Материальные и духовные блага

Духовная природа и ложные ценности

0:00Беседа на утренней прогулке в Вилли-Баргес с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 26 мая 1974 года. Время. Есть множество философий, ложных свами, и они отличаются друг от друга.

0:22В своей философии они предлагают людям какие-то материальные блага. «Если вы примете эту мантру, то ваша материальная жизнь станет легче». И люди привлекаются перспективой получить материальные блага.

0:43Духовных благ они не понимают. И к тому же наша философия не дает возможности получения материальных благ, хотя духовное благо включает в себя материальные блага; люди этого не понимают.

1:09Возникает впечатление, что, принимая сознание Кришны, человек получает меньше материальных возможностей. Это благо, которое они не понимают. Эта философия призывает свести к нулю материальные блага.

1:31Иногда это создает путаницу в головах других людей. Нишкинчанасья. Чайтанья Махапрабху говорит: «Нишкинчанасья». Нишкинчана... Кинчана значит «нечто». Нишкинчана — отсутствие этого. Кинчана означает «нечто», «что-нибудь».

2:00Какая-то собственность. Нишкинчана означает отсутствие этого. Бхагават-бхаджанам. Бхагават-бхаджанам. Путь, идущий назад к Богу, домой, предназначен для тех, кому нечем обладать здесь.

2:20И это очень трудно понять людям, что это и есть истинная цель, истинное благо состоит в том, чтобы перенестись в иную природу, духовную природу, парам бхавам.

2:42Они не знают, что за пределами этого мира находится духовный мир, иная природа. У них нет этих знаний. Они даже не знают, что находится на высшей планетарной системе. Они думают: здесь все, только здесь.

3:01Вот эта незначительная планета во всем творении. Но их запас знаний настолько мал, что они пытаются сохранять все то, чего они достигли. Эти камни, похоже, очень неровные. Может быть, нам лучше вернуться? Я не против.

3:26Тут тоже камни на земле. Если материальные блага увеличиваются, то они считают, что это духовно. Да. Это как гимнастика.

3:37Например, человек тренирует тело, становится сильным, ему легче переваривать пищу, он может съедать больше, он может больше наслаждаться половой жизнью. тренирует тело, становится сильным, ему легче переваривать пищу, он может съедать больше, он может больше наслаждаться половой жизнью.

3:54Они хотят этих благ. А если вы обещаете все эти блага, то люди привлекаются этим. Но они не могут понять. Оставив свое нынешнее тело, мы не рождаемся больше, но возвращаемся домой к Богу. но возвращаемся домой к Богу.

4:16Вот это они не могут понять. Может быть, мы здесь фотографируемся? Это за пределами их понимания. Мы единственные, которые так проповедуют. Да. Они не понимают природы духовных благ. А это что за здание?

4:36Это тоже древняя постройка? Это церковь, осталась со времен Римской империи. обрыв записи.

Социальная иерархия и архитектурное наследие

4:49Все это прекрасное здание, в этом нет сомнения. Я не видел таких огромных зданий в других частях мира. Только посмотрите на толщину стен. Они держали много рабов. У них было много рабов. Да. Рабы.

5:11Это слово используется также и в ведическом языке. Раб. Африканцы предназначались для рабства. Шрила Прабхупада, мы можем здесь фотографироваться? Кираты. Они всегда были рабами ариев.

5:39Арии держали рабов, но они обходились с рабами очень хорошо. Тут позднее все это деградировало. Но в действительности к рабам относились как к членам семьи. И те не были против. Нет, они были очень счастливы.

6:00Например, если вы держите собаку, она как раб, но она счастлива, находясь под защитой доброго хозяина. находясь под защитой доброго хозяина. Действительно, ей нравится тяжело работать.

6:13Да, ей нравится тяжело работать, и они хотят хорошей защиты. В этом их счастье. До сих пор в Африке слуги в доме — африканцы. африканцы. Я видел в индийских семьях. Они очень счастливы.

6:34Они счастливы, и хозяева также заботятся о них. Они хотят обильно питаться, и больше им ничего не нужно. У них нет каких-то других амбиций, они не хотят машин или чего-то такого.

6:51Они работают очень хорошо, они выполняют работу по дому. Очень опрятные. Иногда они крадут. Это их привычка. Мой отец обычно говорил: если ты не позволяешь слугам воровать, то лучше не заводить слуг.

7:13Слуга, который не крадет, — это не джентльмен, он обязан красть, он обязан красть, да. В этом они находят удовлетворение. Так что нужно позволять им.

