Ухудшение жизни в Кали югу

Принципы государственного управления и сословия

0:00Лекция по «Шримад-Бхагаватам», Песнь 1, глава 16, текст 22. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 12 июля 1974 года в Лос-Анджелесе.

0:16Сейчас так называемые правители, сбитые с толку под влиянием века Кали, привели государственные дела в беспорядок. Не этот ли беспорядок является причиной твоей скорби? Сейчас люди не следуют правилам

0:30и предписаниям, касающимся еды, сна, защиты, совокупления и прочего, и склонны заниматься этим когда и где угодно. Не от этого ли ты так несчастлив? Китан, Куня, опасня Растани батаньто басана.

1:04В Кали-югу все перевернуто с ног на голову. Ведический образ жизни: для жизни нам требуется еда, нам нужно мыться, нам нужно спать, нам необходимо также вступать в половые отношения.

1:32Потому что человеческая жизнь подразумевает регулирующие принципы. К сожалению, человеческая жизнь стала менее отрегулированной, чем жизнь животных. Эти слова: ашана, пана, васа и снана, и сексуальная связь.

1:59В настоящий момент люди в этом смысле не следуют регулирующим принципам.

2:07Согласно принципам Вед, человек рано утром моется, затем поклоняется божеству, читает ведические тексты, читает мантры, затем предлагает пищу божеству, затем принимает прасадам.

2:28Все подчинено регулирующему принципу, и обязанность правительства — следить за тем, чтобы граждане соблюдали эти регулирующие принципы. В этом обязанности правительства.

2:49В ведической традиции есть браманы, высшее сословие человеческого общества, их долг: изучать Веды, патхана-патханана, яджа, яджана, дана, пратиграха. Они обладают идеальными качествами, характерами, очень образованны.

3:12До сих пор в Индии сейчас это уже формально. Брахман называют пандит-джи. Пандит значит очень образованный; не будучи сведущим ученым, человек не может стать брахманом или вайшнавом, выше брахмана.

3:36Брахман — это предварительная квалификация. Как же следует соблюдать этот принцип? Например, до сих пор правительство регулирует отношения.

3:56Например, в вашей стране есть масса правил, например, в магазине, где продается пища, фрукты, они не должны быть слишком старыми или сгнившими.

4:12Есть инспектор, который следит за тем, чтобы, если пища не соответствует стандарту, ее выбрасывали. Точно так же, не только в магазинах, но даже в семейных отношениях правительство должно вести наблюдение.

4:31Об этом сказано в шастре. Если человек называется брахманом, следует ли он строго правилам и ограничениям брахманической жизни, с тем шамо дам асти тикша.

4:54Аналогично кшатрий: могущественен ли он, смел ли, есть ли у него смелость сражаться, если идет бой, не убегает ли он с поля битвы, делает ли он пожертвования — эти качества кшатрия? И также есть качество вайшьи.

5:25Если человек называется вайшьей, старается ли он возделывать землю, защищает ли коров, занимается ли торговлей, и шудра-кармакам паричарья-атмакам — обязанность шудры служить этим высшим сословиям: кшатриям, брахманам, кшатриям, вайшьям.

5:51Шудра не может вести независимую жизнь, таково его положение.

Проблемы образования и деградация власти

5:57В наше время образовательная система исключительно... Для чего люди получают сейчас высшее образование? Если человек не находит в себе подходящего места работы, то все его образование бесполезно.

6:18Образование лишает людей независимости. Допустим, человек получает степень по агрономии. Но он не выходит на поле, чтобы действовать там как агроном. Кришна!

6:38Нет, он находит какую-то работу в какой-нибудь школе, в колледже, и учит там сельскому хозяйству. Никто не идет на землю, не делает практической работы, не пашет землю, не выращивает пищу. Это просто теоретическое знание.

6:53Я учу вас, вы учите других. Вот и все. Вот что происходит. У людей нет независимости. Почему это случилось? Поскольку здесь сказано: «Ким кшатра-бандху», кшатрий — класс администраторов, правительства.

7:19В Кали-югу они будут отвечать за правительство. Но они не настоящие кшатрии, они ниже шудр. Чего тогда правительству быть хорошим? Поэтому ситуация печальна.

