Challenging False Spiritual Authority in Bombay

Критика современных заблуждений и спекуляций

0:01Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 14 ноября 1975 года в Бомбее. Опираясь на авторитет шастры, мы бросаем вызов. Вы никогда не летали на Луну.

0:21Кто может так сделать? Весь мир верит в то, что они летали на Луну, а мы бросаем им вызов. Вы никогда там не были. Сегодня мне звонили из Калькутты.

0:51Они ожидают около двух лакхов людей в Маяпуре сегодня, и завтра будет большой фестиваль, и Джайпатака Махарадж также со мной разговаривал. Он собирается приехать сюда в следующую среду. 2 лакха людей.

1:09Во время следующего, 3-4-дневного фестиваля. А что за фестиваль? Он происходит каждый год в это время. Что значит в это время? А при записи. Бенгальская гита-запись готова. И Джайпатака Свами собирается отправить ее утром.

1:40Копии аудиозаписи. Они не смогли прийти к окончательному выводу, когда произошла битва на Курукшетре. Они лишь измышляют.

1:55В одной школе говорят, Прабхупада, как только появляется какая-то школа и другая школа, это означает, что все они негодяи. Как, например, Солнце восходит с этой стороны. Не может быть двух школ по этому поводу.

2:15Если кто-то говорит: «Нет-нет, солнце встает на этой стороне». Если это школа такая, то это просто глупцы. Солнце восходит на востоке, вот и все. Это знание.

2:29Если кто-то говорит: «Нет, иногда на западе, иногда на севере», разве такое мнение имеет ценность? Так что как только появится много школ, это означает, что вывод не такой. Я Шримати Нандана. Кто-то мне рассказывал.

2:59И я понял, что если кто-то не... Я говорил, если кто-то не соответствует определенным качествам святого человека, упомянутым в шастре, их нельзя принимать как садху, но он пытался доказать, что некоторые садху, так называемые садху, которые едят мясо и пьют, они на самом деле великие парамахансы.

3:22В самом деле. И тогда я сказал, поскольку в минувшей эпохе упоминается, в шастрах упоминается, что было много риши и муни, которые ели мясо, кто их знает? Он такой негодяй, он только знает. Никто другой не знает.

3:52Таково заключение этой миссии Рама Кришны. Они говорят, эти риши убивали одного слона или что-то в роде этого, и они жили, питаясь этим в течение года. Где эта информация? Откуда он взял эту информацию?

4:14Ты не бросил ему этот вызов. Но я сказал, что такие риши и муни должны быть такие риши и муни, о которых вы сейчас говорите. Мы такое не встречаем.

4:40Таким образом, они уничтожили индийскую культуру, приводя неверные цитаты и сбивая людей с толку. И отметил, и он признал, что Вивекананда курил ганджу и ел мясо. Да.

5:19Но для такой души он сказал, нет никакой такой обусловленности. Когда вы цитируете какой-либо стих из Бхагавад-гиты, противоречащий такому утверждению, тотчас же он скажет: «Ну, Бхагавад-гита не единственное писание».

Квалификация истинного духовного учителя

5:50Обрыв записи: «Дхарма сван-уштхитах пумсам». Дхарма сван-уштхитах пумсам. Но если он не становится сознающим Кришну, то в чем выгода? Это просто пустая трата времени и энергии: «шрама эва хи кевалам».

6:15Все, что угодно, чем бы это ни было, не имеет значения. «Ех Кришна-таттва-ветта», если он знает науку о Кришне, то он гуру. Йеи кршна-таттва-ветта, сеи гуру хайа. Говорит на хинди.

6:51Они хорошие, благочестивые люди, и они принимают этих гимнастов своим гуру. И они говорят: «О, Гуруджи здесь». Мы должны посмотреть на нашего Гуруджи. Как нам найти к ним подход? Как нам им проповедовать?

7:08Но вы не сможете это сделать сразу же, пока он не поймет вашей философии. Парам-дришта-ниварта. Парам-дришта-нивартатах. Пока они не поймут философии, что эта философия лучше, чем та, как он сможет это оставить?

