Материя происходит от живого
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1974
Chapters
Структура и происхождение материальной энергии
Лекция по Бхагавад-гите, глава 7, текст 4, прочитана его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 19 февраля 1974 года в Бомбее, Индия.
Перевод: Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь элементов составляют мою отделенную материальную энергию. кхам мано буддхир эва ча, аханкара итийам ме бхинна пракритир аштадха.
Пракрити — это энергия. Мы находимся в материальном мире, и наше наша материальная наука не идет дальше изучения материальной энергии Кришны.
Физические законы, химические элементы, свет, звук — все это составляет область изучения для ученых. Но они не знают природу происхождения этих материальных элементов.
В Шримад-Бхагаватам, в ведической литературе говорится: материальная энергия исходит из дыхания духовного Господа Маха-Вишну. ...-мадритама.
Материальная энергия выходит из дыхания Маха-Вишну, возлежащего в Карана-океане, причинном океане. Из его дыхания появляется звук. Звук возникает из эфира, это научный факт.
Из звука возникает воздух, затем огонь, вода и земля. Земля — последний грубый элемент согласно материальной науке. Поэтому Кришна говорит, что земля.
Бхуми, земля, происходит из воды, апа, что является источником воды, апа, анала, огонь, откуда возникает огонь?
Из воздуха, откуда возникает воздух, из эфира, пространства, откуда возник эфир, из ложного эго, каково его происхождение? Что является источником, что порождает разум? Душа.
Первичность жизни над химическими элементами
Это наука. Но они не знают о происхождении души. Они думают, сначала существовало нечто, был некий сгусток материи, больше ничего не было. Возможно, вероятно.
У них нет определенного знания, но отсюда вы можете почерпнуть четкие и ясные знания о происхождении материальных элементов. Кришна является Верховной Душой. Все эти материальные элементы происходят из Верховной Души.
Например, ваше тело. Каково его происхождение? Оно произошло из души. В шастре говорится. Джантур дэха-упапати джанту, джантур. Джанту означает живое существо. Джанту. Слово джанту. Джантур дэха-упапати.
Согласно нынешней теории химической эволюции, признаки жизни возникают при определенном сочетании материальных элементов. Но теории химической эволюции Дарвина основаны на множестве теорий.
Недавно, когда я был в Лос-Анджелесе, туда же приехал один немецкий ученый. Он написал книгу «Химическая эволюция» и получил за нее Нобелевскую премию. Сейчас он ездит по миру, давая лекции по своей теории.
В Калифорнийском университете работает один наш ученик, доктор Сварупа Дамодара. Он мой ученик, и также доктор химических наук.
Когда этот немецкий химик давал лекцию, теоретизируя о том, как из материи возникла жизнь, Сварупа Дамодара задал ему вопрос: «Допустим, если я предоставлю вам все эти химические вещества, сможете ли вы получить жизнь?»
И тот ответил: «Этого я не могу сказать». Это говорит о том, что его знание не конкретно, но он все же теоретизирует о том, что жизнь возникла из химических элементов. Нет, жизнь появляется не из химических элементов.
Химические элементы возникли из жизни. Вот настоящая теория. Мы подробно обсуждаем эти темы в наших американских центрах.
И мы стоим на утверждении, что жизнь не возникает из химических элементов, но химические элементы возникают из жизни. Я привел один грубый пример.
Дерево тоже живое, оно относится к одной из 8 миллионов четырехсот тысяч форм жизни. Дерево. Это одна из форм жизни.
Влияние кармы и гун на воплощение
Тот, кто знает обо всех этих условиях жизни, является пандитом, настоящим ученым и сама-дарши. Пандит. Тот, кто знает, что есть что, такого человека называют сама-дарши.
Тот, кто относится ко всем одинаково, он знает, что сущность, находящаяся в дереве, или в собаке, или в чандале, в человеке, в брахмане или шудре, это душа, все души одинаковы.
