The Fools Who Deny God's Existence
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New York · 1966
Chapters
Причины неверия и природа атеизма
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 9 глава, тексты с 11 по 14, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. Прабхупадой. Мудха означает глупец, человек, подобный
животному или даже ниже, чем животное. Асуров называют мудхами. Аваджананти означает насмехаться. Они насмехаются надо мной.
Любой человек, который не верит в Бога, должен быть либо сумасшедшим, должен быть либо сумасшедший, либо глупец номер один.
Любой человек, который не верит в Бога, относится к этим категориям; нет никаких оснований, чтобы не верить в Бога. Есть все основания, чтобы верить.
Если вы говорите: «Я не верю в Бога», подумайте, кто дает вам эту способность сказать, вы говорите: «Я не верю в Бога».
Но как только произойдет что-то с вашей речью, вы не сможете разговаривать, все закончится; кто дает вам эту способность говорить, что вы осмеливаетесь сказать: «Я не...»? Вы не задумываетесь над
тем, каким образом я разговариваю, кто дает мне эту способность, кто дает мне силу. Или вы хотите сказать, что способность — из камня? Ведь это тело подобно камню, оно ничем не лучше камня.
Если высший авторитет заберет у вас способность говорить, вы будете ничем не лучше камня. Какова же цена этому телу? Кто дает вам способность говорить, что вы отрицаете Бога, утверждая: «Я не верю в Бога»?
Поэтому атеист, неверующий, — это глупец первого класса. Другой причины, чтобы объяснить, почему человек может отрицать существование Бога, нет. Это очень простое обоснование.
Кто дает вам способность говорить, если вы... Если тот, кто дает вам эту способность, заберет у вас ее, то какова будет цена вам? Чего вы будете стоить? Как же вы можете хвастливо и гордо заявлять: «Я не верю в Бога»?
И вот эта способность говорить является доказательством, что существует высший авторитет, который дает вам все.
Поэтому человек в сознании Кришны знает: все, что у меня есть, не находится под моим контролем, под моей властью; есть другой контролирующий владыка, я просто использую все эти вещи.
Например, я разговариваю, я говорю, вот моя рука, я работаю, но если у меня заберут эту способность работать, если мою руку парализуют, то разве у меня будет возможность возобновить? Нет. У вас нет такой способности.
Одна рука будет работать, а другая рука прекратит функционировать. Кто прекращает эту функцию руки? Поэтому следует задуматься над этими вещами. Как же я могу отрицать Бога? Ведь что-то существует.
Если я не верю в Бога, то я должен верить, что существует какая-то сила надо мной, которую вы можете назвать это Богом или чем-то еще, природой, но существует какая-то управляющая сила. Мы должны признать это.
Так, вы можете отрицать это. Поэтому каждый, кто отрицает существование Бога, является глупцом. Он не очень разумный человек. Никакой разумный человек не будет отрицать это.
Кришна говорит: «Аваджананти мам мудха манушим танум ашритам».
Кришна говорит здесь: поскольку Он присутствовал на этой земле, Он был похож на человека, наделенного сверхъестественным могуществом, но большинство людей, 99%, не могли узнать Его, не могли признать в Нем высшую власть, Верховную Личность Бога, парам бхавам аджананто, потому что у них не было глаз увидеть это.
Методы познания и очищения чувств
Как мы можем узнать Бога? Во-первых, Он обладает сверхъестественной силой, во-вторых, мы можем получить доказательства авторитетов и свидетельства священных писаний. Все это необходимо для того, чтобы узнать Бога.
Что касается Кришны, все авторитеты признавали Его Богом. Когда Он присутствовал здесь, Его деятельность была сверхчеловеческой. И по свидетельству ведической литературы также Он является Богом.
Но если вы не верите, не верите Ему, не верите в Него, несмотря на все эти свидетельства, тогда вас нужно считать асурой. Вы говорите: «Я не поверю».
Какое бы доказательство вы ни приводили, какую бы деятельность Ты, Бог, ни совершал, что бы Ты мне ни показывал, все равно я не поверю Тебе, Бог. Все. Это значит, что это безнадежный случай.
«Аваджананти мам мудха манушим танум ашритам». Вам ничем нельзя помочь. Но помимо этого, у человека должны быть глаза, чтобы увидеть Бога. Бога нельзя увидеть с помощью наших несовершенных чувств.
Поэтому весь процесс бхакти-йоги — это процесс очищения чувств, очищения от чувств для того, чтобы понять, кто такой Бог, что такое дух, что такое душа. «Сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам».
