Решение проблем жизни

Духовная цель человеческой жизни

0:04Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 13 глава, текст 24, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 23 октября 1973 года в Бомбее, Индия.

0:24Тот, кто усвоил это знание о материальной природе, о живом существе и о взаимодействиях гун природы, непременно обретет освобождение. Он больше не родится в материальном мире, какое бы положение он сейчас ни занимал.

0:42Итак, Кришна всегда указывает на цель жизни — прекращение череды перевоплощений. Джанма-мритйу-джара-вйадхи. Во многих местах Кришна сказал об этом.

1:14Но мы сбиты с толку слепыми лидерами, мы можем употреблять такие слова, лидеры — негодяи. Возможно, это очень резкие слова. Кришна сказал так.

1:34Все те, кто не проявляет интереса к сознанию Кришны, все такие люди названы Им мудхами, негодяями, нарадхамами. Часто Он осуждает их в очень резких словах: «Я низвергаю их в темнейшие области материального существования».

2:06На самом деле так и происходит: люди, лишенные сознания Бога, сознания Кришны, постепенно все глубже увязают в невежестве. Человеческая жизнь очень важна.

2:26При этом никто не проявляет интереса к познанию философии жизни, ценности жизни. Люди стали такими распущенными, сегодня вечером все занимаются всякой ерундой, ребячеством.

2:45Никто не проявляет интереса к решению истинной проблемы жизни. Настоящая проблема жизни описана так: «На бхуя калпате». Спросите великих лидеров: «В чем состоит истинная проблема жизни?» Они не знают.

Материальные заблуждения и истинное знание

3:12Дурашая. Экспектейшн. Дурашая — ожидания, которые никогда не исполнятся. Никогда. Они пытаются приспособиться, манипулируя материей. Но этого не произойдет. Поэтому и говорится: дурашая. Ашая означает «надежда».

3:37А дур — то, что никогда не оправдается, то, что всегда остается очень далеко, дурашая. Без сознания Бога, если мы не остановим процесс перевоплощения, рождения и смерти, мы не сможем обрести счастье, это невозможно.

4:02Но люди стали такими невеждами. Они думают, что 50-60 лет продлится моя жизнь. И все. А после этого, даже великие лидеры говорят так: после смерти жизни нет, всему приходит конец.

4:21Серьезные профессора, именитые ученые придерживаются такого мнения, что после смерти жизни нет, все заканчивается. Откуда же взялись все эти разные формы жизни? Они не могут ответить. 8 миллионов 400 тысяч форм жизни.

4:43Откуда они взялись? В чем предназначение такого многообразия форм жизни? В чем смысл жизни? В чем разница между человеческой формой жизни и этими более низкими формами жизни? У них нет знаний об этом. Никакого знания.

5:02Все в невежестве. Глупцы. Поэтому их называют мудхами. Все они негодяи. Если мы говорим, что это цивилизация негодяев, это не очень-то и крепкое слово. На самом деле они есть негодяи.

5:23Они не знают ценности жизни и истинные проблемы жизни. Они просто как животные: едят, спят, занимаются сексом, умирают. Только и всего.

5:36Необходимо учиться, поэтому Кришна говорит: вы должны узнавать о том, кто такое живое существо? Этого мы тоже не знаем. Пракрити. Наше тело. Это пракрити и живая сила, находящаяся внутри тела. Это пуруша. Есть два вида пуруша.

6:07Живое существо и Сверхдуша. Параматма, атма и Параматма. Атма создает свое поле деятельности. Параматма лишь наблюдает, чем ты занимаешься. Об этом мы уже говорили. Упадрашта, ануманта. Параматма — пуруша, упадрашта.

6:38Она наблюдает за вашей деятельностью. Вы хотите что-то сделать, но без Его разрешения вы не сможете. Он поддерживающий.

6:56Поэтому мы должны знать, что это знание, знание о том, что такое тело, Кшетра, кто такой собственник тела, Кшетрагья и Параматма, владелец тела. Мы уже говорили обо всем этом. Вы должны это хорошо запомнить.