7:27Иногда они даже говорят, что у вас есть свой гуру, у меня есть свой гуру, это одно и то же. Прабхупада. Да, у вора тоже есть гуру. То есть этот гуру тоже такой же? Беседа на хинди. Там гуру хитрый.

8:08В данном случае гуру означает: «Тасмат гурум прападета джиджнасух шрейа уттамам». Чарам мангальчат пушкили гуругад. Есть ведь требования к гуру и к шишье. Гуру должен быть такой, шища должен быть такой.

8:59Не каждый может сказать яща, не каждый может сказать, я гуру. Самсара-дава. Вы поете каждый день. Тот, кто может освободить из этих пут материальной жизни, из этих мучительных условий существования. Он гуру.

9:31И это первое определение гуру. Прабтасйа калйана. Тот, кто обрел эти качества, он гуру.

Абсолютная истина и ведическое знание

10:00Поскольку в наше время, в наше время, пусть они несут всякую чушь, но это определение гуру. Наше время солнце восходит на западе. Если кто-то так говорит, кто это примет? Наше время.

10:21Не может быть никакой речи о нашем времени или минувшем времени. Истина есть истина всегда. Это абсолютная истина. Са-муни-ягья-сиддхи, очень много ягья и сиддхи. Все это происходит повсюду.

10:56Те, кто обладает великим разумом, чей разум чист. Они, ягья-санкиртана-прайах. . Какие ягьи они будут совершать? Это невозможно. Где сейчас ягья-брахманы? Обрыв записи, не говорите. Я очень занят.

12:27Каков величайший вклад в Брахмананда? Величайший вклад в движение Харе Кришна — это авторитетные переводы ведических текстов, величайший вклад для ученых.

12:40Величайший вклад движения Харе Кришна в том, что оно дает ученым авторитетные переводы этих ведических текстов. Это отметил очень известный профессор.

13:04Шрила Прабхупада, каким образом мы можем подкрепить свое утверждение, свой вызов, что они не летали на Луну? Первое доказательство в том, что они говорят, что там нет жизни. Это глупость. Там есть жизнь.

13:29Потому что жизнь мы видим повсюду. Почему ее не должно быть на Луне? Есть много других аргументов. Но первый вызов — это такой. Они говорят, что они не видели там жизнь, что вы можете увидеть, негодяи.

13:45Поэтому мы говорим, что вы негодяи. Почему вы верите своим глазам? Вы не можете видеть столько всего. Мы не видим живых существ в океане, а разве это означает, что их там нет? Что стоит ваше зрение? В этом изъян.

14:04Они слишком верят своим глазам. Хотя каждое чувство несовершенно. Посмотрите сюда. О, мы здесь ничего не находим, здесь ничего нет. Но означает ли это, что в небе ничего нет? Там миллионы планет, миллионы живых существ.

14:26В этом их обман. Они думают, что они совершенны. Все, что они видят, — это совершенно. В этом их ошибка. Если я говорю: «Нет, там нет жизни, я ее не вижу». Разве это очень хорошее утверждение?

14:44На поверхности океана вы не находите никаких живых существ. Но разве это означает, что там их нет? Почему же я должен утверждать, что там их нет? Потому что я не вижу. Разве это разумный довод? Поэтому они негодяи.

15:13Нет ни одного места в этой Вселенной, где не было бы жизни, нет ни одного. Не может быть такого. Мы видим, что есть жизнь даже в песке. Как вы можете говорить, что жизни нет? Поскольку я не вижу. Что это за аргумент?

15:31Кто вы такой? Вы негодяй. И только потому, что вы не видите, мы что, должны принимать? Прежде всего, мы говорим, что вы негодяи. Если он говорит, что я не вижу, разве это нужно принимать? Пример есть. Я не вижу никакой жизни.

15:50Это просто вода здесь. Но там миллионы, триллионы живых существ, большие рыбы. Разве ваше зрение совершенно? Шрила Прабхупада.

16:09Почему такие известные представители власти, как люди в правительстве, никто не является авторитетом? Это наше первое утверждение. Никто не является авторитетом. Поэтому мы должны поместить сознание Кришны.

