Удовлетворив Кришну, вы обретаете все желаемое
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Vrindavan · 1976
Chapters
Природа Бхагавана и цель преданности
Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 7, глава 9, текст 52, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Шрилой Прабхупадой, 7 апреля 1976 года во Вриндаване.
Ом намо... бхагавате васудевая... сутама. ...-13, 201 . Верховная Личность сказал: «Прахлада, мой дорогой Прахлада, о добронравный», перевод.
Верховный Господь сказал: «О добродетельный Прахлада, лучший в роду асуров, да сопутствует тебе удача. Я очень доволен тобой. Одна из моих вечных лил — исполнять желания живых существ, поэтому можешь просить меня, о чем пожелаешь».
... Субтитры сделал .10. Бхагаван Шри... Бхагаван увача. Мы несколько раз объясняли это слово «Бхагаван» — самый богатый, обладающий шестью видами богатств, достояний. Айшварья, вирья, яшас, шри, джняна, вайрагья.
Красота, знание, отречение. Таков Бхагаван: обладает всеми шестью видами богатств и достояний в полной мере. Если Бхагаван хочет исполнить чьи-то желания, кто может его остановить?
Здесь Кришна, Нарасимхадева говорит: «Притохам», «Я доволен», такова наша задача, как удовлетворить Кришну. Если Он доволен, то что еще вам нужно? Все находится в Его власти. Ясмин туште джагат туште.
Вы достигаете всего, исполнения всего. Богатства. Если Кришна вами доволен, Он может дать вам сказочное богатство столько, сколько вам хочется. Вместо того чтобы самим стараться заработать денег.
Люди заняты зарабатыванием денег, они работают денно и нощно. Но если есть такая возможность, что просто угождая Кришне, вы можете получить столько денег, сколько хотите, то зачем зарабатывать деньги?
Глупые люди этого не знают. Это практично. Например, я приехал в вашу страну с 40 рупиями. А теперь я получаю столько денег, сколько хочу. Это практично.
Ни один бизнесмен не сможет начав с 40 рупий заработать за 10 лет 40 кроров. 400 миллионов. Такого случая в истории нет. При том, дело в том, что Кришна — владелец всех богатств. Это Бхагаван.
Это не тот Бхагаван, который среди своих глупых учеников объявляет себя Бхагаваном, а когда у него болит зуб, он идет к врачу за помощью. Бхагаван не такой. Бхагаван самодостаточен.
Так что все, во всем, он совершенен и полон. Не подумайте, что Бхагаван, Верховная Личность, — бедный человек, дарящий Нараяну. Нет, он полон богатств. Он может дать вам столько богатств, сколько вы хотите.
И бхакта, преданный, конечно, не хочет ничего от Кришны. Таков шуддха-бхакта. Но Кришна дает ему богатство, когда это необходимо. Ему нет нужды просить Кришну. Так или иначе, богатство приходит. Например,
маленький ребенок, зависящий от родителей, не должен просить родителей о том, что ему необходимо. «Дайте мне это, то». Родители знают, что этому ребенку нужна еда, одежда, какой-то комфорт. Таков секрет бхакти.
Бхакта не прилагает усилия ни к чему, кроме преданного служения.
Сравнение духовных путей и категорий людей
Карма, джнана, йога — все это очень популярно. Карма — ряд деятельности, с помощью которой вы можете зарабатывать деньги и исполнять свои материальные желания. Это называется кармой.
Затем джнана. Джнана означает понимание того, что я душа, а не материальное тело. Это другая сфера деятельности, это духовная деятельность, джнана.
Есть йога, означающая, что что бы вы ни хотели: ашта-сиддхи, анима, лагхима, прапти и т.д., вашита, что угодно. Это йога. Так что карма, джнана, йога — все это разные процессы, позволяющие обрести богатство.
Кришна же, Всевышний, здесь сказано: «Кама-пура». Ты чего-то желаешь? Я исполню твое желание. Кама-пура. Я исполню твое желание. Зачем тебе беспокоиться? Просто стань моим преданным. Я исполню все твои желания.
