Кто махатма

Качества и признаки великой души

0:00Лекция по Шримадбагаватам, песнь 1, глава 16, тексты с 13 по 15, прочитанная его Божественной милостью Ачебактивидантой с вами Прабхупадой, 10 января 1974 года в Лос-Анджелесе.

0:16Перевод, куда бы ни отправился царь, он постоянно слышал о славе своих великих предков, преданных Господа, а также о славных деяниях Господа Кришны. Он слышал и о том, как Господь защитил его самого от ужасного жара оружия

0:34Ашватхамы. Люди также упоминали о сильной привязанности друг к другу, потомков Внириш и Притхи, причиной которой была великая преданность потомков Притхи Господу Кеши.

0:47Царь очень довольный теми, кто воспевал их славу, в великом удовлетворении открывал глаза Он щедро награждал их драгоценными ожерельями и одеждами. Итак, Махарадж Парикшит обезжает свои владения.

1:05И с чем же он встречался в каждом месте? Все превозносили его предков, особенно дедов, Панчапандавов, Махамана, Маха Махатманам. Это не обычные люди. Махатманам есть два слова . Махатма и дуратма. Махатмара .

1:47Тот, кто обладает великим умом или великая личность. А Дуратма это злонамеренный человек. Есть два типа людей, злобные и великодушные. Повсюду. Итак, предки Махараджа Парикшита, Свапурвешам,

2:18не были обычными людьми, они были Махатмами. Как же можно стать махатмой? Это не очень трудно, при условии, что человек желает стать махатмой. В этом мире нет ничего трудного, при условии, что человек

2:42хочет обрести что-либо или стать кем-либо. Как же стать Махатмой? Об этом сказано в Бхагаватгите. Это Махатма. Прежде всего, Кришна говорит Самахатма Судурлабха. Встретить Махатму великодушного, великого человека

3:25это большая редкость. Тем не менее, мы можем пытаться разобраться в признаках Махатма. Они описываются в Бхагаватки. Когда человек понимает, что Кришна есть изначально источник всего, Говорится

3:56в вид-сутре, абсолютно истина это то, из чего все исходит Это абсолютная истина.

Постижение абсолютной истины через авторитеты

4:11Какова же природа абсолютной истины? Она жива или нежива? Об этом также говорится обигья она жива. Это изначально источник всего, и он должен быть живым. Таким образом, когда человек приходит к выводу,

4:37о чем говорит сам Кришна, мой дорогой Дананджая, нет ничего выше объективно, чтобы выше меня. Люди это не признают. Если я скажу нет человека выше меня. Люди рассмеются. Это может быть так, может быть, не так.

5:18Но если человек очень гордится своей персоной и говорит, нет никого выше меня, то вначале, по крайней мере, люди начнут смеяться над Ним, это естественно. Но когда Кришна говорит, что это ранган Нет

5:41никого, кто бы превосходил меня нигде. Но кто это признает? Только тот, кто знает, Кришна , Верховная Личность Бога. Как обрести это знание? Чтобы признать Кришну, например, мы признаем, опираясь на авторитет,

6:15мы принадлежим к движению Чайтания Махапрабу. Движение Чайтания . Кришна Варна. Он говорил только о Кришне. Таковой была его миссия. Таким образом, когда человек постигает Кришну,

6:47возможно, не в совершенстве Кришну полностью невозможно постичь. Это невозможно. Даже сам Кришна не может постичь себя. Он настолько велик. В этом его величие. Бог велик. Даже Бог великий не может постичь своего величия.

7:08Вот кто такой Бог. Никто не может его познать. Но насколько это возможно, мы можем это сделать, опираясь на шастры, саду шастры Гуру, три источника. Благодаря им мы можем понять и прийти к выводу, что Кришна Всевышний.

7:32Об этом сказано в Бхагаватгите Бахунам Джанманаванти Ганаван Вамдэ, Басудива Сарвамити, Самухат Масуд. Люди ищут знания, философы, ученые, политики остальные. Очень многие. Все стремятся к знанию Брама-Джигиаса.

8:04Джигиаса все спрашивают о том, что есть высшая абсолютно истина. Только человек способен на это, ни кошки, ни собаки. Те, кто являются кошками-собаками в обличии людей, не могут задавать таких вопросов.

8:26Потому что возможно они в человеческой форме, но на самом деле они не лучше кошек и собак. Кто они?

Отличие человеческой жизни от животной

8:48. Еда. Мы хотим что-то есть, мы должны есть, чтобы поддерживать жизнь в теле. Мы должны также спать, куда поедем. Не всегда, не на этом собрании. Но после еды вы можете поспать. Есть место специальное для сна, а это не здесь.