«Хришикешена хришикеша-севанам бхактир учяте». И в Нарада-панчаратре говорится...
Как только вы очищаете свою способность видеть, способность слышать, вкус, осязание, все эти чувства — есть чувство вкуса, чувства, с помощью которых мы приобретаем знания.
Но если наши чувства притуплены, мы не можем понять, кто такой Бог. Вы должны следовать регулирующим принципам для того, чтобы понять, кто такой Бог. Следует принять регулирующий принцип.
И самый простой регулирующий принцип — это распевание Харе Кришна. Если вы регулярно повторяете Харе Кришна с преданностью, без оскорблений,
этот очень простой процесс поможет вам очистить ваши чувства, и тогда вы ощутите присутствие Бога, и сознание Бога, сознание Кришны разовьется в вас. Парам бхавам аджананто мама бхута-махешварам. Люди не знают.
Они не знают непостижимого могущества и непостижимых энергий Господа. Поэтому они думают: «Бог — это, наверное, кто-то подобный мне». Они не могут понять Бога.
Тщетность материальных усилий и спекуляций
Могхаша могха-кармано. Почему они не могут понять? Могхаша. Могха. Могхаша означает, что все, к чему они стремятся, все, что они желают, — все это не придет ни к чему, все придет к краху. Могхаша.
Кармано означает действующие ради плодов. Такие люди всегда живут надеждой. «Я получу что-то еще лучше, что-то еще лучше, еще лучше». И нет такого предела, где они остановятся.
«У меня будет столько денег, такой счет в банке, потом еще больше денег, еще больше я положу денег на счет в банке». Могхаша.
Могха означает, что они надеются стать счастливыми в определенный момент, но этот момент никогда не наступает. Этот момент никогда не наступает. Могхаша — это означает могхаша.
Ведь такой человек не знает, где крайняя степень его прельщения. На те видух свартха-гатим хи Вишнум. Люди не знают.
Люди, очарованные внешней красотой этой иллюзорной материальной энергии, не могут понять, какова цель жизни. Они не могут понять, поэтому «Могхаша могха-кармано». Могха-кармано означает тщетная, ни к чему не приводящая.
Все, что они делают, — они чем-то занимаются, но в конце концов они приходят лишь к разочарованию, они видят, что это только лишь разочарование. Они несчастны. В Индии возьмем практический пример.
Махатма Ганди был великим поборником национального освобождения. Вы слышали его имя. Но в конце концов ему все стало так противно. Я сам лично видел: если он приходил куда-то, он обычно затыкал свои уши. Вот так. А почему?
Потому что везде, где бы он ни появлялся, собирались тысячи людей и начинали кричать: «Махатма Ганди ки джай». Этот бедный человек даже не мог спать.
Если кто-то из людей начинал говорить: «Сюда придет Махатма Ганди», в том месте тотчас собирались по крайней мере пять тысяч людей и начинали кричать.
Когда его убили, когда он был застрелен, в то же самое утро он сказал своему секретарю: «Мне так противно, что я хочу умереть». Видите, эти его слова были опубликованы в газете. Он был таким великим деятелем.
Он просто бескорыстно работал, и тем не менее, в конце концов, он чувствовал разочарование и опустошение. А что говорить о других? Могха-кармана.
Если мы не становимся сознающими Кришну, тогда вся наша деятельность в конце концов приведет нас к разочарованию. Примите то, что говорит Кришна. Не обычный человек, как я, а Кришна. Могхаша, могха-кармана. могха-гьяна.
Гьяна означает исследование через знания, философские измышления. Без сознания Кришны, без вот этого определенного момента.
Если у вас достаточно знаний, если у вас есть способность к исследованию, то вот вам, пожалуйста, здесь говорится: Кришна — Верховная Личность Бога.
И теперь проведите исследование, сделайте исследовательскую работу, пытаясь выяснить, является ли Кришна Богом или нет. И тогда ваша исследовательская работа будет полной, плодотворной.
Но если у вас нет никакой цели, то что это будет? Просто тысячи лет вы будете спекулировать, измышлять.
«Пантхасту коти-шата-ватсара-сампрагамйо...» Говинда, Верховный Господь, настолько велик, что вы не можете достичь Его просто с помощью своих умственных спекуляций. Пантхасту коти-шата-ватсара.
Коти означает 10 миллионов, а коти-шата-ватсара — миллионы и миллионы лет, если вы будете измышлять, чтобы понять Всевышнего миллионы и миллионы лет, со скоростью воздуха, со скоростью ума, вы не сможете понять Всевышнего, это невозможно.
