О деятельности Бон Махараджа

Реакция общества на духовную проповедь

0:00Утренняя прогулка с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 30 июня 1975 года в Денвере. Нарада Муни был проклят. И он принял это проклятие.

0:16Дакша-раджа сказал: «Я проклинаю тебя на то, чтобы ты не мог нигде оставаться». И тот сказал: «Да, это для меня благо». Он мог проклясть его в ответ, но он принял это проклятие. Да, очень хорошее проклятие.

0:37Чтобы я нигде не мог оставаться. Дакша сказал ему: «Ты испортил моих детей, они стали монахами, чтобы вернулись домой к Богу, чтобы они не наслаждались материальным миром. Ты такой коварный».

0:57Родители наших учеников тоже думают так: «Что это за вздор? Они не едят мясо, они вступают в этот... Недозволенные сексуальные отношения. Они лишают себя наслаждения жизни. Они становятся санньяси, и они проклинают меня».

1:15Они говорят, что, возможно, вы нас загипнотизировали, как доктор Джуда, как он говорил. Харизматичный. Он тоже сказал. Да, они думают, что это гипноз.

1:37Не все молодые люди, их жизнь предназначена для материального наслаждения. Они от всего отказываются и поют Харе Кришна. Что это такое? В Маяпуре есть один астролог. Кто? Я не знаю его имени.

2:00Он живет напротив, на другой стороне. Рядом с берегом. Баманпукур. Нет, на другой стороне. Навадвипа? Нет, нет. Где железнодорожная станция? Сварупгандж. Да, Сварупгандж.

2:22Ему очень нравится наше движение, и он сказал, он сказал одному из наших преданных, что вы, то есть Шрила Прабхупада, самая могущественная личность в мире. И он дает очень точный гороскоп некоторым из наших преданных.

2:45Что он сказал обо мне? Что вы самая могущественная личность в мире. Если я представитель Кришны, то я должен быть самым могущественным. Кришна всемогущий. Самый могущественный, чем большинство моих духовных братьев.

Критика деятельности и отношений проповедников

3:15В этом моя заслуга. Они так думают. Этот человек стал самым могущественным, могущественнее всех нас, он был грихастха. Они говорили: «Все эти грихастхи — это грихастхи-декомпост».

3:37Значит, разложившийся. Что Бон Махарадж сейчас делает? Я не знаю, что сейчас. Я знаю, несколько недель назад он был в Канаде.

3:51Когда наши преданные встречались с одним профессором после того, как Бон Махарадж с ним разговаривал, этот профессор не хотел убрать наши книги. Они жалуются, что наши книги слишком сектантские, они ненаучные. Вот так.

4:08Он отравляет. Да, он пропаганду устраивает. С той целью, чтобы показать, что он более ученый. Эти негодяи. Где ваша книга? У него только одна книга есть. И у него ее уже нет. Он все продал? Я думаю, да. Я нигде ее больше не вижу.

4:26Ни в каких библиотеках. Он хотел послать сколько-то в Америку. Обрыв записи. Из-за его пропаганды они так говорят. Был один спор, и он там присутствовал. И наши люди тоже там были. И он представлял сознание Кришны. Кто?

4:48Свами Бон, как это была межконфессиональная встреча, там были представители разного христианства, а он был от Гаудия-вайшнавизма.

4:59Но он не привел никаких сильных аргументов, он просто представил это как будто это просто еще один путь. Какой путь? Ну, он описывал это.

5:08Он говорил о Радхе, что Господь читает, да, но ребята, которые были там, они сказали, что это не так, как вы говорите. Он не говорил, что наш путь лучший. Наш путь лучший, а он не лучший.

5:36Он сказал, что президент храма Торонто Утамашлока сказал: «Пока мы обсуждали разные религии с относительной точки зрения, почему бы нам не обсудить то, что является абсолютной истиной?» Им это не понравилось.

5:53Они сказали, что мы хотим защищаться, когда вы так говорите. Свами Бон сказал: «Ты не знаешь так много». Да, он критиковал нашего Тамашлоку, и этим он сказал, что Гаудия-вайшнавы не заняты спорами аргументации.