Поэтому он равно относится ко всем, сама-даршина. Он не проводит различий между человеком, животным и деревом. Он знает, что живая сила, одна и та же душа является частичкой высшей души Кришны.
У нас есть какой-то разум, мы сможем понять истинное происхождение материи.
Из шастр мы понимаем, что после полового контакта мужчины и женщины материя эмульгируется, в результате чего создается среда, в которой принимает прибежище живая карма, дайва-неттрина.
Каждый из нас получает следующее тело. Какое же тело мы получим, это определяет карма, дайва-неттрина. Это решение будет приниматься высшей властью согласно нашей карме.
Если мы действовали, как подобает человеку, то удостоимся более высокого положения. Урдхвам гаччханти саттва-стха мадхье тиштханти раджасах, адхо гаччханти тамаса... У материальной природы есть три качества.
Тот, кто связывает свою жизнь с гуной добродетели, достигает высшей планетарной системы. Те, на кого влияют гуна страсти, останутся в пределах средней планетарной системы. Люди, ведущие себя очень плохо, джаганья-гуна.
Здесь мы находим подтверждение: адхо гачханти. Они опускаются в царства животных, птиц, рептилий, змей и так далее. Животные формы составляют 8 миллионов форм. Это дайвена, дайва-неттрина.
Неттрина означает «под наблюдением». За всем этим наблюдает Кришна.
Взаимодействие души и материального тела
В другом месте Бхагавад-гиты сказано, что Ануманта. Сверхдуша, душа и сверхдуша — есть две души, верховная душа и подчиненная душа, живущая в теле. Что делаем мы, подчиненные души?
Верховная душа или Сверхдуша, также пребывающая в сердце, наблюдает за всем этим: упадрашта, ануманта. Смысл слова «ануманта» в том, что без Его санкции мы не способны ничего сделать. Сарвасйа чахам хриди саннивиштах.
А этот опыт есть у каждого. Если мы хотим совершить какой-нибудь неблаговидный поступок, мы слышим голос совести. «Не делай этого». «Нет, нет, я сделаю». И мы начинаем бороться с совестью. Это борьба между душой и Сверхдушой.
Если же вы настаиваете: «Я должен сделать это», — когда Сверхдуша приказывает: «Хорошо, делай это на свой страх и риск». Вот что такое карма. Мы становимся подверженными последствиям нашей кармы.
Это называется кармана — из-за своих действий, дайва-нетрена, под недремлющим оком высшей власти, дайва-нетрена. Живое существо получает определенный тип тела. Что представляет собой тело? Пять элементов. Восемь элементов.
Земля, вода, огонь, воздух, небо, ум, разум и эго. Ложное эго. Ложное эго. Это сознание: «Я — тело». «Я американец, я индеец, я индус, я мусульманин». Все это — проявление иллюзорного сознания.
Я не индус, не мусульманин, не христианин, не американец, не индеец. Я — живое существо. Кришна говорит: «Все эти живые существа — Мои неотделимые части, но они ведут тяжелую борьбу с материальными законами».
Мы получаем такое тело, которое соответствует нашему образу мысли. В противном случае откуда такое разнообразие тел? Они являются порождением нашего неугомонного ума. «Я буду делать это, я буду делать то, это и то».
Это дайва-нетрена. Например, ребенок требует удовлетворения своего каприза, отец говорит ему: «Не делай этого». Но ребенок настаивает: «Я должен это сделать». «Хорошо, делай». Есть много таких примеров.
Итак, у души есть грубое материальное тело и тонкое материальное тело. Душа является главным принципом. А тело, как я уже объяснял, образуется благодаря смешению двух секреций отца и матери и сначала имеет форму горошины.
С семенем отца душа попадает туда, и тело может развиваться. Просто попытайтесь понять: материя развивается благодаря присутствию вечной души. Если души нет, ребенок мертв, развитие не происходит.