В наше время так много спекулирующих мыслителей, и в прошлом их было так много. Они все спекулировали, спекулировали, они никогда не достигали цели. Нет ни единого случая, когда кто-нибудь достигал цели из таких людей.
Так что этот процесс измышления также не поможет. Могхаша, могха-кармана, могха-гьяна вичетасах. Бога нельзя воспринять, нельзя увидеть с помощью своих собственных усилий, если Бог сам не откроет вас.
Вичетасах означает «сбит с толку». Сбитый с толку. Если вы хотите увидеть солнце, разве вы можете увидеть солнце? Например, сейчас, когда темно?
Разве у вас есть какая-нибудь машина или аппарат или фонарь, с помощью которого вы могли бы показать мне Солнце? Нет, это невозможно.
Если вы не можете с помощью своих собственных усилий ночью увидеть даже материальную вещь, такую как Солнце, разве вы думаете, что возможно с помощью своих собственных усилий увидеть Бога? Как это возможно?
Солнце показывается утром в 5 часов или в 6 часов, точно так же, когда Солнце Кришны явится перед вами, тогда вы поймете его, вы осознаете это.
Но вы не можете отыскать Кришну или понять Кришну с помощью своих собственных усилий. И этот процесс — это сознание Кришны. Вы убедитесь в этом. Тешам сатата-юктанам бхаджатам прити-пурвакам.
Те, кто приняли этот процесс с верой и любовью, те, кто всегда заняты трансцендентным любовным служением Кришне, буддхи-йогам там. Изнутри они получают разум. Кришна находится внутри вас. У нас у самих нет реализации.
Поскольку мы находимся в материальной концепции жизни, у нас нет реализации.
Вы должны осознать, что Кришна находится там, у вас в сердце, и вы должны очиститься, обретя отношения служения, желание служить. Тогда Кришна откроется вам, и вы увидите его лицом к лицу.
Природа демонического и божественного сознания
Могхаша, могха-кармано. ракшасим асурим чайва пракритим мохиним шритах. Ракшаси означает «атеисты». Их называют ракшаси. Ракшасами. Асуры всегда выступают против Бога. Личности называют асур. Ракшасы — те, кто не верят в Бога.
Ракшасим асурим чайва пракритим. А почему? Мы не прокритим. Они сбиты с толку этой иллюзорной материальной энергией. Они думают: «Вот эта жизнь есть всё, другого ничего нет». Они не знают Бога. Они говорят: «Жизни вообще нет».
Давайте наслаждаться изо всех сил. Давайте выжимать экстракт из этой материи. Они выжимают, выжимают, но они приходят лишь к разочарованию. Мокша. Во всех отношениях они приходят к разочарованию.
Они пытаются выжать эссенцию этого материального наслаждения, но они разочаровываются. Разве вы не видите это?
Он думает: «У меня так много денег, я заработал так много денег», и они идут наслаждаться и бросают на ветер 50 тысяч долларов, 100 тысяч долларов, и выжимают, выжимают это наслаждение.
Но они не могут найти никакого наслаждения, они просто выжимают наслаждение. Мокша-мока-кармана. Но это не процесс обретения истинного наслаждения.
Если вы хотите найти истинное наслаждение, вы должны принять это сознание Кришны, вы должны получить воспитание, образование в этом сознании Кришны. И вы должны изменить свои привычки в соответствии с этим.
И тогда вы обретете Ананту. Раманти йогино 'нантам. Бесконечное счастье, которому никогда не будет предела, которое никогда не закончится. Настоящее счастье — это то, что не кончается. Понимаете?
Разве есть счастье в материальном мире, вашим чувством наслаждения, которое не закончится? Нет, все начинается и кончается. Все длится несколько минут или несколько часов, или несколько секунд. Но оно заканчивается.
Однако настоящему счастью нет конца. Это и есть настоящее счастье. И вот это счастье вы как раз должны пытаться найти. И ради этого вы должны принять какую-то добровольную аскезу.
Вы пытаетесь обрести бесконечное счастье, и вы не готовы пожертвовать чем-то. Что это за жертва? Вы просто должны пожертвовать немного времени. Приходите сюда и слушайте эту Бхагавад-гиту и пойдите вместе с нами.
Разве это великая жертва? Вы узнаете все. Вы узнаете все сами. Просто пожертвуйте немного времени.
Прежде люди жертвовали всю свою жизнь ради самоосознания, даже полубоги, даже великие святые, жертвовали всем, и тем не менее они не добивались успеха. Понимаете?
Но для этого века Господь Чайтанья милостиво дал настолько более легкий процесс осознания Бога, нет никакого сравнения с этим. Невозможно найти сравнение. Просто пожертвуйте немного времени для этого. Шраванам.
