Постичь непостижимого Верховного Господа
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Delhi · 1976
Chapters
Древность ведического знания и космология
Лекция по Бхагавад-гите, глава 2, текст 11. Обращение к членам делового клуба Ротари. Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Отель «Империал», 25 марта 1976 года. ... ... ... ... ... ...
Наше движение сознания Кришны не является новоспеченной выдумкой. Это очень древнее движение. По меньшей мере 5000 лет назад эта Бхагавад-гита была пересказана Господом Кришной на поле битвы Курукшетра.
До этого, как сказано в Бхагавад-гите, в 4 главе, Кришна сказал Арджуне: «В глубоком прошлом Я поведал эту науку постижения Бога Божеству Солнца, Вивасвану».
Из ведических писаний мы узнаем, что каждая планета населена живыми существами. Солнце — одна из таких планет. Она населена.
В противном случае, как Кришна мог отправиться туда и разговаривать с повелителем этой планеты Вивасваном? Там также упомянуто его имя: имам вивасвате йогам проктаван ахам авьяям, вивасван манаве пра...
Вивасван, Вивасван, Бог Солнца, планета. Солнце, Луна и многие другие планеты, располагающиеся в системе высших планет, относятся к райскому миру. Обитатели этих планет очень богаты.
Материальное счастье, доступное на этих планетах, в сотни и тысячи раз превосходит таковое на этой планете. Бхагавад-гита подтверждает, что Солнце также населено живыми существами, но их тела состоят из огня.
В этом разница. Например, здесь наше тело создано из земли, воды, воздуха, огня, эфира. Это пять материальных элементов. На одной планете преобладает элемент земли, на другой преобладает вода. А где-то еще — огонь.
В творении Бога царит разнообразие. Это подтверждается в Бхагавад-гите. Этот материальный мир, состоящий из множества миллионов вселенных, составляет одну четверть творения Верховной Личности Бога.
Экам-шанена стхито джагат. Бхагавад-гита говорит об этом. Цель Бхагавад-гиты — постичь Бога. Науку Бога. Сам Бог рассказывает о Себе. В противном случае мы никогда не смогли бы понять Его.
Если мы внимательно изучаем шлоки и эпизоды, содержащиеся в Бхагавад-гите, мы сможем понять Бога. И именно для этого предназначена жизнь человека. У человека нет другого предназначения.
Эволюция души и процесс реинкарнации
В формах жизни ниже человеческой, как гласит теория Дарвина, тело человека произошло от обезьяны. Ведические писания говорят об эволюции, но не так, как это представлял Дарвин.
Согласно эволюции, описанной в Ведах, живое существо отлично от тела и перерождается во множестве форм жизни. Мы будем читать об этом. Мы получаем тела по нашим желаниям. Я чего-то желаю.
К примеру, здесь находится множество женщин и мужчин. Но ни один не похож на другого. У каждого свое уникальное тело. И это тело создано пожеланием человека. Тонкое тело творит следующее тело.
По законам природы я получаю такое тело, которое соответствует моим мыслям в момент смерти. Так действует тонкое тело.
Ум, разум и эго составляют тонкое тело, а физическое тело создано из земли, воды, воздуха, огня и эфира. Когда я покидаю физическое тело, тонкое тело переносит меня в другое физическое тело. Так душа перевоплощается.
Пракрити, природа с ее законами, очень строга и неумолима. Природа мгновенно предложит вам тело сообразно мыслям в момент вашей смерти. Поэтому человеческое тело предназначено для того, чтобы вернуться назад к Богу.
Мы вечны. Мы вечны, как и Бог, потому что мы — Его неотъемлемая часть, как и Бог, мы по своей природе всегда исполнены счастья и радости. Сач-чид-ананда-виграха. Сач-чид-ананда. Сад значит вечный. Чит значит полный знания.
И ананда. Ананда означает блаженство. Такова наша природа. Поэтому мы хотим жить. Мы не хотим умирать. Мы не хотим умирать. Никто не хочет. Но мы вынуждены. И это наше наказание. В Бхагавад-гите вы найдете это наставление.
Живое существо вечное. Шашвата. Оно очень-очень старое. Когда разрушается тело, душа продолжает существовать. Например, каждый из нас после соединения матери и отца их секреции смешиваются.
