Challenging Pseudo-Spiritual Authority in India

Критика современных научных и философских заблуждений

0:01Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 14 ноября 1975 года в Бомбее. Опираясь на авторитет шастр, мы бросаем вызов. Вы никогда не летали на Луну.

0:21Кто может так сделать? Весь мир верит в то, что они летали на Луну, а мы бросаем им вызов. Вы никогда там не были. Сегодня мне звонили из Калькутты.

0:51Они ожидают около двух лакхов людей в Маяпуре сегодня, и завтра будет большой фестиваль, и Джайпатака Махарадж также со мной разговаривал. Он собирается приехать сюда в следующую среду.

1:072 лакха людей во время следующего, 3-4-дневного фестиваля. А что за фестиваль? Он происходит каждый год в это время. Что значит в это время? А, при записи.

1:32Бенгальская гита-гаан готова, и Джайпатака Свами собирается отправить ее утром. Копии аудиозаписи. Они не смогли прийти к окончательному выводу, когда произошла битва на Курукшетре. Они измышляют, лишь в

1:56одной школе говорят, что эта битва была не на Курукшетре. Прабхупада, как только появляется какая-то школа и другая школа, это означает, что все они негодяи. Как, например, солнце восходит с этой стороны.

2:12Не может быть двух школ по этому поводу. Если кто-то говорит: «Нет-нет, солнце встает на этой стороне». Если это школа такая, то это просто глупцы. Солнце восходит на востоке. Вот и все. Это знание.

2:29Если кто-то говорит: «Нет, иногда на западе, иногда на севере», разве такое мнение имеет ценность? Так что как только появится много школ, это означает, что вывод не такой. Кто-то мне рассказывал.

2:59И я говорил, что если кто-то не соответствует определенным качествам святого человека, упомянутым в шастрах, их нельзя принимать как садху.

3:15Но он пытался доказать, что некоторые садху, так называемые садху, которые едят мясо и пьют, они на самом деле великие парамахамсы.

3:22В самом деле, и тогда я сказал, поскольку в минувшей эпохе упоминается, в шастрах упоминается, что было много риши и муни, которые ели мясо, кто их знает? Он такой негодяй, он только знает. Никто другой не знает.

3:52Таково заключение этой миссии Рама Кришны. Они говорят: эти риши убивали одного слона или что-то вроде этого, и они жили, питаясь этим в течение года. Где эта информация? Откуда он взял эту информацию?

4:14Ты не бросил ему этот вызов. Но я сказал, что такие риши и муни должны быть такие риши и муни, о которых вы сейчас говорите. Мы такое не встречаем.

4:40Таким образом, они уничтожили индийскую культуру, приводя неверные цитаты и сбивая людей с толку. И он признал, что Вивекананда курил ганджу и ел мясо. Да. Но для такой души он сказал: нет никакой такой обусловленности.

5:34Когда вы цитируете какой-либо стих из Бхагавад-гиты, противоречащий такому утверждению, тотчас же он скажет: «Ну, Бхагавад-гита — не единственное Писание».

Критерии истинного духовного учителя и ученика

5:50Обрыв записи. Дхарма-свануштхитах пум- сам дхарма-свануштхитах пумсам. Но если он не становится сознающим Кришну, то в чем выгода? Это просто пустая трата времени и энергии, шрама эва хи кевалам.

6:15Все, что угодно, чем бы это ни было, не имеет значения. Ей Кришна-таттва-ветта, если он знает науку о Кришне, то он гуру. Айан Свами тика. Говорит на хинди. Они хорошие, благочестивые люди, и они принимают

6:56этих гимнастов своим гуру. Они говорят: «О, Гуруджи, здесь». Мы должны посмотреть на нашего Гуруджи. Как нам найти к ним подход? Как нам им проповедовать?

7:08Но вы не сможете это сделать сразу же, пока он не поймет вашей философии. Парам дриштва нивартате. Парам дриштва нивартате. Пока они не поймут философии, что эта философия лучше, чем та, как он сможет это оставить?

