Постоянно размышляйте о Кришне
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Geneva · 1974
Chapters
Духовное благо и истинное доброжелательство
Лекция по Шримад-Бхагаватам, 1-я песнь, глава 13, текст 11. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 2 июня 1974 года в Женеве. Перевод.
«О дядя, ты, должно быть, заходил в Двараку. В этом святом месте живут наши друзья и доброжелатели, потомки Яду, которые всегда заняты служением Господу Шри Кришне. Возможно, ты видел их или слышал о них. Счастливы ли они у себя дома?»
Итак, после встречи с Видурой Юдхиштхира Махараджа сначала спросил о семье Кришны. Это сознание Кришны. Он всегда думал о Кришне.
И сейчас, поскольку Видура вернулся домой, обойдя Двараку, тоже одно из знаменитых мест паломничества, предполагал, что Видура, должно быть, ходил в Двараку, и когда он был там, он, возможно, узнал о каких-то новостях о Кришне.
Кришна — самый близкий друг Пандавов. Поэтому он говорит: «На» значит «наш». Сухрид. Сухрид. Это слово означает «всегда думающий о благе других». Такого человека называют сухрид. Его сердце не осквернено.
«Хрид» значит «сердце», «су» значит «очень хорошее». Так Кришна говорит: «Сухридам сарва-бхутанам». И здесь Юдхиштхира Махараджа подтверждает: «На сухрид». В действительности Кришна — сухрид. Сухрид значит «доброжелатель».
Как отец является доброжелателем сыновей или близким другом. Здесь, в материальном мире, хотя я могу быть вашим доброжелателем, вы можете быть моим доброжелателем, но есть всегда какой-то эгоистический интерес.
Если бы его не было, я бы не стал вашим сухридом. Это материальный сухрид, но духовный сухрид отличается.
Все страдают из-за недостатка духовного сознания, сознания Кришны. Поэтому нужно постараться сделать так, чтобы все стали сознающими Кришну. Вот это называется духовным сухридом. Сейчас мы запутались.
В действительности наши положения в этом материальном мире не очень хорошие. И все это практически видят. Тем не менее, они хотят приспосабливаться. «Давайте превратим этот мир в хорошее место», — думают они.
Это называется пунах-пунаш-чарвита-чарванам. Жевать уже пережеванное. Особенно здесь, в Индии, например, отец желает блага своему сыну.
Поэтому не так часто к нам приходит индийская молодежь, потому что родители устраивают их. Что это значит? Они женят их, предоставляют им какую-то работу, и занимают их в бизнесе, и они довольны этим.
Они думают, что это вершина жизни.
Отречение от материальных семейных привязанностей
Грихамедхи. Теперь я женат, и я обязан находиться в своей грихе, наслаждаться. Вот и все. Грихамедхи.
Что же касается жертвы для Кришны, брахмачари, санньяси — санньяси стали жуликами, мошенниками, а брахмачари нет, нет его на просторах. Поэтому очень трудно найти индийских рабочих.
Как я вначале говорил, у вас есть квалификация, у вас есть дух отречения. Это очень важное качество. Тьяга. Это также богатство, достоинство. У Кришны есть шесть достояний. Одно из них — это отрешенность. Вайрагья.
Вайрагья значит отречение. Вы уже достаточно насладились этим материальным миром. Или вы видели, что в действительности это не приносит блага. У вас есть этот дух отречения. Это естественно.
Если человек пресытился наслаждениями, то на следующем этапе он будет проявлять дух отречения. Это естественно.
И поскольку у вас есть этот дух отречения, вы принимаете сознание Кришны с энтузиазмом, по крайней мере, с большим желанием. Гьяна, вайрагья — это требуется.
Поэтому иногда мне нравятся эти хиты, потому что у них есть дух отречения. Это очень хорошее положение. Им лишь необходимо гьяна, или знания. И тогда их жизнь будет успешной.
Привести человека на уровень отречения очень трудно. Очень трудная задача. Особенно когда у человека есть хорошая жена, замечательный дом, большой счет в банке. Это очень-очень трудно.
Милость Господа через жизненные испытания
Кришна говорит, что тот, кто стремится принять сознание Кришны, но попал в ловушку, в эти сети: хорошая жена, хорошие дети, хороший дом, счет в банке, — для того, чтобы предоставить ему возможности, Кришна отнимает у него все это.
Харишитадханамшанай. Харишитадханамшанай. Как он это сделал в случае с Пандавами. Пандавы были преданными, но в то же время они были царями, у них были привязанности.
Поэтому Кришна отнял у них все: их царство, их жену, их положение, их честь. Он проверял их, испытывал, и все же они не отказались от Кришны. Поэтому они одержали победу. Поэтому иногда Кришна испытывает преданного.