Никакое тело мертвого ребенка никогда не развивается, это известно всем. Поэтому материальные элементы происходят из вечной души, а не наоборот. Это не так. Это ошибочная теория.
Если бы душа появлялась благодаря сочетанию материальных элементов, тогда почему вы не можете произвести живое существо в лаборатории? В лаборатории это сделать невозможно.
Материальное творение возникает, потому что я пожелал этого. Я захотел находиться в такой атмосфере.
И Ануманта, Верховный Господь, Тот, кто дает свое дозволение на каждое действие, предоставляет мне возможность войти в тело той или иной матери, и тогда материя начинает расти.
Истина состоит в том, что энергия, материальная энергия, возникает из вечной души. Например, я уже говорил о химических элементах. Рассмотрите, к примеру, лимонное дерево.
Это живое существо, и оно производит по меньшей мере сотни фунтов лимонной кислоты. Лимонов. Все об этом знают.
Лимонное дерево приносит вам по 50 лимонов, потом еще столько же, если вы сделаете экстракт из всех этих лимонов, вы получите большое количество лимонной кислоты.
Откуда взялись все эти химические вещества? Благодаря живому существу, присутствующему в дереве, поэтому вывод следующий: жизнь порождает химические вещества. Жизнь не возникает из химических элементов.
Если жизнь — результат взаимодействия химических элементов, тогда произведите ее. Я предоставлю вам все необходимые химреактивы. Итак, химические вещества возникают благодаря жизни. Попробуйте свой пот. Он соленый.
Откуда взялась соль? Как она называется на языке химии? Карбонат натрия, нет? Хлорид натрия. Хлорид натрия. Откуда берется хлорид натрия? Из вашего тела. А тело возникает благодаря душе.
Поэтому изначальная причина хлорида натрия — это душа. Ваше тело, или тело дерева, или любое другое тело производит небольшое количество химических веществ.
Представьте себе, сколько химических веществ может производить гигантское тело Кришны, Вират-пуруша. Поэтому не думайте, что все это выдумки.
Методы получения совершенного духовного знания
Восемь материальных элементов, грубых и тонких, составляют мою энергию. Она исходит из Кришны. Кришна не бросает слов на ветер, Он не обманывает вас. Почему те из вас, чьи познания глубоки, читают Бхагавад-гиту? Потому
что это авторитет. Это слова Кришны. Это факт. Это авторитет в высшей инстанции. Мы должны черпать знания из авторитетного источника. Мы не можем придумывать знания, такое знание несовершенно, ибо несовершенны наши чувства.
У нас есть четыре недостатка. Мы совершаем ошибки, мы попадаем под влияние иллюзий. Все знают, что мы ошибаемся. Я несколько раз говорил, что даже такие люди, как Ганди, совершали множество ошибок.
Пока вы обусловлены материальными законами, вам не избежать ошибок. Мы также подвержены иллюзии. Иными словами, мы принимаем одно за другое. Например, вы считаете себя телом: «Я американец», «Я индиец».
Но вы не американец, не индиец. Это иллюзия. Вы душа, вечная душа. Брама-прамада-випралипса. Випралипса. Это склонность обманывать других.
Мне неизвестно доподлинно о происхождении жизни, но я все же строю всевозможные теории на эту тему.
Когда же мне бросают вызов: «Можете ли вы при помощи химических веществ создать жизнь?», я ничего не могу ответить. Тогда к чему весь этот вздор? Это обман.
Если вы действительно знаете, что жизнь может возникнуть из химических веществ, создайте ее, я предоставлю вам нужные химические вещества. Но если вы не способны это сделать, зачем обманываете других?
Однако у людей есть эта склонность. Человек сам отъявленный мошенник, обманщик, но учит при этом других. Если дьяволу понадобится, он прочтет Евангелие. Мы этого не признаем.