Просто слушайте. Вам не нужно платить никакие деньги. Шраванам — просто должны сесть, сидеть, немного терпеливо и слушать. И вы осознаете все. Это такая замечательная вещь.
Поэтому Господь Чайтанья рекомендовал этот процесс в этот век. Никакой другой процесс не поможет вам осознать себя, кроме этого процесса. И неважно, кто вы.
Бизнесмен вы, инженер или доктор, полицейский, интеллигент, образованный или необразованный, черный или белый? Нет, не имеет значения. Не имеет значения, кто вы, единственное — стхане стхитах шрути-гатам.
Шрути-гатам означает восприятие через слух. Вы должны принимать это слово немного смиренно, немного покорно, нама-анта эва. Не думайте, что вы очень ученый человек, что у вас очень много знаний.
Ведь наше знание очень ограничено, поэтому мы не должны гордиться, думая, что мы очень ученые люди. Мы не должны иметь такую ложную гордость. Нет.
Просто будьте немного мягким, смиренным и покорным и слушайте это послание Кришны. Тад-ану-шрути-гатам, тан-мана-вачам. Тан означает ваше тело, вак означает ваша речь, а манас означает ум.
Просто попытайтесь отдать этому свой ум, свое тело, свою речь и слушайте Бхагавад-гиту, поведанную Верховным Господом. А потом вы можете представить свои аргументы, то, что у вас есть, раскрыть свои сомнения.
Не нужно принимать все слепо. Подумайте над этим. Размышляйте, и вы увидите, какой... Итак, ракшасам. Несмотря на все эти возможности, преимущества, Господь говорит: ракшасам асурим чайва. Ракшасами называют людоедов.
Это более страшные существа, чем тигры. Ради собственного наслаждения они могут есть даже своих собственных детей, сыновей. И таких называют ракшасами. У них нет никакого стыда. Главное, чтобы мои чувства были удовлетворены.
Неважно как, неважно за счет чего. Даже если я отправлюсь в ад. Таков этот век. Из своего тела мы создаем машину, которая давит каждого, кто появляется. Главное, чтобы мои чувства были удовлетворены.
Хотя я никогда не обретаю счастье благодаря этому чувственному наслаждению. Но все это происходит именно так. Знаете, что сейчас этим миром управляют ракшасы, и им нет дела до того, что произойдет.
Они готовы принести в жертву все что угодно ради осуществления своих вздорных желаний, ради удовлетворения своих прихотей. И их называют ракшасами. Ракшасам асурим чайва пракритим мохиним шритах. А почему они такие?
Потому что сейчас они очень очарованы этой материальной красотой. Это даже не красота, это материальная цивилизация. Но они не могут понять этого. Это очень трудно для них. Они не могут понять.
И они никогда не попытаются понять это, потому что они ракшасы.
Служение и прославление высшей реальности
А кто же тогда может понять Бога? Махатма. «Махатманас ту мам партха дайвим пракритим ашритах...» бхаджантй ананйа-манасо. Те, кто махатма, махатма — это тот, кто увеличил свое сердце, расширил свое сердце.
Такой человек видит: все принадлежит Богу. И я тоже принадлежу Богу. И он махатма. Махатманас ту мам партха. Мой дорогой Арджуна, эти махатмы не находятся под властью этой материальной природы.
Махатма — это тот, кто способен думать: «Все принадлежит Богу». «Я также принадлежу Богу». Поэтому высший владелец... Все должно быть использовано в служении Ему, таково качество. У него более широкое видение. Бог велик.
Он думает: «Бог велик», и поэтому сердце такого человека также становится великим. Ради служения Великому. Махатма — это не титул, который дают политическому лидеру. Не нужно понимать это неправильно.
«Мы сейчас проголосуем и сделаем вас махатмой». Нет, Бхагавад-гита не принимает такое толкование. И вот здесь дается описание махатмы.
Махатманас ту мам партха даивим пракритим ашритах. Он принял прибежище у высшей духовной энергии. Как мы уже много раз говорили, у Бога очень много энергий. Парасья шактир вивидхайва шруяте.
Бесконечное число энергии, самые разнообразные энергии. Те, кто обладают знанием, разделили энергию, всю энергию на три подвида. Материальная энергия, духовная энергия и пограничная энергия.
Мы можем видеть эту материальную энергию. Что такое духовная энергия, мы не знаем, потому что сейчас у нас нет знания. Пограничная энергия. Мы живые существа. Что-то дух, что-то материя. Я не могу...