Зачем тебе прилагать усилия? Нет нужды в этом. Просто повторяй Харе Кришна, и что бы ты ни хотел, ты получишь это. Это то, что нужно. Так что камапура. Есть три категории людей. Акама, Сарвакама и Мокшакама.
Акама означает преданный. Он ничего не хочет от Кришны. Преданный не желает богатства, множества последователей или красивой жены. Он Акама. Сарвакама. Это карми. Они никогда не удовлетворены. Им нужно больше, больше, больше.
Дай мне это, дай мне то. Сарвакама. И мокшакама — это гьяни и йоги, они хотят освобождения из этого материального мира.
После того как они становятся карми и гьяни, когда они разочаровываются, они стремятся к слиянию с Господом. Шастра говорит: есть у вас желания, какие-либо желания или отсутствуют желания, примите сознание Кришны.
Тогда во всем будет исполнение. Будь вы преданным, гьяни или йоги, потому что как только вы становитесь преданным, то будут происходить удивительные вещи по милости Кришны. Это факт.
Агьяни, даже если человек агьяни, иногда мы видим, что преданный, даже неграмотный, но когда он говорит, он говорит истину — это гьяни. Как это возможно? Это возможно, потому что за этим стоит Кришна, Всемогущий.
Любой, кто предается Васудеве, «Васудева-сарвам-ити са махатма судурлабха», — полностью предается Кришне.
Практика бхакти и примеры святых
Предание Кришне означает стать духовно активным. Иногда философы-майявади думают, что когда мы достигаем осознания Брахмана, мы становимся едиными со Всевышним, тогда все наши действия прекращаются. Нет, это не так.
Факт в том, что сейчас мы материально активны. И когда мы заканчиваем наши материальные действия, тогда начинаются наши духовные действия. Вы не можете сделать живое существо неактивным, это невозможно.
Потому что мы живые, мы не камни. Как я могу быть неактивным? Это невозможно. Неактивность. Это для камней и железа, но мы не камни, не железо. Философы-майявади думают, что прекращение деятельности это высшее совершенство.
Нет. Наша философия в том, чтобы остановить глупые действия и начать настоящие действия, это бхакти. Бхакти — не прекращение деятельности. Поэтому мы занимаем наших преданных всевозможной деятельностью.
Все это духовная деятельность. Духовная деятельность называется бхакти. Это духовное, духовные действия, духовная деятельность. Анушиланам. Анушиланам — это деятельность. Практика.
Что бы вы ни практиковали, это не бездействие, это деятельность. Рупа Госвами ушел в отставку с поста министра и пришел во Вриндаван по указанию Чайтаньи Махапрабху не для того, чтобы стать бездеятельным. Нет.
После того как он оставил свое министерство, он не пришел сюда, чтобы есть и спать. Нет, он начал изучать различные ведические тексты.
Как любой совершенный человек, пишущий какую-либо книгу, приводит доказательства и свет. Наши Госвами многих департаментов не имели себе равных в анализе ведических текстов, нана-шастр. В Ведах есть много разделов знаний.
Сама-веда, Яджур-веда, Риг-веда, Атхарва-веда, Аюр-веда, Дханур-веда, Джьотир-веда. Поэтому Веды считаются калпатару, древом желаний. Какое бы знание вы ни хотели, оно присутствует в Ведах. Веда значит знание.
Веданта — высшее знание. Но все же в то же время в Ведах очень много разделов знаний. И все это можно узнать из Вед. Там есть все. Любые сферы, области знания. Так что в конечном итоге вы должны постичь Кришну.
Здесь Бхишмадева обращается. Он называет Прахладу совершенным джентльменом. В Индии это называется бхадра-лока. Бхадра означает совершенный джентльмен. Таков общий этикет. Особенно в Бенгалии это очень распространенное слово.
Бхадра. Одно из обращений. Так что бхадра означает совершенный джентльмен. Прахлада был совершенным джентльменом. Преданный — это совершенный джентльмен. Почему? Потому что он развил все хорошие качества. Это бхадра.
Преданный не может быть а-бхадра. Он должен быть бхадрой. Это совершенство. Поэтому преданный никогда не грубит с кем-либо.
