О проповеди в Дурбане

Постижение Бога через духовное знание

0:00...

0:14Человек, полностью осознавший, что Я единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями и плодами подвижничества, что Я — верховный владыка всех планет и полубогов, а также друг и благодетель всех существ, избавляется от материальных страданий и обретает полное умиротворение.

0:33Это значит, что человек должен знать, кто такой Бог, поскольку вы — неотъемлемая часть Бога, у вас есть очень близкие отношения с Богом. В настоящий момент у людей нет знаний.

0:46Они не пытаются познать свои отношения с Богом и понять, как действовать в отношениях с Богом. Богом пренебрегают. Они не знают, кто такой Бог. У них нет ясного понимания.

1:09В каждой религии, конечно, они пытаются понять Бога, но у них нет ясного понимания. И это тоже используется для телесных удобств.

1:19Будь то в христианстве, или в индуизме, или в буддизме, так называемые священники и религиозные лидеры — они тоже стремятся к телесным удобствам. У них нет ясного знания. В этом проблема.

1:34Спросите любого священника, любого лидера: «Что вы имеете в виду под Богом?» Едва ли он сможет объяснить. Я изучал всех их, я ездил в Рим, разговаривал с одним из секретарей папы — у него нет ясного понимания.

1:56С одним из кардиналов встречался. Во Франции я разговаривал с одним известным кардиналом. Столько скандалов. Недавно опубликовали против него. Он недавно умер. Он был найден мертвым в публичном доме.

2:17Это опубликовали на передовых страницах французских газет. Я был там, в Париже, когда это все случилось. Люди утрачивают веру в это. Даже религиозные лидеры не имеют стабильности.

2:37Я верю, что со всеми этими современными научными достижениями вокруг нас, если спутник в небе может что-то открыть... Но он материален.

2:49Я имею в виду, что если спутник в небе может открыть то, что происходит на полюсе, он может рассказать об этом тем, кто находится на другом полюсе, то, конечно же, Бог может открыть Свой дух, Свой ум каждому, кто хочет повиноваться Ему, кто хочет познать Его, кто искренне хочет следовать.

3:10О да! Итак, здесь Бхагавад-гита означает, что Бог объясняет о Себе Самом, и мы должны просто принять это, пользуясь своей логикой, доводами, тогда это будет чистым пониманием Бога. Да, но как дойти до этого?

3:35Учение есть, нужно понимать его посредством авторитетных обсуждений. Я думаю, что нужно начать, нужно сесть и обсуждать это, как некоторые профессора обсуждают какой-то научный эксперимент.

3:57Единственная разница в том, что ответ это уже существует, еще до того, как вопросы заданы. Процесс предписан. Как понять? Найди этот стих. Вода есть, но я все же должен ее пить, если я хочу получить благо от воды. Да, именно.

4:34В этом разница, что они ищут ответов. Но каким образом побудить человека пить, каким образом побудить его начать практиковать?

Важность духовного учителя и преемственности

4:57Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю, вопрошай его смиренно и служи Ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знания, ибо они узрели истину. Комментарий.

5:14Путь духовного самопознания без сомнения очень труден, поэтому Господь советует нам найти истинного духовного учителя, принадлежащего к цепи наставников, которая ведет начало от самого Господа.

5:27Того, кто не принадлежит к такой цепи, нельзя считать истинным духовным учителем. Первым духовным учителем является сам Господь.

5:37И человек, получивший это знание по цепи духовных учителей, способен передать своему ученику слова Господа в неискаженном виде.

5:48Природу духа нельзя постичь, выдумав для этого собственный метод, как это делают невежественные шарлатаны. В Шримад-Бхагаватам сказано: «Дхармам ту сакшат Бхагавата-пранитам», путь религии указывает людям сам Господь.

6:02Поэтому философские рассуждения и бессмысленные словопрения не приведут человека на верный путь. Нельзя достичь духовного совершенства и с помощью самостоятельного изучения священных книг.

