Sense Gratification and Material Madness
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New Vrindaban · 1969
Chapters
Природа материальной болезни и викармы
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песня пятая, глава пятая, текст 4, прочитанная его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. Итак, существует проблема в нашей жизни. Шримад-Бхагаватам говорит.
Ришабхадев говорит, что люди сходят с ума по чувственным наслаждениям. Праматта означает сильно. Они очень сильно опьянены. Правда, сильно. Матта означает опьянены. Материальная болезнь. Это сильное опьянение.
Чувственным наслаждением, рядом болезнь. Викрити — очень, как бы, это склонность к черту. Они готовы заниматься всевозможными глупостями. Викарма означает то, что человек не должен делать. Например, человек ворует.
Он знает, что воровство — это плохо. Он хочет удовлетворять чувства. Поэтому он крадет.
Поэтому он сумасшедший: он знает, что меня поймают за воровством, накажут, меня могут даже повесить, если много разных наказаний, преступлений, но тем не менее он ворует, потому что он сошел с ума по чувственному наслаждению.
Поэтому он занимается этими грехами. Викарма означает те действия, которые мы не должны совершать. Индрия означает чувство, удовлетворение, просто ради удовлетворения чувств.
Истинный владелец тела и чувств
Если человек является философом, он может понять. Ради чего прилагать столько усилий, чтобы наслаждать свои чувства? Можно привести пример. Все пытаются в поте лица трудиться ради чувственного наслаждения.
Скажем, если я говорю: «Я хочу наслаждаться таким образом. Не мог бы ты мне послужить, поработать на меня?» Вам вас спросят: «А с какой стати мы должны на тебя работать? Сам работай на свое чувственное наслаждение».
Но человек говорит: «Я хочу удовлетворять свои чувства». Но являются ли чувства моими? Они этого не знают. Что такое чувство? Чувство означает — это тело.
Если это тело принадлежит мне, тогда, конечно, есть смысл в том, что я удовлетворяю чувства этого тела, если мы философски посмотрим, а принадлежит ли мне это тело?
Очень сомнительный вопрос, принадлежит ли это тело мне, потому что я получил это тело от своего отца и матери.
То есть принадлежит ли оно моему отцу и матери, или если я раб, то может быть, оно принадлежит моему хозяину, или если я не раб, но это тело, поскольку принадлежит государству, то если, например, государство приказывает идти на войну, отдать свое тело, вы должны это делать.
Если мы аналитически проанализируем, мы увидим, что тело нам не принадлежит. Так тогда зачем? Мы прикладываем столько усилий, чтобы удовлетворить это тело.
Пытайтесь понять, что я не заинтересован в том, чтобы наслаждать чувства вашего тела. Я заинтересован в том, чтобы наслаждать чувства своего тела. Но принадлежит ли мне это тело?
Если оно мне не принадлежит, зачем я должен прикладывать столько стараний, чтобы наслаждать эти чувства? Поэтому этих людей называют прамат, они чрезвычайно ослеплены. Таков философский анализ, философский подход.
Поэтому Кришну называют Хришикеша. Я заявляю, что эта рука — моя рука. Но как только она парализована, она уже не является моей рукой. Таким образом, вы должны изучать это, это называется философский подход.
Бхагаван говорит, что они сходят с ума по чувственному наслаждению.
И в результате этого человек получает разные тела, потому что тела нам не принадлежат, как, например, если вы платите разную аренду, в зависимости от аренды вы получаете разные квартиры.
Если вы платите большую аренду, вы получаете хорошую квартиру в Нью-Йорке или на 5-й авеню, или что-то вроде этого. Точно так же мы получаем эти квартиры-тела.
При разных условиях мы должны понять, что мы должны получить такое хорошее тело, чтобы больше не менять его. Это будет цель, цель прогресса человека.
Методы духовного развития в современности
Но этого люди не знают.
Итак, движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы дать понять этому сбитому с толку человеческому обществу, в чем его конечное назначение, и это назначение мы во всех Ведах можем найти. Это
Бхагаван Кришна говорит в Бхагавад-гите: высшее совершенство заключается в том, что тот, кто приходит ко мне в обитель Кришны, он уже не должен снова принимать это исполненное страданий тело.