16:24Кришна — единственный авторитет, все остальные — негодяи. Это наше первое утверждение. Кроме Кришны нет авторитета. Тот, кто следует за Кришной, тот является авторитетом.

16:47Почему так называемые ученые пытаются заставить обычных людей поверить? Потому что они так называемые ученые. Вы уже это объяснили.

16:58Почему вы спрашиваете? Вы уже объяснили: так называемые ученые, вот и все, они не ученые, они так называемые ученые. Почему они хотят одурачивать людей? Потому что вы глупцы. Поскольку вы глупцы, поэтому вас одурачивают.

17:18Мы не одурачиваемся их словами. Это вы глупец. Вы одурачиваетесь. Если вы хотите оставаться глупцом, то вы будете одурачены. Если вы хотите стать разумным, то вас не одурачат.

17:41Они могут одурачивать в том случае, когда есть много глупцов. Если нет глупцов, они не смогут одурачивать. Вы понимаете? Да? Ученые тоже глупцы? Ученые тоже глупцы. Да, мудха. Таково наше определение в Бхагавад-гите.

18:14Они настолько образованы. Майя-пахарита-гьяна — их знание не имеет ценности. Их знание не имеет ценности. Майя отняла все. Майя-пахрита-гьяна. Майя-пахарита-гьяна. Спасибо вам большое.

18:52Пока человек не поймет Кришну, Ведаиш-ча-сарваир-ахам-эва-ведйо. Веда. Все отрасли знания нацелены на Верховную Личность Бога. Все отрасли знания нацелены на Верховную Личность Бога.

19:11Если человек не понимает, кто такой Верховная Личность Бога, тогда Майя-пахарита-гьяна, у него нет знания. Знание означает в конечном итоге то, что он должен знать, кто такой Бог. Это знание.

19:54Любой, кто знает Кришну, становится гуру. В противном случае он не гуру. Первый критерий. Вы можете быть ученым, философом, учителем. Кем бы вы ни были? Если я вас спрошу, вы знаете Кришну, вы скажете нет, значит вы глупец.

20:20Таков тест. Итак, Амбариш Махарадж, ты согласен? Да. Хороший тест. Да? Золотых дел мастера берут камень. Черный камень. Вы знаете? Они трут. Золото об этот камень, и они точно же могут определить, золото это или нет.

21:09Итак, наш камень. Это Кришна. Если кто-либо знает Кришну, то это золото. Джая Прабхупада. В противном случае это фальшивка. Очень хорошо.

Философия и успех сознания Кришны

21:46В былые времена эти юноши, сыновья золотых дел мастеров, учились у отца, как определять золото. Как только он обучался этой науке, он открывал лавку и зарабатывал тысячи и тысячи рупий без какого-либо образования. Да.

22:05Даже сегодня. Сыновья ювелиров превосходно разбираются в алмазах, они зарабатывают миллионы рупий, говорит на хинди. Это индийская древняя традиция, они просто знают, как определять эти драгоценные камни и золото.

22:46Одно это знание делает его богатым. ...авьявасайинам баху-шакха. Одно. С практической точки зрения, с точки зрения бизнеса, также. Я начал это движение сознания Кришны с 40 рупий. Сейчас у нас 40 крор, 400 миллионов.

23:51У кого такой успех в бизнесе? Кого-нибудь назовите. За 10 лет. Вот Амбариш Махарадж, он готов дать нам любые деньги, любые суммы. Амбариш Махарадж, да? Всю компанию. У кого такой бизнес?

24:32Я думаю, что нет такой истории в мире — начать бизнес с 40 рупий и через 10 лет закончить четырьмя стами миллионами. Даже невозможно себе вообразить такое. Если бы мистер Найн Найр знал об этом. Говорит на хинди.

25:201, 2, 5, 5, 2, 1, 8, 4, 10, 20, 10, 10, 100, 100 000. Вы, слуга, откуда вы возьмете 12 лакхов рупий за три года? Вы не сможете их найти. Научите собаку одному уроку. Она очень верна своему хозяину. Очень верна. Обрыв записи.

