Кришна — Джагад Гуру
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1974
Chapters
Природа страданий и вечность души
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 8, текст 25. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 5 октября 1974 года во Вриндаване. Перевод:
«Пусть эти беды повторяются вновь и вновь, чтобы мы могли вновь и вновь видеть Тебя, ибо видеть Тебя значит не видеть больше круговорота рождения и смерти». Итак, людям неизвестна эта философия: апунар-бхава-даршанам.
Буддхи-манта. Люди не могут понять, в чем состоит наша настоящая проблема, наши истинные страдания. Мудха, поэтому мудхи, они не знают, в чем наши реальные страдания.
Из Бхагавад-гиты мы узнаем о том, что живое существо не рождается и не умирает. Эти знания, простые знания, мы получаем от кого? От Кришны, Джагад-гуру, от верховного гуру, изначального гуру. Гуру...
Роль истинного духовного учителя
Гуру нельзя придумать. Гуру — Кришна, Джагад-гуру, а тот, кто говорит от имени Кришны, или тот, кто говорит то, что говорит Кришна, является гуру.
Чайтанья Махапрабху говорит: «Амара агьяй гуру хана» — стань гуру по моему приказу. Вы не можете сами по себе стать гуру, не следуя указаниям Джагад-гуру.
Кто является слугой правительства? Тот, кто строго следует воле правительства. Это слуга правительства. Каждый может сказать: «Я правительственный служащий». Нет. С чего вдруг?
Точно так же гуру — это тот, кто следует принципам, данным Джагад-гуру. Это гуру. И что это за принцип? Вот принцип. Оставьте всю эту ненужную деятельность. Просто предайтесь; тот, кто предался Кришне целиком — это гуру.
Это определение гуру. Понять, кто такой гуру, нетрудно. Это тот, кто строго следует принципам, заложенным Джагад-гуру. Это гуру.
Предназначение и особенности человеческой жизни
Так Джагад-гуру говорит, поскольку мы должны учиться всему, особенно духовным темам, у сад-гуру. «Тад-вигьянартхам са гурум эва абхигачхет». Это предписание Вед.
Если вы хотите понять Брахман, атхато Брахма-джигьяса, человеческая жизнь предназначена для его вопрошания об Абсолюте, об абсолютной истине. Она не предназначена ни для какой другой цели. Это жизнь. Любая жизнь.
Нет смысла спрашивать, где я буду есть, где я буду спать, где у меня будет секс, как мне спастись от опасности. Этих вопросов не возникает, это уже устроено. Все это уже устроено. Даже для птиц и зверей. Они тоже живут.
Они тоже едят. Они тоже спят, у них тоже есть сексуальная жизнь, они также защищаются от опасности. Природой все это уже устроено.
Разница только в том, что в других формах жизни, а их 8 миллионов 400 тысяч разных форм, 8 миллионов жизней. Они не знают ничего кроме этого, этих четырех потребностей.
Из восьми миллионов четырехсот тысяч, 400 тысяч — это человеческих видов жизни. В основном они как животные. Пока человек не достигает уровня ведической цивилизации, он не считается человеком. Он не считается человеком.
Когда человек подходит к ведическим принципам, тогда возникает этот вопрос: «Атхато Брахма-джигьяса», Веданта-сутра гласит: сейчас ты поднялся на настоящий уровень. Спрашивай о Брахмане.
Когда человек с интересом спрашивает о высшем, Брахма-джигьяса, ему необходим гуру. Сейчас ты стремишься понять знания высшего уровня. Поэтому ты обязан пойти к гуру. Кому? Джигьясу шрейа уттамам. Уттамам.
Уттамам означает то, что находится выше тьмы. Весь этот мир — это тьма. Тот, кто хочет подняться над тьмой. Тамасо ма джьотир гамая. Веды предписывают: Не оставайтесь во тьме. Выходите на свет.
Этот свет есть Брахман, Брахма-джигьяса. Тот, кто проявляет интерес, — уттама, ясмат, удгата-тама, тама значит невежество. В духовном мире нет невежества.