Если живому существу позволено войти туда, то плод начинает расти. С этого начинается наше тело.
Но если живому существу не позволяют войти в эту эмульсию и превратиться в плод размером с горошину, то зачатие не происходит. Почему не происходит беременности?
Потому что люди пытаются испортить эту среду в материнском чреве, и живое существо не может войти в него. В противном случае зачатие непременно произойдет.
И затем тело, которое вначале имеет размер горошины, начинает расти, и через семь месяцев у него вырастают руки, ноги, голова и все остальное. И к нему возвращается также сознание.
Когда мы умираем, наше сознание практически перестает функционировать. И мы лежим в утробе матери в течение соответствующего нашей форме жизни времени, если она человеческая, то 7 месяцев. В это время наше тело растет.
Так, на десятом месяце тело полностью подрастает, и затем по закону природы тело выходит и начинается очередная жизнь. Это называется перевоплощением души.
Природа живого существа и страдания
На самом деле мы вечны. На ведическом языке говорится: нитья, нитьянам, четанаш, четананам нитья. Значит, вечный. И нитьянам. Нитьянам значит множество нитья. Существует множество нитья в живых существах.
Но есть один нитья, верховный Господь — это Бог. Он тоже живое существо, как и мы, но в чем же разница? Разница в том, что, как мы узнаем, известно: эко бахунам бидадхати каман.
Этот единственный нитья, вечный, поддерживает множество нитья. Мы относимся к множеству нитьянам. Итак, вывод в том, что Бог — это верховное существо, а мы — живые существа. У нас очень близкие отношения.
Качественно мы тождественны, так как мы — его неотъемлемые части. Бог вечен, исполнен знания и блаженства. Поэтому мы занимаем такое же положение, но степень нашего положения незначительна.
Его знание велико, поэтому Бог велик. Наши знания ограничены. Бог велик, а мы малы, потому что наша энергия ограничена. У Бога же безграничная энергия, поэтому Бог велик, а мы малы. Таков вывод Бхагавад-гиты.
В этом материальном мире мы осквернены материальной природой. Мы страдаем, поскольку все материальное существует ограниченный период времени; что бы вы ни взяли, все это асад — то, что не существует.
Сад значит имеющее существование. Асато ма сад гамая. Веды призывают: «Асато ма сад гамая». Ты — сад. Вернись к вечной жизни. Не погружайся в асад. Итак, мы перевоплощаемся из одного тела в другое. Так происходит эволюция.
Поскольку вначале вся планета была покрыта водой, когда вода высыхает, из-под нее постепенно проступает Земля. Поэтому вначале формы жизни, обитающие в воде: джала-джа нава-лакшани.
Итак, среди животных, населяющих водную стихию, насчитывается 900 тысяч видов жизни. Ставара лакша-вимшати. Затем деревья, растения, травы — 2 миллиона видов.
Затем кримайор-рудра-санкхьяка — насекомые, пресмыкающиеся — 1 миллион 100 тысяч видов. Затем пакшинам даша-лакшанам — разнообразные птицы, 1 миллион видов. Далее пашу — животные на четырех ногах, 3 миллиона видов.
Затем мануша чатур-лакшани — человеческие формы жизни, цивилизованные и нецивилизованные, насчитывают 400 тысяч. Итак, в сравнении с низшими видами жизни мы находимся в явном меньшинстве.
Всего насчитывается 8 миллионов 400 тысяч видов жизни. Следуя путем эволюции, живое существо рождается в одном виде жизни за другим. Так,
когда вы рождаетесь человеком, эту форму жизни следует использовать для того, чтобы обрести полное знание нашей вечной жизни. Нам предоставляется эта возможность.
Если мы не пользуемся ей, если мы живем как остальные животные, едим, спим, совокупляемся и боимся, ахара, нидра, бхайа, но не стремимся понять ни себя, ни Бога, ни наши отношения с Ним, то мы упускаем самое главное.
Этому уроку учит Бхагавад-гита. И это очень легко понять.
Беседа Арджуны и Кришны на Курукшетре
Смятение, в котором оказался Арджуна на поле битвы Курукшетра, — это была война между двумя сторонами родственников. Они были двоюродными братьями, одной семьей. Но проблема была вызвана спором о том, кто займет трон.