7:27Иногда они даже говорят, что у вас есть свой гуру, у меня есть свой гуру, это одно и то же. Прабхупада. Да, у вора тоже есть гуру. То есть этот гуру тоже такой же? Беседа на хинди.

8:08В данном случае гуру означает: тасмат гурум прападьета. Есть ведь требования к гуру и к шишье. Гуру должен быть такой, шишья должен быть такой. Не каждый может сказать: «Я шишья», не каждый может сказать: «Я гуру».

9:04Самсара-дава. Вы поете каждый день. Тот, кто может освободить из этих пут материальной жизни, из этих мучительных условий существования, он гуру. И это первое определение гуру. Тот, кто обрел эти качества, он гуру.

Авторитетность ведического знания и шастр

10:00Поскольку в наше время, в наше время, пусть они несут всякую чушь, но это определение гуру. Наше время: солнце восходит на западе. Если кто-то так говорит, кто это примет в наше время?

10:21Не может быть никакой речи о нашем времени или минувшем времени. Истина есть истина всегда. Это абсолютная истина. Очень много ягьи и сиддхи. Все это происходит повсюду. Ягья-санкиртана-прая.

10:56Те, кто обладает великим разумом, чей разум чист, они — ягья-санкиртана-прая. . Какие ягьи они будут совершать? Это невозможно. Где сейчас ягья-брахманы? Обрыв записи, не говорите. Я очень занят. Каков величайший вклад?

12:28Брахманда? Величайший вклад в движение Харе Кришна — это авторитетные переводы ведических текстов. Величайший вклад для ученых.

12:40Величайший вклад в движение Харе Кришна в том, что оно дает ученым авторитетные переводы этих ведических текстов. Это отметил очень известный профессор.

13:06Преданный: «Шрила Прабхупада, каким образом мы можем подкрепить свое утверждение, свой вызов, что они не летали на Луну?» Первое доказательство в том, что они говорят, что там нет жизни. Это глупость. Там есть жизнь.

13:30Потому что жизнь мы видим повсюду, почему ее не должно быть на Луне? Есть много других аргументов, но первый вызов — это такой. Они говорят, что они не видели там жизни, что вы можете увидеть, негодяи?

13:45Поэтому мы говорим, что вы негодяи. Почему вы верите своим глазам? Вы не можете видеть столько всего. Мы не видим живых существ в океане, а разве это означает, что их там нет? Что стоит ваше зрение? В этом изъян.

14:04Они слишком верят своим глазам. Хотя каждое чувство несовершенно. Посмотрите сюда. О, мы здесь ничего не находим, здесь ничего нет. Но означает ли это, что в небе ничего нет? Там миллионы планет, миллионы живых существ.

14:26В этом их обман, они думают, что они совершенны. Все, что они видят, — это совершенно. В этом их ошибка. Если я говорю: «Нет, там нет жизни, я ее не вижу». Разве это очень хорошее утверждение?

14:44На поверхности океана вы не находите никаких живых существ. Но разве это означает, что там их нет? Почему же я должен утверждать, что там их нет? Потому что я не вижу. Разве это разумный довод? Поэтому они негодяи.

15:13Нет ни одного места в этой вселенной, где не было бы жизни, нет ни одного. Не может быть такого. Мы видим, что есть жизнь даже в песке. Как вы можете говорить, что жизни нет? Поскольку я не вижу. Что это за аргумент?

15:32Кто вы такой? Вы негодяй. И только потому, что вы не видите, мы что, должны принимать это? Прежде всего, мы говорим, что вы негодяи. Если он говорит, что «я не вижу», разве это нужно принимать? Пример есть.

15:48Я не вижу никакой жизни. Это просто вода здесь. Но там миллионы, триллионы живых существ, большие рыбы. Разве ваше зрение совершенно? Прабхупада.

16:09Почему такие известные представители власти, как люди в правительстве, никто не является авторитетом? Это наше первое утверждение. Никто не является авторитетом. Поэтому мы должны поместить сознание Кришны.