В движении сознания Кришны мы не признаем писания, произнесенные дьяволом, поэтому мы признаем Кришну. Сарва-карана-каранам. Мы признаем то, что Он говорит. Мы несовершенны, наши чувства несовершенны.
Мы глупы, но знание, что мы признаем, совершенно, вот что такое сознание Кришны. Поэтому мы не говорим ничего, что не было сказано Кришне. Такова наша квалификация.
Несколько раз разные люди хвалили меня: «Свами-джи, вы совершили чудо», — я отвечаю, что во мне нет ничего удивительного. Я лишь следую Кришне, как попугай, я повторяю то, о чем говорил Кришна. Только и всего.
У меня нет знания. Но Кришна говорит это так, и я признаю это. И тогда это приносит нам благо.
К примеру, если ребенок прислушивается к наставлениям родителей, он обретает знания, родители не станут его обманывать; если ребенок никогда не видел наручных часов, отец, что это?
Отец может объяснить ему: «Мой дорогой сын, это часы, по ним ты можешь узнавать время, который сейчас час». Это совершенное знание.
Это знание совершенно; в начале этой главы, четвертой главы, «Знание», получаемое по парампаре, чистая ученическая преемственность, совершенно, совершенно наша жизнь благодаря такому знанию.
Если же мы хотим попытаться приобретать знания, полагаясь на собственные ограниченные способности, такое знание останется несовершенным. Оно основано на домыслах.
Если вы хотите совершенного знания, обратитесь к авторитету. Таков путь обретения ведического знания. Необходимо обратиться к гуру. Кто такой гуру? Шротриям брахмаништхам.
Тот, кто стоит в ученической преемственности и утвердился в знании Брахмана. Таков путь. Материя не является истинной реальностью. Люди так сильно привязаны к материальному миру, это называется невежеством.
Таких людей называют мудха, майя-пахарита-гьяна. Они утратили знания. Об этом нам поведают последние стихи. Не пытайтесь получать знания у несовершенного.
Обратитесь за знанием к совершенному, к совершенной Верховной Личности. Кто совершенен? Бог совершенен. Совершенен также тот, кто несет Божье Слово. Это определение совершенства. Итак, Кришна говорит, что мир — это временное.
Материя порождается энергией Кришны. Она не возникает сама по себе. Я уже приводил пример того, как физическое тело возникает из души, которое попадает в утробу матери.
Исчерпывающее описание этого процесса приводится в третьей песне Шримад-Бхагаватам. И вы можете обратиться к нему. Это знание совершенно. Потому что экспериментальная наука означает наблюдение и эксперимент.
Если вы зачем-то наблюдаете, вы должны провести эксперимент. Гьяна-вигьяна из предыдущих стихов мы уже узнали. Мы получаем теоретическое знание благодаря наблюдению. Са-вигьянам.
Если вы увидели, что жизнь возникает из химических соединений, поставьте эксперимент. Тогда это можно назвать наукой, в противном случае это просто досужие домыслы. Они не имеют смысла. Жизнь не возникает из материи.
Материя возникает из жизни.
Природа души и процесс реинкарнации
Поэтому мы, живые существа, являемся ничтожно малыми частицами. Об этом тоже сказано в шастрах. Одна десятитысячная часть кончика волоса. Такова величина души. Джива ананта, бесконечно мала, такова наша величина.
Люди не могут разглядеть одну десятитысячную кончика волоса. Нет такого прибора, такого микроскопа, что позволило бы это сделать.
Поэтому глупцы не способны увидеть душу и измерить ее по длине и ширине, заявляя, что она ниракара. Это не так. У души есть акара, но вы не в состоянии увидеть ее своими ограниченными чувствами.
Как же тогда мне понять? Шротриям брамаништхам, тад-вигьянам са-гурум, вы должны учиться слушать, иного пути нет. Веды гласят: такова величина души, вы должны признать это.
Тогда вы поймете, в противном случае, если вы решите поставить так называемый эксперимент, то у вас для этого нет ни инструментов, ни возможностей. Пусть лучший медик или физиолог отыщет душу в теле, но они не могут.