Мы не понимаем, что это тело полно страданий. На самом деле любое тело, получаете ли вы тело или собаки, вы понимаете материальное тело, поэтому вы должны страдать. Нет оправданий, нет никаких оправданий.
Иногда я встречаю американских джентльменов, которые находятся под впечатлением, что Индия — это страна голодающих людей.
Ну, допустим, мы понимаем, что Индия — это страна голодающих, означает ли это, что в Америке люди более счастливы? Это ошибка. Они думают, что поскольку у нас достаточно денег, мы счастливы.
Нет, если бы было счастье, почему эти юноши и девушки становятся хиппи? Нет счастья, это нечто другое.
До тех пор, пока у вас есть это тело, материальное, нет и речи о счастье американского тела, индийского тела, а этого они не знают.
И не думают: «Если бы я получил тело американца или тело полубога, или это тело, или то тело». Бхагаван, джаванна трити майба. На муцати двига джугина.
Пока человек не развил любовь к Богу, сознание Кришны, даже речи не может быть о том, чтобы он выпутался из рабства материального мира. Вы вынуждены будете принимать тело, или это тело, или то тело.
Как только вы принимаете тело, материальное тело, вы вынуждены претерпевать тройственные страдания. Философы, ученые — они не изучают этого. Они не изучают. В чем причина?
Все пытаются избавиться от всех этих источников страданий, но они не знают. А в чем же проблема? Проблема в том, проблема — это тело.
Но у них нет знания, как это тело работает, что это за тело вообще, откуда оно возникает, как оно трансмигрирует? У них нет знаний, это просто глупцы. И они пытаются найти решение всем этим проблемам?
Если кого-то преследует привидение, есть те опытные люди, которые могут изгонять тех привидений с помощью мантры.
Они раньше использовали горчичные семена, они читали мантры и бросали эти горчичные семена в человека, которого преследовало привидение. Эти привидения уходили.
И была история, что однажды это привидение, оно вошло в горчичные семена, и человек бросал эти горчичные семена, но дух уже привидения находился в этих горчичных семенах. И точно так же мы пытаемся решить проблемы.
Но проблема сама, это тело-привидение кроется в этом теле. Итак, наше движение сознания Кришны. Конечно, мы ежедневно обсуждаем эти вещи, что они и есть тело.
Если кто-то понимает, что наше движение сознания Кришны заключается в том, что мы хотим вернуться к Кришне.
Есть другая природа, например, это материальная природа, есть только звезды, только планеты, но мы очень хотим изучать все это. У нас, конечно, нет никакого знания фактически, что такое этот материальный мир.
Но мы получаем информацию из ведических писаний, что этот материальный мир, космическое проявление, лишь одна четвертая часть творения Бога. Есть еще одна природа, которая называется духовная природа.
И там находится духовная планета Вайкунтха и Кришна-лока, высочайшая планета. И движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы перевести человека на эту планету Кришны.
И метод заключается в том, что он очень простой в этот век, в этот век недопонимания и ссор, есть очень много признаков этого века, опустившегося века. Здесь, в этот век, сейчас нет никакой другой альтернативы.
Вы не можете заниматься методом медитации или жертвоприношений, или поклонения в храме. Вы не можете следовать этим методам очень хорошо, потому что обстоятельства изменились. Поэтому Калау насти, насти.
Поэтому в этот век нет никакой другой альтернативы, исключений, чтобы выбраться из этих материальных пут, кроме простого процесса, который предложил Господь Чайтанья.
Метод не был изобретен Господом Чайтаньей, он дан ведическими шастрами. Мы должны осознать себя и в чем наша цель жизни, в чем миссия нашей человеческой формы жизни, следуя этому простому методу — воспеванию Харе Кришна.
Семейная жизнь и регулирующие принципы
Инициация, вручение. Это не то, что сразу после духовного посвящения человек становится совершенным. Мы лишь недавно ввели эту церемонию бракосочетания для учеников.
На самом деле я делаю это потому, что я хочу, чтобы они не испытывали никаких беспокойств, потому что до тех пор, пока человек испытывает беспокойство, он не может заниматься хорошо сознанием Кришны.