6:07У Тамашлока сказал, да, Господь Чайтанья спорил с Пракашанандой. Да, очень хорошо. Но Санатана Госвами сказал, что нет, он не обратил его при помощи аргументов, он обратил его при помощи своего сияния.

6:17Был аргумент, негодяя. Был спор. И в результате этого он негодяй. Он сказал одному профессору, что наши преданные в общей массе нетерпимы, когда кто-то что-то говорит. Ты тоже нетерпим. Почему ты пришел сюда?

6:40Обращается к Бону. Поскольку ты завистлив, ты самый нетерпимый. Ты оскорбляешь. Да.

6:50Он также сказал, что на алтаре в Торонто — это алтарь, как во всех наших храмах, — он сказал, Господь Чайтанья не должен быть там вместе с Радхой-Кришной. Они их отделяют. Почему?

7:01Мой Гуру Махарадж, у него множество храмов в Маяпуре, в Чайтанья Махапрабху. Во всех храмах Гаудиев есть йога-питхи, есть везде в Бомбее. Люди должны быть очень сильны, чтобы протестовать.

7:22Они должны знать, что он приехал намеренно с целью. Он не сможет ничего сделать.

7:29Просто спросите его: «Господин, что вы сделали за последние 40 лет? И кто просил вас основать это учреждение, этот институт? И почему вас отозвал мой Гуру Махарадж?» Задайте ему эти вопросы.

7:46И вы проводили какую-то церемонию для того, чтобы нейтрализовать свою гуру-апарадху? Он это провел. Какой-то астролог, он признал, что я оскорбил моего Гуру Махараджа, и я не прогрессирую.

8:04Не могли бы вы посоветовать мне что-то? Он спросил у астролога, и тот сказал: «Предложите 108 билва-патр Господу Шиве». И он делал это. Праяшчитта это называется. Да, праяшчитта.

8:24Вы говорите в своем «Нектаре преданности», что если совершается оскорбление, совсем не обязательно совершать какой-то ритуал, но нужно повторять Харе Кришна, и человек так очистится. То есть никто не знает, где он?

8:47Он жил иногда в Нью-Йорке в месте под названием «Теологическая семинария». Его там разместили. Теологическая семинария. Я никогда не слышал об этом месте. В Колумбии, в Нью-Йоркской теологической семинарии.

9:03Возможно, он основал ее. Он также чувствовал себя обиженным из-за того, что храм в Бруклине не пригласил его. Он сказал, что они знали, что он был там, но они его не пригласили. Почему? Это храм Гаудия-вайшнавов.

9:20Я приглашал его. Вы написали ему письмо с Гавайев. Он говорил в нескольких наших храмах: в Торонто и в Оттаве. У него есть покровители среди профессоров.

9:38Я знаю одного профессора, О'Коннелла; он размещал его у себя дома некоторое количество дней, и он рекламировал его собрание, и затем был еще один профессор, друг из Монреаля.

9:48Он знает нескольких людей, у него есть контакты. Он что-то начал? Нет. Беспокойство. Он приехал один или с кем-то? По-моему, один; у него есть ученик во Вриндаване, американец, Акин Кришна.

10:13Акин Кришна, он попросил его приехать вместе с ним в Америку, но тот отказался. Ученик отказался. Иногда невозможно делать все, о чем просит тебя твой гуру.

10:34Он сказал: «Было трудно отказать моему гуру, но я должен был это сделать». Его родители спонсировали его. Да, с Лонг-Айленда. Он не приехал, этот ученик.

10:52Я думаю, он боялся приехать и увидеть своих родителей, когда он вернется в Америку. Он сказал мне во Вриндаване, что иногда Бон Махарадж слишком неординарный. Он сказал, что Бон Махарадж слишком странный порой.

11:10Это ученик его сказал. Никто из его учеников не живет с ним. Да, он также сказал, что слишком сложно жить с моим гуру. Я должен жить отдельно.

Философские дискуссии и публичные выступления

11:27А где было это христианское собрание? В Торонто. Там участвовали разные профессора. И какая была тема? Были представители разных мировых религий, каждый говорил о своем понимании.

11:43И они спросили у него, что такое сознание Кришны или Гаудия-вайшнавизм. А кто спросил об абсолютной истине, Уттама-шлока дас? И они замяли тему. Да, они... Свами Бон сказал: «Не говори».

