Кришна видит всё снаружи и внутри
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New York · 1966
Chapters
Понятие ниргуны и влияние гун
Лекция по «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 8-й том, глава 20, текст с 313 по 317, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, двадцать первого декабря 1966 года в Нью-Йорке.
Ниргунават. Ниргуна-аватара. Освобождение из материальных оков называется ниргуна. Ниргуна означает, что три качества, три гуна материальной природы исчезают. Как только мы становимся трансцендентными, три гуны [исчезают].
Это состояние называется освобождением. Например, в ведической литературе существует утверждение: жить в городе — это раджас. Жить в лесу — это саттва. Качество саттва — это благость. Когда вы живете в лесу.
Прежде, в прежние времена, мудрецы, все мудрецы и святые обычно жили в лесу. И сейчас очень многие трансценденталисты живут в лесу, потому что лес считается местом благости.
Те, кто живут в городах, деревнях, среди людей — это раджас. Если человек постоянно находится в винных магазинах, в игорных домах, то такое состояние называется тамас. Итак, существует разделение:
благость, страсть и невежество. А что такое ниргуна? Когда вы живете в храме Кришны, это ниргуна. То есть это трансцендентное состояние. Если вы живете в обществе, таком как это общество, общество сознания Кришны,
тогда вы находитесь в состоянии ниргуна, вы над всеми качествами, над всеми гунами. Это гораздо лучше, чем жить в лесу или в городе. Те, кто имеют связь с высшим ниргуном, ниргуна означает трансцендентный.
Тот, кто трансцендентен к материальным гунам природы.
Трансцендентная природа Господа и освобождение
Ниргуна-аватара, сарва-дрик, харир хи ниргуна сакшат. Ниргуна означает, что только Вишну является ниргуна, то есть только Вишну трансцендентен к этим материальным гунам природы. Все авторитеты признают это.
Даже Шанкарачарья говорит: «Нараяна пара авьяктад», Авьякта — Материальная природа — проявленная и непроявленная. То, что мы видим, — это проявленная материальная природа.
Но материальная природа в непроявленном состоянии — это покрытие Вселенной. И это пространство гораздо большее, чем это пространство, в 10 раз больше, чем этот космос. Это авьякта. А над этим состоянием — авьякта.
Авьякта означает «непроявленное». Вьякта, авьякта. То, что мы видим сейчас, это вьякта, проявленная: определенное пространство проявлено, а определенное пространство не проявлено. И это называется вьякта и авьякта.
И Шанкарачарья говорит, что Нараяна, Верховная Личность Бога, — вьякта, вьяктат санатана. И это подтверждается в Бхагавад-гите также. Нараяна, Верховный Господь, Кришна, Вишну. Это Бог. И Он ниргуна.
Он трансцендентен к этим трем гунам. Они не могут влиять на Него. Три гуны не могут влиять на Него.
Точно так же те, кто имеют связь с Кришной, сознание Кришны, также ниргуны, они тоже трансцендентны к трем материальным гунам природы. Господь Чайтанья цитирует это из Шримад-Бхагаватам.
И мы должны принимать эти авторитетные источники, цитаты из Шримад-Бхагаватам и ведических произведений, и принимать слова Господа Чайтаньи, когда Он цитирует эти источники. Мы должны следовать именно таким образом.
Махаджано йена гатах са пантха. Поэтому мы должны принять это утверждение о том, что если мы заняты трансцендентным преданным служением Верховному Господу, мы становимся трансцендентными к этим материальным гунам природы.
Поэтому всякий, кто занят преданным служением таким образом, является освобожденным.
Он является по-настоящему освобожденным, но если он падает жертвой этих трех гун природы, если он привлекается ими, то это совершенно другое положение. Это возможно. Это возможно, если мы недостаточно сильны духовно.
Всегда помните, что это сознание Кришны — это своего рода объявление войны этой иллюзорной материальной энергии. Это война. Она всегда будет стараться привести вас к падению. Дайви хьеша гунамайи. Она очень могущественна.
И как же вы можете спастись? Если вы просто настойчиво занимаетесь преданным служением Кришне, у иллюзорной энергии, у иллюзорной природы не будет никаких возможностей стащить вас вниз.
Не будет такой силы, которая стащит вас в эту область чувственного наслаждения. Материальная природа — это означает сфера влияния, чувственного наслаждения. Вот и все.
Духовная деятельность и памятование о служении
Люди просто заняты чувственным наслаждением, как кошки и собаки. Но в духовной атмосфере нет чувственного наслаждения. Деятельность там посвящена только удовлетворению Кришны, Всевышнего. В этом разница.
И если вы всегда настойчиво будете заниматься, если вы будете заниматься служением Верховному Господу Кришне, сознание Кришны, не найдется такой силы в мире, которая могла бы стащить вас в эту область чувственного наслаждения.
Вы сразу же становитесь ниргуна. Таков процесс. И мы должны твердо держаться этого принципа. Мы должны все время спрашивать себя: «Как я могу служить Кришне постоянно?»
