72 новый перевод
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1972
Chapters
Критика имперсонализма и духовное разнообразие
Лекция по Шримад-Бхагаватам, вторая песня, глава третья, текст двадцатый, прочитанный его божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 16 июня 1972 года в Лос-Анджелесе. Трансляция.
У того, кто не слушал повествования, рассказывающие о доблести и удивительных деяниях Личности Бога, и не пел во весь голос возвышенных песен во славу Господа, уши подобны змеиным норам, а язык — языку лягушки.
Итак, имперсоналисты или последователи философии пустоты — где их Бог? У них нет Бога. Они придерживаются безличных представлений. Поэтому нет никакой деятельности: о чём они будут слушать, что они будут воспевать?
Если нет никакой деятельности, то о чём слушать? Если вы мёртвый камень, то о чём я буду слушать. Вы просто большой камень, и всё. У них нет такой возможности.
Они настолько неудачливы, что они не могут слушать. Если они слышат о деяниях Верховной Личности Бога, они говорят: «Это Майя», — поэтому это называется Майявадой.
«Наша деятельность — Майя, поэтому и деяние Бога тоже Майя». Они невежественные мошенники. «Поскольку я сам не способен на это, поэтому и Бог не может». Они думают, что мы тождественны.
Великие санньяси дают такие объяснения: «Если я доволен, Бог доволен. Если я не удовлетворён, Бог не удовлетворён».
Итак, косвенно выражаясь, их философия заключается лишь в удовлетворении. Философия Майавады, имперсонализма — что это такое? Это тот же самый материализм. Что такое материя? Материальное существование.
Это когда все только и делают, что удовлетворяют свои чувства. Поэтому они не способны понять. Например, мы танцуем. Мы танцуем на балу. Это материальная Майя, поэтому они думают, что танец Кришны с гопи тоже Майя.
Это признак Майявады. Можно привести такой пример. Скажем, больной пациент — с самого рождения он болен, и он лежит в больнице. Он не может нормально гулять, не может нормально есть.
Он принимает горькие лекарства, ему ставят уколы, он всё время страдает. Итак, если ему сказать, что когда ты выздоровеешь, ты сможешь наслаждаться вкусными расагулами, сандешами... Он не может в это поверить.
Он говорит: «Снова есть? Это ужасно». Потому что у него плохой опыт еды в болезненном состоянии. Он думает, что еда здорового человека такая же. Это Майявада. У него нет опыта того, что значит есть, когда здоров.
Поэтому, получив этот негативный опыт своей болезни, он хочет избавиться от этого полностью. Он думает, что когда закончатся все эти приёмы лекарств, все эти лежания в постели, вот тогда я по-настоящему буду счастлив.
Такова их философия. Из-за негативного опыта они приходят к таким выводам. Иногда, например, глупцы совершают самоубийство или говорят о совершении самоубийства. Они хотят закончить всё, закончить существование.
Когда их жизнь закончится, тогда будет счастье. Шунйавади. Потому что у них нет опыта другой жизни, дома, у Бога. Там Кришна тоже есть. Кришна танцует. Кришна играет. Кришна убивает. Там есть всё. Всё это духовно. Там есть всё.
Здесь мы наблюдаем лишь искажённое отражение.
Природа взаимоотношений души и Господа
Есть пять главных рас. Шанта, Дасья, Сакхья, Вацалья, Мадхурья. Здесь тоже есть те же самые расы — Шанта, Дасья. Например, я сижу в этом удобном кресле. Это Шанта. Шанта Раса.
Этот трон служит мне, оказывает мне молчаливое служение. Это называется Шанта-расой. Но более того, кто-то дарит мне цветок или даёт мне сандаловую пасту — это называется Дасья-раса. Он служит — это лучше.
Кресло служит мне молчаливо, но кто-то совершает какую-то деятельность. Итак, Шанта-раса, Дасья-раса, затем по нарастающей — Сакхья-раса — это более сокровенные дружеские отношения.
Затем Вацалья-раса — ещё более сокровенные отношения. Например, родительская любовь, ещё более сокровенная любовь — это любовь возлюбленных, как юноша и девушка, они любят друг друга.
Итак, эти расы есть во Вриндаване: Кришна влюблён в Гопи, он играет с друзьями-пастушками. Его любящая мама Яшода кормит его. Там есть также слуги, которые служат Кришне. Деревья, вода, цветы служат молчаливо.
Панча-раса, пять главных вкусов, отношений. И здесь мы наблюдаем то же самое. Здесь тоже есть шанта-раса, сакхи-раса, даси-раса. Но они смешаны с материальными мотивами.