У них нет таких способностей. Тем не менее, существует нечто, в отсутствии чего тело мертво. Это факт. Дело в том, что тело умерло, когда душа покинула его.
Вы должны это понять, чтобы понять, почему тело мертво, нельзя прибегать к экспериментам. Но вы можете получить ответ, если обратитесь к Бхагавад-гите.
Бхагавад-гита гласит: «Смерть не беспокоит истинно ученых и здравомыслящих людей, ибо они знают, что после смерти душа переселяется в другое тело, точно так же, как она переселялась из младенческого тела в детское, из детского в юношеское, из юношеского в тело старика».
Теперь же старое тело стало совсем непригодным. Подобно тому, как мы меняем старую одежду на новую, также, находясь в материальном мире, мы меняем материальные тела. Это называется переселением души, смертью и рождением.
Если же вы обрели освобождение от обусловленной жизни, вы удостаиваетесь в своем духовном теле перенестись в духовный мир — в этом совершенство нашей жизни.
Вот чего мы хотим: покинуть бренное тело и больше не рождаться в материальном мире. Ни Индры, ни Брахмы, ни червем в экскрементах. Вы можете получить любое тело, подходящее состоянию вашего сознания.
Сейчас вы создаете свое будущее тело; в момент смерти ваше тонкое тело, состоящее из ума и разума, перенесет вас в другое тело, соответствующее состоянию вашего сознания.
Вы можете наблюдать конец грубого тела, но не способны увидеть другое тело, состоящее из ума, разума и эго. Это тонкое тело. Об этом будет рассказываться в следующем стихе.
Освобождение от последствий греховной деятельности
Люди сходят с ума по материальным наслаждениям. Они не знают, что материальное тело временно. И срок его существования ограничен какими-нибудь несколькими годами. Но вы вечны.
Попытайтесь понять свое вечное предназначение, почему вы так страстно стремитесь к временным целям, об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. '29, ''t'1'? '.''01. То, что причиняет нам бесконечное страдание.
Клеша-даса, нам всегда следует помочь. У меня материальное тело, которое страдает от жары, холода. Матра-сукха-духкха испытывает наслаждение и страдания. Почему? Потому что в материальном теле. Мы будем страдать.
Такова природа материального мира. Вам не избежать страданий. Мы прилагаем усилия, чтобы избавить себя от страданий. Это называется борьбой за существование.
Но вам не избежать страданий до тех пор, пока вы не остановите круговорот рождения и смерти. Вот что такое истинное освобождение, когда нам не приходится вновь рождаться, получать материальное тело.
Поэтому «Бхагаватам» говорит: эти люди — безумцы, праматта-рупе. Матта означает «безумные», а пра, то есть пракришта-рупена, — «совершенно безумные». Есть карма, викарма и акарма.
Об этих понятиях следует знать. Викарма — преступная деятельность. К примеру, многие люди идут на преступления лишь ради денег, считая, что деньги спасут их.
Если человек только и делает, что совершает преступления, грешит, в наказание за это ему придется получить неблагополучное рождение, папа-йони. Как тогда его деньги спасут его? Нет, не спасут.
Если, например, вы совершили преступление и вас арестовала полиция, будьте вы даже миллионером, ваши деньги вас не спасут. Но ради денег люди пускаются в самые тяжкие грехи.
Почему они это делают? Лишь ради удовлетворения чувств. Удовлетворение чувств — это единственное, что они получают. Поэтому Ришабхадева говорит: на садху манье, не делайте этого, это нехорошо. Почему нехорошо?
Потому что из-за этого вам придется получать временное материальное тело, источник страданий. Поэтому не делайте этого, не делайте ничего, что заставит вас вновь рождаться в материальном мире. Таково совершенство жизни.
Это сознание Кришны. Спасибо вам большое. Харе Кришна.