном теле. Духовное тело уже есть в нашем теле. Это очень хорошо объясняется.
Итак, наша миссия состоит в том, чтобы вернуть свое духовное тело.
Духовная практика и образ жизни
Это очень просто, если мы просто поймем наставление Кришны. И Чайтанья Махапрабху еще больше упростил это. Что это значит? Он советовал повторять мантру Харе Кришна.
В эту эпоху мы падшие, и поэтому метод тоже дается очень простой, это подтверждается в шастрах также. «Калау доша-нидхе раджан». Этот век называется Кали, век непонимания и ссор.
В этот век столько недостатков в человеческом обществе, они подобны океану. Калер доша-нидхи. Нидхи значит океан. Доша-нидхи, океан пороков. Есть одна великая возможность. Какая?
Если человек обращается к повторению мантры Харе Кришна, то есть киртана-Кришна-мукта-санга, он достигает освобождения и парам враджет. Он становится достойным возвращения домой к Богу. Все это есть.
Наше движение сознания Кришны лишь дает вам информацию, как почтальон доставляет письмо от друга, мы пытаемся доставить послание Кришны вам. Пожалуйста, примите его и пользуйтесь этим. Спасибо вам большое, Харе Кришна.
10 000, 10 000, 100%... 100, вот. Выше 100%. Вопрос в том, зачем человеку молиться Богу. Конституция: пара према. Шри Чайтанья Махапрабху учил, как нужно молиться. ...
К примеру, если вы находитесь в опасности, вы просите своих друзей помочь вам. Такова молитва. Итак, наша молитва к Кришне. Нанда-тануджа.
Нанда-тануджа значит, Кришна явился как приемный сын Нанды Махараджа, поэтому его называют Нанда-тануджа, что значит сын Махараджи Нанды. Итак, патита-кинкарам мам вишами бхавам-буддхо. Я твой вечный слуга.
Так или иначе, я сейчас упал в этот океан невежества. Например, если вы человек суши и вас бросить в океан, вы будете бороться за свою жизнь. Такова борьба за существование. Все борются. Но как вы сможете бороться в океане?
Вы можете быть очень опытным пловцом, но как долго вы сможете плыть? Вы устанете. Единственное решение — вытащить вас из океана, даже в одном сантиметре над поверхностью океана вы в безопасности.
Неважно, на сколько сантиметров вас достали из океана.
И точно так же молитва такова: «Мой дорогой Господь Кришна, я твой вечный слуга. По той или иной причине я пал в этот океан. Пожалуйста, вызволи меня и снова сделай меня пылинкой на Твоих лотосных стопах».
Так мы должны знать, в каком опасном положении мы находимся. И тогда у нас будет потребность молиться, и молиться кому — Высшей Личности о спасении. Поэтому есть столько молитв в шастрах.
Молитвы — значит, обращение к Господу спасти нас из этого. Истинное спасение — это вызволить нас из этого океана невежества, тогда все хорошо.
Как только мы придем к этому знанию: «Я не тело, я вечная душа, неотъемлемая часть Бога», тогда наше знание совершенно. Это называется брахма-бхута прасаннатма. Это называется осознанием Брахмана.
Итак, молитва нужна, потому что мы в опасности. И в действительности мы молимся, когда мы в большой опасности. Допустим, если начнется землетрясение, это опасность ситуация, естественно, мы самопроизвольно будем молиться.
Мы молимся, но мы забываем об этом. Но молитва енденция . Это происходит самопроизвольно в человеке. Мы должны знать, что мы в опасности. Материальные условия жизни означают находиться в опасности. Поэтому мы должны молиться.
Мы должны молиться о том, чтобы нас вызвали отсюда. Поэтому молитва необходима. Есть ли еще вопросы? Свамиджи я бы хотел узнать от вас, необходимо ли человеку быть вегетарианцем или поддерживать особую диету,
чтобы следовать вашему учению. Необходимо ли быть вегетарианцем для того, чтобы понять ваше учение. Да. Поскольку если вы хотите сознавать Кришну в этом все учение вы должны действовать согласно наставлениям Кришны.
Вегетарианец или не вегетарианец, это Это не очень важно. Питаетесь ли вы мясом или овощами, и у того другого есть жизнь. Так устроена природой. Джива Джива Дживанам одна жизнь должна питаться за счет жизни другого.
Таков закон природы. Но сознание Кришны означает, что человек уже не ест ничего, что не было предложено к Кришне. И это сознание Кришны. Мы принимаем просад. Все, что предложено Кришне, мы принимаем.
Кришна говорит в Бхагават Гите. К примеру, если вы пригласили гостя к себе домой, вы спросите у него, что вы предпочитаете, что вам приготовить. И точно так же, когда вы приглашаете Кришну к себе домой
или в свой храм, вы должны готовить пищу согласно тому, как этому учит Кришна, а не по своей прихоти. Кришна говорит, Любой, кто предлагает мне Патрам, это овощи, пушпам, какие-то жидкости, как молоко, вода.
