Бесстрашие в материальном мире
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1974
Chapters
Причины страха в материальном мире
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3, глава 25, текст 43, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 11 декабря 1974 года в Бомбее.
«Вооружившись трансцендентным знанием и отрешенностью, йоги занимаются преданным служением Мне, которое приносит им вечное благо. Такие йоги находят прибежище у Моих лотосных стоп, и поскольку Я — Господь всего сущего, они обретают бесстрашие и становятся достойными войти в Царство Бога».
Здесь, в материальном мире, одна лишь бхаям. Лишь страх. Здесь никто не в безопасности. В любое мгновение жизнь может закончиться. Никто не может дать гарантии.
В шастрах говорится, что в материальном мире опасность таится на каждом шагу. Вы идете, под ногу попадает вам банановая кожурка, вы подскальзываетесь и падаете, ломая ногу.
Даже когда вы гуляете, когда просто сидите, сердце может остановиться. Так что нет гарантии, в любое мгновение мы можем умереть. Поэтому говорится: мритью-лока. Смерть неотвратима.
Люди, когда говорят о гарантиях, они обычно приводят пример смерти: гарантированно, как смерть.
Вы можете быть очень сильным, крепким, иметь хорошее здоровье, делать упражнения каждый день на побережье, но вы можете умереть в любое мгновение, нет гарантии, но все хотят акуто-бхаям.
У меня должно быть все в порядке, все надежно, во всех отношениях: в моем социальном положении, мое здоровье должно быть хорошим. Все остальное. Все хотят этой безопасности, но этой безопасности нет.
Вот что такое борьба за существование, за безопасность. Но негодяи пытаются ее обрести. Но как это возможно? Если это место предназначено для этого, тогда как вы можете обрести эту безопасность? Это глупость.
Нет никакой возможности обеспечить себя этой безопасностью. Тем не менее, они пытаются всяческим образом.
Поиск прибежища в сознании Кришны
Поэтому Кришна говорит, что все эти живые существа... Кришна не говорит, что Я предназначен только для живых существ в телах индусов или индийцев. Где такое Он говорит в Бхагавад-гите?
Почему глупые люди считают, что Кришна для индусов, Кришна — индиец? Кришна говорит: сухридам сарва-бхутанам.
«Я друг всех живых существ», сарва-бхутанам, не только людей, но животных, растений, обитателей... Есть столько живых существ. Ананта-коти. Итак, нет числа живым существам. Их огромное множество.
И Кришна говорит: «Сухридам сарва-бхутанам». Когда человек понимает, что Я, Кришна, — друг каждого,
когда Кришна говорит: «Сарва-дхарман паритйаджья», Он не говорит это только Арджуне, Он обращается ко всем живым существам, без исключения. Сарва-бхутанам. Таково положение Кришны. Сейчас мы отказались от Кришны.
Мы в движении сознания Кришны призываем всех, ходим от двери к двери. Пожалуйста, придите к Кришне. Вот что мы делаем. Но они не придут. Они забыли о Кришне или отвергли Кришну. Таково положение.
Поэтому они всегда пребывают в страхе. И когда возникает страх, когда человек понимает, что есть нечто иное помимо Кришны, тогда он боится, тогда он боится. Двитийа-абинивешатах. Двитийа значит забывание о Кришне.
Я — вечный слуга Кришны, я — вечная неотъемлемая часть Кришны. У меня самые сокровенные отношения с «Ахам биджа-прада пита». Кришна говорит: «Ахам биджа-прада пита».
Кришна говорит, что есть много форм жизни, 8 миллионов 400 тысяч видов. Но Кришна заявляет: «Ахам биджа-прада пита», — Я — Отец, дающий семя. Отец каждого. Так что, Кришна — индус или индиец? Где об этом сказано?
Почему люди так воспринимают? Это не так. Поэтому они пребывают в страхе, постоянно боятся. Что же будет дальше? Люди принимают что-то, что является асат. Веды говорят: «Асато ма сад гамайа». Не оставайтесь в асат.
В неистине, идите к истине. И в материальном мире мы позабыли Кришну. Мы находимся в асат, вне истины. Поэтому возникает бхайа, страх. Например, ребенок, родители забыли о нем,
он всегда боится, он плачет на улице: «Где мой папа, где моя мама?» Таково наше положение.
Так если вы хотите не бояться, избавиться от страха, если вы хотите избавиться от страха, вы должны принять прибежище у лотосных стоп Кришны. Поэтому Кришна умоляет, поскольку мы сыновья Кришны,
у нас очень близкие отношения с Кришной. И мы отказались от Него, мы забыли о Нем. Поэтому мы страдаем. И Кришна, будучи отцом, будучи другом каждого, приходит и призывает.
В конце концов, Он говорит: «Сарва-дхарман паритйаджйа», ты гниешь в жизни, снова и снова совершая грехи, поэтому ты меняешь одно тело на другое, таково твое материальное положение.
Бхутва-бхутва пралийате, сейчас ты американец, человек, ты думаешь, сейчас у тебя хорошее положение, но в следующем мгновении ты можешь стать собакой или насекомым.
Но негодяи не знают этого, они думают: «Я в безопасности». И хотя он боится, он думает, что он в безопасности. Это называется майя, он все время боится. Тем не менее, он считает, что с ним все в порядке.