16:24Кришна — единственный авторитет, все негодяи. Это наше первое утверждение. Кроме Кришны нет авторитета. Тот, кто следует за Кришной, тот является авторитетом.

16:47Почему так называемые ученые пытаются заставить обычных людей поверить? Потому что они так называемые ученые. Вы уже это объяснили, почему вы спрашиваете? Вы уже объяснили: так называемые

17:02ученые, вот и все. Они не ученые, они так называемые ученые. Почему они хотят одурачивать людей? Потому что вы глупцы. Поскольку вы глупцы, поэтому вас одурачивают. Мы не одурачиваемся их словами. Это вы глупец.

17:22Вы одурачиваетесь. Если вы хотите оставаться глупцом, то вы будете одурачены. Если вы хотите стать разумным, то вас не одурачат. Они могут одурачивать в том случае, когда есть много глупцов.

17:45Если нет глупцов, они не смогут одурачивать. Вы понимаете? Да? Ученые тоже глупцы? Ученые тоже глупцы, мудха. Таково наше определение в Бхагавад-гите. Они настолько образованы. Майя-пахарита-гьяна, асурам-бхавам-ашритах.

18:19Их знание не имеет ценности. Майя отняла все. Майя-апахрита-джнана. Майя-пахарита-гьяна. Спасибо вам большое. Пока человек не поймет Кришну, ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо. Веда. Веда значит знание.

19:05Все, все отрасли знания нацелены на Верховную Личность Бога. Если человек не понимает, кто такой Верховная Личность Бога, тогда майя-пахарита-гьяна, у него нет знания.

19:20Знание означает, в конечном итоге, то, что он должен знать, кто такой Бог. Это знание. Любой, кто знает Кришну, становится гуру, в противном случае он не гуру. Первый критерий. Вы можете быть ученым, философом, учителем.

20:11Кем бы вы ни были. Если я вас спрошу: «Вы знаете Кришну?», вы скажете: «Нет», значит, вы глупец. Таков тест. Так, Амбариш Махарадж, ты согласен? Да. Хороший тест. Да? Золотых дел мастера берут камень. Черный камень. Вы знаете?

21:01Они трут золото об этот камень, и они точно могут определить, золото это или нет. Итак, наш камень. Если кто-либо знает Кришну, то это золото. Джая Прабхупада. В противном случае это фальшивка. Очень хорошо.

21:46В былые времена эти юноши, сыновья золотых дел мастеров, учились у отца, как определять золото. Как только он обучался этой науке, он открывал лавку и зарабатывал тысячи и тысячи рупий без какого-либо образования. Да.

22:06Даже сегодня. Сыновья ювелиров превосходно разбираются в алмазах, они зарабатывают миллионы рупий, говорит на хинди. Это индийская древняя традиция. Они просто знают, как определять эти драгоценные камни и золото.

22:46Одно это знание делает его богатым. А в явасайнам бахушак. Одно.

Ограниченность чувств и важность духовного видения

23:32С практической точки зрения, с точки зрения бизнеса, так я начал это движение сознания Кришны с 40 рупий. Сейчас у нас 40 крор, 400 миллионов. У кого такой успех в бизнесе? Кого-нибудь назовите. За 10 лет.

23:56Вот Амбариш Махарадж — он готов дать нам любые деньги, любые суммы. Амбариш Махарадж, да. Всю компанию Ford. У кого такой бизнес?

24:32Я думаю, что нет такой истории в мире — начать бизнес с 40 рупий и через 10 лет закончить четырьмя стами миллионами. Даже невозможно себе вообразить такое. Если бы мистер Найн Найр знал об этом. Говорит на хинди.

25:2013, 2, 5, 4, 9, 8, 10, 10, 10, 20, 10, 10, 10. Вы, слуга, откуда вы возьмете двенадцать лакков рупий за три года? Вы не сможете их найти. Научите собаку одному уроку. Она очень верна своему хозяину. Очень верна. Обрыв записи.