Когда Рупа Госвами находился здесь, один очень образованный ученый пришел поговорить с ним о шастрах, обсудить шастры. Когда он подошел к Рупе Госвами и сказал: «Я хочу поговорить с тобой о шастрах».
Рупа Госвами сказал: «Я не очень ученый. Как я могу говорить с тобой, ты такой ученый?» Тогда он сказал: «Если ты считаешь, что ты не ученый, тогда дай мне подтверждение в письменном виде, что ты не ученый».
И он тотчас же дал ему: «Хорошо, возьми, я не ученый». Когда тот уходил с этой «верительной грамотой», что «я самый великий ученый, я победил Рупу Госвами».
Джива Госвами стоял снаружи в это время, и он спросил: «Это что за бумага?» «Твой дядя. Он написал прямо, что он не ученый. Ученый — это я. Хорошо, поговори со мной». И Джива разгромил его.
Так что иногда преданные, очень мягкие, добры, если такой глупый человек приходит поговорить, напрасно потратить ваше время.
Они говорят: «Ну хорошо, возьми подтверждение в письменном виде. Письменное подтверждение в том, что я не ученый. Иди своей дорогой». Понимаете, это другого рода бхадра.
Вместо того чтобы тратить свое время с этим негодяем, лучше дать ему бумагу и иди своей дорогой, сэр.
Трансформация характера и этические принципы
И поэтому Господа Шиву называют Ашутошей. Множество демонов приходит, беспокоит его. «Дай мне это, дай мне то», и его зовут Ашутоша, он сразу дает ему. Хорошо, возьми и уходи, не беспокой меня. Поэтому его зовут Ашутоша.
Кто-то молится: «Господин, дай мне это благословение, чтобы если я коснусь чьей-то головы своей рукой, его голова сразу отвалилась». Тогда Господь Шива сказал: «Хорошо, бери и уходи».
И тогда он захотел коснуться головы Господа Шивы, чтобы проверить, а работает или нет. Он оказался в опасной ситуации, так что иногда Господь Шива попадает в опасную ситуацию,
потому что люди идут поклоняться Господу Шиве, чтобы получить то, что они хотят.
Равана также был великим преданным Шивы, а асуры — великие преданные Господа Шивы, чтобы получить материальное благоденствие. Как сказано: акама, сарва-кама ва... Но никто не может ничего.
Но любой, кто идет к Кришне, не хочет ничего подобного, никаких вот таких благословений: положить на чью-то голову руку, и тот лишится головы. Так что Прахлада — он не такой преданный, он не хочет никому неудобств.
Он бхадра. И как же он стал бхадрой? Потому что он преданный. Говорится, как только вы становитесь совершенным преданным, все хорошие качества полубогов развиваются сами собой в вас. Мы уже изучали историю Мригари.
Он был охотником, по милости Нарада Муни, когда он стал преданным, он не был готов убить даже муравья, а вначале его ремеслом была охота. Ему нравилось не добивать животных. Иногда люди убивают животных.
Просто нравится, когда кровь льется из животных. Кстати, некоторые охотники наполовину убивают животных. Им это нравится, это доставляет наслаждение.
Я видел своими глазами в Калькутте: один человек в отеле отрубил голову, и курица прыгала. С головы этот человек смеялся. Его слуга, маленький слуга, плакал. Я видел, он плакал.
Потому что он еще был ребенком, невинным ребенком. Он не мог это терпеть, он плакал, а отец говорил: «Да что ты же плачешь, это же здорово».
Если человек не преданный, он становится жестоким и так отправляется в ад, но преданный не может этого терпеть.
Мы знаем это по жизни Господа Иисуса Христа, когда Он увидел, что в иудейской синагоге убивали птиц, повергло это в шок. Поэтому он оставил это место. И он основал христианство.
Потому что, вы знаете, он был в шоке от этого убийства животных, и поэтому его первая заповедь — «не убий». Но глупые христиане вместо того, чтобы следовать его наставлениям, открывают промышленные скотобойни.
Так, пока человек не станет совершенным преданным, он не может стать бхадрой, джентльменом, это невозможно. На это говорит Кришна.