7:39Люди, которые не являются кшатриями, они занимают посты в кабинетах. Далее, в Шримад-Бхагаватам в двенадцатой песни будет сказано, что они не следуют правилам кшатриев или браманов.

8:02Тем не менее, они объявляют себя браманами, кшатриями, вайшьями. В наше время есть сословия торговцев, которых интересует бизнес, бизнес — это один из элементов вайшьи.

8:22Первая его обязанность — возделывать землю, выращивать пищу. Категория или сословие вайшьев обеспечивают общество продуктами питания, это необходимо; кшатрий должен защищать общество.

8:40А браман должен быть примером идеальной жизни. Он должен учить людей тому, в чем цель жизни. Шудры, они не могут делать ничего из этого, поэтому они шудры. Итак, в Кали-югу, хотя шудры, они должны быть последними.

9:02Еще они же шудры, чандалы, но они занимают посты кшатрия или брамана, или вайшьи. Такова отличительная особенность Кали-юги. Поэтому ситуация оставляет желать лучшего. Они должны обучаться.

9:23Само слово «кшатрия-бандху» означает, что даже если человек благородного происхождения, царской семьи, но он не умеет управлять. Например, в Англии сейчас, сейчас по всему миру, пришел конец монархии.

9:37Даже если в каких-то странах осталась монархия, например, в Англии существует монархия. Но королева также не образована. Она не знает, как править. Это сейчас просто официальный пост. Формальный.

9:55Она просто подписывает санкции парламента. Вот и все. У нее нет власти, она не правит. В Кали-югу управление осуществляют люди, не имеющие должной квалификации. И в результате этого в Кали-югу вся система шатается. Раштрани.

10:30Раштрани значит «государство».

Духовное знание в ведических писаниях

10:47В Шримад-Бхагаватам содержится все, что необходимо для продвижения человеческой цивилизации. Там все описано. Там даются также знания, все сферы знаний, даже астрономия, астрология, политика, социология, атомная теория.

11:10Там все есть. Поэтому если мы изучаем Шримад-Бхагаватам очень внимательно, мы получим все знания, совершенное знание, потому что Бхагаватам начинается с момента творения. Джанмадй-асйа-йатах.

11:36Так говорит Веданта, это объяснение Веданта-сутры. Веданта значит «суть» или «сливки» ведического знания. Это Веданта.

11:50Эти сливки знания, Веданта, еще подробнее объясняются в Шримад-Бхагаватам, мы издаем Шримад-Бхагаватам, наши ученики, в частности, должны внимательно читать Шримад-Бхагаватам.

12:09Поэтому мы в нашей школе в Далласе предписываем, пусть они просто изучают санскрит и английский, потому что они смогут читать английский перевод, и также там содержатся санскритские стихи.

12:26И с самого начала, если они начнут образование с Бхагавад-гиты и затем перейдут к Шримад-Бхагаватам, прочтут все книги, затем они будут знать больше, чем любой магистр или доктор философии.

12:49Больше, это знание настолько велико, что эти степени университетские: магистр, доктор философии, в Бхагаватам содержится суть знания. Говорится, что такое Шримад-Бхагаватам? Нигама-калпатару. Нигама значит Веды.

13:14Шримад-Бхагаватам подобен калпатару, древу желаний. Мы не имеем представления о древе желаний, что это такое. Оно растет на Вайкунтхе. Там деревья являются деревьями желаний. Что значит дерево желаний?

13:32Вы можете с этого дерева получить любой плод или все, что хотите, вот что такое древо желаний; здесь вы можете манго получить только с мангового дерева, но дерево желаний может дать вам все, что вы хотите.

13:51Итак, калпатару, любое знание, которое вам требуется для того, чтобы жить как человек, достичь цели человеческой жизни. Об этом говорит Шримад-Бхагаватам, нигама-калпатару-галит-пхалам.

14:17Как правило, те плоды, которые мы едим, это не галит-пхалам. Галит-пхалам — это плод, который созрел на дереве. Здесь мы срываем фрукты незрелыми и потом при помощи искусственных методов доводим их до состояния зрелости.

