От решения проблем их еще больше
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1976
Chapters
Природа страданий в материальном мире
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь 7, глава 9, текст 17, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 24 февраля 1976 года в Маяпуре.
Перевод: «О великий Верховный Господь, то и дело соприкасаясь с источниками удовольствий и страданий, а потом расставаясь с ними, живые существа и на райских, и на адских планетах пребывают в плачевном состоянии, ибо они, словно пламенем, всегда охвачены скорбью.
Хотя в материальном мире есть много средств, с помощью которых люди пытаются избавиться от своих бед, эти средства причиняют им еще больше страданий, чем сами беды.
Поэтому я думаю, что единственное средство от страданий — служить Тебе. Научи же меня, пожалуйста, как я могу служить Тебе». .
В предыдущем стихе Прахлада Махарадж сказал: «Я очень боюсь этого материального существования, дукхалайам ашашватам».
Сейчас он рассказывает о том, каковы разные фазы таких страданий ясмад, из-за материального существования. Когда мы приходим в материальный мир, у нас устанавливаются связи с множеством людей.
Как только мы появляемся на свет из лона матери, у нас появляется столько родственников, друзей. Мы становимся связанными с ними, самбандха-ади, но некоторые из них дороги нам, некоторые не очень дружелюбные.
Иллюзорность социальных связей и счастья
Это враги. Таковы условия в материальном мире. Никто не может сказать, что «я нахожусь в прекрасном положении, все мои друзья, у меня нет врагов». Это невозможно.
Такова природа материального мира: вы приходите в соприкосновение с множеством людей, животных. В молитвах говорится: бхутаптаптринам, питринам. Мы обретаем все эти связи. Такова природа, но не все эти связи дружелюбные.
Сегодня человек может быть вашим другом, завтра он может стать врагом. Таково положение вещей. Тасмат прийа-априйа-самйога-виога-джанма. Виога-самйога-джанма.
Как только рождается ребенок, он уже отделен от своей прошлой жизни и связан с новой жизнью, с новым телом. Возможно, его прошлое тело было очень хорошим, а это тело не очень хорошее, какое-то низкое тело. Это возможно.
Не стоит считать, что вы всегда получите очень хорошее, красивое тело. Иллюзорная энергия настолько сильна, что даже если живое существо получает тело свиньи, оно думает, что это прекрасно.
Это называется пракшипатмика- шакти. У майи есть две основные энергии — аваранатмика и пракшипатмика. Как правило, майя держит нас накрытыми иллюзией.
Если человек обретает некоторое просветление, он желает выбраться из этих когтей майи, то начинает действовать другая энергия майи, которая называется пракшипатмика.
Допустим, человек думает: «Сейчас я стану сознавать Кришну. Я уже устал от этого материального мирского сознания. Я стану сознавать Кришну», — и майя скажет: «А что ты будешь с этим делать?
Оставайся лучше в материальном сознании». Это называется пракшипатмика-шакти. Поэтому иногда какой-то человек приходит в наше общество. Пробыв несколько дней, он уходит. Это пракшипата. Его сбрасывают.
Если он не очень искренний, он не сможет с нами остаться. Его сбросит.
Повсеместность конфликтов во всей вселенной
Так Прахлада Махарадж сказал, что эти два положения — кто-то приятен, кто-то неприятен — это происходит постоянно. Не стоит думать, что если я поменяю свое нынешнее тело, то все, все это прекратится, нет.
Пока у вас есть тело в материальном мире, вам придется переживать эти два состояния. Кто-то будет вашим другом, кто-то будет вашим врагом. Если есть враги, значит будут переживания, скорбь, беспокойство.
Это как огонь скорби. Шокагнина. Шокагнина. Шока-джвали. Если вы считаете, что это есть только среди людей — кто-то враг, кто-то друг — нет, это везде, в любом обществе. Даже
вот вы видели: среди воробьев, среди птиц они тоже сражаются друг с другом, вы это видели. У них есть также интимные связи, затем они снова дерутся. Собаки — они славятся этим. Так и происходит.
Кто-то очень дорог, кто-то враждебен, и они сражаются друг с другом. Вы не сможете избежать этого, избегая одно общество и отправившись в другое общество. Это невозможно.
Поэтому огонь разногласий, вражды и дружбы будет продолжать гореть. Не только здесь, даже на райских планетах. На райской планете они сражаются. Девы с асурами. Асуры завидуют девам.
Девы тоже завидуют асурам, повсюду, даже царь Индра имеет врагов, хотя он живет очень богатой жизнью. Мы хотим отправиться на райскую планету, чтобы наслаждаться там богатством.
Но там то же самое, так что вам этого не избежать, как говорит Прахлада Махараджа.
Несовершенство мирских способов решения проблем
Мы можем постараться противодействовать этому, например, в материальном мире происходит столько попыток свести это к минимуму, например, Организация Объединенных Наций.
У нее есть девиз: больше никакой вражды, никаких войн, никаких врагов.