Как, например, сладкий рис сам по себе очень вкусен, но если его смешать с песком — только представьте себе, понравится ли вам. Философы майявади смешивают сладкий рис с песком.
Поэтому, если вы предложите ему настоящий сладкий рис, он скажет: «О, я уже пробовал, не надо». «Я бы хотел жить без еды». Такова философия майявады. Попытайтесь понять.
Имперсонализм — попытка сделать всё, превратить всё в ничто, лишить всякого разнообразия — нирвишеша-шунья-вади. Нирвишеша означает отсутствие разнообразия, шунья-вади означает пустота. Есть две категории майявади.
И, как правило, в основе их лежит философия Шанкары и Будды. Но наше положение трансцендентно. Выше этого: карми находятся на материальном уровне, пытаются наслаждаться на материальном уровне.
Гьяни пытаются лишить этот мир разнообразия, буддисты пытаются превратить всё в ничто. Наша философия — это философия субстанции. В этом разница.
Мы говорим о субстанции, о реальности, васту-васту, истинной реальности, о неиллюзорной реальности.
Итак, эти люди, последователи философии пустоты или имперсоналисты, будучи лишёнными знания о Верховном Господе и Его деяниях, — а Господь являет деяния.
Кришна приходит в этот мир, но они говорят, что это Майя, Кришна-Майя.
Хотя Кришна на практике показывает им, что это не Майя, это совершенно духовная реальность, но их тупой мозг не способен осознать, что Кришна — Верховная Абсолютная Истина.
Поэтому так называемые учёные, когда Кришна говорит: «Ман-мана бхава мад-бхакта, мад-яджи, мам намаскуру» — Кришна говорит: просто стань Моим преданным, склоняйся передо Мной. Всегда думай обо Мне, — мад-дхьяи, — так называемый учёный говорит: не Кришне-личности.
Абсолютная энергия и независимость живого существа
Нужно предаваться и думать о нём. А о том нерождённом, который находится внутри. Этот мошенник не знает, что у Кришны нет ни внутри, ни снаружи. Кришна абсолютен. В противном случае не было бы никакого смысла в абсолюте.
Если возникает двойственность, о каком абсолюте можно говорить. Но у них нет разума, тем не менее их называют великими учёными. У Кришны нет таких понятий, как «внутри» или «снаружи».
Это у нас, у живых существ, есть такие определения. Я — душа, я нахожусь внутри тела, я не тело. Но Кришна не таков. У Кришны нет разделений между телом и душой. Кришна — всё.
Кришна не проводит различий между материей и духом. Для Кришны всё духовно. Поскольку материальная и духовная природа — лишь две энергии, но это энергия Кришны.
Поэтому для Кришны такого разделения — материальное или духовное — нет; Он может обратить материальное в духовное и духовное в материальное, потому что Он является изначальным источником этих двух энергий.
Он изначальный источник. Можно привести тот же самый пример.
Опытный электрик может превратить нагреватель в холодильник и холодильник в нагреватель, хотя вроде бы это два разных объекта, поскольку он знает, как управлять электрической энергией.
Аналогичным образом Кришна говорит: «Эти материальные элементы являются Моей энергией. И духовная энергия, Джива-Шакти, — тоже Моя энергия.
Это космическое мироздание представляет собой сочетание материальной и духовной энергии. Но Кришна абсолютен. Он не имеет ничего общего с материальным или духовным. Можно привести ещё один пример.
Скажем, в правительстве существует множество ведомств, министерств — Министерство уголовного права и Министерство образования.
Министерство образования даёт знания гражданам, а Министерство уголовного права наказывает граждан. С нашей точки зрения между ними существует разница.
Мы думаем, что это министерство даёт людям образование, люди становятся образованными, наслаждаются. И таким образом мы думаем, что правительство пристрастно: это министерство благосклонно к гражданам, а то — нет.
Это не так для правительства. Для правительства оба министерства необходимы.
Наоборот, порой правительству приходится тратить больше денег на министерство уголовного права, нежели на министерство образования, потому что им приходится поддерживать оба министерства, оба ведомства, чтобы управлять государством, нужно поддерживать оба ведомства.
Аналогичным образом, поскольку индивидуальная душа обладает некоторой независимостью, и она является неотъемлемой частью Кришны. У Кришны независимость в полной мере.
Но мы, будучи неотъемлемыми частицами Кришны, обладаем качеством независимости. Мы не можем быть лишены этого качества, ведь мы — неотъемлемые частицы Кришны. Приведу знакомый пример.