Вы можете приготовить много других блюд из овощей, если вы предлагаете Кришне это и принимаете просад, вы свободны.
Если вы принимаете пищу, которая предложена в ягье, ягья значит принятие Кришны, вы свободны от греховной жизни. В противном случае вы ответственны. Едите ли вы мясо или овощи, это не важно. Есть еще вопросы?
Нет, по вопросу от каждого. Может быть, у кого-то еще есть вопросы. Другим тоже нужно предоставлять возможности.
Божественное явление и освобождение души
Зачем принимать этого Кришну Богом? Я уже это объяснил. Мы должны принимать свидетельства из Вед. Свидетельства Вед говорят: «Кришнас ту Бхагаван Свайам», иначе у вас нет возможности постичь Бога.
То есть, если вы не принимаете Кришну Богом, то тогда предложите кого-то, кто является Богом, и соответствует ли Он определению Бога?
Так что, учитывая ведические свидетельства, авторитет Вед, мы должны принять Кришну Богом. Когда Он присутствовал на этой планете, Он доказал, что Он Бог.
И тогда у нас нет иной альтернативы, кроме как принять Кришну Богом. Есть ли еще вопросы? Учитывая нынешнее положение мира, можно ли вы сказать, что при нынешнем состоянии общества мы продвигаемся духовно? Нет.
Практически нынешнее положение в мире означает, что люди лишены какого-либо духовного знания. Мы слепы, поэтому это очень опасное положение. У нас обязательно должно быть духовное знание, иначе мы обречены.
Учитель, я хочу спросить: из ведических текстов Вед мы узнаем, что Бог не ниракар. Его нельзя видеть. Однако из Бхагавад-гиты мы узнаем, что Господь Кришна родился человеком.
Не входит ли это в конфликт с древними писаниями ведической религии? Поэтому в Бхагавад-гите вы прочтете, что вы должны постигать Кришну воистину.
Если мы просто видим, что Кришна рождается или родился человеком, этого знания о Кришне недостаточно. Поэтому Кришна говорит, что Его рождение, Его деяния трансцендентны. Вы должны это изучать. Дивьям джанати таттватах.
Любой, кто понимает природу рождения Кришны, что Его рождение и мое рождение вряд ли одно и то же, — это означает, что вы должны изучать эту тему научным путем.
Тогда вы поймете, что хотя Кришна приходит как человек, тем не менее, Он сохраняет Свое положение Бога. Это истинное понимание. Пока вы не поймете этого факта, вы неправильно Его поймете.
Поэтому Кришна говорит: как только вы поймете Кришну воистину, вы достигаете освобождения. Джанма карма ча ме дивьям эвам йо ветти таттватах. Одно лишь поверхностное изучение вам не поможет.
Вам приходится изучать, чтобы стать серьезным учеником сознания Кришны, изучать его, тогда вы сможете понять. Иначе поверхностно вы не поймете это. Женщина, Свамиджи, как вы считаете, душа находится в третьем глазе?
Душа где? Она заперта в третьем глазе? Заперта? Что это значит? Душа не заперта. На какое-то время, в зависимости от желаний души, душа воплощается. Есть 8 миллионов 400 тысяч форм тела.
И в зависимости от наших желаний материальная природа предоставляет нам тело. Это объясняется в Бхагавад-гите. Янтра значит «машина». Итак, Кришна находится в сердце каждого. Он вездесущ. Он знает, чего хочет душа.
И Он дал возможности. Душа хочет действовать, и Господь предоставляет определенное тело, машину, янтру. Янтра значит «машина». И душа находится там.
И так она перемещается из одной формы жизни в другую, с одной планеты на другую: янтра- рудхани майайа. Если мы прекратим это, если мы будем слушать Кришну, тогда наша жизнь успешна.
В противном случае мы будем продолжать менять эту янтру, одну янтру на другую и так далее. Практически душа — она не заперта, но душа... Душа желает какого-то положения, и Кришна очень добр.
Бог очень добр, Он дает возможность. Хорошо, ты хочешь этого, действуй. С вами Джи. Должны ли мы верить, что повторяя святое имя Кришны, мы можем достичь высшего уровня сознания на Земле и обрести само сознание? Вопрос
в том, вы хотите сказать, что просто повторяя святые имена Харе Кришна, вы можете обойтись без остальных наставлений? Да,
это особая уступка для обусловленной души в эту эпоху, если вы просто повторяете Маха-мантру Харе Кришна, ваше сердце очистится. И тогда все вам откроется. Это особая уступка.
Вы можете видеть, что все эти ученики, они присоединились к этому движению со всего мира. Они начинают повторять Харе Кришна, и постепенно они очищаются и относятся к этому сознанию Кришны очень серьезно.