27:09Мы не видим ничего сейчас в небе. Разве означает это, что оно пустое? Так что стоят ваши глаза?

27:28Брахмананда, есть такая философия, которая гласит, что если в лесу падает дерево, но меня там нет, чтобы увидеть это, значит, этого не происходило. Такая философия, что это за логика?

27:48Они считают, что существование дерева зависит от их чувственного восприятия. Грей, или как там зовут этого поэта? Столько распустившихся цветов незамечены, поэтому что их нет, если их никто не видел — это глупая философия.

28:37Вот летит самолет. Через полчаса его уже не будет видно. Означает ли это, что он исчез? Перестал существовать. Но также в небе мы можем что-то видеть, я могу многое видеть. Я что-то вижу, оно не пустое.

28:58Но ты же не можешь видеть звезды. Разве ты можешь видеть сейчас звезды? Тогда можешь ли ты сказать, что их нет? Это означает, что то, что вы не способны увидеть, — это еще не окончательная реальность.

29:14Поэтому Веды гласят: шастра-чакшуша. Вы должны смотреть глазами шастры, не вашими этими бесполезными глазами. Они ни на что не годятся. Для того чтобы получить совершенное знание, необходимо обратиться к гуру.

29:42И Бхагавад-гита говорит: идите к тому, кто видел. И учитесь у него. Таково наставление. Не пытайтесь увидеть сами, это глупость. Используется именно это слово: таттва-даршана, тот, кто видел.

30:37Вы должны идти к нему и видеть его глазами, через его наставление. Вот что такое настоящее зрение. Они оказывают вам уважение, Шрила Прабхупада. Ни у кого нет никакого шанса против вашей философии.

31:15Ни у кого нет ни малейшего шанса. Много раз люди начинают спорить. Через пять-десять минут они полностью на лопатках. Через 15 минут, поскольку мы начали спорить, они говорят: «Мы столькому у вас научились».

31:32Это здравомыслящий человек. А дес мето манта говорит на хинди. [Обрыв записи]

Природа божественной любви и путь освобождения

32:33— Почему я пришел так рано? Могу я сказать, сэр? — Да-да, доктор Патель. — Вот почему я пришел так рано. Вы можете объяснить им, сэр. — Нет, ты объясни. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что ваш манас, атманах прасангам...

33:07Это санга. Санга значит «привязанность». Прасанга и санга — то же самое. Нет-нет, пракришта-рупена санга — очень крепка, я... Очень крепкая привязанность. Всегда ума. Атмана.

33:31Эта привязанность не умирает, она всегда есть, но если эту привязанность перенести на садху, то это мокша-дварам апавритам — это превращается во врата к мокше. Вот почему я здесь. Точно

33:48так же есть другая шлока, написанная Рупой Госвами. Он молится Кришне: «Как у молодого человека есть привязанность к девушке, и как у девушки привязанность к юноше, я хочу иметь такую же привязанность к Тебе».

34:10Это естественно между юношами и девушками — привязываться друг к другу. Весь мир вращается вокруг этой половой привязанности. Материальный мир означает, что люди сходятся вместе на уровне половых... Это

34:41очень сильная привязанность. И Рупа Госвами молится: «Когда у меня будет такая же привязанность к Тебе?» Я слышал, то же самое говорит доктор Патель на гуджарати. Говорит на гуджарати.

35:14Деятельность, которую вы совершаете ради удовлетворения индрий, чувств... Если вы совершаете ту же деятельность ради Бога, то это бхакти. Да. В этом разница между камой и премой. Кама означает мирскую привязанность,

35:36а према значит привязанность к Богу. Вот и все. В «Чайтанья-чаритамрите» говорится: атмендрия-прити-ванчха таре бали кама.

35:51Это означает, что когда человек желает своих собственных чувственных удовольствий, это называется камой. И это према. Когда человек желает удовлетворять чувства Кришны, это према. Это называется вожделение и любовь.