9:14Это нехорошо спать на лекции. Итак, еда, сон, поев, поспав, все знают. У нас появляется половое желание. Сексуальные связи, еда, сон, совокупление, защита.

9:36Мы также думаем о том, как защититься, потому что мир наполнен врагами, это материальный мир. Все тяжело борются. Как защититься? Это четыре принципа животных и жизни. Как у кошек и собак, так и у людей.

10:09Однако если мы остаемся поглощенными только этим четырьмя принципами, то мы остаемся кошками и собаками. И не важно, как бы изысканно я не одевался, я остаюсь кошкой или собакой, принадлежу к их категории.

10:28Современная цивилизация это цивилизация кошек и собак в сущности. Просто они одеваются. Респектабельные люди. Так Шастра говорит, нет, мы должны испытывать человека, является ли он человеком или кошкой или собакой.

10:52Кто он на самом деле? Мы видим, что люди поглощены удовлетворением этих четырех потребностей - едой, сном, соукуплением, защитой. И эти люди , кошки и собаки.

11:03Но если кто-то среди них задает вопросы Атато Брамаджи Гиса об абсолютной истине, они поднялись над уровнем кошек и собак. Это тест. О какой теме человек спрашивает? Например, есть великие ученые.

11:23Они проводят исследования, можно ли заменить бензин? В глазах обычных людей этот человек может быть великим ученым, но те, кто преуспел в духовной науке, кто

11:45обрел духовное сознание, они воспринимают такого человека не лучше, чем кошку или собаку, потому что он заинтересован только в том, как есть, как спать, как заниматься сексом и защищаться.

11:59Мы должны понять, что интересует этого человека? Есть такая поговорка. Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты. Аналогично, если вопросы, которые вас интересуют, это принципы животных, жизни,

12:19тогда, каким бы великим человеком вы ни были, отнесем его к категории кошек и собак. Но кто же находится выше? Выше тот, кто спрашивает об абсолюте. Джиг Гиасу, Шреяуттамам. Это человек Джигиасу.

12:47Возможно, вначале он не знает всего, но если он проявляет любознательность в отношении абсолютной истины, то он человек. Попытайтесь понять, в чем разница между человеком и животными. Человек .

13:11Это тот, кто вопрошает о душе или о духовном мире, о высшей душе, о Боге, о Кришне. Это человек. В противном случае он подобен кошкам и собакам. Очень легко различить, кто кошка и собака, кто человек. Это не трудно.

13:34О чем он спрашивает? Что его интересует? Что он желает в жизни? Все хотят хорошо есть за столом, на стуле, с хорошей красивой тарелкой, вкусную приготовленную пищу. Пусть даже это приготовлено из непонятно чего.

13:59Это должно быть вкусно. Это потребность пищи. Если мы проанализируем, то нам нетрудно будет понять, кто человек, а кто кошка или собака. Все это можно понять.

14:18Когда человек проявляет такую любознательность, джиггиас, что значит джигяс, что значит любознательность? Шрея куттамам. Есть разные сферы деятельности. Когда человек начинает провлять интерес к познанию

14:42высшей потребности, высшей потребности,

Выбор между временным и вечным

14:47шея уттамам, две Две категории Жрея и Прея. Я уже много раз об этом говорил. Прея означает то, что нам прямо сейчас доставляет наслаждение. Это называется прея. А Шрея . Это то, что приносит нам благо в конце.

15:11Допустим, если вы попробуете какой-нибудь вкусной пищи, она может быть очень вкусна для вас. Есть много примеров. Например, курение. Все знают. Ученые, врачи все говорят, что это дурная привычка, и этого следует избегать.

15:35Они также пишут предупреждение на пачках, но люди все равно курят. Это называется прея. Прея значит то, что вам приятно прямо сейчас. А Шрея, это когда человек отказывается от курения,

15:56нет, говорит он, я лучше сохраню свое здоровье. Это называется шрея. Попытайтесь понять, в чем разница. Другой пример. Ребенок хочет играть весь день. Даже Кришна играл со своими друзьями.

16:15Маме Ишоди приходилось по четыре раза звать его, тогда он только возвраща Такова природа детей, они хотят день и ночь играть. Но это не Шрея. Мать, родители, заботятся о детях.

16:36Мальчик мой, возвращайся домой, искупайся, переоденься. Поешь, уже поздно. Но ребенок не знает, что все это шрея, он хочет играть. Попытайтесь понять разницу между шеей и преей. Преявлен в зависимости от

16:55положения человека есть разные объекты, которые приносят ему наслаждение его чувством. Это называется прея. А шрея это благо, которое мы получаем в конце, в будущем. Это высшее благо, это называется шрея.

