Наставления молодому ваишнаву
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Tokyo · 1974
Chapters
Роль духовного учителя в познании
Беседа с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 30 января 1974 года в Токио. Как он говорит, не нарушал. Фантазии в уме, он живет в этих фантазиях. Почему бы не позвать его?
Тебе многому нужно научиться. Не нужно считать себя авторитетом. Ты просто будешь сбит с толку. Поэтому необходимо принять гуру, который дает указания, направления в любой сфере деятельности.
Если мы не следуем за ачарьей, тот, кем руководит ачарья, знает, реально не нужно быть выскочкой. Почему человек идет в колледж, в школу, чтобы следовать инструкциям учителей, и тогда он получает образование.
Это общий метод на любом поприще.
Если ты хочешь чему-то научиться, ты должен обратиться к тому, кто знает; если мы по собственной прихоти создаем что-то в своем сознании, это безумие, Веды предписывают: «тад-виджнанартхам са-гурум эва абхигаччхет».
Если мы собираемся постичь высшую науку, науку Бога, в обычной жизни, если нам хочется научиться на печатной машинке печатать, мы должны учиться это у людей, которые показывают нам, как ставить пальцы.
Но так, если мы хотим постичь Кришну, Верховного Господа, мы думаем, что нам не требуется ничья помощь, мы будем действовать по собственной прихоти. Это просто смехотворно. Это испортило всю духовную жизнь многих.
Если учишься печатать, ты должен систематически учиться. Вот этот палец здесь ударяет, этот палец здесь ударяет. Не по прихоти по своей. Вы не можете по прихоти, по собственному чему-то научиться. Это просто нонсенс.
Вы должны учиться в системе, научным образом, тогда вы действительно сможете стать мастером предмета. И это предписывают Веды. Ты читаешь Бхагавад-гиту? Нет, тебе же не нужно ничего читать, ты совершенный сам. Это отравило.
Научный метод самоосознания и дисциплина
Человеческая жизнь так ценна. В этой жизни ты можешь постичь Бога, ты можешь найти решение всем проблемам, если ты поступаешь по собственной прихоти, ты тратишь зря свою жизнь, ценную жизнь. Разве это хорошо?
Ты придумываешь и считаешь, что этот преданный лучше. Откуда ты знаешь, что он лучше? Не так это делается. Если ты хочешь стать образованным, ты должен поступить в школу, в колледж, в университет.
Если же ты говоришь: «Не, мне это все не нужно, я сам все знаю». Если человек отказывается от обучения под руководством духовного учителя, как он может стать учителем сам? Мы просим только о следующем.
Не подумайте, что мы вызываем всех к нам в движение. Нет, вы должны знать науку, как стать преданным, вы должны знать науку. Вот чего мы хотим, вот что мы предлагаем.
Вы можете пойти к кому угодно, но есть столько много других людей, но поскольку ты проявил интерес, ты должен знать науку, не нужно поступать по собственной прихоти, это все испортить. Вот к чему мы призываем.
Если вы говорите, что кто-то преданный лучше, то ты должен объяснить, кто такой преданный. Прежде всего, человек должен знать, кто такой преданный. И затем, согласно продвижению духовной жизни, один выше, другой ниже.
Как же мне понять, у кого получать наставление? Как мне понять, у кого получать наставление? Я получаю вас, но вы не всегда рядом. Прежде всего, ты должен знать, получишь ли ты благо?
Является ли человек авторитетным учителем, нужно это выяснить? В чем твой вопрос? Как понять, в настоящий момент у кого получать наставление? Кроме вас, он хочет следовать за вами, но если вас нет, то за кем ему следовать?
Ну, столько книг. Все мои наставления там. Но я читаю книги, и в своем уме я даю свои толкования. Те, кто следует за мной, иди к ним и спрашивай: «Вот я так понимаю это, правильно ли это?»
Группа Сиддха-сварупы следовала за вами, и они читали и давали собственное толкование. Я обратился к ним и задавал вопросы. Дело в том, как Сиддха-сварупа может давать толкование?
Он читает мои книги и отказывается от моего общества. Разве это? Я думаю, что он до сих пор ваш преданный, нет? Они оставили. Я не знаю насчет Сиддха-сварупы. Они такой глупец, но эти люди на Гавайях.
Они не пришли ко мне, не пришли повидаться со мной. Что я сделал? Если вы приняли кого-то духовным учителем, если вы принимаете кого-то духовным учителем, вы должны приходить и кланяться, выражать почтение.