7:20Это истинное знание. Гьянам. В чем заключается путь познания? Аманитвам, адамбхитвам. Знание — понимание проблем жизни, знать цель жизни, что она не в том, чтобы рождаться снова. Кто все это понимает?

7:49Никто не проявляет интереса. Их интересует лишь удовлетворение животных потребностей, как животное, но Бхагаван Кришна говорит, нужно знать об этом и качество пракрити: саттва-гуна, раджа-гуна, тама-гуна, гуна-их-саха.

Природа души и верховного господа

8:19Если мы знаем только о земле, воде, воздухе, огне, например, современные ученые, они пытаются понять все это.

8:28В своей научной лаборатории они делают анализ земли, воды, воздуха, они ставят физические опыты, они даже не изучают метафизику, они изучают только физику.

8:46Но им неизвестно, что помимо физического мира есть и другие явления. Гуна, как происходят физические изменения, как один физический элемент становится ценным, другой теряет ценность.

9:08Все это происходит вследствие разных взаимодействий гун материальной природы, гуна. Одного лишь изучения физических элементов недостаточно, вы должны знать гуна-их-саха, как действует качество.

9:36Если у вас достаточно знания, знание содержится в Бхагавад-гите. Вы лишь должны изучать его. Мы должны брать уроки Бхагавад-гиты у нужной личности.

9:54Мы должны постигать эту науку под руководством гуру, который действительно обладает знанием ведических писаний, шротриям брахмаништхам. И каков признак такого знания? Брахмаништхам. Он утвердился в Брахмане.

10:15Что значит знать Брахман? Это значит знать не только безличное брахма-джьоти, но также и Параматму, и Бхагавана. Это знание.

10:32Такой человек, обладающий достаточным знанием о том, что такое пракрити, материальный мир, кто такой пуруша, живое существо, пытающееся наслаждаться этим материальным миром, и Параматма-пуруша, другой пуруша.

10:58Те, кто лишены знания, не могут понять, что есть двое пуруш. Один апара и другой. Апара-пуруша — Это живое существо, делающее попытки наслаждаться материальным миром.

11:17Но пара-пуруша — это ануманта, руководящий или повелевающий. Есть двое пуруш. Не один. Один низший, другой высший. Высший пуруша — это Верховная Личность Бога, сам Кришна. Это Пуруша-пара. Есть также Апара.

11:47Есть также апара-пракрити и пара-пракрити: материальный мир — это апара-пракрити, но также есть и духовный мир, который называется пара-пракрити.

12:00Когда в Ведах делаются такие утверждения, как «Верховный Дух», не имеющий формы, это не означает, что у Него нет формы. У Него есть форма, но она духовна, сад-чит-ананда-виграха.

12:20Но когда этот вопрос объясняется от противного, это означает, что в Нем нет качеств низшей энергии.

12:34Мы должны знать это; если вы знаете, то в результате сарвата-вартамана-пи, где бы вы ни были, вы мукта, как говорит Рупа Госвами, прекратите разговаривать. Этой ступени можно достичь в бхакти-йоге.

Практика преданного служения и бхакти

13:13Бхакти-йог — это тот, кто постиг все в совершенстве. Иногда невежественные люди говорят, что бхакти-йога

13:24предназначена для не очень разумных людей, но до тех пор, пока человек не обрел по-настоящему глубокий разум, он не сможет принять сознание Кришны.

13:36Поэтому автор «Чайтанья-чаритамриты» говорит: до тех пор, пока человек не стал очень разумным, он не сможет стать преданным Кришны. Дело в том, что разумный человек знает все. Об этом сказано в Бхагавад-гите.

14:04Тот, кто действительно является преданным парам, пара-бхакти, уже находится на ступени брахма-бхута. Он освобожденная душа, просветленная душа. Не будучи просветленным, никто не сможет достичь бесприместной преданности.

14:23Бхакти — это уровень, на котором может действовать только освобожденный. Те, кто всегда трудятся ради Кришны. Иха значит «желание». Он желает только служить Кришне. У него нет другого дела.

