Об отце, о садху, о Сарасвати Прабхупаде

Присутствие Господа и наставления отца

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 10 февраля 1976 года в Маяпуре. Что это значит? Они говорят, что это фигура речи. То есть это не нужно воспринимать буквально.

0:23У них все теория. Ничего практичного. Обрыв записи. Есть десять направлений. Eight directions, corners, и нормальные. Восемь направлений — это по углам. Северо-восток. Вверх-вниз. Он присутствует повсюду. У Кришны 10 рук.

0:53Мой отец говорил: если Кришна забирает у вас деньги или какую-то собственность десятью руками, как вы сможете защитить ее двумя? И когда Он дает вам десятью руками, сколько вы сможете взять двумя?

1:15И в моем случае так и случилось в реальности. Он все забирал 10 руками, а сейчас Он дает 10 руками. У меня есть практический опыт. Мой Гуру Махарадж дал мне наказ: «Делай это».

1:36Я пытался спасти свой бизнес, свою семью двумя своими руками, а Кришна отнял это десятью руками. А сейчас, сделав меня нищим, Он дает мне десятью руками. Возьми сколько хочешь. Теперь я вспоминаю наставление своего отца.

2:04Он очень хотел, чтобы я стал великим преданным, Бхагаватой. Он приглашал много святых людей. Он молился: «Пожалуйста, благословите моего сына». Я был его любимым сыном, чтобы он стал преданным Радхарани.

2:22Радхарани, пусть благословит его. Об этом только он молился. И это было исполнено. Да. Он приглашал много святых людей.

Традиции гостеприимства и распознавание садху

2:38Это древняя традиция — принимать в своем доме святого человека. — Шрила Прабхупада, вы сказали, вас не сильно впечатляли эти святые, которые приходили. — Да, почему так? Не все они были настоящими вайшнавами.

3:02Я умел это различать с самого начала жизни. Мне никогда не нравились эти фальшивые свами, йоги. Никогда не нравились. Но мой отец не различал. Не важно, кем бы он ни был. Он святой человек. Нужно принять его.

3:29Он делал пожертвования каждые две недели. Был один санньяси в Майаваде на Калигате. Сначала его отец был санньяси, а затем сын стал санньяси. У нас с ним были очень хорошие отношения.

3:53Поскольку отец ходил, я ходил в ганджа, и он приносил ему ганджу. В те дни ганджа была очень дешевой, очень было много ганджи и очень много масла, сливочного масла.

4:06Всякий раз, когда он посещал его, он дарил ему красную одежду, ганджу и масло. Ваш отец давал ему ганджу. Этому санньяси. Почему? Потому что он курил ганджу. А почему он давал ему? Он не различал, он не думал, что это плохо.

4:27Этот санньяси курит, и отец уважал его. Ну хорошо, возьми ганджу. Так он думал. По-дружески. Да. Ну не важно. Он не знал, что курить ганджу было плохо для садху.

Строгость духовного учителя к принципам

4:52В Индии так заведено. Это мы критикуем. Но в Индии на каждом садху-самаджи они курят ганджу. До сих пор это не относится к высшему классу. Этим занимаются вот эти фальшивые свами, йоги.

5:14Да, мистер Дас, адвокат, который приходил сюда. Я посещал его, и у него был один садху, который приходил, он был его гуру, и он тоже курил ганджу. Да, в Индии не считается курение ганджи чем-то дурным.

5:31Если это делают садху, необычные люди. Да, он сказал мне, мистер Дас сказал, что это помогает ему в его медитации и экстазе.

5:41Чем бы это ни было, курение ганджи среди садху, санньяси, не считается чем-то очень плохим, серьезным. От них же это переняли хиппи, да. Аллен Гинзберг вбил это. Да.

6:03Он говорил, что курение ганджи — это очень хорошо для святого человека. По-моему, ваш Гуру Махарадж очень резко критиковал таких людей. От него мы узнали, что любые одурманивающие средства — это плохо.

6:30А Бхактивинода Тхакур тоже, он тоже не был очень строг в этом отношении. Но Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был очень серьезен. И мы у него научились. Нет, об этом говорят шастры.

6:54Что хорошо не употреблять никакие дурманящие средства. А как так, что Бхактивинода Тхакур, он не был таким строгим в этом отношении? Тем не менее, его сын, который учился у него, он стал очень строгим.