Насколько он предан действительно, он вынуждает его следовать отрешенному образу жизни. Это особая милость Кришны. Итак, вайрагья-гьяна необходима. Вчера вечером мы обсуждали: витарага-бхая-кродха.
Это необходимо, пока человек не обретет, пока он не станет совершенно отрешенным, пока он не поймет, насколько бесполезна материальная жизнь — это очень хорошая квалификация; если человек в совершенстве это познает, все это мусор, материальное наслаждение — это очень важное качество.
Акинчана. Акинчана значит тот, кто не обладает ничем материальным, акинчана- гочара. Кунти, царица Кунти, Кришна принимала Кришну.
Она сказала: «Мой дорогой Кришна, ты акинчана-гочара, тебя постигает тот, кто не обладает ничем материальным. А сейчас ты завалил нас материальным богатством. Как же мы сможем постичь тебя?» Она сожалела об этом.
Она сказала: «Когда мы страдали, ты всегда был с нами. Сейчас ты дал нам царство и все остальное. Сейчас ты уходишь в Двараку. Что это такое, Кришна?
Лучше сделай так, чтобы мы снова страдали, но при этом ты оставался с нами». Акинчана-гочара. Кришна — акинчана-гочара. Если человек желает наслаждаться материальной жизнью, он не сможет обрести полное сознание Кришны.
Это большой секрет. Поэтому Чайтанья Махапрабху сказал: бхагават-бхаджан сознание Кришны предназначено для нишкинчана, для того, кто ничем не обладает в материальном мире.
Принципы использования собственности в служении
Это не означает, что такой человек должен стать нищим. Нет. Он должен ясно сознавать, что ничто мне не принадлежит. Все принадлежит Кришне, я просто его слуга. Вот и все. Это называется акинчина.
Если же я думаю: «Вот Кришна будет здесь стоять, а я буду владеть чем-то материальным» — ряд очередной обман. Вы должны совершенно осознавать, что все принадлежит Кришне, ничего не принадлежит нам.
Тогда Кришна становится вашим сухрит. Он берет на себя ответственность за обеспечение вас высшим благом. Это требует великой решимости. Кришна. Я лишь хочу Тебя, ничего другого, ничего. Это учение Чайтаньи Махапрабху.
Чайтанья Махапрабху вновь и вновь повторял эту философию. Бхагавата-бхаджан нишкинчан означает, что он сам стал нишкинчан. Он сам Кришна. Он самый богатый. Шри-ишвара-пури.
У Чайтаньи Махапрабху была самая прекрасная жена, богиня удачи, Вишнуприя, Лакшми-прия. Но ради блага всего мира, хотя он Кришна, Он показал нам пример: в возрасте 24 лет он принял санньясу.
Он не был несчастен у себя дома. У него была очень любящая мама. Очень любящая, добрая мама, очень любящая жена, его любимая жена.
Тем не менее, очень трудно отречься от любящей жены или матери, но Чайтанья Махапрабху сделал это. Моха по-прежнему беспокоит меня. Тяктья-судушта-джа. Судушта-джа — очень трудно отказаться. Раджья-лакшмим.
Даже полубоги желают иметь такую прекрасную жену. Он отказался от такой прекрасной жены. Уйти в лес, принять санньясу, уйти в Гималаи или уйти в лес — это не означает, что он действительно должен туда пойти.
Следует оставить привязанность к семье. Вот что такое по-настоящему уйти в лес. Это не нужно делать без необходимости.
Возможно, уход в лес может принести благо человеку ему лично, но подлинное отречение означает не проявлять больше интереса. Симья Кришна. Весь интерес такого человека — это лишь Кришна. Это подлинное отречение.
И это описывается в Бхагавад-гите. Отречение не означает отказаться от этого мира. Я уже объяснял это. Наша философия не состоит в том, что Джагат митхья. Почему Джагат митхья? Мы не говорим этого. Джагат реален.
Может быть, он временен, но он реален. До тех пор, пока у нас есть Джагат, мы должны использовать его для Кришны. И вот это — иллюзия. Пока я владею микрофоном, я должен использовать его в служении Кришне. Вот это отречение.
Все пользуются микрофоном, современными устройствами, ради личной выгоды. Но мы не пользуемся этим ради личной выгоды.
Мы путешествуем по всему миру, тратим столько денег, летаем на реактивных самолетах для того, чтобы распространять сознание Кришны, насколько это возможно. Вот это отречение.
Не думайте, что отречение — это сидеть в каком-то уединенном месте, ничего не делать и становиться сознающим Кришну. Тогда вы пойдете, не подражайте Харидасу Тхакуру. Это невозможно, вы должны трудиться.
Итак, для такого человека Кришна — сухрид, здесь сказано...