Это первый принцип. Он не пришел ко мне. Сколько дней там находился? Две недели. Я звонил им также. Что сказал Гаурсундар? Я могу прийти к нему? Они хотели, чтобы вы приехали к ним. Видите?
Может быть, они что-то хорошее для вас приготовили на их территории. То есть что, поэтому у них есть право подзывать духовного учителя к ним, как собаку? Разве это хорошо?
Каждый, кто придумает собственный путь преданности — негодяй. Это невозможно. То есть они придумывают свой собственный путь, да. Они отращивают длинные волосы. Что они говорили? Что нет необходимости жить в храме.
Как, ты тоже так говорил? Что ты говорил? Лучше жить на вокзале, чем вставать на Мангала-арати. Но даже на вокзале есть правила и ограничения. Когда поезд приезжает, они звонят. Почему?
Чтобы сообщить людям, что поезд подъехал. Везде есть правила и ограничения. Не назовете ни одного места, где не следовали бы каким-либо правилам. Не сможете избежать правил нигде.
Если вы нарушаете правила гигиены или здоровья, то вы сразу же заболеете. Вы не можете нарушать правила материальной природы. Вам придется страдать за это. Невозможно нарушать правила. Вы обязаны следовать им.
Если вы бросаете вызов этому, то в этом ваша глупость. Вы должны следовать правилам. Если вы не следуете, то вам придется страдать. Разве нет?
Куда бы вы ни отправились, приходится жить, подчиняясь правилам материальной природы. Вы этого не можете избежать.
Куда бы вы ни отправились, либо в Японию, либо в Америку, в любом месте существуют правила и ограничения, и в природе то же самое. существуют правила ограничения, и в природе то же самое.
Можете ли вы нарушать правила, иногда по правой стороне ездить, иногда по левой стороне? Это невозможно. Если вы хотите водить машину, вы должны следовать правилам, разве можете вы ездить под красный свет или под желтый?
Зависимость человека от законов природы
Нет, где есть здесь возможность для независимости? Разве есть такая возможность? Куда бы вы ни отправились, везде есть какие-то законы, правила, как же этого можно избежать?
И более того, например, ты юноша замечательный, должен следовать правилам, определенным ограничениям, чтобы стать таким стариком, как я. Можешь ли ты избежать этого?
Если ты не следуешь, тебя заставят следовать, если тебя заставляют, значит, ты преступник. Если же ты добровольно следуешь, то ты, значит, законопослушный. Но избежать этого невозможно.
Правила, ограничения, законы природы — нам приходится рождаться, чтобы прийти в материальный мир благодаря отцу и матери. Может быть, наши родители — люди, может быть, кошки, собаки.
Но это правило: через посредство матери и отца мы приходим в материальный мир. Разве кто-то может избежать этого, без отца и матери появиться здесь? Так что с самого начала своей жизни вы следуете правилам.
Аналогично, как только вы стареете. Не думайте, что вы сможете избежать смерти. Это неизбежно: сегодня или завтра, или через сто лет. Вам придется умереть. Смерть неизбежна. Можете ли вы избежать правил и ограничений?
Вы не можете избежать правил своего рождения, вы не можете избежать правил своей смерти, вы не можете избежать правил и ограничений болезни, вы не можете избежать правил и ограничений старости. Вам придется следовать им.
У нас есть в сердце склонность думать: как же мне избежать этих правил, этих ограничений? Вот эта тенденция есть в нас.
Это возможно, когда вы свободны, но до тех пор, пока вы подчиняетесь правилам материальной природы, вам этого не избежать. Вот если вы освободились от плена Майи, тогда вы можете избежать этого.
И в этом смысл движения сознания Кришны. Как освободиться от этих правил и ограничений? В тюрьме вы не имеете права нарушать правила. Вы обязаны им следовать. Если не будете следовать, то вас еще сильнее накажут.
Когда человек освободился из тюрьмы, тогда он свободен. Точно так же, до тех пор, пока у нас материальное тело, нам приходится следовать правилам и ограничениям материальных законов, этого не избежать.
Если не следуете, то наказания будут более суровыми.
Как человеку дается возможность, лучшая форма жизни, чем у других живых существ, у животных, но если он не следует правилам и ограничениям человеческой жизни, ему придется снова стать кошкой или собакой.
Можете ли вы этого избежать? Правила. И ограничение человеческой жизни. Да, это единственная обязанность человека. Это первостепенный долг.