14:40Однако фрукт, который поспел до конца на дереве, очень вкусен и называется нигама-галит-пхалам. Галит-пхалам, если он вызрел до конца, это Шримад-Бхагаватам, полностью поспевший плод древа желаний, Вед.

Регулирование семейной жизни и воспитание

15:05Итак, в этом стихе мы видим, что из-за неверного управления правительства люди не следуют регулирующим принципам даже в отношении омовений, еды, сна или сексуальных контактов. Здесь есть еще один момент.

15:36Они могут отказаться от еды, они могут отказаться от сна. Могут отказаться от всего, но не могут отказаться от сексуальной жизни. А ведическая цивилизация учит избегать сексуальной жизни. Например, эти хиппи. Кто-то есть.

15:56Они отказались от омовений, отказались от еды, от сна, но не могут отказаться от сексуальной жизни. И каждый, не только хиппи. Вишая-мукха, в конечном итоге есть столько йог, воплощений и так далее.

16:18Они приезжают в вашу страну, но они не могут отказаться от сексуальной жизни. Видели рекламу, столько йогов занимаются сексом, разные инкарнации Бога. Так много их занимаются сексом.

16:40Великие санньяси, свами, давным-давно один свами приехал сюда, и он вернулся с тремя женщинами, и мы не хотим обсуждать все это.

16:54Так что сексуальное побуждение очень сильно. Сексуальная жизнь должна быть подчинена правилам. Не нужно думать, что вы можете заниматься этим где угодно, когда угодно. Поэтому и возникает нежеланное население.

17:15Из-за одного такого случайного сексуального контакта появился на свет Хираньякашипу.

17:22Мать Хираньякашипу почувствовала сильную страсть, и она хотела вступить в связь со своим мужем, как раз вечером Кашьяпа Муни сказал ей: «Нет-нет, сейчас неподходящее время», но она была настойчива.

17:43В результате родились два демона. Так что все должно подчиняться правилам.

17:51Но в эту эпоху нет правил, нет знаний, люди стали ниже животных, потому что животные вступают в половые отношения лишь в определенный период года, не всегда, но человек опустился так низко, всем этим мы обязаны Кали-юге.

18:13Поэтому это очень жалкое положение. Все перевернуто вверх ногами.

Методы духовного спасения в современности

18:21Нет правил, нет регуляции. И по милости Чайтаньи Махапрабху мы реформируем все общество. По-простому. Поют Харе Кришна. Это так замечательно. Вот здесь есть пример. Это не выдумка.

18:40Просто благодаря повторению Святого имени это происходит. Поэтому Чайтанья Махапрабху рекомендовал. Нет альтернативы этому. Повторяйте мантру Харе Кришна. Все исправится. Жизнь отрегулируется, и все будет успешно.

19:12Человек тоже душа, и животное тоже душа. Все души. Но человеческая форма жизни предназначена для постижения Бога. Так гласит Веданта-сутра.

19:34Не только люди, каждый, но все, кто ниже людей, не способны вопрошать об абсолютной истине. Какова цель жизни? Что такое абсолютная истина, кто я такой, каковы мои отношения?

19:51Все эти вещи являются темой для обсуждения только в человеческой форме жизни. Но, к сожалению, вследствие кали-юги сердце наполнено грязью, и люди не способны думать о цели жизни, о том, как достичь ее. Вот это кали-юга.

20:16Поэтому в обществе, социально, политически, экономически, культурно, религиозно общество настолько опустилось, что единственный метод, рекомендуемый в «Брихан-нарадия-пуране» и других Пуранах: «калау насти эва, калау» значит в эту эпоху Кали, «насти эва».

20:40Нет альтернативы. Фактически, распространяя движение сознания

20:48Кришны, мы видим практический результат: самые падшие, самые прогнившие возвращаются к жизни, они понимают цель жизни, ценность жизни, и они пытаются возвышаться все больше и больше. Конечно, это попытка.

21:12Не нужно думать, что все обретут успех, но если все следуют этим простым правилам, они достигнут успеха. В этом нет сомнений. В этом нет сомнений.