7:29В старых семьях заминдаров они платили управляющему 5 рупий в месяц зарплаты. И они разрешали ему воровать.

7:41Это была просто такая символическая зарплата, жалование слуги, но менеджер, управляющий, был таким хитрым: он крал, но он не транжирил собственность хозяина, он управлял очень хорошо, как у него был дополнительный источник заработка, и он крал.

8:07Но хозяина это не касалось. Хозяин был только рад. Хозяин знает: я плачу ему 5 рупий. Это ничто. А он строит большие здания, выдает замуж дочерей, сыновьям устраивает пышные свадьбы.

8:30Даже еще 50 лет назад был один заминдар, Раджа Маниндра Чандра Нанди, он был очень великодушным человеком. Он очень много жертвовал. Если кто-то жалуется: «Господин, ваш слуга крадет», он очень сердился.

8:56Он сердился на того, кто жалуется. Почему ты приходишь и жалуешься? Он не слушал эти жалобы. Скорее, он сердился на жалобщика.

9:12Какова история этих зданий? Это храмы полубогов, вот такой стиль зданий с арками есть и в Дели, они были построены моголами. Это тоже был храм? Нет. Это арена, где они наблюдали за борцовскими состязаниями, за сражениями.

Отношение преданных к материальному миру

9:45Обрыв записи. Преданные не хотят никаких богатств этого материального мира. Они, так сказать, пессимисты в этом смысле. Они не придают никакого значения богатству материального мира. И это очень хорошая философия.

10:10Но глупцы и негодяи, они привлекаются другим. Вот эти здания были построены, несомненно, очень интеллектуальными людьми.

10:25Но они наслаждались ими, скажем, сто лет, затем они поменяли свои тела, и никто не знает, какое тело они получили в следующей жизни. Это материализм.

10:39Допустим, если вам предложат прекрасные условия для жизни, но если вы знаете: в следующей жизни я стану собакой, — разве вы будете счастливы? Но они не знают, каким будет их следующее тело.

11:01А им придется получить следующее тело. Вы не сможете наслаждаться тем, что вы создали в этой жизни. Вам придется оставить это здесь, как эти римляне. Они ушли.

11:13Они построили эти огромные здания для того, чтобы наслаждаться ими. Но им пришлось оставить все это под биением силы природы и воплотиться в другом теле. Люди этого не знают.

11:30Они довольствуются: «Ну и пусть в следующей жизни я рожусь собакой. Но сейчас я буду наслаждаться». Скажем, 25, 30, 50 лет. Такова их философия. Поэтому нет будущего. Не доверяй будущему, каким бы счастливым оно ни казалось.

Практика отречения и использование ресурсов

11:50В Индии те, кого интересует духовная жизнь, принимают санньясу. Приняв санньясу, становятся бабаджи. Бабаджи Рупа Госвами. Рупа Госвами оставил свою службу. Все. И он добровольно отказался от всякой собственности.

12:19Великие цари, Бхарата Махарадж, они делали это ради вот этой практики: «Я больше не проявляю интереса ни к чему материальному». Обрыв записи. Ученики моего гуру Махараджа, санньяси, проповедники.

12:41Он разрешал им пользоваться большими зданиями, машинами, чтобы нести знания западному миру.

12:49Потому что если попросить людей стать отшельниками, отказаться от собственности, они не проявят к этому интереса, потому что они видят нашу одежду, в каких условиях мы живем, это не совсем то, чего они хотят.

13:09И им это не нравится. Разве нет? Да.

13:13Поэтому, чтобы дать людям Запада возможность хотя бы понять эту философию, Гуру Махарадж воспользовался этим методом: жить в хорошем здании, пользоваться машинами, использовать все для сознания Кришны.

13:35В противном случае никто не примет. Это было революционно, да. Тьяга-бхумика. Тьяга-бхумика. Отречение. Это уровень отречения. Как это было разрушено? Во время боев? На войне? Во время последней войны? Разбомбили.

13:59Это все отверстия от пуль и снарядов. Вот посмотрите. Человечество. Это же исторические здания. Что это такое? Они разрушили это. А вот это здание, похоже, было построено позже. Да, это новое здание.

14:17Я не мог понять, как они все эти здания возвели, как они так долго простояли, что они использовали, чтобы они стали такими крепкими. Вчера Дананджай сказал, что Колизей был из мрамора. Это какая-то особая земля.

14:42У них не было духовной культуры, но они не могли даже в материальном смысле наслаждаться очень хорошо.