Если даже вы не можете этого сделать, если вы просто будете думать: «Как я могу постоянно служить Кришне, как я могу постоянно служить Кришне?»
Если вы просто думаете таким образом, будучи не в состоянии практически осуществить это, если вы просто думаете: «Как я могу постоянно служить Кришне?», тогда вы тоже станете освобожденными.
Что и говорит о том, что если вы действительно постоянно занимаетесь служением, сознание Кришны — это так замечательно; если вы хотите спастись от этой материальной суматохи, всегда крепко держитесь этого сознания Кришны.
Положение Вишну и Его экспансий
Вишну-рупа. Хотя Он находится в этом материальном мире, в этом материальном мире есть планета, я уже рассказывал вам об этом. Она называется Кширодака. На этой планете океаны состоят из молока.
Эти океаны находятся на вот этой планете Господа Вишну. Но Сам Он не находится в материальном мире. Точно так же, как преданный, постоянно занятый служением Кришне, в сознании Кришны, не находится в материальном мире.
Так как же Вишну, Всевышний Господь, может быть в материальном мире? Он не в материальном мире.
Как, например, на улице может падать снег, но в доме вы защищены отопительными системами и крышей и другими вещами, и снег никак не влияет на вас.
Весь город может быть завален снегом, но если вы защищены определенными приспособлениями, на вас это никак не будет влиять. Точно так же Вишну и Вишну-бхакти. На них не влияет эта материальная природа.
Аваджананти мам мудха манушим танум ашритам. Поэтому, когда глупые существа видят Кришну, они думают, Кришна подобен нам. Но это не так. Он не такой, как мы. Здесь говорится: паланартха-свамша, Вишну-рупа аватара.
Он дает все необходимое. Пута-бхрит. Еще одно имя Кришны или Вишну — Пута-бхрит — наделяет нас всем необходимым. Всегда знайте это. Всегда помните об этом. Это еще одна сторона этого знания.
Не думайте, что вы производите свою пищу, что вы производите все необходимое для жизни. Нет, вы не можете ничего. Это Он обеспечивает всем. Бог дает все. Бог дает вам все.
Поэтому вы всегда должны помнить: паланартха, вида тати каман. Эко — один верховный вечный, и Он обеспечивает всем необходимым такое множество, бесчисленное количество живых существ. Разве вы не видите?
Мы, как сумасшедшие, гонимся за экономическим процветанием с утра до ночи. На машинах, на грузовиках мы носимся туда-сюда. Но помимо нас существуют многие миллионы живых существ.
И у них нет экономических [средств]. Кто обеспечивает их необходимым? Кришна дает им все необходимое. Вишну. Паланартхам свамша-вишну-рупа-аватара.
Несмотря на то, что Он находится в этом материальном мире, Он занимает трансцендентное положение. Он не имеет ничего общего с этим материальным миром. Сварупа-айшварья-пурна Кришна-самапрая. Кришна-самапрая.
Прая означает: Он почти как Кришна. Кришна, скажем так, 100%, а Он — 94%. Поэтому говорится: Кришна-самапрая. Все Вишну-мурти, все они — Кришна-самапрая. То есть они почти такие же, как Кришна. Кришна — амши.
Разница в том, что Кришна — это изначальный, а то — амша. А Вишну — это Его полная экспансия. Такова разница между Вишну и Кришной. Как это так? Кто-то может сказать: «Господь Чайтанья — это преданные Кришны».
«И все вы — преданные Кришны». «Поэтому, конечно, вы говорите, что Кришна — изначальная Личность Бога». Но нет.
В Бхагавад-гите вы найдете утверждение самого Кришны. Утверждение самого Кришны. Маттаḥ паратараṃ на̄нйат кинчид асти дханаñджая. кинчид асти». Нет никого более высшего, чем Я.
Вы можете сказать: «Ну хорошо, Он может это сам говорить». Он просто рекламирует Себя. Он просто рекламирует Себя. Но в ведической литературе есть очень много других подтверждений.
Говинда Кришна является началом, источником, из него исходят все другие экспансии Вишну. Из него исходят все другие экспансии Вишну. Таким образом, например, вот лампа — источник.
Вы можете зажечь от нее еще одну лампу, еще одну лампу, потом еще одну лампу, еще одну лампу и так далее. И так далее. И все эти лампы, они обладают равным могуществом. Могуществом.
То есть они могут светить равным образом, с равной силой. Но вы должны признать, что вот это — изначальная лампа. Точно так же и экспансии Вишну. Они почти как Кришна, но немного отличаются. В чем же отличие?
Мы можем объяснить: когда Кришна был здесь, Он проявил Себя полностью свободным от всех правил и предписаний. Себя полностью свободным от всех правил и предписаний. Он проявился таким образом, что Он был полностью свободен от всех правил и предписаний. Он проявился таким образом, что Он был полностью свободен от всех правил и предписаний.
Но когда приходили другие воплощения, они следовали правилам и предписаниям. Например, Господь Рамачандра, когда Он явился, Он взял Себе в жены только одну женщину. Себе в жены только одну женщину. Вы знаете об этом.