27:09Мы не видим ничего сейчас в небе. Разве означает это, что оно пустое? Так что стоят ваши глаза? Брахмананда,

27:29есть такая философия, которая гласит, что если в лесу падает дерево, но меня там нет, чтобы увидеть это, значит, этого не происходило. Такая философия, что это за логика?

27:48Они считают, что существование дерева зависит от их чувственного восприятия. Грей, или как там зовут этого поэта? Столько распустившихся цветов незамечены, поэтому что, их нет? Если их никто не видел, это глупая философия.

28:37Вот летит самолет. Через полчаса его уже не будет видно. Означает ли это, что он исчез, перестал существовать? Но также в небе мы можем что-то видеть, я могу многое видеть. Я что-то вижу, оно не пустое.

28:58Но ты же не можешь видеть звезды. Разве ты можешь видеть сейчас звезды? Тогда можешь ли ты сказать, что их нет? Это означает, что то, что вы не способны увидеть, — это еще не окончательная реальность.

29:14Поэтому Веды гласят: шастра-чакшусат. Вы должны смотреть глазами шастры, не вашими этими бесполезными глазами. Они ни на что не годятся. Для того чтобы получить совершенное знание, необходимо обратиться к гуру.

29:42И Бхагавад-гита говорит, что идите к тому, кто видел, И учитесь у него. Таково наставление. Не пытайтесь увидеть сами — это глупость. Используется именно это слово.

30:37Вы должны идти к Нему и видеть Его глазами, через его наставление. Вот что такое настоящее зрение. Они оказывают вам уважение, Шрила Прабхупада. Ни у кого нет никакого шанса против вашей философии.

31:15Ни у кого нет ни малейшего шанса. Много раз люди начинают спорить. Через пять-десять минут они полностью на лопатках. Через пятнадцать минут, поскольку мы начали спорить, они говорят: «Мы столько у вас научились».

31:32Это здравомыслящий человек. Адесмето манта. Говорит на хинди. Das 300%. Обрыв записи.

Природа духовной любви и отречения

32:33Почему я пришел так рано? Могу я сказать, сэр? Да-да. Доктор Патель. Вот почему я пришел так рано. Вы можете объяснить им, сэр. Нет, ты объясни. В Шримад-Бхагаватам говорится, что ваш ум — атманах прасанга. Это санга.

33:09Санга значит привязанность. Прасанга и санга — то же самое. Нет, нет, пракрити-рупена санга. Очень крепкая, очень крепкая привязанность. Всегда у ума. Атмана. И эта привязанность не умирает, она всегда есть.

33:34Но если эту привязанность перенести на садху, то это мокша-дварам-апавритам. Это превращается в врата к мокше. Вот почему я здесь. Точно так же есть другая шлока, написанная Рупой Госвами. Он молится Кришне.

33:57Как у молодого человека есть привязанность к девушке, и как у девушки привязанность к юноше. Я хочу иметь такую же привязанность к тебе. Это естественно между юношами и девушками — привязываться друг к другу.

34:18Весь мир вращается вокруг этой половой привязанности. Материальный мир означает, что люди сходятся вместе на уровне половых отношений. Это очень сильная привязанность.

34:43И Рупа Госвами молится: «Когда у меня будет такая же привязанность к Тебе?» Я слышал, то же самое говорит доктор Патель на гуджарати. Говорит на гуджарати.

35:14Деятельность, которую вы совершаете ради удовлетворения индрий, чувствуете? Если вы совершаете ту же деятельность ради Бога, то это бхакти. Да, в этом разница между камой и премой. Кама означает мирскую привязанность,

35:36а према значит привязанность к Богу. Вот и все. В «Чайтанья-чаритамрите» говорится: «Когда человек желает своих собственных чувственных удовольствий, это называется камой».

36:05Это према, когда человек желает удовлетворять чувства Кришны. Это према. Это называется вожделение и любовь. В этом разница между любовью и вожделением. Как, например, гопи. Это похоже на каму, но это према.

36:33Они говорят, сэр, что гопи — они кама-тоша.