Капля океанской воды тоже солёная. Тот же самый состав. И также и мы обладаем небольшой независимостью.
Например, вы обратились к сознанию Кришны, воспользовавшись своей независимостью, но есть множество американских юношей и девушек, которые не приходят в сознание Кришны, никто не заставляет их, но дверь открыта для каждого.
Тот, кто разумен, приходит сюда. Он пользуется своей независимостью. Некоторые из наших юношей также уходят от нас, пробыв с нами несколько лет, они уходят от нас, опять берутся за старое.
Потому что они злоупотребляют своей независимостью. Только Бог наделил нас некоторой независимостью, поэтому должны существовать два ведомства: материальное и духовное.
В противном случае нет ничего материального, всё духовное. Материальное мы называем Майей, потому что те, кому не хватает знаний, не способны видеть духовную энергию Кришны в этом. Они покрыты. Поэтому их называют Майявади.
Важность изучения философии и очищения чувств
Поэтому несчастные Майявади не могут воспевать святое имя. Они критикуют. Это просто сентиментальность. Критиковали даже Чайтанью Махапрабху в Бенаресе, когда он пел Святое Имя.
Вы знаете эту историю: Пракашананда Сарасвати, великий саньяси-Майявади, осуждал его. Этот саньяси сентиментальный. Долг саньяси — читать Веданту. Но этот саньяси поёт, танцует. Его жёстко критиковали.
Поэтому Чайтанья Махапрабху встретился с этим саньяси-Майявади, и он говорил с ним на тему Веданты и победил его, и саньяси вместе с 60 тысячами своих учеников стали его последователями.
Поэтому вы не должны только петь и танцевать, вы должны также знать философию. Есть множество майявади, вы должны их опровергать. Мы не трусы, мы воины Кришны.
Поэтому, если майявади нападают на нас, вы должны вступить с ними в полемику, победить их. Мы ожидаем этого. Поэтому мы написали столько книг.
Если вы станете чистым преданным, то вам будет открыто джняна, знание, наделяющее вас способностью опровергать философию Майявады. Кришна внутри вас. Если Он видит, что вы серьёзны, Он даст вам разум.
Буддхи йогам дадами там — но если вы сомневаетесь: «я не знаю, может Кришна существует, а может нет» — Кришна не даст вам такой разум. В этом проблема. Он разговаривает, но не с негодяями.
Когда вы поднимитесь, освободитесь от ваших бессмысленных абсурдных представлений, совершая искреннее служение, то Кришна будет разговаривать с вами изнутри вашего сердца.
Итак, истина в том, что тот, кто не слушал послания, описывающего доблесть и удивительные деяния Верховной Личности... У майявади есть уши, но они не могут слышать о деяниях Господа. Они отвергают их.
Они говорят, что всё это майя. Мы будем лучше медитировать. Так их уши сравниваются со змеиными норами. Если вы гуляете по рисовому полю, вы можете обнаружить множество нор. Видели? Множество нор.
Даже на берегу океана можно найти много нор. Но особенно в сельскохозяйственных угодьях есть много нор, потому что рисовые поля привлекают много крыс и мышей, они приходят, чтобы есть там рис, и роют норы, чтобы жить там.
И змеи пользуются этим: они заползают в нору, съедают мышь и живут там припеваючи. Так эти норы, поскольку там живут змеи, никто ими не пользуется.
Аналогичным образом, если наши уши невосприимчивы к посланию Кришны, то они сравниваются с такими норами, которые все обходят стороной. Также у вас есть язык, но если вы не поете Харе Кришна,
ваш язык сравнивается с языком лягушек. Вы видели лягушек в сезон дождей. Они очень эффективно пользуются своим языком. Поют. Ну к чему приводит такое пение?
А к тому, что во тьме ночной змеи слышат, что там квакает лягушка, и они приползают и съедают ее сразу. Как и у нас есть язык.
Мы читаем лекцию о какой-нибудь ерунде, о каких-то своих собственных домыслах, поем или танцуем в танцевальном клубе. К чему это приводит? Мы сокращаем свою жизнь.
Человеческая форма жизни — это возможность, но мы лишаем себя этой возможности, пуская ее на бесполезные вещи. В предыдущем стихе мы слышали. Делает солнце. Оно сокращает срок вашей жизни постепенно-постепенно.
Так же, как лягушка призывает свою смерть, змею: «Пожалуйста, подползай сюда, я здесь», так и те люди, которые говорят о всевозможной чепухе, не говорят о Кришне, они приглашают к себе Ямараджа.