Принципы любовного служения и преданности
Научиться любить Бога. И мы можем научиться только благодаря авторитетному духовному учителю. Да, духовному учителю, представителю Бога. Если ты не любишь своего духовного учителя, как ты можешь полюбить Бога?
Если любишь меня, полюби и мою собаку. Допустим, ты любишь кого-то. Но в Его присутствии, у него на глазах, пинаешь его собаку, разве он будет доволен этим? Он скажет сразу: «Негодяй, не попадайся мне больше на глаза».
Это здравый смысл: если любишь меня, люби мою собаку.
Итак, если любишь собаку Бога, то Бог становится доволен естественным образом; если представитель Бога доволен, то Бог естественным образом будет доволен, даже если вы что-то сделали не так.
Эти юноши, я индиец, приехал из чужой стороны. Я не принес им каких-то богатств, я не подкупал их, почему они следуют за мной? Из любви. Вот почему я следую за вами, Шрила Прабхупада.
Но если ты будешь жить на вокзале, как ты сможешь следовать? Например, юноша любит девушку. Да, живи за три тысячи миль от меня, а я буду жить за три тысячи миль от тебя. Что это за любовь такая?
У любви есть определенные признаки. Признаки любви. Это давать и принимать. Это открывать свои мысли и выслушивать наставления. Нужно угощать также чем-то, какой-то пищей, и также принимать пищу от человека.
Это 6 признаков любви. Давать и брать. Например, ты дал мне этот цветок. Если я скажу тебе: «Возьми его».
То есть вот это вот взаимообмен: принимать и отдавать, если я предложу тебе прасадам, пищу, или ты откроешь мне какие-то мысли и скажешь: «Вот у меня такая-то проблема, послушайте меня» — это признак любви. Все это есть.
Так, наша единственная просьба. Мы в старости путешествуем по 4 раза в году. Какое материальное благо мы получаем благодаря этому? Я старик. Я не способен передвигаться, мне 80 лет, ну, через два года будет.
Это не самый лучший возраст для путешествий. В этом возрасте люди уходят от всяких дел. Но почему я путешествую? Потому что я хотел удовлетворить своего гуру Махараджа, только по этой причине.
Я хотел удовлетворить желание моего гуру Махараджа, желание Чайтаньи Махапрабху. И поэтому ночью я не сплю.
Я надиктую книги, я езжу из страны в страну, из деревни в деревню, из города в город, и они отвечают мне взаимностью, эти юноши, они помогают мне издавать эти книги, редактируют их, круглые сутки. Я ничего им не плачу.
Это любовь. Ухожу от гуру Махараджа и живу. За 100 миль от него — это любовь. Нет, это нонсенс. Прояви какие-то признаки любви. Мой гуру Махарадж хочет это сделать, я должен помочь ему.
Миссия распространения сознания Кришны
Чайтанья Махапрабху хотел проповедовать. «Пр̣тхивӣ-а̄те йата-нагара̄ди-гра̄ма» — во всех деревнях и городах мира должна быть проповедь моей деятельности, моих деяний. Мой гуру Махарадж пытался это сделать.
И каждый последователь, в любой религии, в любой традиции, например, в христианстве, если человек настоящий христианин, если он действительно следует Иисусу, Христос сказал: «Не убий», он должен проповедовать: «Не убий», вы не должны убивать.
Какой христианин проповедует об этом? Они сами убивают. Разве это хорошие христиане? Ясно говорится, первая заповедь — «не убий», каждый христианин должен проповедовать это.
И это христианство, это христианин, но он помогает ей, лишь содействует убийству, и он при этом называется христианином.
Аналогично Господь Чайтанья Махапрабху пришел с миссией проповедовать во всех городах и деревнях, и должны проповедовать это. Тот, кто это действительно делает, является настоящим преданным.
Он, может быть, и не является успешным проповедником, это не важно. Поскольку он это делает, он лучший преданный. Вот это настоящая любовь, это настоящее следование.
Нужно делать то, что повелел предшественник, не важно, хорошо это делается или не очень хорошо, поскольку он пытается это делать, вот этого достаточно уже самого по себе. Это сама по себе попытка, и это принцип.
К сожалению, люди не читают. Какой смысл? Мы сдаем столько книг ради того, чтобы люди просвещались.
Те, кто идут этим путем, решительны в своих целях, и у них одна цель, возлюбленный сын Куру, разум тех, кто нерешителен, многоветвист. Наша решимость только в том, что Гуру Махарадж хотел этого, и я должен попытаться.