36:39Когда они касаются лотосных стоп Кришны, то все превращается в священную прему, поскольку каждая женщина любит своего мужа, но они не становятся гопи, потому что у мужа нет таких качеств, как у Кришны.

36:54Кришна выше трех гун. На самом деле их мотивом была кама, но когда они действительно обрели источник всей премы, они коснулись стоп Кришны, они поднялись над тремя гунами. Поскольку Бог не в рамках майи, Он выше ее.

37:28Обрыв записи. Понимание, положение Кришны. Они несут чушь, рассуждая. Да. Они такие глупые. Они не понимают, поскольку они включают себя в это. Они думают, что Кришна — как они. И они отождествляют себя с гопи.

37:50Парам бхавам аджананто... Прабхупада. Парам-бхавам аджанантах. Парам бхавам... Они были очень разумными девушками, крайне разумными, поскольку они выбрали то, что нужно выбрать. Вечные спутники Кришны.

38:28«Ананда-чинмайя-раса-пратибхавитабхис...» «...табхир йа эва ниджа-рупатайа калабхир». Ананда-чинмая-раса гопи являются экспансией энергии наслаждения Кришны. Ананда-чинмая-раса. Тучхават. Ну, что делали Госвами?

39:15Гопи-бхава-расамрита-синдху-вибхари. Доктор Патель, да, это верно, сэр. Парам дриштва нивартате. Поскольку небольшая часть этого остается, и она никогда не уходит ни от кого? Парам дриштва нивартате.

39:51Они представители парам, да. Бхакти-йога... Например, занятия бхакти без гьяны можно практиковать. Когда есть бхакти, автоматически есть и гьяна. ... ... Без бхакти нет гьяны, но без гьяны можно практиковать бхакти.

40:57Бхакти-нирабха. Беседа на хинди. В противном случае, почему Кришна говорит: «Стрийо шудрас татха вайшйас»? «Те пи янти парам гатим». Стри, шудра. Или вайшьи. Они не очень продвинуты в знании.

41:37Но Кришна говорит: «Стрийо шудрас татха вайшйас». Какая может быть гьяна в папа-йони?

41:56Но «Васудева-бхагавати бхакти-йогах прайоджитах», когда человек практикует бхакти-йогу по отношению к лотосным стопам Васудевы, «джанаятй ашу вайрагьям». Гьяна значит: только Бог прав, Кришна прав. Все остальное неверно.

42:18Нет, гьяна означает, настоящая гьяна означает, мы не хотим этого материального мира. Это гьяна. Это вайрагья. Поскольку люди привязаны к материальному миру, и гьяна означает полностью быть отрешенным от него.

42:31Но человек страдает из-за привязанности. Он снова и снова рождается, умирает, рождается, умирает. А гьяна означает освобождение из этого круговорота рождения и смерти.

42:48Доктор Патель, это потому, что люди обладают атма-буддхи и кунапе три-дхатуке. Эти негодяи говорят о гьяне, но они очень привязаны к этому материальному миру. ...10

43:24Материальный мир должен опостылеть человеку, круговорот рождения и смерти, а это гьяна. Если человек не испытывает такого отвращения, то он по-прежнему думает, что это здорово рождаться и умирать.

43:40Тогда о какой гьяне может идти речь? Нет никакой гьяны. Ученики Шри Чайтаньи Махапрабху говорили: «Аранари бапа аранари бапана бари байсков».

44:19Сэр, это влечение к противоположному полу настолько сильно, очень трудно людям избавиться от этого. Да, об этом говорится в Бхагавад-гите. «Мам эва йе прападйанте». Майам этам... Это очень трудно.

44:41Даже Гаутама Будда несколько раз приходил, чтобы посмотреть на своего ребенка, на сына, когда он уже оставил дом, несколько раз он приходил и уходил, в конце концов он закрыл свои глаза и убежал. Даже такого рода люди.

44:59Что же говорить про обычных людей? Им очень трудно. Нет, это не трудно. Поэтому рекомендуется ванапрастха. Уходи из дома, оставайся в тиртха-стхане и снова приходи, повидайся со своими детьми, и снова уходи.