7:10Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был таким строгим. Поскольку его отец женился второй раз, он говорил ему: «Стри-санги, ты привязан к женщине», — даже своему отцу. Он был очень строг. Когда...

7:34Иногда, когда он сердился, он говорил: «Ты стри-санги». Не говорите об этом. Я... Он был очень строг. Никаких оправданий, никаких компромиссов. Поэтому вы у него научились. Я лишь подражаю, но он в действительности был таким.

Бесстрашие и проповедь Бхактисиддханты Сарасвати

8:21А в Навадвипе все люди, в Навадвипе, боялись его. Боялись. У него был сильный характер. Они даже сговорились убить его. Кто? Госвами из Навадвипы. Они собрали 25 тысяч рупий и хотели подкупить офицера полиции.

8:53«Возьмите эти деньги, мы его прикончим, не предпринимайте никаких действий». Но полицейский сказал... он отказался. «Да, мы берем взятки, но не в таких случаях». Почему? «Он святой человек. Мы не можем согласиться на это».

9:16Все знают, что полиция берет взятки. Они и признают сами: «Да, мы берем взятки, но не в таких случаях». Об этом сказал мой Гуру Махарадж мне. Он нам обо многом говорил в личных беседах со мной.

9:47Тамал Кришна: «А как насчет той истории, что однажды Бхактисиддханту Сарасвати пригласили?» Его пригласили говорить, но поставили перед ним очень много условий. В каком-то месте. Да.

10:02Они сказали: «Вы не можете говорить на такие-то темы». И он согласился: «Хорошо». По-моему, это была встреча вайшнавов. Инагура... это Махараджа Маниндра Нанди. Об этом случае ты говоришь.

Смирение и получение духовного посвящения

10:38Вязови, когда я приходил к нему. А истина в том... Я обычно садился на его диван. Гуру Махарадж сидел на диване, а я относился к нему как к обычному человеку. И никто не просил меня: «Вы сидите, сядьте вниз».

11:06Нет, никто меня не просил. Но я видел, что все эти великие его ученики, они сидят внизу на полу. И тогда я тоже сел на пол. Но ни Гуру Махарадж не сказал мне, никто другой мне об этом не сказал. Это был обычный диван? Да.

11:25Или чалки? Нет, не чалки, диванчик. Обитый. Софа. Обитая мягкая мебель. Вы тогда были молодым человеком. Да, но никто ничего не сказал. Не очень молодым. Это было... Нет, в тысяча девятьсот двадцать третьем?

11:56Нет, в тридцать третьем. А в двадцать третьем, конечно, когда я впервые встретил его, он сидел на полу. Я тоже сидел на полу. В Матхуре была группа парикрамы в 1933.

12:26Я отправился на парикраму посмотреть на эту группу, посмотреть, чем они занимаются, Гаудия Мат. Мне было интересно.

12:38Тогда это было... Однажды вы упомянули, что большинство преданных, участвующих в парикраме, хотели отправиться на парикраму, а он в это время читал лекцию. Да, я не пошел на парикраму. И ему это очень понравилось.

13:11Было сделано объявление, что сейчас в 5 часов вечера начнется парикрама, и Шрила Прабхупада также будет говорить. Любой, кто хочет слушать Шрилу Прабхупаду, может остаться, а остальные готовьтесь отправиться на парикраму.

13:35Около десятка человек остались, а все остальные отправились на парикраму. Тогда я был еще новичком, не совсем новичком, но я не был признанным учеником. Я не пошел.

13:54И он увидел, что я остался сидеть, и не пошел на парикраму. Ему это очень понравилось. Я предпочел остаться и слушать его, чем идти на парикраму. И он это оценил. Именно тогда вы получили посвящение? Да.

14:23После этого я получил посвящение. А где проходила церемония посвящения в Аллахабаде? В 1933. Из Матхуры все отправились в Аллахабад? Да. Они отправились куда-то. Но я вернулся из Аллахабада, я отправил свою Матхуру.

14:52И затем вернулся в Аллахабад к себе домой. А инициация проходила в Гаудия-матхе в Аллахабаде? Да. Тогда не было Гаудия-матха там. Они арендовали дом. А вы помогали в строительстве? Вы помогали в основании того Гаудия-матха?

15:19Нет, большую часть заплатил один из моих духовных братьев — три тысячи на покупку земли. Затем постепенно это место развивалось. Мы платили что-то. Обрыв записи. Таруна-бабу приходил много раз.