6:15Чтобы получить знания, необходимо найти истинного духовного учителя. Ученик должен беспрекословно выполнять все указания духовного учителя и, отбросив гордыню, служить ему, не гнушаясь даже черной работой.

6:29Секрет успеха в духовной жизни заключается в умении удовлетворить осознавшего себя истинного духовного учителя. Практический пример. Вот эти юноши из Европы и Америки, они происходят из благополучных семей.

6:50Американцы — люди состоятельные. Там нет бедных людей. Почему же они служат мне? Я индиец. Я родом из бедной страны. Я не могу им платить. И когда я приехал сюда, у меня не было денег. У меня было всего 40 рупий.

7:11Это всего на час жизни в Америке. Итак, их жизнь и душа посвящены выполнению моих наставлений, и поэтому они развиваются. Пранипатена, парипрашнена. Они задают вопросы, я пытаюсь им ответить. И у них твердая вера.

7:37Они служат, исполняя все указания. Таков метод. Если духовный учитель истинен, а ученик очень искренен, тогда знание сразу же передается. Таков секрет.

Система ведического образования и просвещения

7:54Ясья дева пара-бхактир, ясья дева татха гуру. Это секрет успеха. Поэтому в былые времена учеников отправляли в гурукулу, и не имело значения, является ли он сыном царя или нет.

8:13Конечно, брахманы, кшатрии, вайшьи — они из очень уважаемых семей. Даже Кришне приходилось учиться в гурукуле. Есть одна история. Однажды Кришна отправился собирать хворост в лесу.

8:32И неожиданно пошел ливень, и они не смогли выбраться из леса. Всю ночь они оставались в лесу, преодолевая великие трудности под потоками дождя.

8:47На следующее утро гуру, учитель, с другими учениками пришли в лес, искали их — эта история. Господь напомнил эту историю своему другу Судаме Випре.

9:02Мой дорогой друг, ты помнишь ту ночь, как нам приходилось страдать, так что даже Кришне, которого мы принимаем Верховным Господом, пришлось идти в гурукулу. Это пример. И служить гуру беспрекословно. Он пошел в лес.

9:26Тогда не было газовых плит, нужно было собирать сухие ветки, опавшие. Итак, всем ученикам приходилось это делать. Есть описание жизни брахмачари. Брахмачари должен жить в гурукуле очень смиренно.

10:00Данто значит смиренно и действовать только на благо гуру, не думая о своих личных благах. Таким образом, брахмачари должен учиться у гуру. Вот это значит: тад виддхи пранипатена парипрашнена севая.

10:18Их обучали с самого начала тому, как стать добросовестным учеником высшего уровня. И тогда гуру из своей любви открывал ему свое сердце, давал ему учения. Эти юноши столько для меня делают. Я научу их всему, что знаю.

10:44Таков метод. И не было и речи о денежном обмене. Все делалось на основе любви и образования. У нас уже есть одна гурукула в Техасе. И мы учим на этой основе, другая гурукула вот-вот откроется во Вриндаване в Индии.

11:15Так, у нас есть план, но у нас нет достаточно средств, чтобы сразу начать все.

11:24Преодолевая большие трудности, мы пишем эти книги и продаем их, и те небольшие средства, которые мы получаем, мы тратим их на постепенное развитие. Сейчас издательство — это дорогое удовольствие. Да, очень дорогое.

11:45Нам приходится тратить двадцать лакхов в месяц. Да, где-то около двух миллионов рэндов.

12:01В прошлом году эти книги были проданы где-то на более чем 7 миллионов долларов согласно отчетам, сейчас 75 тысяч книг в месяц продается. Все больше и больше распространяется книг.

12:33А вы издаете эти книги по номинальной цене или с выгодой? Обычно в Америке такая книга продается где-то за 14-15 долларов. Мы продаем их где-то за 6 долларов в Америке, по очень разумным ценам.