Из Махабхараты мы узнаем, что Пандавы, по крайней мере, до Махараджа Парикшита правили всем миром. Бхарата-варша назывался весь мир, а столица находилась здесь, в Хастинапуре. Об этом сообщает Махабхарата.
«Маха» значит великая, «Бхарата» — Индия. Махабхарата. Вопрос о том, кто взойдет на престол, привел к войне. Когда армии встретились, Арджуна, был преданным Кришны. Он отказывался сражаться.
Он сказал Кришне: «Мой дорогой Кришна» (Кришна был его другом): «Мне не нравится эта война». «Потому что они мои двоюродные братья, хотя они отняли у меня царство». «Пусть наслаждаются». «Я не хочу с ними сражаться».
Но Кришна не согласился. Кришна сказал: «Нет, ты должен сражаться». «Это твой долг». Затем Арджуна представил ему множество аргументов: «Если я убью своих братьев, тогда их жены овдовеют и могут развратиться».
«Это приведет к появлению нежеланных детей, варна-санкара». «Но когда мир наполняется варна-санкарой, он превращается в ад», — очень много аргументов.
И когда Кришна увидел, что Арджуна находится под сильным влиянием материальных идей, он пожелал научить его этой Бхагавад-гите. Его первым наказанием... он не наказал, он сделал ему выговор.
Ведь Арджуна все-таки согласился, что никто, кроме Кришны, не сможет разрешить ту сложную ситуацию, в которой Арджуна оказался. Он знал, что Кришна — это Верховная Личность Бога, поэтому он предался Кришне.
Я кшатрий, мой долг сражаться за правое дело, а я уклоняюсь от него. В этом моя слабость. Пожалуйста, научи меня, как мне побороть эту слабость? Я принимаю тебя своим гуру. Шишья-стхаву. Шишья.
Это тот, кто добровольно согласился слушаться своего гуру. Такого человека называют шишья. Итак, Арджуна и Кришна были друзьями. Однако, чтобы без лишних споров принять верное решение, Арджуна принял Кришну своим гуру.
Когда это произошло, Кришна сделал первое предупреждение.
Философское различие между телом и душой
Мой дорогой Арджуна, как ты говоришь, как очень ученый человек. Но пандит не принимает всерьез проблему, которой ты коснулся. Пандит — это ученый человек. Это значит, ты говоришь как глупец. Ты считаешь это тело собой.
В действительности это не так. Мы не тело. Наше «я» отлично от тела. Если вы изучите это тело, то что вы обнаружите? Предположим, мы дышим. Что такое дыхание? Это лишь воздух.
Когда дыхание прекращается, человек считается мертвым. Вы достигли таких высот в науке. Почему бы вам не восстановить дыхание? Это же просто воздух.
Вы можете изобрести какой-нибудь механизм, работающий от батарейки, который будет подавать туда тот же воздух. Но вернет ли это вас к жизни? Нет?
Даже если вы сделаете искусственное дыхание, как это делают сейчас при помощи кислорода, как будто жизнь заключена в кислороде. Но это не так. Если вы проанализируете каждую часть тела, вы не обнаружите там жизнь.
Это называется образованием. Это научное знание. Если вы делаете поверхностные выводы, не имея правильного понимания, это не знание, это не наука. Поэтому Кришна раскритиковал Арджуну.
Ты ведешь очень ученые речи, но ты первый глупец, потому что принимаешь материальное тело за себя. Это не невежество. Это подтверждается в другом месте. Я си атма буддхи кунапа-три-дхатуке.
Этот кунапа, этот мешок из трех элементов: капха, питта, ваю или, говоря иными словами, состоящий из кожи, мускулов, вен, костей, мочи, испражнений, крови. Что вы найдете, если вскроете это тело?
Все это материальные субстанции. Что такое кровь? Это та же вода, красная вода, моча — тоже вода. А кость — это не что иное, как затвердевшая земля.
Возьмите гипс, иногда в медицинских колледжах студентам показывают скелет из гипса. Кость — это земля. Вы думаете, что совокупность земли, воды, воздуха, огня и есть жизнь. Вы можете создать жизнь?
Возьмите, сколько вам надо земли, воды, воздуха, огня, испражнений, мочи, крови. Сотворите хотя бы одну жизнь. Вы не сможете этого сделать. Это называется анализом.