45:14И затем уже принимай саньясу. То есть постепенное ослабление привязанности. Да. Садласу. Нананканан. Извините.

Политика и миссия распространения истины

45:42Доктор Патэль, вот почему Девата-лока. Это не место, где вы можете обрести спасение. Именно из человеческой жизни вы можете обрести спасение. Деваты не могут его получить.

45:56Нет, нет, деваты не могут, поскольку у них очень много материальных наслаждений. Как, например, у американцев. У американцев нет даже одного процента того, что есть у полубогов. Полубоги во многие тысячи раз более богаты.

46:12Так что им очень трудно. Как, например, здесь, очень богатому человеку очень трудно принять сознание Кришны. Добровольная саньяса. Все эти великие цари в Индии добровольно избавлялись от всего.

46:49Махараджа Бхарата в возрасте 24 лет оставил все. Молодую жену, детей, царство, весь мир. Он все оставил. Это индийская культура. Вайрагья.

47:03Юдхиштхира Махараджа, как только его внук, Махараджа Парикшит, достиг совершеннолетия, он сказал: «Забирай, мы уходим». мы уходим. Это факт. Говорит на хинди. Даже Махатма Ганди. Он объявил себя Махатмой.

47:30Он такой Махатма, что пока его не убили, он ничего не оставлял, ничего не покидал. ничего не покидал. Он не был готов. Вот это Махатма. Они, Махатмы, говорят только о политике. Теория ненасилия.

48:23Кришна говорил: «Вы умрете из-за насилия». Не может быть никакого ненасилия. Вы хотели доказать ненасилие на основе Бхагавад-гиты и критиковать меня, Кришну? Хорошо, умри.

48:37Доктор Патель, Неру сказал, что Кришна был подстрекателем войны. Господин Неру, что стоят слова этого Неру? Он сказал, что Кришна был разжигателем войны, Шрила Прабхупада.

48:53Неру и его компания — об этом говорится в Шримад-Бхагаватам. Пурушах пашу — большое животное превозносит маленькие животные. маленькие животные. Разве это означает, что большое животное — человек? Оно животное.

49:17Я думаю, что он не совсем понял, что он понял вторую адхьяю Бхагавад-гиты. Вторую адхьяю Бхагавад-гиты. Он не может никогда понять Гиту. Он был атеистом.

49:29В Америке, когда он отправился туда, кто-то попросил его: «Не могли бы вы объяснить Гиту?» Он сказал: «Я не сильно разбираюсь в Гите». Он честно признался: «Я не знаю». Таким было его оправдание. И он ничего не знал.

49:59Он думал: «Если я смогу в одночасье сделать свою страну такой, как Америка, это успех». такой, как Америка, это успех. И он построил несколько небоскребов, больших зданий в Дели. в Дели. И он думал: «Моя страна такая же».

50:19Поэтому, когда президент Эйзенхауэр приехал, он хотел посмотреть деревню, и как только он увидел деревню, секрет был раскрыт. деревню, и как только он увидел деревню, секрет был раскрыт.

50:40Нет, это тот человек был фантазером, мечтателем, скорее всего, практичным человеком. Практичным был лишь Сардар Патель. Разумные индийцы. Они должны объединиться и представлять индийскую культуру, как она есть.

51:00Тогда страна обретет славу. Это Чайтанья Махапрабху. Весь мир пребывает во тьме. Дайте им свет. Сначала вы примите этот свет, и затем раздавайте его. Обрыв записи, Шрила Прабхупада говорит о своем письме. Махатме Ганди.

51:45Я писал ему: «Сейчас у вас есть свараджа. Оставьте эту ерунду, проповедуйте Бхагавад-гиту. В противном случае вас ждет судьба Муссолини». И так оно и случилось.

52:02Похоже, что было бы лучше, если бы он не проповедовал Бхагавад-гиту с его-то пониманием. Шрила Прабхупада, конечно, нельзя проповедовать Бхагавад-гиту. До тех пор, пока вы не получили полномочия от Кришны, это невозможно.