12:58Но мы получаем поддержку от разных слоев населения. Хорошую поддержку. Наша розничная цена здесь, в Южной Африке, около 6 рэндов за книгу. Конечно, для университетов есть дисконт. И цена покрывает стоимость издания.

13:23Это главное, что нас заботит. У нас есть разные программы, которые мы должны содержать. Нам необходимо продавать книги для того, чтобы содержать себя. У нас есть программа членства. Мы должны поддерживать храмы и так далее.

13:39То есть это не коммерческая программа. И сколько вы еще здесь будете? Где-то еще две недели. Прабхупада отправится в Йоханнесбург во вторник утром. Кто-то будет здесь. О, да, мы открываем центр здесь, в Дурбане.

14:02У нас есть центр в Йоханнесбурге, и мы откроем еще один центр здесь, в Дурбане. Мы хотели бы, чтобы все продолжалось. И мы можем представить образовательную программу, если вы заинтересуетесь.

14:15Образовательную программу ведической философии. У вас есть наш каталог? Да, очень интересный. Читал лекцию в университете Флориды в Америке. Это каталог нашего книжного треста Бхактиведанта Бук Траст. Это огромное служение.

14:44Если эти лекции будут доступны студентам, то беспокойство, которое в умах студентов, оно уменьшится значительно. Они должны получить ответы на свои вопросы, авторитетные ответы.

15:06У нас есть курс индологии, востоковедения, индийской философии. Как я говорю, я не знаю, чему они там учат. Наверное, нужно сесть и посмотреть, может быть, на вашу программу. Может ли она стать частью существующего курса?

15:34А где взять такую программу? У меня есть программа. Из Америки.

15:46Если вы скажете мне формат: сколько раз в неделю, например, как долго, на сколько недель, какие будут экзамены, — то все это можно легко скорректировать, распечатать: какой необходимый материал для чтения, сколько студентов могут участвовать, какие книги будут использоваться.

16:18У нас много профессоров, также студентов, докторов философии. Они могут приехать, доктора науки из американского университета. В настоящий момент у нас один человек преподает индологию, но его недостаточно.

16:48Он не справляется с этой работой.

Философские основы и единство духовных традиций

16:54Он должен быть квалифицирован. Для этого необходимо особое образование. Человек, который у нас сейчас, теоретически он говорит: «Это Гита», и он объясняет, что такое Гита, что в ней. Но верит ли он сам в это?

17:18Действует ли он согласно этому? Это уже другой случай. Да, вы правы. Ему даже будет очень трудно объяснить, если он не следует, не практикует — в этом проблема. У него изначально нет побудительной причины преподавать это.

17:41Ачарья значит тот, кто практикует, и благодаря практическому опыту он объясняет. И это ачарья. Это само слово «ачарья». Ачарати. Он знает принципы писаний, и он сам практикует их. И тогда он становится ачарья.

18:03В противном случае нет. Мне может быть трудно принять некоторые части, на которые вы указали здесь, просто потому что я не знаю.

18:21Но в общем и целом я сам принимаю, что Бог живет в нас, и Он движет нами, и когда мы говорим с Ним, Он знает, как направить.

18:34Главный момент в том, что мы не должны, чтобы эти идеи просто обсуждались на уровне умозрительных рассуждений, потому что у всех разные мнения, есть стандарт.

18:46Ведические тексты на самом деле задают стандарт, на который мы можем ссылаться. Например, если два адвоката спорят в суде, они должны в конечном итоге опираться на высший авторитет, на закон.

19:01Точно так же шастры, писания — это закон, ясный и философски представленный. Каждый может понять его. А как христиане относятся? Вы принадлежите христианству.

19:14Я воспитывался как иудей, но я посещал мессы регулярно, потому что мои друзья были христианами, как они принимают это. Очень хорошо, потому что, как правило, индуистская концепция, индуистская идея — это монизм.