Отношения с Кришной и очищение
Джняна-философы майявади лишь говорят: джняна, джняна-ван. Но джняна — это не стереотип. Есть разнообразие гьяны. Например, во Вриндаване есть гьяна, но есть и множество видов.
Кто-то хочет любить Кришну как слуга, кто-то хочет любить Кришну как друг, кто-то хочет оценить богатство Кришны. Кто-то хочет любить Кришну как отец и мать. Кто-то хочет любить Кришну как возлюбленного, как любовника.
Ну так что, кто-то хочет любить Кришну как враг, например, Камса. Это тоже Вриндавана-лила. Он все время думает о Кришне, по-разному, как убить Кришну, думает.
Путана, она также, казалось, она пришла как кормилица Кришны, чтобы накормить Кришну своим молоком, но внутри было затаенное желание убить Кришну. Но это также считается как косвенная любовь. Анваяд.
Итак, Кришна — Джагадгуру. Он изначальный учитель. Этот учитель лично учит Бхагавад-гите, и мы негодяи. Мы не усваиваем этот урок. Поэтому мы мудхи. Любой, кто недостоин получать уроки от Джагадгуру, считается мудхой.
Поэтому наша лакмусовая бумажка такова: если человек не знает Кришну, если он не знает, как следовать Бхагавад- гите, мы его называем негодяем. Кем бы он ни был: премьер-министром или верховным судьей. Не важно.
Он премьер-министр, он судья. И тем не менее мудха, как это так? Как? Майя-пахрита-гьяна. У него нет знания о Кришне. Он покрыт майей, поэтому нет гьяны. Поэтому он мудха. Итак, проповедуйте прямо.
Конечно, мы можем говорить все это в мягкой форме, чтобы не вызывать раздражения, возбуждения, но каждый, кто не признает Кришну как Джагадгуру и кто не пользуется его уроками — негодяй.
Например, вот этот мудха в Джаганнатха-Пури. Он говорит: «Вот родишься в следующей жизни, тогда сможешь приходить в храм». Это мудха. Негодяй. Почему? Он тоже говорит: «Я — Джагад-гуру». Но он не Джагад-гуру.
Он даже не видел, что такое Джагад. Он — лягушка. Выдает себя за Джагад-гуру. Он — мудха. Кришна говорит. Он — мудха, потому что он не воспользовался уроками, данными Кришной. Кришна лично говорит: «мам хи партха вьяпашрайа».
Папа-йони, те, кто родились в семье млеччхов, яванов или швапачей, их называют папа-йони. Но Кришна говорит, даже если они родились как папа-йони. Отец дает биджа, дает семя, а мать является источником рождения.
Сочетание отца и матери — папа-йони. Поэтому и говорится «йони». Йони значит источник рождения. Так Кришна говорит «папа-йонайах» во множественном числе. Йонайах, йони — это слово, шабда.
Во множественном числе звучит как «йонайах». Об этом также сказано в Шримад-Бхагаватам. Есть разные виды людей.
Про всех не говорится «папа-йони», даже ниже их, если даже есть такие папа-йони, «шудхьянти те 'пи хи те» — если такие люди находят прибежище у чистого преданного, они очищаются.
Так говорят шастры, они очищаются, потому что чистые преданные знают, как очистить папа-йони.
Он знает, что раскали, тот негодяй, не является чистым преданным, он не знает, поэтому он думает: «Пока человек не сменит тело, как он сможет очиститься?» — он не знает процесса.
Поэтому шастра гласит, что майавади-негодяи не должны становиться гуру, потому что они не знают, как очистить ученика. Негодяи и майавади не знают. Они думают, что человек очищается, только сменив тело.
Качества вайшнава и сострадание
Нет, поэтому шастра говорит: «шат-карма-нипуно випро», «мантра-тантра-вишарадах». Человек, випра, брахман, он становится экспертом в шести видах брахманической деятельности, шат-кармы.