Поэтому, особенно юноши. Если юноше нравится, если ему хочется, он может оставаться брахмачари всю жизнь, но для девушек это нелегко. Поэтому мы ввели церемонию бракосочетания. Юноши и девушки могут вступать в брак.
Это рекомендуется. С почитанием Чайтанья Махапрабху. Он был даже дважды женат. Его первая жена умерла, он женился второй раз. Брак не противоречит нашему движению.
Бхактивинода Тхакур говорит: человек должен быть сознающим Кришну. У нас есть в нашем обществе, например, я — саньяси, Киртананда Махарадж — саньяси. Мы в отреченном укладе находимся. Значит, грихастхи...
Среди других нет такого обязательного правила, что человек должен принимать отреченный уклад жизни. Смысл нашей жизни заключается в том, насколько мы в сознании Кришны.
Если мы следуем регулирующим принципам, суть такова, что мы должны быть удовлетворены, мы не должны быть обеспокоены, и мы должны следовать нашему сознанию Кришны, чтобы в следующей жизни мы могли перенестись на Кришналоку.
Мы не можем отправиться на какую-то другую планету даже в этом материальном мире с помощью механического метода. Нет. Мы обусловлены, мы должны выбраться из этого обусловленного состояния, тогда это возможно.
Мы можем перенестись на любую планету.
Мы должны приготовиться к тому, куда мы хотим отправиться — это настоящее образование, или с помощью системы йоги, или с помощью развития знаний, или с помощью преданного служения, но суть в том, как переместиться в лучшие условия жизни, в самые лучшие условия жизни.
Если Кришна говорит, что если человек приходит ко Мне, он не должен уже снова возвращаться, чтобы вращаться в круговороте рождения, смерти и в сознании Кришны, Он дает это высшее положение, чтобы больше не приходить обратно в материальный мир, на эту планету или на другую планету.
Мы можем отправиться на Луну, но это не решит наши настоящие проблемы.
Наша настоящая проблема — это рождение, смерть, старость, болезни. Куда бы вы ни отправились в материальном мире, или на спутнике, или с помощью тапасьи, или с помощью медитации.
Если вы поднимаетесь на высочайшую планету, даже если вы на высочайшую планету поднимаетесь, там все равно есть четыре принципа страданий. Жизнь исполнена страданий. Но если вы...
Это очень хорошо объясняется в Бхагавад-гите. Попытайтесь понять это, в чем проблема жизни. Так, это церемония свадебная. Она не для чувственного наслаждения, вы должны помнить об этом. Она помогает.
Муж помогает жене, жена помогает мужу, так чтобы они оба могли развиваться в сознании Кришны и достигли совершенства жизни. Нет и речи о разводе. Потому что развод — это чувственное наслаждение.
Как только нам не хватает чувственного наслаждения, сразу же, немедленно — развод. Нет, о таком речи не может идти. Наши молодожены всегда должны помнить, что в любых условиях жизни они должны оставаться вместе.
Если они будут придерживаться идеи и сознания Кришны, то... Майя будет нападать с разных сторон и постоянно привносить разлад и так далее. Мы принимаем участие в этой церемонии бракосочетания.
Это не обычная церемония, она направлена на то, чтобы люди прогрессировали в сознании Кришны. Мы должны помнить всегда, что не должно быть развода. Всю жизнь муж будет помогать жене, жена — мужу.
Все они должны знать обязанности свои. У жены много обязанностей, у мужа много обязанностей. Они должны уважать их обязанности и заниматься сознанием Кришны.
Если вы будете это делать, то вы будете очень счастливы в свою жизнь, не только в этой жизни, в следующей жизни также. Поэтому воспользуйтесь этой возможностью, будьте счастливы. Я хочу, чтобы вы... Сарве бхаванту сукхинах.
Это ведическое: «Пусть все будут счастливы». Пусть все будут... Пусть все будут счастливы, но если они не будут счастливы, то никто не сможет практиковать сознание Кришны.
Очищение сознания и защита от майи
Вы будете инициированы? Вы были инициированы? Смарет означает «помнить». Пундарика... Пундарикакша. Лотосоокий. Кришна. Или Вишну. Пундарика... Пундарикакша. Са бахья — бахья означает «внешне». Абхьянтарам означает «внутренне».