36:18В этом разница между любовью и вожделением. Как, например, гопи. Это похоже на каму, но это према. Они говорят, сэр, что гопи — они кама-рупа.

36:39Когда они касаются святых стоп Кришны, то все превращается в священную прему. Поскольку каждая женщина любит своего мужа, но они не становятся гопи, потому что у мужа нет таких качеств, как у Кришны. Кришна выше трех гун.

36:57На самом деле их мотивом была кама, но когда они действительно обрели источник всей премы, они коснулись стоп Кришны, они поднялись над тремя гунами. Поскольку Бог не в рамках майи, Он выше ее.

37:28Не имея понимания положения Кришны, они несут чушь о раса-лиле. Да. Они такие глупые. Они не понимают, поскольку они включают себя в это. Они думают, что Кришна — как они. И они отождествляют себя с гопи.

37:50Парам бхавам аджананта, Прабхупада. Парам бхавам аджананта. Говорится, что гопи не были глупыми. Они были очень разумными девушками, крайне разумными, поскольку они выбрали то, что нужно выбрать. Вечные спутники Кришны.

38:28Ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхис табхир йа эва ниджа-рупатайа калабхих. Ананда-чинмайа-раса. Гопи являются экспансиями энергии наслаждения Кришны, ананда-чинмайа-раса. Тат-тад-бхават. Ну, что делали Госвами?

39:15Гопи-бхава-расамритабдхи-лахари-каллола-магнау мухух. Да, это верно, сэр. Парам дриштва нивартате. Поскольку небольшая часть этого остается, и она никогда не уходит ни от кого? Парам дриштва. Они, представители Парам, да.

39:55120%. . При занятии бхакти без гьяны можно практиковать. Когда есть бхакти, автоматически есть и гьяна. ... Без бхакти нет гьяны, но без гьяны можно практиковать бхакти. Беседу на хинди.

41:21В противном случае, почему Кришна говорит: «Стрийах шудра вайшьяш»? «Те пи янти парам гатим». Стрийах, шудра. Или вайшьи. Они не очень продвинуты в знании. Но Кришна говорит: «Стрийах шудра татха вайшьяс».

41:53Какая может быть гьяна-параяна? Но «Васудева-бхагавати бхакти-йогах праджатах» — когда человек практикует бхакти-йогу по отношению к лотосным стопам Васудевы, «джанайаш ча вайрагьям».

42:10Гьяна значит: только Бог прав, Кришна прав. Все остальное неверно. Нет, гьяна значит: настоящая гьяна знает, мы не хотим этого материального мира. Это гьяна. Это вайрагья.

42:25Поскольку люди привязаны к материальному миру, и гьяна означает полностью быть отрешенным от него.

Отречение от мира и миссия проповеди

42:31Но человек страдает из-за привязанности. Он снова и снова рождается, умирает, рождается, умирает. А гьяна означает освобождение из этого круговорота рождения и смерти.

42:48Доктор Паттель, это потому, что люди обладают атма-буддхи и кунапа-три-дхатуки. Эти негодяи говорят о гьяне, но они очень привязаны к этому материальному миру. -100. Материальный мир должен опостылеть человеку.

43:29Круговорот рождения и смерти. Это гьяна. Если человек не испытывает такого отвращения, то он по-прежнему думает, что это здорово — рождаться и умирать. Тогда о какой гьяне может идти речь? Нет никакой гьяны.

43:58Ученики Чайтаньи Махапрабху говорили: «Аранари-бапа». «Аранари-бапа». «Араньяри!» Сэр, это влечение к противоположному полу настолько сильно. Очень трудно людям избавиться от этого.

44:39Это очень трудно. Даже Гаутама Будда, несколько раз он приходил, чтобы посмотреть на своего ребенка, на сына, когда он уже оставил дом, несколько раз он приходил и уходил, в конце концов он закрыл свои глаза и убежал.