Шат значит шесть, а карма — деятельность. Шаткарма. Шаткарма-нипуна-випра. Нипуна. Очень опытный, он знает все брахманические виды деятельности, что это? Падхана, падхана, яджана, яджана, дана, пратиграха.
Он знает, он образован. Брахман — это пандит, он сам образован, и он учит других. Это брахман. Брахман не держит все знания при себе. Что значит образованный? Это значит, что он брахман, и он также других делает брахманами.
Это брахман. Он не остается брахманом сам по себе. Вайшнавом, а другие пусть страдают. Нет. Падхана-падхана. Он должен учить других. Это обязанность брахмана. Пара-духкха-духкхи. Это вайшнав.
Вайшнав — это тот, кому больно, когда он видит, что другие страдают, как Прахлада Махарадж сказал: «Господи, что касается меня, у меня проблем нет». Вайтарани, океан невежества. Здесь он называется пунар-бхава.
Освобождение от материального влияния
Это океан неведения, и снова и снова душа оказывается в нем, если вы все время остаетесь в океане, если вам приходится постоянно бороться, плыть, потому что в океане у вас нет прибежища.
Ваше прибежище — земля, но если вы оказались в океане, каким бы опытным пловцом вы ни были, вы не будете счастливыми. Вы можете продолжать бороться. Может быть, вы опытный пловец. Но это не значит, что вы счастливы.
Точно так же здесь, в океане невежества, плавают все эти негодяи. Они строят планы, как стать счастливыми. Но они несчастны. Это факт. Они могут пытаться стать счастливыми. Это естественно.
Все несчастные хотят быть счастливыми. Это называется борьбой за существование. Они не знают ничего, кроме этого. Теория Дарвина.
Он негодяй, поэтому он думает, что борьба за существование Его единственное наблюдение говорит о том, что борьба за существование — к чему все сводится.
Выживает сильнейший, но он не знает, как стать достойным, как стать этим сильнейшим. Он не знает. Об этом сказано здесь. Атма-ниведана-даршана. Вот что значит сильнейший. Тот, кто перестает бороться за существование.
Его борьба прекращается, но этот процесс им неизвестен, так в настоящий момент этого знания не хватает. Мы не пользуемся наставлениями Джагад-гуру Кришны.
И все же мы называем себя магистрами, докторами философии, доктором-лягушкой. Это не поможет. Не поможет.
Человек должен знать, что Майя, как полиция: обязанность полиции — доставлять беспокойство преступникам, чтобы преступник понял: правительство сильнее, я не могу нарушать правила, законы правительства.
Вот в чем обязанность правительства, полиции. Если вы знаете, но если вы следуете законам правительства, тогда полиции нет для вас дела. Она может существовать. Полицейское ведомство может существовать, но до вас дела нет.
Точно так же, если вы предаетесь Кришне, Майя — мам эва йе прападйанте. Майя до вас нет дела. Майя может существовать. Разные виды Майи. Но это не означает, что Майя будет беспокоить вас.
Поэтому тот, кто сознает Кришну, тот, кто продвинут в сознании Кришны, его не волнует сексуальная жизнь. Это главный беспокоящий фактор.
Ему [преданный] говорит: «С тех пор, как я посвятил свою жизнь Кришне, я обретаю все больше счастья, служа Ему». «С тех пор, всякий раз, когда я думаю о сексуальной жизни, я с отвращением сплевываю».
Потому что Майя не может его коснуться. Это тест.
Вам не нужно ни у кого спрашивать: «Продвинут ли я в сознании Кришны, дашь ли ты мне диплом?» — ты можешь сам себе диплом дать, определив, не осталось ли у тебя желания к сексуальной жизни.
Не нужно думать, что человек становится импотентом. Если нужно, он может родить сотни детей, но ему не хочется этого. Вот сертификат. Но до тех пор, пока у нас будет какое-либо такое материальное желание, Кришна очень добр.
Он даст вам возможность снова родиться. Поэтому Настоящее счастье — апунар-бхава-даршана.
Перевоплощение души и решение проблем
Это должно быть нашей целью. Апунар. Бхава. Вот что происходит. Джагад-гуру учит: «На джайате мрийате ва». Нужно немного разума иметь.