21:25Четыре простых регулирующих принципа: не вступать в недозволенные половые отношения, не употреблять мясо, не играть в азартные игры и не употреблять одурманивающие средства, и повторять 16 кругов.

21:37Очень простой метод, поскольку проблема в том, что люди не знают, в чем цель жизни.

Законы природы и последствия деятельности

21:44Цель жизни. Дело в том, что мы обусловлены материальной природой. Мы воплощены в этих материальных элементах. И это причина всех наших страданий в жизни.

22:00Поэтому Ришабхадева говорит, что праматта, мы настолько обезумели, все, даже великие ученые тоже, они не верят в существование души, известные ученые, политики, философы.

22:25Они остаются животными, если кто-то считает тело собой. Законы природы людям дают шанс сейчас: ты родился человеком.

22:53Дело в том, что получить тело человека или полубога, или царя, или человека низшего сословия, или животного — это не в ваших руках.

23:11Это в руках природы, и я несколько раз объяснял: заражаясь качествами материальной природы, вы получаете соответствующее тело: kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-janma-yoniṣu. Низшая или высшая форма жизни — есть разные виды тел.

23:42Как мы их получаем? Об этом говорится в Шримад-Бхагаватам. «Каранам» значит причина.

23:49В чем причина? Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya: живое существо, душа соприкасается с определенным качеством материальной природы, и поэтому получает разные тела.

24:07Мы все живые существа, даже деревья, растения, кошки, собаки, но почему существует столько разных видов жизни, 8 миллионов 400 тысяч видов жизни? Почему? Причина объясняется в Бхагавад-гите: kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya.

24:31Поскольку мы заражаемся материальной природой, мы получаем соответствующее тело; всем материальным управляет материальная энергия, поэтому обязанность человека — выбраться из-под власти материальной природы.

24:50Это величайшая наука, но люди не знают этого. Об этом говорится в Шримад-Бхагаватам. «Nūnaṁ pramattaḥ». Негодяи просто сошли с ума; «праматта» значит сумасшедшие. «Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma». Люди просто грешат.

25:08Если им советуешь: «Не делайте этого, это очень опасно, вы опять окажетесь в круговороте рождения и смерти», они не разумеют, что такое рождение, что такое смерть, что такое тело, какова цель жизни.

25:26Нет, просто слепые животные. Тем не менее они называют себя учеными, философами, политиками. В этом беда нынешней эпохи. Здесь объясняется то же самое.

25:51Indriya-prītaye: они готовы на все что угодно лишь ради чувственных наслаждений, словно безумцы. В чем цель? Цель — не самопознание. Цель — удовлетворять себя.

26:09Неважно, каким бы ни был риск, лишь бы удовлетворить свои чувства. Поэтому подлинная цивилизация должна учить детей с самого начала жизни управлению чувствами. Это называется брахмачари. Это жизнь брахмачари.

26:31Учиться, как управлять чувствами.

26:35Так что все перевернуто с ног на голову: пять тысяч лет назад, или более того, эти вопросы обсуждались, и люди очень сожалели, что идут очень мрачные времена, и тем не менее не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы предсказать это.

26:58Это содержится в шастрах. Там описываются признаки Кали-юги. Первые ласточки уже наблюдаются. С одной стороны, не будет дождей. Вчера мне кто-то говорил, что в Калифорнии сейчас редко выпадают дожди.

27:28По-моему, Джадьиртха говорит, так что дождя будет выпадать очень мало, она в Риште.

27:38Другая проблема будет заключаться в том, что с одной стороны будет голод, недостаток продуктов питания, не будет дождей, и с другой стороны, правительство будет облагать граждан большими налогами.

27:55Люди будут испытывать такие беспокойства, поскольку у вас нет пищи, дождя не хватает, вы не можете производить пищу в то же время.

28:24Потерявшие всякую надежду, они будут оставлять свою семью и детей, уходить от них в леса или в горы. Еще один признак. Уже нельзя будет достать злаков, особенно пшеницы, риса, молока. Всему этому придет конец.

28:47Так что в Кали-югу нас ожидают очень мрачные дни, поэтому наш долг — покончить с этой материальной жизнью и вернуться домой к Богу. Такова наша цель.