Но я смешиваюсь с этой материей, и поэтому я принадлежу к пограничной энергии. Это промежуточное положение между Духом и Материей. Есть сочетание духа и материи.
Как только я понимаю, что я дух, я отстраняюсь от этой материи, этой телесной материи. Из праха ты есть сейчас и в прах ты обратишься. Махатмы принимают прибежище в духовной энергии.
Конечно же, для Бога все энергии являются его одной энергией. Поэтому Он не делает различия между духом и материей.
Но поскольку я живу в пограничной энергии, нахожусь в ограниченной энергии, я вынужден делать это различие. Вот это дух, а вот эта материя.
Итак, махатмы — те, кто расширили свои сердца для того, чтобы стать сознающими Кришну или посвятить себя служению Великому.
Если человек работает в правительстве, если он правительственный служащий, он становится очень важным лицом. Точно так же, если Бог занимает вас в служении Ему, вы тоже становитесь великим, поскольку Бог велик.
Вот это и называется махатма. Как только вы принимаете прибежище в духовной энергии Всевышнего Господа, вы сразу же становитесь махатмой. Махатманас ту мам партха даивим пракритим ашритах.
Предположим, я отождествляю себя с величием Всевышнего, «Ахам брахмасми». Это ведическое изречение. «Ахам брахмасми». Я — Брахман. Но если мы просто гордимся от этой мысли: «Я Брахман, я Бог»,
это еще одно проявление, ракшаси, еще одно заблуждение. Здесь говорится, что если вы осознали, что вы Брахман, если вы стали Брахманом, то вы должны проявить свою деятельность в Брахмане.
Если вы дух, это не означает, что вы бездеятельны. Если вы становитесь Брахманом, это не означает, что вы становитесь бездеятельным, что вы прекращаете действовать. Я так активен в материи именно потому, что я Брахман.
Несмотря на то, что я осквернен материей, тем не менее я активен, я действую. И вы хотите сказать, что моя деятельность прекращается, когда я очищаюсь от материи; каковы основания подтверждать подобное?
По природе я активен, поскольку я дух, по природе я активен. И моя деятельность проявляется даже тогда, когда я осквернен этой материей. И вы думаете, что вы затихнете, когда очиститесь от этой материи?
Есть ли какое-нибудь основание утверждать это? Стать Брахманом не означает стать пустотой. Стать Брахманом означает обрести высшую энергию. В этом случае мы должны действовать с еще большими усилиями.
Это высшая энергия и высшее положение. Поэтому в следующей строке говорится: «Бхаджантй ананйа-манасах» — становится Махатмой, признак этого — то, что он полностью занят любовным трансцендентным служением Кришне.
Он — Махатма. Как вы можете прекратить деятельность? «Бхаджантй ананйа-манасах». Почему занят таким образом?
Потому что он понимает: если я вынужден оказывать какое-то служение, если я вынужден служить, то это служение должно быть для Кришны, и не для кого больше.
Я так долго служил своим чувствам, и теперь я буду служить Кришне, господину чувств. Такого человека называют Махатма. Вы не можете прекратить свое служение, потому что вы предназначены для служения.
Можете ли вы мне показать кого-нибудь в этой комнате, кто не служит? Есть ли здесь кто-нибудь, кто никому не служит? Выйдите на улицу, спросите сотни и тысячи людей. Вы служите кому-нибудь или нет?
Пойдите к президенту Джонсону, спросите у него: «Вы служите кому-нибудь?» Он ответит: «Да». «О да, я служу стране». Так кто же не служит? Нет такого человека, который не служил бы. Но все служат иллюзии.
Однако, как только человек начинает служить Всевышнему, он становится Махатмой. Но само служение вы не можете прекратить.
Хотя вы должны прекратить служение вздорному, всяким глупостям, вы должны оказывать служение реальности. И в этом случае вы становитесь Махатмой: «Махатманас ту мам партха дайвим пракритим ашритах».
Они находятся под влиянием духовной энергии. Они больше не находятся под властью материальной энергии.
Итак, Махатма переносит свою способность служить на Всевышнего, вместо того чтобы служить ложному, вместо того чтобы постоянно приходить к разочарованию, к опустошению, он желает заработать определенное благо в своей жизни через служение Всевышнему.
Как начинается это служение? Здесь также говорится об этом. Смотрите: «Сататам киртаянто мам, ятанташ ча дридха-вратах». Постоянно петь о Боге и прославлять Бога. Таково начало принципа махатмы.
Поэтому приходите сюда, пойте, становитесь махатмой. Большое спасибо.