17:12Поэтому человек - это тот, кто вопрошает о своей высшей цели в жизни. Ему хочется узнать, какова же высшая цель моей жизни, этот человек. Итак, Джигиасу, когда человек становится джигиасу, любознательным, шрея

17:32утамом, шрея в отношении высшей цели жизни и уттамом Тама значит тьма. Он говорит о том, что он находится не во тьме, но уттамам, когда он поднимается над полем деятельности во

17:55тьме Тамаси Ма Джутиргама, не оставайтесь в темной сфере деятельности, выходите в сферу светлой деятельности. Даже человек проявляет интерес к светлой деятельности, то его можно назвать человеком.

18:13Он становится дьяней, карме пребывает во тьме. Их деятельность лишена смысла. Недавно мы говорили об этом. Вяртха карма бхи. Вьяртха значит бесполезный. Карме думают, что они очень заняты.

18:34Если вы попытаетесь встретиться с кармой и скажут, о, у меня нет времени. Что же вы делаете, сэр, я очень занят. Я зарабатываю деньги. Но Шастра говорит, вы просто тратите зря свое время, в Ядха Карма Би.

18:54Карме трудятся ради каких-то бесполезных плодов. Каких бесполезных плодов? Почему они бесполезны? Да потому что вам придется сменить ваше тело. Это факт. Верите вы в это или не верите. Вы каждое мгновение меняете свое тело.

19:17Просто у вас нет глаз, чтобы увидеть это, у вас нет мозгов, чтобы это понять Потому что вы кошка и собака, вы не можете это понять. Кошки и собаки не могут этого понять.

19:29Они не знают, что после их собачьей жизни такой кошачьей жизни будет еще одна жизнь, они этого не понимают. Поэтому всякий, кто не понимает этой простой истины, о переселении души, не лучше кошки и собаки.

19:46Вот такие эти корми, некоторые из них понимают, по крайней мере, они верят в будущую жизнь, но они не знают, как остановить этот круговорот перевоплощений души, они не знают.

20:06Они знают, что смена тела неизбежна, и нет необходимости прилагать усилия, они не могут знать, они не могут действовать, они просто думают, да, есть следующая жизнь, я попытаюсь устроиться еще лучше.

20:27Например, в этой жизни они пытаются устроиться очень хорошо в этом теле, аналогично, когда они понимают, что, по крайней мере, они признают, что и следующая жизнь, и они хотят переместиться

20:43на райскую планету, на сваргу, но они не знают, что это тоже не есть высшее счастье. Об этом сказано в Бхагаватгите. Прочитайте там внимательно. Потому что даже если вы вознесетесь на Брамалопу, на высшую планету этого

21:06мира при помощи вашей благочестивой деятельности или при помощи космического аппарата, конечно, это невозможно при помощи космического аппарата туда попасть, но благодаря своей благочестивой

21:22деятельности вы можете подняться туда, воспользовавшись правильными методами, но эти кармы, они хотят просто удобств для своего тела. Они не могут понять, как бы удобно я не устроился в

21:41жизни, мне придется оставить свое тело, а какое мое следующее будет положение? Они этого не знают, их называют кармой.

Превосходство пути преданного служения

21:48Когда человек приходит к этому пониманию, что это тщетные усилия работать ради этого тела, он становится Гьяне. Гьяни ря это тот, кто проявляет интерес к познанию высшей цели жизни. Как я могу быть вечен?

22:07Как я могу обрести вечную жизнь? И он пытается достичь этого положения. Это гьиани. Это карми, гиани, йоги и бхакта. Есть четыре категории людей. Гани просто рассуждает, что йоги же пытаются практиковать.

22:28В этом разница у них одна цель. Но йог прилагает практические усилия, а Гьяне просто теоретизирует. Так же, как в науке, есть теория и практика. Карми пребывает во тьме.

22:50Как бы он хорошо ни был одет, он подобен кошкам и собакам, это карми, гьяни, которой понимает тщетность всех этих усилий ради телесных удобств. Он понимает, в конце концов тело и будет жить вечно.

23:08Зачем же мне тратить свое время и усилия на все это, если есть другая цель, это Гьяни, и йог ря это тот, кто практически прилагает к этому усилия. Из йога Бхакти йог наилучший. Об этом говорится Бхагаватт Гидзе.

23:32Есть много категорий йогов. Из всех этих йогов Тот йог, который всегда думает о Кришне, является самым совершенным. Он думает только о Кришне. Он может быть многого не знает о Кришне, но он просто думает о Кришне.

24:01И этого достаточно. Здесь у нас есть божество Кришны. Если мы созерцаем это Божество круглые сутки, просто благодаря этому вы станете совершенным. Вы станете совершенным, просто созерцая божество.

24:21И также вы можете слушать, повторять святое имя. Есть много методов, девять методов вы можете воспользоваться некоторыми из них всеми или по крайней мере одним, и вы достигнете совершенства. Это бхакти-йог.

