Kunti's Humility and the Path of Devotion
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New York · 1973
Chapters
Смирение и положение живого существа
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь первая, глава восьмая, текст двадцатый, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 12 апреля 1973 года в Нью-Йорке. Да-да-да. Йоти адхокшаджам апариг.
Кунти. Итак, Кунти. Самисибли. Смиренно. Это признак вайшнава.
Господь Кришна пришел к Кунти, чтобы взять пыль с ее стоп, ибо Кришна считал Кунти своей тетей, для того чтобы выразить ей почтение, он коснулся ее стоп, он обычно касался ее стоп.
Но Кунти, хотя и занимала такое возвышенное положение, практически на уровне Яшода-майи, великой преданной, она со всем смирением обратилась к Кришне.
«Кришна, ты достижим лишь для парамахамс. Как мы можем увидеть тебя, мы, женщины?»
Качества брахманов и духовное равенство
Так, как сказано в «Бхагавад-гите». В другом месте в «Бхагаватам» говорится: «Стри-шудра-двиджа-бандхунам...» стри, шудра, стри и двиджа-бандху. Двиджа-бандху — это родившийся
в семье брахмана или кшатрия, в благородных высших кастах согласно ведической традиции, есть четыре класса,
чатур-варнья-майа сришта, гуна-карма, с образами, качеством и деятельностью к первому классу относятся брахманы, разумные люди. Далее идут кшатрии. Далее вайшьи и, наконец, шудры.
Итак, согласно этой классификации, женщины, шудры и двиджа-бандху относятся к одной категории. Двиджа-бандху — это те, кто родились в семье брахманов или кшатриев, но не обладают должной квалификацией.
Человека нужно судить по его качествам. Это практично. Допустим, кто-то родился как сын Верховного судьи.
Это опять же не означает, что так как он сын Верховного судьи, он имеет право сидеть на судейской скамье только потому, что человек родился в семье брахмана, не обладая должными качествами, он притязает на положение брахмана.
Такова деградация ведической цивилизации в Индии: последний негодяй заявляет, что он брахман, при этом не обладая никакими качествами. По своим качествам он ниже шудры, тем не менее, заявляет, что он брахман.
И люди верят ему. Итак, здесь говорится ясно. Гуна-карма-вибхагаша — не имеет должной квалификации. Брахман? Это прежде всего качество, это не тело. Можно привести множество аргументов, но люди не будут слушать.
Они настроены очень враждебно против моего движения, потому что я делаю из европейцев и американцев брахманов.
Они протестуют против этого, но нам все равно до того, что они говорят, и любой разумный человек не будет их слушать. Но против меня ведется некая пропаганда, даже среди моих духовных братьев.
Потому что они не могут это сделать, поэтому они ищут какие-то недостатки. Чайтанья Махапрабху говорит, что это будет. В каждом городе, деревне мира будет проповедоваться его движение. В чем состоит его движение?
Значит ли это, что европейцы и американцы не станут?
Трансцендентная природа преданного служения
Тот, кто встал на путь бхакти-йоги, точно поднимается на духовный уровень брахма-бхута. Что же говорить о положении брахмана? Итак, этот стереотип, это ошибочное представление уничтожило ведическую цивилизацию.
И теперь мы пытаемся восстановить это. Этот путь предназначен для каждого. Кришна говорит, Кришна говорит, хотя, как правило, мы считаем стрий, то есть женщин, шудр и вайшьев представителями низкого класса.
Однако, когда человек становится преданным, он или она уже не принадлежит к низкому классу. Преданное служение настолько прекрасно, что каждый.
Как правило, женщин считают не очень разумными, шудр — не очень разумными, вайшьев — тоже не очень разумными людьми. Однако, если они принимают сознание Кришны, то они самые разумные.
Об этом сказано в «Чайтанья-чаритамрите». Каждый, кто принял сознание Кришны, является самым разумным. И Чайтанья Махапрабху говорит: Движение сознания Кришны не предназначено для каких-то жалких неудачников.
Оно предназначено для самых удачливых людей. Каждый, кто принял сознание Кришны, считается самым удачливым, ибо предпринимает действия, ведущие к совершенству его жизни.
Поэтому каждый, кто пребывает в сознании Кришны, исполняет добросовестно свои обязанности, является самым удачливым, самым совершенным человеком. И это признает смиренно, признает Кунти-деви.