12:05Он попросил этого Уттама-шлоку не говорить. А по какому праву он так сказал? Это было собрание? Он должен был спросить: «По какому праву вы меня затыкаете?» Он был председателем на собрании? Свами Бон просто был гостем также.

12:24Почему он? Почему он так сказал? Почему просил не говорить? Они также с вами пытались поступать в Удупи. На Курукшетре. Они не хотели, чтобы вы говорили. На Курукшетре нет. Они позволили вам, да.

12:44Только после некоторых уговоров, по-моему. Они хотели, чтобы Прабхупада говорил в конце. Потому что вы дали заключительное слово. Что я сказал? Сначала вы сказали: «сарва-дхарман паритйаджйа».

13:03«Оставьте всю эту так называемую религию». Я сказал. Затем вы говорили о «дхарма-продждхита-кайтах» и того, что все это обман. Но все собрание разошлось. После того как вы закончили свою речь, вы встали и ушли.

13:16И затем ачарьи должен был выступать, а все уже последовали за Прабхупадой. Я вынес свой вердикт. Все это обман. Я не могу больше ждать.

13:33Вот Тамала-Кришна мне рассказывал, что выступление Свами Бона было слишком трудным для понимания обычных людей. Он начал сразу описывать, как Радхарани — это энергия наслаждения Кришны. Было очень трудно.

13:47Он не дал никаких предварительных объяснений. Жонглерство. Да, очень интеллектуальное описание психологии. И каков результат этого собрания? Никакого результата. Просто разговоры.

14:05Он приходит, чтобы какие-то ученики переходили в его организацию. Что-то вроде этого.

14:10После того как он говорит, он говорит о своей организации, да, поскольку сейчас это общество закрыто, и он подумал, что он привезет каких-нибудь учеников из Америки. Он также один из, как это называется, попечителей.

14:32Он сказал Бон Махараджу: «Лучше передай это Бхактиведанте». «Ты сам не справишься». Обрыв записи. Он разумен. Да, он бизнесмен. Обрыв записи.

Распространение книг и межрелигиозный диалог

14:50В Гонконге они подбирают пищу из мусорных корзин. Да. Вы видели это? Они выбирают пищу. Мы получили еще один отчет: они сделали большую вывеску.

15:08Там говорилось, что Бхактиведанта Бхактираск — самый крупный издатель и распространитель книг по философии, религии и культуре Индии в мире, и они повесили это на киоск, и многие профессоры и библиотекари приходили.

15:21Они раздали 400 каталогов; в основном они не покупают сразу, они берут этот каталог, уносят в свою библиотеку, и потом... то есть они с собой берут, и потом они их просматривают.

15:39Эти библиотекари, как только они видят наш киоск, они говорят: «Любые книги по Индии, йоге и медитации — есть большая потребность, молодые люди, они хотят это читать». Но у нас самое большое количество книг.

15:55Никакое другое общество йоги не выпускает столько. Да, у нас больше всего в мире.

16:02Мы спрашивали библиотекарей, они спросили: «Если кто-то придет и спросит вас, какие-то книги по йоге, медитации, для ссылок, какие книги у вас есть?»

16:12И они признали, что у нас нет энциклопедии книг, как справочников по индийской философии. Наши люди сказали, что Шримад-Бхагаватам — это энциклопедия всей индийской философии. Да, Нигама-калпатару-галитам-пхалам-идам.

16:26Это суть всего ведического знания. Несколько дней назад Судама Махарадж, я, мы были в Солт-Лейк-Сити. Мы отправились в гостевой центр Мормонской церкви. Там была прекрасная презентация.

16:43У них диорамы есть, множество диорам, и большой пандус, круглый. Как мы хотим это сделать в Маяпуре? Мы поднимались по этой большой диораме, модели вселенной, там Господь Иисус, прекрасная презентация.

17:00Ложная философия, но хорошая презентация. А что за философия? Когда вы женитесь, вы женаты вечно. После смерти вы отправляетесь в рай и живете там со своей семьей, со своей женой, детьми, вечно. Такова их философия. Женитесь.

17:22Вечный брак. Когда вы умираете, вы отправляетесь в рай, в том же теле, в котором вы сейчас. А если не женитесь, в рай не попадаете, все женятся. У них есть хорошая политика.