Шучи. Внешне, внутренне. Шучи. Апавитрах павитро ва. Апавитра, павитра. Апавитра означает «оскверненный», павитра означает «освобожденный», без осквернения. Оскверненный или не оскверненный.
В материальном мире все осквернены, заражены, но это называется дезинфицирующий процесс — просто помнить Кришну. Йах смарет пундарикакшам.
Итак, эта инициация предназначена для того, чтобы обучить людей, как помнить всегда Кришну, Вишну.
Как только мы слушаем Харе Кришна Маха-мантру, помним Кришну, его речи, Бхагавад-гиту, его форму, его имя, его качества, его игры, все приходит. Мы должны просто практиковать это.
И мы тогда будем всегда оставаться неоскверненными. И если мы забудем о Кришне, то есть шанс, как, например, в медицине, когда начинается эпидемия болезни, они дают вакцину людям.
В Лос-Анджелесе вы мне тоже эту прививку поставили против гонконгского гриппа. Всем привили эту вакцину, и мне тоже.
К счастью, к счастью, не было, так сказать, атаки этой болезни, но точно таким же образом этот материальный мир. Этот гонконгский грипп майя всегда готова напасть. Поэтому мы должны принимать вакцину. Харе Кришна.
Знать эту песню? Джива джаго. Он принес это лекарство для того, чтобы противостоять китайскому гриппу. Это величайший вклад Чайтаньи Махапрабху, который дал нам возможность бороться с нападением материального влияния.
Все подвержены дайви-гунамайи, все подвержены трем гунам материальной природы.
Чтобы выбраться из этого, как я уже вначале объяснял, чтобы выпутаться из этого цикла постоянной трансмиграции из одного тела в другое, дается эта мантра, ях смарет Пундарикакшам, просто Пундарикакшам означает Кришна.
Если вы повторяете Харе Кришна, вы вынуждены будете помнить о нем, как только вы произносите слово Кришна. И чем больше практикуете это: Кришна, Кришна, Кришна.
Вы ничего больше не будете видеть, и по мере того, как вы будете прогрессировать, вы будете смотреть на дерево, и вы будете видеть Кришну, вы не будете видеть форму дерева.
Тот, кто в сознании Кришны, он знает, как эти энергии работают. Поэтому это вселенское видение, вселенская любовь. Если вы любите Кришну, то это вселенская любовь, иначе это просто разговоры.
Ях смарет Пундарикакшам. Такой человек всегда в неоскверненном состоянии, он всегда не подвержен инфекции. И это очень хорошо. Нужно принять это серьезно и попытаться понять это серьезно.
Тогда жизнь, она станет совершенной. И мы не ставим никаких условий. Нет условий. Каждый может принять этот метод. Сарва-вастхам. В любом состоянии есть два состояния: оскверненное и неоскверненное.
Не важно, в каком бы состоянии вы ни находились. Просто примите это сознание Кришны, и ваша жизнь будет совершенна. И это инициация.
Милость ачарьев и высшее совершенство
Комментарий к песне Нароттама Даса Тхакура Его Божественной Милости А. Ч. Комментарий к песне Нароттама даса Тхакура, Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады в январе шестьдесят девятого года в Лос-Анджелесе.
Это песня Нароттама Даса Тхакура. Нароттама Даса Тхакура. Он говорит, что когда придет этот день, имя Господа Чайтаньи... этот день, имя Господа Чайтаньи... Господа Чайтаньи... И это тело будет дрожать.
Пулака-шарира. Пулака-шарира. Дрожь в теле. Когда человек занимает трансцендентное положение, иногда в нем проявляется восемь признаков. в нем проявляется восемь признаков.
Он плачет, он разговаривает, как сумасшедший человек. Его тело дрожит. Он танцует, не интересуясь мнением окружающих. Признаки проявляются в нем сами собой. Сами собой.
Он не предлагает каких-то отдельных усилий для того, чтобы этого достичь. И Нароттам дас Тхакур, он желает, чтобы этот день пришел.
Не то, что он пытается прилагать какие-то искусственные усилия для этого, он говорит: «Когда же придет этот день, просто произнеся имя Господа Чайтаньи, я буду испытывать дрожь в теле». день, просто произнеся имя Господа Чайтаньи, я буду испытывать дрожь в теле. произнеся имя Господа Чайтаньи, я буду испытывать дрожь в теле. буду испытывать дрожь в теле.