Они пытаются, но враждебность имеет место, иначе зачем им было основывать Организацию Объединенных Наций? Поскольку мы разъединены, поэтому была предложена мера противодействия. Давайте объединимся.
Итак, Прахлада говорит, что организовать все это также очень трудно и сопряжено с беспокойством.
Хотя это может казаться очень хорошим предложением: давайте урегулируем все эти недопонимания, но попытка урегулировать эти недопонимания приводит к еще большим проблемам.
У вас есть опыт, когда вы заключаете какое-то соглашение с другой стороной, они предлагают что-то, вы предлагаете что-то, хотя это соглашение является мерой для решения проблемы.
Но прийти к этому согласию очень-очень трудно, поэтому Прахлада Махараджа говорит, что эти меры по избавлению от проблем сопряжены с еще большими проблемами. Если у нас есть враги, это проблемы.
Например, когда мы заболели чем-то, например, у нас фурункул, это болезненно. Но когда вы предпринимаете какое-то хирургическое вмешательство, чтобы противодействовать этому, это еще болезненнее.
Люди используют анестезию, хлороформ, потому что это еще болезненнее. Поэтому где угодно, где сражение, где вражда, если вы хотите это урегулировать, это вызовет еще больше беспокойств.
Мера ради исправления проблемы сопряжена с еще большими беспокойствами, чем сама болезнь. Атат означает неистина, нечто эфемерное. Мы не знаем, кто мы, каково наше ложное представление об этом. Дэхатма-буддхи. Асад-грахат.
Атад, асад — это то же самое. Мы воплотились в этом теле, мы отождествляем себя с этим телом. Из-за этого, если вы находитесь на духовном уровне, то нет беспокойств, нет недопонимания.
Духовное сознание и путь освобождения
Если мы имеем правильное понимание благодаря образованию или знанию, если мы знаем, что ты тоже неотъемлемая часть Кришны, и я тоже. Наше истинное положение — служить Господу.
Если мы служим в таком духе, то не будет недопонимания. Если мы будем заняты служением Кришне, то не может быть никаких недопониманий.
В противном случае, если мы будем действовать с позиции материального тела, то эти недоразумения неизбежны. Бхуман, мой Господь, великий, бхарамами, вот так я скитаюсь, из жизни в жизнь, меняю тело, меняя ситуацию.
И в разной ситуации у меня разное сознание, но мира нет, нет счастья, я просто меняю тело. Так я скитаюсь по всей Вселенной. Пожалуйста, займи меня служением Тебе. Это верная молитва.
Пока вы не займете себя служением Кришне, вы никогда не обретете мир. Это факт. Мы можем придумать множество планов, мер по избавлению от проблем, но это нам не поможет. Единственное решение — предаться Кришне.
Кришна дает этот хороший совет. Это излечит вас от всех болезней. И это сознание приходит благодаря практическому опыту, полученному за много жизней.
Когда человек должным образом понимает, что, не став сознающим Кришну, не будучи слугой Кришны, мы не сможем обрести ни мира, ни счастья. Кришна говорит все прямо.
Кришна как единственный истинный благодетель
Почему мы сражаемся друг с другом? Я думаю: «Я буду этим наслаждаться». «Я стану лидером». Другая сторона говорит: «Нет, нет, я стану лидером». «Я буду этим наслаждаться». И происходит сражение.
Но если мы понимаем: ни вы, ни я не наслаждающиеся, мы слуги, наслаждающийся — Кришна, тогда что-то будет. Мы пытаемся подружиться с другими. Мой дорогой друг, я помогу тебе так-то и так-то. Ты в беде.
Вы можете помочь, но будет непонимание, и друзья снова станут врагами. Не может быть никакого мира. Но если мы все согласимся, что Кришна является другом, настоящим другом.
Если бы Кришна не был нашим другом, то зачем бы ему было нисходить на этот уровень, на наш уровень, тех, кто гниет в этом материальном мире? Он дорогой друг, Дина-бандху, его зовут Дина-бандху.
Он дружит, он становится близким другом тем, кто отчаялся в Дина-бандху, и он дает им советы. Он всегда дружелюбен.
Кришна никогда не является нашим врагом, но тем не менее мы являемся источниками вражды, мы становимся демонами по отношению к Кришне. В этом беда, нужно стать удачливым, поэтому Чайтанья Махапрабху говорит:
«Так мы скитаемся по всей Вселенной, потому что до тех пор, пока мы не станем сознавать Кришну, пока мы без остатка не предались лотосным стопам Кришны, круговорот рождения и смерти не прекратится и не наступит ни мира, ни счастья».
Мы должны знать это со всех углов зрения и твердо придерживаться сознания Кришны. Тогда мы станем счастливыми. Поэтому Прахлада Махараджа просит Господа Нрисимхадева:
«Я из жизни в жизнь пытался обрести мир и стать счастливым и дружелюбным, но мне не удалось».
Сейчас Прахлада Махараджа говорит: «Поскольку сейчас я убежден, что, не став Твоим слугой, у меня нет возможности обрести мир и процветание в этом мучительном мире». Спасибо вам большое.