«Пожалуйста, приходите поскорее, я здесь» — таково положение вещей. Итак, комментарий: в преданном служении Господу участвуют все части тела.
Преданное служение — трансцендентная движущая сила духовной души, поэтому преданный отдает служению Господу всего себя.
Заниматься преданным служением можно только установив отношения с Господом и очистив таким образом чувства, и в служении Ему могут участвовать все чувства.
Чувства и их деятельность считаются нечистыми или материальными до тех пор, пока заняты только собственным удовлетворением. Те же уши.
Вы можете слушать какую-нибудь радиопередачу, какие-нибудь материальные новости, рекламу. Вы можете слушать много всего. Но при помощи тех же ушей вы можете слушать Харе Кришна.
Вы слушаете, но когда вы слушаете что-то предназначенное для удовлетворения чувств, это материальное. Если же мы слышим что-нибудь о Кришне, это духовное. В этом разница между материальным и духовным.
У вас есть уши, язык, руки, ноги, у вас есть глаза, у вас есть все. Вы можете использовать это как для материального, так и для духовного. Как использовать?
Если измените свое сознание, тогда вы сможете осознать, если вы измените свое сознание на сознание Кришны, если будете использовать чувства на эту цель. Например, вы — американцы, я — индеец. Индийское или американское.
У нас нет других занятий. Мне не интересно слушать о чем-то индийском. Вам также неинтересно слушать о чем-то американском. Нет.
Освобождение от материальных обозначений и единство
Это называется сарва-упадхи-винирмуктам. Освобождаемся от всяких обозначений. Когда мы просто слушаем о Кришне, мы очищаемся. Просто слушаем, у нас есть аппарат.
Люди, американцы, слушают послания президента или какого-нибудь политика. Им очень интересно, как продвигается моя страна, как они там убивают во Вьетнаме и так далее. Огромное количество новостей. Все это для слушания.
Когда же человек проявляет интерес к этим бесконечным новостям в газетах, к тому, что происходит в Америке, в Индии или в Германии, все все распределили. Это принадлежит Германии, это — Америке.
На самом деле все принадлежит Богу. Эти негодяи все распределили. Ишавасйам идам сарвам — Кришна говорит: «Бхутанам джанма» Сарва-лока-махешварам. Владеет всеми планетами. А мы, что мы делаем на этой крошечной планете?
Мы говорим: «Это Америка, это Германия, это Япония». Я рождаюсь в Америке, живу, может быть, 50 или 100 лет, и затем умираю. Но пока я живу, я поглощен мыслью, что это моя земля.
Бхаума-иджйа-дхих, я живу несколько коротких лет, и поскольку у меня эта ошибочная идея, что я — тело, я поклоняюсь этой земле. Это называется национализм. Что такое эта земля? Разве она принадлежит вам? Нет.
Но поскольку я отождествляю: «Я — американец, я — индеец», поэтому я люблю эту землю. Вы посмотрите, как иллюзорная энергия действует. Я ошибочно отождествляю себя, и из-за этого отождествления я думаю, что это мое.
Это иллюзия. На самом деле это принадлежит Богу. Предположим, вам 25 лет. Скажем, 25 лет назад, какой была ваша страна, вы не знаете, может быть, это был Китай или Ад. У вас нет этого знания.
Но сейчас, через 25 лет, вы родились на этой земле, и вы поглощены мыслью: «Это моя земля». Люди просто сходят с ума, поэтому национализм — они сражаются друг с другом. Эти негодяи не знают. Зачем они сражаются?
Земля принадлежит Богу. Вы просто сражаетесь, умираете, идете в ад, только и всего. Вот чему учит сознание Кришны. Когда люди станут сознавать Кришну, все эти глупые сражения прекратятся, иначе ничего не получится.
В противном случае ничего не получится. Они пытаются прекратить эти войны с помощью так называемой Организации Объединенных Наций. Но они разъединены, они в принципе разъединены. У них столько сотен флагов.
Как они могут объединиться? Они могут объединиться только в сознании Кришны, когда они по-настоящему обретут знания: пандитах сама-даршинах. Когда человек обретает знания, как, например, мы, сама-даршина,
мы не разделяем между американцами, индийцами, африканцами. Мы распространяем сознание Кришны каждому, потому что мы знаем, что все являются неотъемлемой частью Кришны, все являются сыновьями Кришны.
Люди страдают из-за осквернения материи, поэтому нужно что-то сделать ради них. Вот чего мы хотим, вот что такое сознание Кришны. В противном случае... Теперь вы можете провести киртан.