Пока человек не станет преданным, он остается душкритиной, отъявленным грешником и последним из людей. Итак, необходимо стать преданным.
Если вы хотите стать бхадрой, джентльменом, вы должны принять сознание Кришны, иначе это невозможно. Иначе это невозможно. Чтобы не сознавать Кришну, в то же время быть джентльменом — это фарс, это притворство.
Здесь говорится: «бхадра». Когда вы становитесь бхадрой, порядочным, совершенным, достойным джентльменом, то все будет для вас благоприятным. В вашей жизни не будет ничего неблагоприятного.
Здесь Вира-Рагхавачарья объясняет это слово «бхадра»: «аништа-нивритти». Больше ничего неблагоприятного не будет. Иштам, то есть бхадра.
«Иштам» означает, что бы вы ни желали, поскольку бхадра-джентльмен не может желать ничего плохого. Порядочный человек не станет молиться Кришне: «Пожалуйста, дай мне возможность есть мясо».
Преданный никогда так молиться не будет. Поэтому «абхадра-нивритти»: он никогда не молится Кришне: «Пожалуйста, дай мне возможность» пить спиртное. Нет. Потому что он бхадра.
Но абхадра будет молиться, он пойдет к богине Кали: «Мать, дай мне твой прасад — мясо». Абхадра. Зачем нам есть мясо? Это абхадра. Поэтому он дает очень хорошее объяснение: «бхадра — аништа-нивритти».
Если вы едите мясо, это означает, что вы запутываетесь в последствиях грехов. Ваш враг будет убивать вас, и он будет есть вас, вы станете козой или свиньей, или коровой. И человек будет убивать вас.
Как, например, сейчас используются противозачаточные средства, аборты совершаются. Ребенка убивают в утробе матери.
И точно так же этот же человек, убивающий своего ребенка, будет убит своей так называемой матерью или отцом. Это неизбежно произойдет.
Пока вы не будете поступать в угоду Кришне, пока вы не станете бхадрой, что бы вы ни делали, будут последствия. Таков закон природы, вы не можете избежать этого.
Если вы убили животное, то вас это животное должно будет убить. Мамса. Мамса означает мамса-кхадати. Когда я ем мясо, мамса, это означает, что это животное также будет есть меня. Это значит мамса. Мамса-кхадати. Верно?
Шастриджи говорит: «Мам» означает «меня», «кхадати» означает «есть». «Ешь меня». Да, это мамса. Этого не избежать. Жизнь за жизнь. Таков закон, он повсюду.
Если вы убили кого-то, вы также должны быть убиты, вы не можете избежать так называемых законов государства. Вы не можете избежать законов материальной природы. Не разговаривайте. Мы не должны быть независимы.
Мы должны стать бхадрой. И тогда придет вся благодать. Если вы понимаете эти два слова: бхадра, Бхадра, Абхадра... Если вы не бхадра, то вы всегда останетесь а-бхадрой, ракшасом или асуром.
Очищение сознания и авторитетность служения
Здесь говорится: «Прахлада-асура-уттама».
Ты лучший из династии асуров, потому что Прахлада был сыном отца, Хиранья- Кашипу, самого свирепого, жестокого асура, и он не мог избежать отношений со своим отцом, связи со своим отцом.
Как я могу сказать, что я не сын Хиранья-Кашипу? Он получил эти так называемые возможности, но Прахлада — уттама, он поднялся над этим. Каким образом? Как это возможно?
Поскольку Кришна был доволен им, Прахлада, хотя тот родился в семье асуров, в такой порочной семье, но поскольку Кришна был доволен им, он сразу же стал бхадрой.
Итак, те, кто говорят, что эти европейцы и американцы не могут стать вайшнавами, ошибаются. Если Кришна ими доволен, они тотчас же становятся лучшими из браманов. Здесь сказано: «притохам».
Не важно, родились ли вы в семье Асуров или нет, поскольку я доволен, вы все очистились. Так что не разочаровывайтесь. Нужно лишь удовлетворить Кришну, и тогда все будет хорошо.