44:57Даже такого рода люди. Что же говорить про обычных людей, им очень трудно. Нет, это не трудно. Поэтому рекомендуется ванапрастха.

45:07Уходи из дома, оставайся в тиртхастане и снова приходи, повидайся со своими детьми, и снова уходи, и затем уже принимай саньясу. То есть постепенное ослабление привязанности. Сардусук. Нананканан. Извиняется.

45:42Доктор Пател, вот почему Девата-лока. Это не место, где вы можете обрести спасение. Именно из человеческой жизни вы можете обрести спасение. Деваты не могут его получить.

45:56Нет, нет, деваты не могут, поскольку у них очень много материальных наслаждений. Как, например, у американцев. У американцев нет даже одного процента того, что есть у полубогов. Полубоги во многие тысячи раз более богаты.

46:12Так что им очень трудно. Как, например, здесь, очень богатому человеку, очень трудно принять сознание Кришны. Добровольная саньяса. Эти великие цари в Индии добровольно избавлялись от всего.

46:49Махараджа Бхарата в возрасте 24 лет оставил все. Молодую жену, детей, царство, весь мир. Он все оставил. Это индийская культура. Юдхиштхира Махараджа.

47:07Как только его внук Махараджа Парикшит достиг совершеннолетия, он сказал: «Забирай, мы уходим». Это факт. Говорит на хинди. Даже Махатма Ганди, он объявил себя Махатмой.

47:30Он такой Махатма, что пока его не убили, он ничего не оставлял, ничего не покидал. Он не был готов. Вот это Махатма. И махатмы говорят только о политике. ... Теория ненасилия. Кришна говорил: «Вы умрете из-за насилия».

48:29Не может быть никакого ненасилия. Вы хотели доказать ненасилие на основе Бхагавад-гиты и критиковать меня, Кришну? Хорошо, умри. Доктор Пател. Неру сказал, что Кришна был подстрекателем войны.

48:43Господин Неру, что это его слова, этого Неру? Он сказал, что Кришна был разжигателем войны, Прабхупада. Неру и его компания — об этом говорится в Шримад-Бхагаватам.

49:00Пурушах пашу. Пурушах пашу — большое животное превозносит маленькие животные. Разве это означает, что большое животное — человек? Оно животное? Я думаю, что он не совсем понял, что он понял. Вторую адхьяю Бхагавад-гиты.

49:24Он не может никогда понять Гиту. Он был атеистом. В Америке, когда он отправился туда, кто-то попросил его: «Не могли бы вы объяснить Гиту?» Он сказал: «Я не сильно разбираюсь в Гите». Он честно признался. «Я не знаю».

49:54Таким было его оправдание. И он ничего не знал. Он думал: «Если я смогу в одночасье сделать свою страну такой, как Америка, это успех». И он построил несколько небоскребов, больших зданий в Дели.

50:14И он думал: «Моя страна такая же». Поэтому, когда президент Эйзенхауэр приехал, он хотел посмотреть деревню.

50:25И как только он увидел деревню, секрет был раскрыт, нет, этот человек был фантазером, мечтателем, скорее, не практичным человеком. Практичным был лишь Сардар Патель. Разумные индийцы.

50:53Они должны объединиться и представлять индийскую культуру, как она есть. Тогда страна обретет славу. Это Чайтанья Махапрабху. Весь мир пребывает во тьме. Дайте им свет. Сначала вы примите этот свет, и затем раздавайте его.

51:40Обрыв записи. Прабхупада говорит о своем письме. Махатме Ганди. Я писал ему: «Сейчас у вас есть свараджа. Оставьте эту ерунду, проповедуйте Бхагавад-гиту. В противном случае вас ждет судьба Муссолини». И так оно и случилось.

52:02Похоже, что было бы лучше, если бы он не проповедовал Бхагавад-гиту с его-то пониманием. Шрила Прабхупада, конечно, нельзя проповедовать Бхагавад-гиту.

52:19До тех пор, пока вы не получили полномочия от Кришны, это невозможно, это невозможно.