Я пытался. Только ради этой цели. И поэтому они знают, но люди говорят, что я совершил чудо. Люди так говорят.
Даже наши соотечественники, те, кто не очень были благорасположены к этому, даже они говорят, что я сделал что-то удивительное. Но в чем секрет этого успеха? Секрет в том, что я делал это с решимостью.
Мой Гуру Махарадж хотел этого, я должен приложить все усилия, чтобы это осуществить. Другого секрета нет. Я даже сомневался: что я, чем я обладаю? Как люди смогут понять? Но все же давать я попытаюсь.
Я приложу все усилия, а что бы вы хотели от нас, что мы должны сделать? Я уже говорил об этом. Сейчас он занят божествами. В Японии? Да почему только в Японии? Везде. В настоящий момент вся цивилизация демонична.
Вся цивилизация. Демоны не очень склонны слушать о философии. Они не склонны к этому. Есть бенгальская поговорка. Допустим, человек вор, если вы учите его, даете ему хорошие уроки:
«Дорогой друг, ты крадешь, это не очень хорошо. Тебе придется страдать». Но разве он обращает на это внимание? Продолжает болтать там: «Я все равно свое дело буду делать». Он вор.
Вы ему даете какие-то нравственные уроки, но он не прислушается к этому. И вот Чайтанья Махапрабху дает это.
Он дает возможность слушать Харе Кришна, повторяйте сами, пойте святое имя, используя карталы и барабаны, если это неприемлемо, то распространяйте книги, это тоже пение. Так или иначе, пусть люди услышат что-то о нас.
Это шанс: шраванам, киртанам. Мы поем и слушаем. Если человек не поет, он по крайней мере пусть слушает. Если он не поет Харе Кришна, то вы пойте, а он пусть послушает. Каков путь? Я видел в Японии повсюду все демоны.
И мы думаем.
Практическое применение духовных знаний
Допустим, вот этот диктофон. Мы можем им пользоваться, это вполне нормально, пока мы пользуемся им ради Кришны. Боинг-747 — Очень хороший, до тех пор, пока он переносит преданных ради проповеди. В этом смысл.
Мы ничего не ненавидим. Потому что мы знаем, что все связано с Кришной. И если это занять в служении Кришне, то это совершенно.
Мы пользуемся всем: электричеством, диктофонами, но мы не пользуемся этим ради наслаждения чувств. Каждое мгновение мы заняты. Авьяртха-калатвам. Вот время прошло, я потратил столько-то времени.
Что я сделал за это время для Кришны, что я сделал для своего Гуру Махараджа. Если мы живем так, то это совершенная жизнь. Гуру Махарадж доверил мне это дело.
Насколько же я продвинулся в этом? Если же вам наплевать на вашего Гуру Махараджа, на Кришну, на Чайтанью Махапрабху, если вы поступаете по собственной прихоти, то что это такое? Это деградация.
Это формула авьяртха-калатвам. Продвинутый преданный почувствует в темпе, как Вриндаван и Матхура. Как же мне жить в храме или в таком месте, как Вриндаван, Матхура? Прити значит любить.
Он любит, ему хочется жить там, где преданный Кришны, где Кришна, где храм Кришны, не на вокзале. Он всегда стремится, жаждет. Как же мне повторять Харе Кришна Маха-мантру? Авьяртха-калатвам.
Он тщательно следит за тем, не потратил ли он времени зря, без сознания Кришны. Это признаки продвинутого преданного. Как определить, продвинут ли он или нет? Что он делает для Кришны прежде всего?
Вы думаете, что он продвинутый преданный, но что он делает для гуру, для своего, для Кришны? Это тест.
Если кто-то что-то делает по собственной прихоти, он не продвинутый преданный, он может нести всякую чушь, но это еще не признак высокого уровня.
Мы должны практически увидеть, что он делает для Кришны, для духовного учителя. Таков метод. Ты очень хороший юноша. Я вижу, у каждого есть потенциал. И у тебя особенно есть способности.
Я прошу тебя, не проживай впустую свою жизнь. Ты не можешь воображать что-то и следовать этому. Это тебе не поможет. Ты должен следовать стандартным правилам, авторитетному пути, тогда ты достигнешь успеха.
Не нужно поступать, как тебе заблагорассудится, это не поможет. Об этом я прошу. Спасибо. Шрила Прабхупада, сейчас у нас, как правило, начинается лекция по Шримад-Бхагаватам. Вы хотите, чтобы я прочитал? Хорошо.