Кришна говорит в Бхагавад-гите: не важно, родился ли он как папа-йони, это не важно.
Но «тепи янти парам гатим», поскольку он принял прибежище моих лотосных стоп, Кришна говорит, Господь говорит это, и это подтверждается Его преданным. Необходимы эти две вещи. Одобрено ли это Верховной Личностью Бога?
И одобрено ли это Его слугой, преданным? Об этом сказал Чайтанья Махапрабху. Чтобы достичь уровня бхакти, уровня джентльмена, бхадры, то нужно, чтобы был гуру и Кришна- крипа.
Так, то, что говорит Кришна, это подтверждает преданный Шукадева Госвами. Кришна говорит: «мам хи партха вьяпашрайах». Неважно, родился ли он в семье низких людей, в семье собакоедов. Это не важно.
Поскольку он нашел прибежище у меня, «тепи янти парам гатим», он отправится домой к Богу. И этому невозможно помешать. Вы, так называемые джентльмены этого материального мира, вы не можете этому воспрепятствовать.
Вы можете иначе думать, но они вернутся домой к Богу. И кому какое дело до вашего мнения. Так что не впадайте в уныние, старайтесь удовлетворить Кришну. Вот и все. Это наше единственное дело. Это наше единственное дело.
Удовлетворен Кришна или нет. И тогда все будет хорошо. Здесь говорится. Господь говорит: «Я полностью доволен тобой». Старайтесь удовлетворить Кришну. Тогда все будет благоприятным.
Защита и полнота духовной жизни
И тогда, вместо того чтобы просить что-то у Кришны, Кришна будет просить у вас: «Что ты хочешь, скажи мне, пожалуйста». Преданный ничего не хочет, но Кришна горит желанием. Здесь говорится: «Проси все, что хочешь».
Так, если вы просто удовлетворите Кришну, Он будет говорить: «Мой дорогой преданный, возьми все, что ты хочешь, ты можешь взять это у меня». Варам вринишва. «Так зачем мне у тебя что-то просить?»
Кама-пуросми: «Я могу исполнить любое твое желание». «Я настолько могущественен». Нринам — обычный человек. Дело в том, что преданный выше нринам. Пока мы остаемся обусловленными материей, у нас очень много кам, желаний.
Но как только мы поднимаемся на духовный уровень, тут все готово. Зачем мне желать этого или того? Все уже есть. Все готово. Это духовный уровень. Калпа-врикша: все, что вы хотите, уже готово тотчас же.
Потому что есть только Кришна. И Он всегда готов. Как поется в этой песне: «Гопиджана-валлабха»? Спой эту песню. А в начале как начинается? Гопи, их мужья и сыновья оказались в опасности, когда пошел проливной дождь.
Они были в смятении, они обратились к Кришне: «Мы в опасности. Что нам делать?» И тотчас же Он поднял холм Говардхан. Как зонтик. «Заходите под зонтик». Гопиджана-валлабха гири-варадхари. Это Кришна.
Как только гопиджана оказались в опасности, Он тотчас... Хотя Ему было всего 7 лет. «Хорошо, я сделаю большой зонт». Гири-варадхари. Таков Кришна. Постарайтесь понять Кришну. Итак, вывод, заключение таково.
Постарайтесь удовлетворить Кришну, и тогда ваша жизнь успешна. Мы стараемся улучшить условия своей жизни, даже становясь полубогами, но не думайте, что полубоги застрахованы от опасности.
Мы знаем это из истории, из Бхагаватам, из Пуран. Индра очень много раз оказывался в сложной ситуации. Даже Брахма. Вы не можете избежать опасного положения в этом материальном мире.
Даже если вы такой, как Брахма, это невозможно. Но если вы становитесь преданным Кришны, то все будет хорошо. И так, наше дело не в том, чтобы стать великим человеком в этом материальном мире.
Потому что это никогда не будет возможно.
На высших планетах или на низших планетах вы можете получить какое-то высокое положение, чего хотите, но никогда вы не будете себя чувствовать в безопасности, никогда не будете чувствовать себя умиротворенным.
В этом мире есть много бед.