17:38С 19 лет до 21 года каждый мужчина должен выполнять миссионерскую деятельность по всему миру, и затем он возвращается и женится, и этот брак у него вечен. У них восемь кинотеатров. Это что такое? Выгребная яма.

18:02Подземные сточные воды. Они вытекают, вытекают, где-то забилось, и они не чистили. Похоже, и вода выходит с экскрементами. В Двараке царицы Кришны играли в теннис? А какой смысл играть в теннис?

18:28Упоминается, что в Двараке они играли в мяч на крыше дворца царицы. Может быть, там есть и теннис. Они играли на крыше, своего рода упражнения для женщин, для цариц. Только для женщин. Да, мужчины не участвовали.

18:58Кришна со своими друзьями иногда играет, ловит фрукты в лесу. Они кидаются фруктами, фруктами, бегают, играют, они играют в разные игры. В зоопарке наши люди распространили больше 400 журналов. «Обратно к Богу». Да.

19:30Очень хорошо. Маленькие книги тоже? Только журналы. У нас сейчас нет маленьких книг. Раскраски про Прабхупаду.

19:44А, это зоопарк, обрыв записи, лидеры встречались с лидерами мормонов, нет, мы разговаривали раньше с ними, шел Прабхупада. Один человек, который умер два года назад, у него была наша «Бхагавад-гита как она есть».

20:15По-моему, у них 12 апостолов, до старейшин, им также книги интересны, обрыв записи.

Критика материалистической науки и привязанностей

20:28Ученые скажут, что так или иначе это птица. Так или иначе, да, вот это наука. Так или иначе. Может быть, вероятно. Такова их наука. Измышления.

20:50Во всех этих странах Запада все их знания — это просто фантазии, ничего определенного. Профессор Димак, как это переводится? Точно. Перевод «Бхагавад-гиты». Если собаки привязаны к человеку, они становятся.

21:21Они рождаются людьми в следующей жизни. Может быть. Если человек привязан к собаке, он в следующей жизни станет собакой. Собака никогда не привязывается. Она съедает своего хозяина.

21:43Иногда ходят на санкиртану, они стучат в двери, и там только собака в доме. Некоторые из преданных на санкиртане, они часто встречают только собак.

21:52Они стучат в двери, и там нет никого, кроме собаки внутри, они ходят от дома к дому, распространяют книги, звонят, и только собака отвечает ему, собака живет в огромном доме, а люди на улице.

22:16Когда встретите Бон Махараджу, если он снова заговорит, скажите ему: «Вас послали в Лондон, чтобы основать там храм, почему вы не смогли это сделать? Вы там были три или четыре года?

22:31Почему вас отозвал Бхактисиддханта Сарасвати? Что вы сделали за эти 3-4 года, несмотря на полную поддержку со стороны Гаудия-матха? Мы посылали по 700 рупий в те дни, 700 рупий — сейчас, наверное, 7 тысяч.

22:53И он транжирил деньги. Авторитетный. Научный. Сколько книг ты издал в своем обществе за последние 40 лет? Он был в Лондоне. В 30-х годах XX столетия он вернулся. Вернулся, потому что Гуру Махарадж его отозвал.

23:22Затем он отделился от Гаудия-матха. Он пытался основать это общество где-то в 1950 пятом или 47-м, 1930-м. Сейчас 75-й, то есть 40 лет прошло. И какие книги вы издали? Авторитетные. Научные.

23:50Какие книги вы опубликовали и скольких ученых вы воспитали? И почему сейчас организация закрыта? Он блефует. Он просто очень активно собирал деньги, обманывая. И сейчас люди спрашивают об этом.

24:13Поэтому Далмия сказал одному из попечителей: «Лучше отдай это А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде». Они видели, они брали у них деньги.

24:31Или для содержания общества он регулярно получает деньги от богатых людей в Калькутте, Бомбее: по тысяче, по две тысячи, по полторы тысячи. Назвал эту школу Институт востоковедения.

24:53Он назвал его Институтом восточной философии. Институт восточной философии. Да. И ученики приходят к нему с ножами. Вот такова его популярность. Среди его же учеников один угрожал ему ножом.

25:19И он должен был что-то подписать под этой угрозой.