Поиск вечного прибежища в Кришне
Тот видит в Кришне свое божество, Кришна-девата. Есть много полубогов. Люди поклоняются им, римляне поклонялись полубогам. В Индии люди тоже поклоняются полубогам. Но это не сделает вас счастливыми.
Если вы получаете благословение от полубогов... Люди идут за этим к полубогам. Люди очень привязаны к наслаждению этим материальным миром. И поэтому они поклоняются Дурге, Кали или Господу Шиве.
Они сразу же получают какие-то материальные блага. Но «алпа-медхасам» — что вы будете делать с этими временными, приходящими материальными благами? Это мучит Кришна. Не прельщайтесь временными материальными плодами.
Старайтесь обрести вечное, постоянное благо. Вернитесь домой, к Богу. Что вы будете с этим делать? Допустим, вы станете царем. Как долго вы будете им оставаться?
Могут возникнуть множество опасностей, и иногда цари лишаются головы. Царя Карла обезглавили. Материальное положение очень неустойчивое. Оно конечно. Поэтому Кришна говорит: «антават ту пхалам тешам».
Антават означает нечто конечное. Сегодня или завтра, или через сто лет оно закончится. Вы же вечны, так зачем вам жаждать каких-то временных вещей, которые существуют лишь несколько лет? Вы вечны. Примите вечное положение.
Это суть движения сознания Кришны. Вечное положение. Итак, ради достижения вечного положения вы должны сделать Кришну своим божеством, Кришна-девата, Кришна вечен.
И если вы утвердитесь в служении Кришне, тогда Кришна примет вас как слугу. И естественным образом вы станете вечным. Есть очень хорошая история. Это реальная история. Савитри и Сатьяван. Савитри и Сатьяван.
Эта история приводится в шастрах, чтобы преподать нам урок. Савитри была очень целомудренной, преданной женщиной.
В Индии женщины, чтобы стать целомудренными и верными мужьям, соблюдают ритуал поклонения Савитри и Сатьявану. Савитри была влюблена в юношу, которому было суждено умереть в день свадьбы, но все равно она вышла за него.
Она знала: «Как только я выйду за него, в тот же день мой муж умрет». Она удовлетворила Ямараджу.
После того как муж умер, она так порадовала Ямараджу, что Махарадж был готов дать ей благословение: «Проси любое благословение, какое пожелаешь». Она сказала: «Я женщина, мне хочется, чтобы у меня родился сын».
«Ну хорошо, пусть будет у тебя сын». И затем она сказала: «Если ты уносишь моего мужа, как же я получу моего сына?» И тогда он оживил ее мужа. Так она вымолила своего мужа назад.
Итак, Кришна-девата, если вы действительно хотите вечно испытывать блаженство, обратитесь к Кришна-девате. Нет необходимости молиться: «Сделай меня бессмертным». Нет.
Если вы примете Кришну-девату, тогда естественным образом, автоматически, как и Махарадж, он благословил ее: «Да, у тебя будет сын». И после этого, как естественное следствие, ее муж был оживлен.
Итак, Кришна-девата. Юдхиштхира Махараджа спрашивает, виделся ли ты с ними, с членами династии Яду, для которых Кришна является божеством? Ядава — это слово стоит во множественном числе. Свапурьям, сукхам асуты.
Счастливы ли они у себя дома? Таким образом, сознание Кришны означает постоянное размышление, делая Кришну своим другом. Кришна говорит: «Сухридам сарва-бхутанам». В действительности Кришна — единственный наш друг.
И Он пребывает в сердце каждого. Он такой замечательный друг, что просто пытается побудить нас, направить нашу веру на Кришну. Он приходит как аватара, как воплощение. Он дает нам советы изнутри. Он такой замечательный друг.
Хотя мы покинули Кришну, Кришна не оставил нас. Он живет вместе со мной в моем сердце и советует мне: «Пожалуйста, возвращайся». «Сарва-дхарман паритйаджйа». Кришна такой замечательный друг.
Он такой прекрасный друг, что даже врагу он дает величайшее благословение. К примеру, Путана пришла, чтобы убить Кришну. Она смазывала свою грудь ядом. Но Кришна вознес ее до уровня собственной матери.
Кришна такой благодарный. Эта демоница пришла ко мне, чтобы отравить меня, но я сосал ее грудь. Она стала моей матерью. Поэтому она должна получить положение моей матери. Кришна такой благодарный.
Если вы хотя бы немного послужите Кришне с искренностью, Кришна никогда не забудет вас. И Он настолько могущественный: если Кришна станет вашим другом, если Кришна будет помнить о вас, то что вам еще желать?
Просто представьте себе, здесь говорится: «Кришна-девата». Сосредочьте свой ум на Кришне и будьте счастливы. Спасибо вам большое.