19:33Тогда как ведическая концепция — монотеизм. Индуизм... они сделали его сейчас таковым. Индуизм — это Бхагавад-гита, по крайней мере, нынешняя практика индуизма. Иными словами, они истолковали ведические тексты.

20:03Я просто приведу вам один пример. В Бхагавад-гите, например, есть такое утверждение, что душа, джива-бхута-санатана, что живое существо вечно остается индивидуальной частицей. Понимаете, джива-бхута значит крошечная душа.

20:23Она никогда не утрачивает своей индивидуальности, а современные представления индуизма таковы, что душа после освобождения сливается с Богом.

20:30Я уверен, вы слышали эту идею уже раньше, что она становится единой с Богом и теряет свое «я». Но это не подтверждается в ведических текстах нигде.

20:42Индивидуальная душа вечно остается индивидуальной, и поэтому она может вступать в любовные отношения с Богом, потому что любящий и объект любви — это две отдельные души.

20:55Чистое ведическое учение — оно удивительно, и христиане ценят это. Потому что в христианской концепции Бог — и в ведической концепции Бог — пуруша. Высшая личность, духовная личность.

21:11И это удивительно: что касается движения сознания Кришны, очень много общего с Библией. Западные это очень ценят. Пусть даже они не понимают этой концепции, что Кришна — Бог, они оценят эту концепцию, что Бог — личность.

21:28Поэтому в нашем движении практически... Я читал одну книгу, «Евангелие от Водолея». В этой книге похоже, что христианство произошло от слова Кришна, «кришнеанство».

21:54Слово «Кришто» в греческом языке произносится как «Кристо». Это называется апабхранша, когда неправильно произносят слово. Как это называется? Когда звучит похоже... В Индии до сих пор иногда Кришну называют Кришту.

22:30Моего младшего брата звали Кришто Кришна. И мы называли его Кришто. Вот это слово образовалось от Кришны. А Кришто значит «любовь», «помазанный», «спаситель». Спаситель. И от Кришта образовалось слово Крист, Христос.

23:01Это объясняется в этой книге. Я думаю, что христианство связано с Кришной. Христианство и кришнеанство. Даже одна триллионная часть процента ума Бога настолько велика, что человек не может даже себе представить это.

23:46Он больше величайшего и меньше мельчайшего. Поскольку Он настолько велик, Он призывает нас повторять Его наставления, не давая им ложных толкований, не искажая значения. В этом чудо этих книг: не дают ложных толкований.

24:09Здесь всегда идет сноска на ведические тексты. На самом деле все наши книги объясняют Кришну. Те книги, которые мы представили, — ваша идея Кришны. Об этом говорят Упанишады.

24:31Иными словами, гармоничное единство этой идеи в ведических текстах представлено в этих комментариях. Никаких домыслов.

24:42Практически каждое предложение Прабхупады — это какая-то цитата из ведических текстов, потому что он представляет авторитет ведической литературы. Это гуру. Ну, как я сказал.

24:56У нас есть некоторые параллели из христианства, о которых я знаю, которые я принимаю. Я принимаю Христа как Спасителя. Я даже не спорю об этом. Я признаю, что. Трудности жизни таковы, что не соответствует, но, отлично,

25:44Проблема возникает в том, что нужно вдохновение. Поэтому у нас есть это общество. Они живут в Боге. Эти юноши обучены тому, как жить в Боге. Да, это необходимо.

26:02Без практической жизни в сознании Бога знание останется просто теорией. Это может помочь, но потребуется много времени.

26:13Конечно, это помогает, но это может стать реальностью в жизни человека, если вы практикуете это, практикуете с другими. Эти юноши обучались действовать на практике, сейчас они утвердились. Прасадам есть? Принеси.

26:35Я не хочу вас больше задерживать. Я хочу поблагодарить вас. Я молюсь Богу, чтобы Он благословил нашу страну вашими визитами. Я пожилой человек, мне 80 лет сейчас.

26:53По-прежнему я путешествую по всему миру по меньшей мере дважды в год.