И понять: Кришна, Джагад-гуру, учит, что живое существо никогда не рождается, никогда не умирает. Так зачем я рождаюсь и умираю? У них нет даже этого разума, поскольку они не пользуются наставлениями Джагад-гуру.
Он описывает: «На джайате н-а-мрийате ва кадачит»; «кадачит» значит «в любое время», не нужно думать, что в прошлом живое существо умирало.
Кришна во второй главе снова говорит: все эти воины и цари, которые собрались здесь, и ты, и я — мы существовали. И в прошлом, мы существуем сейчас, и мы будем продолжать существовать в будущем.
Поэтому «кадачит», что значит «в любое время», любое время значит в прошлом, в настоящем и в будущем — во времени, три фактора. «Кадачит» значит: ни в какой момент времени живое существо не умирает и не рождается.
Это факт. Но почему вы не задумываетесь об этом? Тогда почему я умираю? Я вынужден умирать. Смерть неотвратима. Но у них даже нет здравомыслия. Они настолько уподобились животным, как животные.
Животные не знают, что смерти можно избежать. Цивилизация животных... В Бхагавад-гите Джагад-гуру учит: старайтесь понять этот факт прежде всего. Это начало Бхагавад-гиты.
Смерти нет, но вам приходится менять тело, так же, как вы меняете одежду, меняете рубашку и куртку. Точно так же вы меняете свое тело. Но дело в том, что смена тела не доставляет вам большого счастья.
Сегодня я американец, я очень счастливый, но завтра, если я сменю тело... Собака или даже коровы в Америке — меня пошлют на бойню. Так что вот этот процесс смены тела — очень рискованная штука.
Вы, американцы, люди или индейцы, так или иначе, у вас есть защита, но как только вы меняете свое тело, станьте коровой в Америке — вас отправят на бойню. Ведь так, так что менять тело очень рискованно, поэтому
Кунти говорит: «Апунар Бхавадаршана Кришна», видя Тебя, я могу остановить круговорот рождения и смерти.
Поэтому пусть все эти опасности остаются, чтобы мы всегда стремились видеть Тебя, потому что у нас нет другого прибежища. Всякий раз, когда мы в опасности, мы лишь просим Твоего благословения.
Так Кришна прощался с Кунти, чтобы вернуться в Двараку. Кунти это огорчало.
«Кришна, Ты столько для нас сделал. Ты спас нас от стольких опасностей. У нас есть трон сейчас, царство, но Ты-то уезжаешь. Нет, нет, я не хочу этого. Випада санту. Пусть мы всегда будем оставаться в опасном положении. Не уходи. Пожалуйста, не уходи. Я предпочитаю оставаться в випаде».
Такова молитва Кунти. «Я предпочитаю страдать. Пусть будут опасности, всевозможные опасности в моей жизни, но когда я вижу Тебя снова и снова, я продвигаюсь». В чем продвигаюсь? «Апунар Бхава Даршана».
Мне не придется рождаться снова. Так пусть эти опасности всегда будут, чтобы я могла видеть Тебя снова и снова, чтобы наконец-то остановилось колесо рождения и смерти.
Например, если у вас опасный нарыв, вы разные мази наносите, но ничего не помогает, врач говорит: «Нет, ты должен хирургическую операцию сделать». Но это сопряжено с болью.
Но разумный человек скажет: «Да, сделай это, чтобы решить проблему раз и навсегда».
И Кунти хочет, чтобы снова и снова все эти опасности повторялись, чтобы мы могли думать о Тебе, чтобы мы могли видеть Тебя, так чтобы не нужно было нам снова рождаться. Люди не знают этого. И в этом истинное несчастье.
Бхутва бхутва пралийате. Цивилизация негодяев не ведает об этом. Они идут на риск рождения снова и снова. Пока у вас материальное тело, вам придется страдать.
Тело предназначено для страданий, как только вы рождаетесь в материальном теле, в этом или в том, вам придется страдать. Три-тапа. Но люди этого не знают.