Хотя она находится в теле женщины. Она преданная, и ее нельзя считать обычной неразумной женщиной.
Она признала Кришну, она сказала, что Кришна — Верховная Личность Бога, хотя Он пришел ко мне с материальной точки зрения, как мой племянник, чтобы выразить... Но Он — Верховная Личность Бога.
Поэтому в предыдущем стихе она говорит: «Алакшьям сарва-бхутанам». Обычные люди не способны увидеть Тебя, хотя Ты находишься и внутри, и снаружи; в другом стихе также говорится: глупцы, негодяи не способны увидеть Тебя.
Это значит, что Кунти видит Его. Если бы она не видела Кришну, каков Он есть, как бы она могла сказать: «Мудха-дриша на лакшья»? И она говорит: Ты трансцендентен к этому материальному творению.
Здесь она продолжает смиренно говорить.
Преодоление опасностей материального мира
Смирение — очень хорошее качество в преданном служении. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху учит нас: необходимо быть терпеливее дерева, смиреннее травы, чтобы продвигаться в духовной жизни.
Потому что будет множество трудностей, беспокойств.
Мы находимся в майе, как, например, если мы оказались в океане, нельзя ожидать там спокойного положения; нас все время будет качать, раскачивать, даже если вы находитесь на крупном судне, оно не находится в устойчивом положении, потому что в любую секунду могут прийти огромные волны.
Так в этом материальном мире можно всегда ждать опасности. Не стоит здесь надеяться на спокойную жизнь. Шастра говорит, что на каждом шагу здесь опасность. Но если вы стали преданным, то вы избегаете этого.
«Майям этам таранти те». В противном случае, если вы становитесь на путь сознания Кришны, в начале майя будет посылать множество испытаний. Майя будет испытывать вас, насколько вы устойчивы. Она будет испытывать вас.
Она не позволяет каждому беспокоить Кришну. Поэтому она суровое испытание: приняли ли вы сознание Кришны, чтобы беспокоить Кришну, или вы действительно серьезны? Такова обязанность майи.
Итак, в начале Майя будет устраивать испытания, и вы будете чувствовать множество беспокойств на вашем пути в сознании Кришны. Но если вы остаетесь устойчивым... Что значит быть устойчивым?
Если вы следуете правилам и ограничениям, повторяете 16 кругов, то вы останетесь устойчивым. Если же вы пренебрегаете, то Майя схватит вас сразу же. Майя всегда готова.
Мы находимся в океане, и в любую секунду могут прийти беспокойства. Поэтому тот, кого это не выводит из равновесия, именуется Парамахамса.
Путь парамахамсы и высшая йога
Поэтому Кунти Деви говорит: «Татха парамахамсанам». Парама значит высший. Хамса значит лебедь, так что парамахамса значит совершенный хамса.
Говорится, хамса — это лебедь: если вы дадите лебедю молоко, разбавленное водой, он выпьет молоко и оставит воду.
Аналогичным образом, тот, кто знает природу этого материального мира... Материальный мир создан из двух природ: низшей и высшей. Высшая природа — это жизнь, а низшая природа — материальная жизнь.
Так, тот, кто оставляет материальную часть этого мира и принимает только духовную часть, именуется парамахамсой. Парамахамса. Духовная часть. Что это значит? Тот, кто, например, это тело... Ваше тело, мое тело.
Тот, кто знает, что функции этого тела действуют только благодаря душе, которая заключена в этом теле. Это правда. Это лишь внешнее покрытие.
Аналогично, тот, кто знает, что Кришна является центром всей этой деятельности, есть парамахамса. Он знает факт. Итак, бхакти-йога предназначен для парамахамс, для тех, кто знает, что Кришна является центральным фактором.
«Мат-стхани сарва-бхутани». «Маттах сарвам правартате». Итак, тот, кто знает, что Кришна является причиной всех причин, не только теоретически, но и практически, тот, кто убежден в этом, является парамахамсой.
Итак, Кунти Деви смиренно признает, только парамахамсы способны понять Тебя, а махатманам, мунинам, те, кто посвятил себя бхакти, йоги, а кто мы? Мы просто женщины. Мы относимся к низшему классу. Как мы можем понять Тебя?
Это ее смирение. Она все понимает, но тем не менее она считает себя: «Как я могу понять Тебя?» Спасибо вам большое.