27:02Теперь это уже немного напрягает, но по-прежнему я основал столько центров, я хочу убедиться в том, что у них все хорошо, и мое присутствие их вдохновляет. Я путешествую.

27:23Здесь, в этом университете, мы, конечно же, можем создать очень живой центр. Да. Материалы есть, возможности есть, курсы есть.

Социальные обязанности и принципы управления обществом

27:38Я говорил сегодня утром о вашем правительстве, я оценил, что люди здесь счастливы. Я сравнивал: Ганди пытался завладеть здесь политической властью, и он не смог. Но он отправился в Индию.

28:06И так или иначе, он добился независимости. Но на практике я вижу, что здесь индийцы более счастливы, чем в Индии. Я разговаривал. Да. Вот вкусные сладости. Вы можете забрать все. Возьмите весь поднос. Нет, возьмите с собой.

28:33Спасибо вам большое. Вы что приготовили? Просто чудо и другие сладости. Возьмите. Возьмите и съешьте. Очень хорошо, очень вкусно. Вы можете также упаковать с собой. Спасибо. Ганди жил здесь почти 20 лет.

28:56Южная Африка превратила Ганди в того человека, каким он стал. Да, я знаю. Я говорил ему, что Ганди в Индии до своего приезда в Южную Африку был простым барристером. У него не было практики.

29:12Он получил какое-то дело в Южной Африке, приехал сюда и присоединился к какому-то политическому движению, и стал известным, и при поддержке этого он отправился в Индию и стал там лидером.

29:2620 лет политической борьбы сделали Ганди лидером. Но он хотел добиться для индийцев в Южной Африке тех же прав, как и для индийцев в Индии, но ситуация в Южной Африке была другой.

29:41Тут не только индийцы, тут и зулусы, и англичане, те, кто говорили на бурском языке. После обретения независимости в Индии люди там не настолько счастливы, как здесь, где индийцы счастливы, хотя они не независимы.

30:04Тут хорошее правительство. Ну, дьявол всегда занят повсюду. Да, это естественно. Но здесь мир. Это факт. Но мы его должны хранить любой ценой. Эта группа хочет того-то, как сохранять равновесие в этой деликатной ситуации.

30:24Мы этого хотим. Очень деликатная ситуация. То, что вы поддерживаете мир между черным населением и индийским населением, это заслуга хорошего правительства. Первая обязанность правительства — поддерживать мир.

30:44Должен быть порядок. Я должен отдать заслугу вашему правительству. Проблема есть. Проблемы неизбежно будут. Весь мир — это сплошная проблема.

30:58Это другой вопрос, но в целом мы должны видеть, насколько правительство работает, чтобы поддерживать порядок. Легче становится, если мы принимаем, что у Бога есть план и цель для моей жизни. О, да.

31:18Но также у него есть план для страны. Если бы он не хотел, чтобы индийцы здесь были, он бы их сюда не привел. Если бы он не хотел, чтобы я был здесь или черные люди, он бы их сюда не привел.

31:33Мы должны принять этот общий замысел Бога или отвергнуть его. Если люди приняли прибежище правительства, обязанность правительства — защищать их, конечно. Нельзя взять только часть плана Господа, который вам подходит. Нет.

31:54Вот эту часть я принимаю, которая для меня. А другую часть я отвергаю. Многие из нас хотят так жить. Восточная Африка следует политике изгнания. Это нехорошая политика. Нет, нет. Это нехорошая политика.

32:18Когда люди нашли у вас прибежище, неважно, кто они, я должен им предоставить прибежище. И это хорошее правительство. Но вы имеете... Но должна быть точка притяжения.

32:40Как только она есть, я верю, что наш нынешний премьер-министр и наши предыдущие премьер-министры это принимали.

32:50Конечно, майя настолько сильна, что они не всегда могли это правильно истолковать, но несовершенства могут быть. В целом, если порядок поддерживается, как нужно, это хорошее правительство. Я согласен.