Гауранга-балите хабе пулака-шарира, хари хари-балите... Хари-балите... И как только я произнесу «Харе Кришна» или «Хари, Хари», из моих глаз покатятся потоки слез. из моих глаз покатятся потоки слез. Не означает вода.
Точно так же Чайтанья Махапрабху говорит: «Когда же придет тот день?» тот день.
Мы должны желать этого, но если мы по милости Кришны можем достичь этой стадии, то эти признаки сами собой появятся у нас. Кришны можем достичь этой стадии, то эти признаки сами собой появятся у нас. признаки сами собой появятся у нас.
И Нароттама Даса Тхакур говорит, что невозможно достичь этого состояния, не освободившись от материальной болезни, поэтому он говорит, милость Господа Нитьянанды прольется на меня.
Самсара-васана означает желание к материальному наслаждению.
Когда мое желание к материальному наслаждению будет незначительно, совершенно не важно, что означает какая-то безделушка, какая-то безделица, вещь, не представляющая никакой ценности,
точно так же духовное продвижение возможно тогда, когда человек убежден, что этот материальный мир, материальное счастье, не имеет никакой ценности, оно не может принести мне никакого настоящего блаженства в жизни.
Эта убежденность очень необходима. Он также говорит, что когда же я освобожусь от желания к материальному наслаждению, тогда я действительно смогу увидеть истинную природу Вриндавана.
Когда мой ум полностью очистится от материального осквернения, в этот момент я смогу увидеть, что такое Вриндаван.
Иными словами, человек не может отправиться во Вриндаван, просто прилагая внешние усилия и жить там, и достичь трансцендентного блаженства там.
Нет, нет. Необходимо освободить свой ум от материальных желаний, тогда можно жить во Вриндаване и наслаждаться благодаря проживанию во Вриндаване, Даса Тхакур говорил об этом.
Осквернение материальным наслаждением, я очищусь, тогда я смогу увидеть Вриндаван таким, какой он есть, иначе это невозможно. И он говорит снова: Вриндаван.
Отправиться во Вриндаван означает понять трансцендентные игры Радха-Кришны. Как же это возможно?
И он говорит: Рупа Рупа Госвами, начиная с Рупа Госвами, под Рагхунатха Даса Госвами, есть Шесть Госвами Вриндавана: Рупа, Санатана, Гопала Бхатта, Рагхунатха Бхатта, Джива Рагхунатха Даса Госвами.
Начиная с Рупа Госвами, вплоть до Рагхунатха Даса Госвами, пада-падма, у их лотосных стоп, когда я разовью горячее желание привязаться к их лотосным стопам. Рупа-Рагхунатха-паде хайбе акути. Акути. Это жажда. Горячее желание.
Что это за горячее желание? Это означает понять Радха-Кришну через руководство Госвами; человек не должен пытаться понять Радха-Кришну путем своих собственных приложений, собственных усилий. Это не поможет человеку.
Госвами дали нам указания, как, например, книга «Бхакти-расамрита-синдху», и необходимо следовать шаг за шагом и двигаться вперед.
И тогда придет этот счастливый день, когда мы сможем понять любовные отношения между Радхой и Кришной; иначе, если мы воспринимаем это как отношения обычной девушки и юноши, тогда мы неправильно понимаем это.
Мы скатимся на уровень пракрита-сахаджии, жертв Вриндавана. Нароттама дас Тхакур дает нам наставления, как человек может достичь высшего совершенства общения с Радхой и Кришной.
Первое — это то, что человек должен быть очень привязан к Чайтанье Махапрабху, потому что Он ведет нас; Он пришел для того, чтобы дать понимание сознания Кришны, поэтому необходимо прежде всего предаться Шри Чайтанье Махапрабху.
Предавшись Чайтанье Махапрабху, будет доволен Нитьянанда Прабху, и если Нитьянанда Прабху будет доволен, мы освободимся от материальных желаний; тогда, когда материальные желания оставят нас, то мы сможем войти во Вриндаван.
Войдя во Вриндаван, если вы разовьете в себе горячее желание служить Шести Госвами, то вы сможете достигнуть уровня понимания игр Радхи и Кришны.