14:47Например, эти юноши и девушки, присоединившиеся к движению сознания Кришны из Европы и Америки, — у них нет другого дела. Они действуют только в сознании Кришны. Действуя кармана, манаса, думая, проповедуя...

15:17Потому что наши действия делятся на три вида. Мы можем действовать нашими чувствами, карма. Карми тоже трудятся. И преданные тоже работают. Но когда действуют карми, их слова и мысли заняты другим.

15:41Дело в том, что они трудятся в поте лица днем и ночью, но при этом думают, манаса, о чувственных наслаждениях; кармана, манаса, вача — и они говорят только о чувственных наслаждениях.

15:56Поэтому их мысли, их слова заняты совсем другим делом. Но тот, чьи мысли, чьи слова и действия направлены на служение Господу, иха ясйа харер дасйе кармана манаса вача, может находиться в любом положении.

16:20Дживан-муктах са учйате — при этом он остается освобожденным. О том же сказано здесь, ибо если он не обрел освобождение, как он может не рождаться в следующей жизни?

Путь освобождения через слушание

16:37Здесь ясно сказано. На бхуйа абиджа — это означает снова рождаться, снова воплощаться в материальном теле. Если вы не достигли освобождения, мукти, вам придется родиться в материальном теле.

16:54Мукти — это прекращение рождения в материальном теле. Вы остаетесь в духовном теле. Это мукти. Но люди не знают, что такое духовное тело, что такое материальное тело.

17:10Они только услаждают свои чувства, как кошки и собаки: едят, спят, совокупляются. И Бхагавад-гита является азбукой, начальными принципами духовной науки. Люди не знают даже этого.

17:27А люди, занимающие ведущие положения, сбивают людей с толку, давая свои ложные толкования. И столько людей очень гордятся, они прочли Бхагавад-гиту по сто раз, но они ничего не знают, они ничего не знают.

17:45Проблема в том, что они не следуют наставлениям Бхагавад-гиты. Бхагавад-гита учит: необходимо постигать эту науку в ученической преемственности.

18:05Вы должны постигать эту науку под руководством учителя, полностью предавшись ему. Вы не сможете предаться какому-то третьесортному человеку. Легко предаться может только тот, кто действительно очень продвинут.

18:20Но существует определенный метод. Что значит предаться? Это означает обратиться к тому, перед кем ваш разум просто ничто. Поэтому вы должны предаться: тад-виддхи пранипатена парипрашнена севая.

18:37Севая и дая — есть два термина. Сева. Сева — служение, а дая совершается по отношению к тому, кто ниже нас; кто ниже нас, ему необходима ваша милость, и

18:55это дая, но по отношению к тому, кто стоит выше вас, вы совершаете служение, это сева; в этом разница между севой и даей, но люди не знают этого. Они пытаются смешать даю и севу.

19:12Нет, дая оказывается по отношению к тому, кто ниже вас. Например, ребенку необходима ваша дая, дая родителей, милость родителей. Но гуру требуется ваша сева, служение. Вы должны совершать севу и пранипат, предаться.

19:36И только тогда вы можете задавать вопросы. Не нужно задавать бесполезных вопросов. Тратить время. Если вы не можете предаться, если вы не можете служить, — и тогда вы сможете получить какое-то благо от просветленной души.

19:49Знание может давать только тот, кто видел, кто испытал. Видеть и слышать — это источники опыта. Шрути значит слушать; слушая, вы увидите, слушая о Боге, Кришне, в конечном итоге вы увидите Его.

20:30Слушая вновь и вновь, вы разовьете свое сознание Кришны. Мы сможем слушать, если общаемся с преданными, садху-санга. Вы не можете слушать мошенника. Вы должны слушать старших, тех, кто познал себя.

20:54Таков метод, но Кали-юга — настолько темная эпоха, что люди утратили всякий интерес к пониманию проблемы жизни. Они утратили интерес к тому, как ее решить, как достичь знания. Их это не интересует. Спасибо вам большое.