33:08Тут много мудрости нужно, чтобы делать это в этой стране. Пока люди не найдут духовное удовлетворение, но это другая глава. В целом, в материальной жизни.

33:20Конечно, план Бога в том, чтобы люди могли жить в мире и обретали духовное просветление, духовное сознание. Это план Бога. Но если мы упускаем этот момент, то будут проблемы.

33:37Однако если правительство бдит, то все граждане непременно будут продвигаться в духовном понимании. Я думаю, что это большая трагедия. Они обязаны давать руководство, направление. Это обязанность правительства. Конечно.

33:59Бог — это Бог. Распределитель. И Он сам поддерживает порядок. Царь или правительство — представители Бога. Конечно. Чтобы просвещать людей в сознании Бога.

34:12Такой был план в начале, чтобы церковь руководила правительством, в Индии браманы — они наставляли царя. Таким был порядок в былые времена, сейчас все с ног на голову поставлено.

Духовное единство и чистота передачи знания

34:32Но сейчас мы воспринимаем это серьезно. Если мы хотим настоящего мира, мы должны воспользоваться этой формулой мира, которую Кришна нам дал. Он доброжелатель каждого, и мы должны воспользоваться Его советом.

34:52И Бхагавад-гита. Это непосредственно наставление Бога. Если взять любую сферу деятельности: социальную, политическую, религиозную, культурную, философскую. Во всем это необходимо. Это объясняется в Бхагавад-гите.

35:13Если такие люди, как вы, беспристрастно будут изучать Бхагавад-гиту, пользуясь логикой, разумом, это будет благом для человеческого общества. Если они будут действовать согласно этому, все проблемы будут решены. Это факт.

35:41В любой сфере, в любой науке действуйте так. Мы должны. Так что я прошу вас изучать эту книгу очень внимательно, пристально; если есть какие-то сомнения, я к вашим услугам, вы можете задавать вопросы. Спасибо вам большое.

36:08Вы уже находитесь в положении лидера. Если вы поймете, насколько важна эта идея сознания Кришны, все люди этого мира будут счастливы. Независимо от наций, все будут счастливы.

36:27Поскольку в конце концов говорится, что каждое живое существо является неотъемлемой частью Бога. Они связаны близкими отношениями с Богом.

36:39Как, например, этот мой палец является неотъемлемой частью моего тела, неразрывно связано с этим телом. Но если вы отрежете этот палец и бросите его, он потеряет всякую ценность.

36:56Палец, отрезанный от моего тела, лежащий на улице, никого не привлекает. Но пока этот палец является составной частью тела, даже если он немного заболит, я потрачу тысячи долларов, потому что это важная часть тела.

37:15Если же его отрезать, тот же палец от тела бросить на улицу — Никто не посмотрит даже на это. Сейчас мы утратили эту связь с Богом, поэтому мы не имеем ценности. Я бы хотел завершить, сказав, что мы хотим начать новый курс.

37:38Его можно назвать индуизм или религия индусов. Нет, лучшее слово — сознание Кришны. Кришна — это не индуистское слово.

37:55Если вы называете это индуизмом, тут очень много надуманных идей. Но если это назвать кришнаизм, ни один индус это не станет отрицать. Не будут индусы отрицать? Нет. Ни один индус не станет отрицать Кришну.

38:16Они все следуют Бхагавад-гите, которую рассказал Кришна. То есть, если назвать это кришнаизмом, да, у нас уже есть название «сознание Кришны», кришнаизм, мы включим Ислам и христианскую теологию.

38:37Если вы говорите «индуизм», то он уже отделен от других. Но если вы называете это «кришнаизм», то он включает в себя всех остальных, индусы тоже не будут возражать.

38:49Это очень важно, потому что я должен найти учителя сейчас. Мы можем предоставить вам учителя. Он должен быть эрудированным ученым. С хорошей квалификацией. У нас есть доктора наук. У вас есть преподаватели.