Ее звали Сита. Ее похитил Равана, и Господь Рама сражался с ним. Он убил всю его семью и поставил во главе его царства своего брата. Брата. Он освободил Ситу и привел ее домой.
Трансцендентная свобода и независимость Кришны
И Он стал жить вместе с Ситой. Но какие-то шудры стали критиковать Его. «О, посмотрите, Рамачандра. Он царь, Он очень могущественный, и тем не менее Он живет с женщиной, которую похитили». Похитили.
В Индии существует традиция: если женщина уходит из дома хотя бы один раз, в Индии до сих пор сохранились эти устои. В Индии до сих пор сохранились эти устои.
То есть если женщина уходит хотя бы один раз из дома, выходит свободно гулять, ее уже больше нельзя принимать в доме. Гулять, ее уже больше нельзя принимать в доме.
Она должна жить как проститутка, у нее нет прибежища больше. И тогда общественное мнение было очень сильным. И вот Господь Рама был царем. И он вынужден был принять критику со стороны людей.
В настоящее время президента не волнует общественное мнение, он безответственен. И они смеют утверждать, что они являются правительством ответственных людей. Но они самые безответственные.
Однако в прежние времена, несмотря на то, что была монархия, люди были очень ответственны. Как только общество стало критиковать его, Рамачандра тотчас отверг Ситу. Он сказал: «Я не могу жить больше с Ситой».
Общественное мнение против этого. Посмотрите. Он следовал всем правилам, он следовал определенным правилам и предписаниям.
Его отец сказал ему: «Мой дорогой мальчик, я хочу, чтобы ты отправился в лес вместо того чтобы сесть на трон». «Хорошо, это твое приказание. Я должен выполнять его». Только посмотрите, он следовал определенным принципам.
Рамачандра — идеальный царь. Это означает то, что он следовал моральным законам. Но в поведении Кришны вы не увидите никакой морали. Он свободен. Ночью он звал девушек: «Пойдемте со мной».
И он танцевал с ними, и они пришли и танцевали с ним. С материальной точки зрения это аморально, по крайней мере в Индии. Но Господь Кришна свободен. Он ничем не связан.
У Рамачандры была только одна жена, а у Кришны было 16 тысяч жен. Итак, Кришна находится выше всего. Он не следует никаким правилам и предписаниям. И не может такого быть, чтобы он делал что-то неверно.
Он не находится под властью какого бы то ни было закона. И поэтому Кришна, когда он приходил, когда он явился, он проявил полное могущество Верховного Господа.
Но другие воплощения, когда являлись другие воплощения, они приходили на какое-то время, чтобы осуществить определенную цель, но они не проявляли полное могущество Бога.
Поэтому Кришна является Верховным Богом, «Кришнас ту Бхагаван свайам». И это подтверждается в Шримад-Бхагаватам. Он — Верховная Личность, изначальная Личность Бога. Он не находится ни под чьей властью.
Даже его самая высшая возлюбленная Радхарани не могла властвовать над ним. Радхарани считается самой высшей возлюбленной, гопи — это самые лучшие, самые любимые подруги Кришны.
Но когда Кришна решил уехать из Вриндавана, они стали плакать, они преградили ему путь. Но Кришну это совершенно не волновало. Он уехал.
Он уехал, и его это совершенно не это даже вообще не беспокоило, и даже его столь дорогая Радхарани. Но Кришна больше не возвращался. Он больше не возвращался.
Но потом он послал письмо, он писал: «Я очень сожалею, простите меня», но таков Бог, его ничто не может контролировать. И таков Кришна. Кришнас ту бхагаван свайам.
Служение Господу как путь освобождения
Итак, Брахма, Шива, Гададхара, Бхагавата-аватара. Поэтому все полубоги, в том числе Шива, Брахма — все полубоги. Это всего лишь слуги, его слуги, которые выполняют приказания Ишвары Кришны, аватара-а-прити.
Читаем Чайтанья-чаритамриту. Вы можете прочитать один стих, в котором говорится: единственный Господин — Кришна. А все остальные, неважно, кто это, он может быть кем угодно. Любой является его слугой. Каждый является слугой.
Что говорить о нас? Мы слуги, слуги, слуги, слуги. И поэтому всякий, кто понимает эту философию, является освобожденной личностью.
Это философия такая: я — слуга, слуги, слуги, слуги, сотого слуги, миллионного, нижайшего слуги, а тот, кто думает «я Бог», является собакой, он собака, а тот, кто думает «я слуга, я слуга слуги, слуги, миллионного слуги Бога», такой человек освобожден.
В этом состоит процесс. Гопи-бхарту-пада-камалайор даса-дасану-даса. Господь Чайтанья говорил: «Я не Брахма, я не кшатрий, я не индус, я не саньяси». Ничего подобного. А кто же ты? Я слуга, слуги, слуги Кришны.
Таково мое отождествление. Если вы отождествляете себя таким образом, то вы освобожденный человек. И это сознание Кришны. В этом заключается совершенство сознания Кришны. Большое спасибо.