24:44Такое наставление дает Група Гасвами. Так или иначе, просто займите свой ум Кришны тем или иным способом. Кришна также говорит, что нам всегда беспрестанно привязан ко мне.

25:07Прити Пурбага, Прити Пурвакам, здесь сказано приджрим бита. С любовью. С любовью или без любви. Без любви вы не можете думать о Кришне, это невозможно. Если вы думаете о Кришне, значит есть какой-то оттенок хотя бы любви,

25:31он должен быть. По мере того, как вы больше думаете о Кришне, ваша любовь к Кришне будет усиливаться, это рекомендует Чичитание Махапрабху. Это наша высшая цель жизни, прямо пумартха Махама. Эвони изучим.

25:55Люди карме хотят быть религиозными. Они идут в храм, в церковь, ради каких-то материальных благ. О, Бог, дай нам хлеб наш насущный. Такова их цель. И тем не менее, это тоже хорошо. Мы много раз говорили об этом. Далее, Гьяне.

26:18Мы говорим о Махатме сейчас. Махатма нужно искать не среди карми, но среди гьяни. Среди гьяни. Например, в Индии мы назвали одного человека Махатмой, но в соответствии с шастрой он не является Махатмой.

26:42Я говорю о Махатме Ганди. Он не находился на уровне знания. Он пребывал на уровне кармы, он был кармен. Он хотел освободить своих соотечественников от власти англичан. Такой была его цель.

27:05Однако, поскольку он не был гьяне, он не понимал, зачем я пытаюсь изгнать одних людей ради блага других. Это большая тема. Итак, каждый, кто находится в поле Гани Карми, не является Гьяни. Он не Гьяни и не Махатма.

27:30Но кто же Махатма?

Эволюция сознания и духовное освобождение

27:32Об этом говорится в Бхагаватдити, проведя множество жизней в бесполезном труде, рождаясь среди деревьев, животных, кошек, собак, это эволюция, когда человек начинает прилагать старания ради

27:55постижения высшей цели жизни он становится Гьяне. Гиани тоже сразу не сможет понять, что Кришна является высшей целью жизни. Они не могут этого понять, хотя об этом сказано.

28:08Видаешь, часарвая рахама его ведя, изучая веды, какое же знание мы должны обрести, когда мы обретаем знания о том, что Кришна есть Верховный Господь, это совершенство постижения ведического знания.

28:26Но эти так называемые дьяни, они просто книжные черви, они просто читают четыре веда, они говорят, нас интересуют веды, нас не интересует Кришна. Например, эти Ягика Браманы интересно

28:46было изучать только веры, но их жен интересовал Кришна, и они достигли совершенства. Таким образом, Карми сразу дисквалифицируется. Гьяни, когда они развивают знания, или

29:08на это требуется не одна жизнь, потому что сразу они не согласятся с тем, что Кришна является выше целью. Они удивятся, как это Кришна. Он же был пастушком, он играл с коровами, телятами. Как это может быть? Это Майя.

29:21Поэтому их называют Майявади. Они не могут понять. Они не могут понять положение Кришны, хотя они изучают веды. Итак, те гьяни, поэтому им приходится стараться постичь положение Кришны, на это

29:44уходит много, много жизней Бахунам Джанмана Манте. Они не способны сделать это за одну жизнь, им придется Они способны обрести свое так называемое освобождение, потому что если вам приходится рождаться,

30:00то что это за освобождение? Это не освобождение. Освобождение означает свобода от рождения в этом материальном мире. Вот что такое освобождение. Бхагаваддита говорит, те, кто культивирует

30:15знания, не достигают мукти, потому что им приходится снова рождаться. Таким образом, когда такой человек действительно приходит к пониманию, Он предается Кришне. И тогда, вот это Махатма, когда

30:40он понимает, что Кришна, ибо совершенство знания постижения высшего источника, из которого все исходит, но они не знают, ученые философы не знают, они лишь философствуют. На самом деле они не знают.

31:05Но когда человек знает, тогда он совершенен. И что такое знание? Саматма. И вот это махатма. И дается более подробно объяснение, чем же занимается Махадма, допустим, он понимает, он предается к Кришне, и что же он делает?

31:28Он что просто знает и предается. Он посвящает себя служению. Он не станет говорить, о, я постиг Кришну, теперь прилягу, посплю. Это не Махатма. Но Васудева Сарва Мати. Дайви пракрити маршрита. Дайви значит духовная энергия.

32:03Он пребывает в духовной энергии, не в материальной энергии. Духовная энергия и каков признак пребывания в духовной энергии? Баджанти, он всегда повторяет Харе Кришну. Вот это Махатмы. Спасибо вам большое.