39:11Как только скажете, он сразу может приехать. У нас есть профессорское кресло, сейчас это вакантное место. У вас есть книга доктора Сварупа Дамодары «Научная основа сознания Кришны»? В Йоханнесбурге у нас есть. Есть?

39:35В Йоханнесбурге в храме. Здесь нет. Здесь нет. Он доктор наук по химии. И он мой ученик. Он знает философию, и он может преподавать. Но будет ли он принят?

39:55Как мы используем слово ачарья, будет ли он принят индуистской общиной как религиозный лидер? Он индус, он практикует сознание Кришны. Почему он не будет принят? Он может авторитетно говорить о Кришне.

40:13Но как местная индийская община отреагирует на человека, если он не обучен? — Он обучен, в этом смысл. Он обучен. Он мой ученик. Он практикует так же, как я.

40:31Но если у него степень по теологии, как это называется в западном мире, степень по теологии, он изучал все эти книги, это теологические книги. ... Вы можете провести эксперимент, мы ничего не просим, никаких денег за это.

41:13Посмотрите, как он преподает, если вам понравится, вы можете его оставить. Он должен быть принят индуистской общиной, поскольку это будет только для них, не для христиан, не для мусульман.

41:32Ну, индуистское сообщество принимает наше движение. Вчера вечером у нас была программа в зале городской администрации. Там был полный зал. Людям очень понравилось наше движение. Они задавали вопросы.

41:48Так что любой представитель нашего движения чист в своей деятельности, и он понимает философию. Возражений не будет. Мы видим, что представители индийской диаспоры здесь, в Йоханнесбурге... Вы

42:05можете спросить индийскую диаспору. Они испытывают наш характер, они принимают. Южная Африка импортирует своих индуистских священников.

42:21Даже молодые девушки, которые присоединяются к нашему движению, они ходят с покрытой головой. И индуистские женщины, они настолько впечатлены их практикой целомудрия. То есть они очень ценят это.

42:39Возможно, я могу дать вам пару форм для заполнения, вы можете отправить их тем, кто заинтересован в этом месте. Я думаю, что они нас примут. Я не думаю, что они откажутся.

43:07Это будет замечательная возможность нести суть индуизма, потому что из того, что я понял в этой беседе, это не только суть религии, но это также суть индуизма, да. Суть индуизма. Как она есть.

43:28Да, поэтому хотелось бы видеть, что основа любого курса здесь по индуизму — это чистая основа, неразбавленная, основанная на Гите и Упанишадах, Ведах и всех ведических текстах, поскольку все это доступно, но проблема в том, будь это христианство, или я не говорю об исламе, всегда есть опасность, что будут какие-то интеллектуальные интерпретации.

44:09Поэтому мы представляем, как оно есть. Иными словами, пусть люди сами делают вывод. Мы не пытаемся льстить каким-то людям.

44:19Вы пытаетесь давать людям знания, то есть возвышать их, и мы просто представляем принципы, и пусть люди возвышаются, получают образование. Здесь есть список ваших книг. Да. У вас есть копия этого? Вы можете взять.

44:42Здесь есть цены. Нет. Цена там есть тоже. Это американские цены. Но это не важно. Цена есть. Но если мы захотим заказать эти книги для нашей библиотеки, вы можете заказать здесь. Вы можете получить книги здесь.

45:01Все эти книги у нас есть сейчас. А это вводные. Я думаю, в начале стоит Бхагавад-гита, как она есть. Спасибо вам большое за то, что вы уделили мне вторую половину дня. Спасибо вам. Я приеду к вам в понедельник.

45:37Мне нужно будет ехать со Шрилой Прабхупадой в Йоханнесбург во вторник утром. После этого, после программ, я вернусь в Дурбан и уже встречусь с вами. Да, мы обсудим. Спасибо вам большое. Не стоит так много снимать.

45:56Я выгляжу эгоистом. У нас издается журнал «Обратно к Богу». Миллион копий в месяц. Хороший человек, очень хороший человек.