И те, кто отождествляет себя с совокупностью земли, воды, воздуха и огня, являются са-ева го-кхарах. Шастра говорит, что такие люди неразумнее коров и ослов. Итак, с этого начинается духовное знание.
Вы изучаете тело, но вы не найдете там души, истинной жизни, хотя она внутри вас. Но почему вы не можете найти? Она очень и очень мала. Размер души очень и очень маленький. Она меньше атома.
Разделите на 100 частей кончик волоса. И возьмите одну часть, а снова разделите ее на 100 частей. Это и будет размер души. Одна десятитысячная часть кончика волоса.
Сможете увидеть, но эта крошечная частица дает вам жизненную силу. Это знание мы получаем из Бхагавад-гиты, и это факт. Вы не можете раскрыть жизнь, исследуя это материальное тело. Это невозможно.
Вы должны отыскать истинную частицу. Вы должны слушать. Поэтому за счет каких-либо материальных действий вы не можете обрести знания. Вы должны слушать авторитетных учителей. Другой альтернативы нет.
К примеру, сами вы не способны понять, кто ваш отец. Вы должны узнать об этом от матери. Если мать утверждает: «Этот человек — твой отец», то это верное знание.
Но если вы будете проводить собственные исследования, то никогда этого не узнаете.
Аналогично, что есть жизнь, что есть душа, что есть тело и конечная цель жизни, что есть страдания — все эти знания вы должны получать из высшего источника. Таков путь Вед. И вам не нужно тратить силы на исследование.
Что вы можете исследовать? Наши познания очень и очень ограничены. Вы не сможете обладать совершенным знанием, если не будете слушать из авторитетного источника. Таким источником является Кришна.
Наше движение сознания Кришны основано на принципе получения знания от самого непререкаемого авторитета. Ничего не выдумывайте. Это вам не поможет. В этом заключается движение сознания Кришны.
Итак, здесь Кришна говорит: «Мой дорогой Арджуна, ты говоришь как очень умный человек, очень ученый человек». В этом наша болезнь. Каждый говорит, как будто он очень умен. Мы выдумываем, но это не приносит пользы.
Вы не можете принять никакое решение. Поэтому весь мир пребывает в состоянии хаоса. Мы говорим о нашей родине, Индии. Беспорядки не только в Индии, повсюду. Потому что у людей нет истинного знания.
Они только выдают себя за больших ученых. И здесь Кришна осуждает это. Ты выдаешь себя за высокого ученого человека, но тема, о которой ты говоришь, — это тело, не что иное, как куча мертвой материи.
Об этом говорится здесь: когда это тело живет, то есть пока в нем, в этом теле есть душа, оно кажется сияющим, красивым, подвижным. Но когда душа покидает тело, то во что оно превращается? Оно теряет ценность.
Это просто куча материи, как, например, машина. Пока она на ходу, она стоит 100 тысяч. Но стоит ей перестать ездить — это просто груда железа, меди и еще чего-нибудь. Кто ей интересуется? Йогут-брасу. То же самое.
Тело ничего не стоит. Оно ценно, пока в нем есть душа. Представим себе какого-нибудь великого человека. Он умирает. Люди плачут по нему. Великий человек покинул нас. Но что представляет собой этот великий человек?
Тот же человек лежит на полу, на кровати. Почему вам кажется, что он вас покинул? Тогда кто покинул? Вы никогда и не видели того, кто вас покинул. Вот что такое знание.
Итак, наша человеческая жизнь предназначена для того, чтобы понять то самое, в отсутствие чего тело превращается в кучу материи. Обрыв записи.
Методы духовной практики и бхакти-йога
В Сатья-югу, когда продолжительность жизни была очень и очень большой, люди могли практиковать медитацию. А что было в следующую югу?
Совершая ритуальные церемонии, рекомендованные Ведами, ягьи, следовали путем духовной жизни, а в следующую югу — путем паричарьи, поклонения божествам. В следующую эпоху, в Кали-югу — хари-киртан.
Просто повторяй святое имя Господа. Иначе же, что такое медитация? Медитация означает крте ят дхьято Вишну. Медитация подразумевает сосредоточение мыслей на Вишну. Господе Вишну. Так рекомендуют Веды.