Вы можете видеть это, индеец громко произносит ом. Объясните, что такое папа-нирвана. Объясните, что папа, папа. Папа, папа-нирванам. Папа. Да, я понимаю, папа. Папа.
Прежде всего, мы должны знать, что такое папа, как в обычной жизни, мы слышим какой-то незаконный поступок, например, в этой стране. Говорится, нужно ехать по левой. А в другой стране говорится, нужно ехать по правой.
Скажем, американцы едут по правой стороне. В этой стране, если вместо того, чтобы ехать по левой стороне, мы едем по правой, мы нарушаем правила, и это наказуемо, это происходит из-за невежества.
Итак, папа значит «в невежестве». Если вы обретаете знания, то не будет больше никакого папа.
Итак, если вы понимаете, кто есть Бог, кто вы такие, каковы ваши отношения с Богом, если вы действуете согласно этому, то нет папа. Это папа-нирвана. Не будет больше папа, греха. Это объясняется в Шримад-Бхагаватам.
Если мы просто слушаем Кришну, в Бхагавад-гите мы постепенно освобождаемся от всех последствий грехов. Это папа-нирвана. Но это очень просто. Еще один вопрос. С вами Джи, беспокойный ум.
Я хотел бы прояснить: мы понимаем, что согласно творению Бога, помимо этой планеты есть другие планеты, это называется Вселенной. И это создано Господом. Я уверен, что Он дал знание, чтобы постичь Его.
Как мы понимаем, в этой части мира, это в том числе... Если это сознание Кришны, то это должно быть также и в других частях мира. Но я не знаю, с вами же... Знаю, что мы находимся в этой части мира, на этой планете.
А на других планетах? Я сегодня читал «Бхагавад-гиту» как она есть. Потому что Господь в «Гите», в этой «Гите» Господь говорит в 10-й главе, в 12, 13, 14 стихах, Он говорит, что Он Всевышний, Он — высшая цель.
Он — обитель, Он очищающий, вечный, изначальный Господь, трансцендентный, изначальный, нерожденный. Я хотел бы узнать, с вами Джи: будучи нерожденным, как так, что Господь Кришна родился человеком?
И как Он достиг этого положения верховного существа? Пожалуйста, ответьте. Спасибо.
Если вы читали «Шримад-Бхагаватам», вы можете видеть, что Кришна не родился, Кришна явился перед Деваки и Васудевой как четырехрукий Нараяна.
И затем отец и мать попросили: «Нараяна, Ты явился как Нараяна, Камса тотчас убьет Тебя. Пожалуйста, стань подобным человеческому ребенку». И Он тотчас же стал человеческим ребенком.
Итак, эта идея рождения из утробы матери в действительности к Кришне не относится. Почитайте «Бхагаватам», и вы найдете это описание.
Так, хотя Он приходит как ребенок, тем не менее, Он нерожденный, поскольку Кришна или Бог, Он находится в сердце каждого. Итак, если Он предстает перед вами с сердцем, разве это трудно для Него? Обрыв записи.
Что говорить о Кришне? Мы — неотъемлемые части Кришны. Мы не рождаемся. Мы читаем об этом в «Бхагавад-гите»: «На джайате мрийате ва». Когда приводится описание души, там сказано, что душа никогда не рождается.
Если даже душа не рождается никогда, как Сверхдуша может родиться, вы должны это понять. Даже мы, обычные души, мы тоже не рождены. Ни в какое время. Мы должны изучать это.
Мы должны учиться этому, поверхностного понимания недостаточно. Это нам не поможет. Мы должны стать серьезным студентом. Что касается того, о чем говорит Кришна, Он обращается ко всем живым существам.
Не стоит думать, что Он говорит, только обращаясь к тем, кто живет в Индии, к индусам. Или только к тем, кто живет на этой планете или на той планете, Он говорит каждому.
Он говорит: «Я — Высший Отец всех форм жизни, всех живых существ». «Ахам биджа-прада пита». Так что Кришна не обращается к какой-то конкретной категории людей, к какой-то стране или к конкретной какой-то религии.
Это предназначено для всех. Что касается нас, это также описано в Бхагавад-гите. Находясь в человеческой форме жизни, вы можете выбрать, куда вы отправитесь дальше.
Если вы хотите отправиться на высшую планетарную систему, вы можете отправиться туда. Нужно обрести качества. Если вы обретете необходимые качества, чтобы подняться на высшую планетарную систему, вы можете туда попасть.
Если вы обретете качества, чтобы вернуться домой, к Богу, это вы тоже можете сделать. Так что если вы становитесь чистым преданным, вы отправляетесь к Кришне. Это зависит от вас, вы делаете выбор.
Человеческая форма тела предназначена для этой цели. Если вы не пользуетесь им, чтобы идти выше, то вы совершаете самоубийство. Для этого существует наше Движение сознания Кришны, чтобы информировать вас об этом.
На этом все. Спасибо вам большое. Давайте петь Харе Кришна.