Йоги думают о Верховной Личности. Их ум поглощен мыслями о Вишну. Это называется медитацией. Бхагавад-гита говорит о дхьяне в 6-й главе. Есть разные йоги.
Но из всех йогов бхакти-йог, внутренне сосредоточенный на Кришне, наиболее совершенен. Итак, в нашем движении мы воспитываем лучших из йогов, потому что они повторяют Харе Кришна.
Благодаря этому они становятся первыми из йогов, йогинам апи сарвешам. Вопросы? Индиец спрашивает. С вами Джи.
В наших древних книгах Кришна представляется, также представляется человеком, существовавшим в истории в определенный период времени и имевшим множество друзей, родственников — то есть родственников в течение какого-то времени.
Наши книги также представляют высшее существо как совершенное. Как примирить эти два противоречия?
Ваше учение основано на предпосылке, что эта личность, прожившая определенный период времени, является совершенной, но какие весомые доказательства вы можете привести в защиту верности Его слов?
Как примирить эти два момента? Я это уже объяснил. Необходимо понять Кришну. Джанма карма ча ме дивьям.
Еще до вашего вопроса я уже объяснил, что если эта личность, Кришна, которая, как вам кажется, подобно обычному человеку, провела определенный период времени с друзьями и родственниками, если вы просто изучите эту личность, вы поймете.
Не так легко понять Его по-настоящему. Об этом также сказано в Бхагавад-гите. Из многих миллионов людей один становится сиддхой, совершенным. Это еще не вершина совершенства.
Оно лишь означает: «Ахам брахмасми», я не материальное тело, я душа. Тот, кто понимает это свое положение, считается совершенным.
Но если на этой стадии совершенства человек старается постичь Кришну, и это «ятанам апи сиддханам кашчит», из многих миллионов таких душ, стремящихся к совершенству постичь Кришну, один может обрести это понимание.
Итак, это не так-то просто. Снова говорится: «таттватах». Обрести такое истинное понимание возможно. Но как? Только благодаря преданности. Эти проблемы будут решены, когда вы станете преданны. Тогда Кришна откроется вам.
Вы сможете понять Верховную Личность Кришну, предстающую перед вами как обычный человек, только если станете Его преданным, в противном случае это невозможно.
Вы не можете понять Кришну или Его имя, Его образ, Его игры, Его деяния своими несовершенными чувствами. Но «севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхурат адах». Если вы служите Ему, Он открывает себя. Вот он, я. Путь таков.
Если вы хотите понять эту личность Кришны, которого признают Верховной Личностью Бога, вы должны посвятить себя бхакти-йоге и общаться с бхактами. Тогда это возможно, в противном случае нет. Шрила Госвами.
Шри Ганди-джи также был великим поклонником Бхагавад-гиты и великим ученым.
Он также написал комментарий, но во время Великой Отечественной войны он попросил великие державы позволить Гитлеру войти и не оказывать ему сопротивление.
Он сказал, что результата можно достичь только в том случае, если Гитлер изменит свое отношение, а применение силы не возымеет действия. Иными словами, применение силы порочно.
Я хотел бы, чтобы вы пролили свет на этот парадокс. Применение силы. Кришна не карает сам. У него есть множество представителей. К примеру, если говорить о правительстве, то президент сам не наказывает провинившихся.
Для этого существует множество отделов. Точно так же «парасйа шактир вивидхаива шруйате» — это его энергии многочисленны. Материальная природа — одна из них. Она называется майя. Бхагавад-гита объясняет это.
Преодолеть силу майи очень сложно, дуратйа. Но законы неумолимы. Незнание законов не избавляет от ответственности. Аналогично. Майя, материальная природа, очень и очень сильна.
Если вы съедите немного больше, например, ваша природа позволяет вам съесть, скажем, 50 граммов. Если вы съедите 80, то тут же будете наказаны. У вас будет несварение.
Природа очень строга, поэтому ее называют «даиви хй эша гуна-майи мама майя дуратйайа». Таким образом, вы не можете обойти строгие законы майи. Но если вы хотите избежать наказания, вы можете найти прибежище Кришны.
Поэтому сознание Кришны очень важно. Если мы начнем сознавать Кришну, если мы последуем его наставлениям, то строгие законы майи не будут беспокоить нас. Таково объяснение. ...