Ему ничего не угрожает. Это называется майя.
Превосходство бхакти над другими путями
На самом деле, если вы хотите, чтобы вам ничего не угрожало, вы должны принять эту систему: йо-джнана-вайрагйа-йуктанам, говорится, это бхакти-йога, не эти йоги, выполняющие гимнастические упражнения.
Конечно, чтобы сосредоточить ум, следуя определенному механическому процессу, поэтому те, кто слишком отождествляют себя с телом, для них рекомендуется совершать хатха-йогу, потому что они знают только тело.
Хорошо, делайте эти упражнения, практикуйте эту асану. Сидите так вот. Сидите вот так. Делайте это, думайте об этом. Это механический метод контроля ума и чувств.
Вот это гимнастическая часть системы йоги, но настоящий метод состоит в том, чтобы сосредоточить ум на Верховной Личности Бога. Йог управляет умом.
Сосредотачивает его на Кришне или Господе Вишну, и это настоящая система йоги.
Как только вы сосредотачиваете ум на Кришне или Вишну, это бхакти-йога, либо вы делаете это при помощи медитации, либо 24 часа в сутки, направляя свою деятельность практически на Кришну. Это называется бхакти-йога.
И это называется самадхи, даже если вы идете куда-то ради Кришны, чтобы встретиться с комиссаром полиции или в суд, поскольку вы делаете это, вы сосредотачиваете свой ум на Кришне. Это называется йогой, бхакти-йогой.
Бхакти-йога — это очень легкий метод. Ят кароши, яд ашнаси, яд джухоши дадаси ят, ят тапасйаси каунтейа, тат курушва мад-арпанам. Результат следует отдавать Кришне. Вы тяжело трудитесь день и ночь.
Люди тяжело в поте лица трудятся, но наслаждаются этим результатом. А бхакти-йоги делают то же самое. Бхакти-йоги тоже тяжело трудятся днем и ночью, но результат посвящают Кришне.
В этом разница между бхакти-йогом и обычным карми. Поэтому обычные карми не могут понять, что бхакты находятся на трансцендентном уровне, они считают их подобными себе. Они думают: «Сентиментальные люди поют и танцуют».
Но это не так. Это бхакти-йога, она основана на гьяне и вайрагье. Человек не может быть бхакти-йогом без гьяны и вайрагьи. Это не нечто сентиментальное. Бхакти-йога основана на чистом знании.
В чем состоит чистое знание? В понимании, что я не принадлежу материальному миру, я вечная душа, ахам брахмасми. Поэтому мое предназначение — служить высшему Брахману, Пара-Брахману. Арджуна согласился служить Кришне.
Почему? Потому что понял: Кришна — Парам Дхама, павитрам парамам пурушам, верховная личность Бога. Не нечто безличное. Безличный аспект — это один из аспектов Кришны. Но фактически Кришна — верховная личность.
Это называется гьяна. И без этого знания, без знания, лишь если вы изучаете Веды и Веданту, вы не сможете понять природу Кришны, то, кто он на самом деле такой; вы будете оставаться в несовершенном знании. Гьяна.
Поэтому Кришна говорит, что предается Кришне тот, кто обрел полное знание абсолютной истины, того, кто я такой, каковы мои отношения с абсолютной истиной. Вот это называется знание.
И если человек понимает, что Кришна — мой вечный хозяин, вечный отец, я не тело. Я также той же природы, что и Кришна, духовный. Мамаивамша. Я — неотъемлемая часть Кришны. Если Кришна — золото, то я тоже золото.
Но Кришна — это золотоносная жила, а я просто сережка, золотая. Вот и все. Это знание.
Духовное знание и миссия проповеди
И когда человек приходит к этому знанию, он не питает материальных привязанностей. Это называется вайрагья.
Например, вы, юноши и девушки, присоединившиеся к этому движению, вы поняли до какой-то степени, что нам не нужно это материальное богатство, мы хотим Кришну.
Так вот, эта идея, что мы не хотим материального богатства, называется вайрагья. И почему вы хотите Кришну? Потому что Кришна — ваш вечный господин, вечный отец; это называется гьяна. Это не нечто сентиментальное.
Мы должны знать. Мы должны ясно понимать, кто такой Кришна. Я — гьяни, каковы мои отношения с Кришной? И каковы мои обязанности по отношению к Кришне? Это тоже гьяна.
Как только вы все это знаете: кто такой Кришна, кто вы, каковы ваши отношения, каков ваш долг, то естественным образом у вас развивается безучастность к материальной деятельности. Это называется вайрагья.
А так, гьяна-вайрагья-юкта-бхакти-йога — можно разбудить эту гьяну и вайрагью. Она есть. Но сейчас она сокрыта. Об этом сказано: чайтанья-нитья-сиддха-кришна-према. Нитья-сиддха означает: они вечны.
Это не нечто искусственное. Не стоит считать, что мы искусственно избираем Кришну своим хозяином — это вечный факт.
Но из-за того, что мы забыли о Кришне, мы страдаем; если мы хотим освободиться от этого страха, сад-асад-вивека-диша,
таков совет Прахлады Махараджа; отец спросил его, Прахлада Махараджа: «Мой дорогой мальчик, чему тебя научили в школе твои учителя?» речь... Он сказал: «Тад-видур асура-адхама бодхи».
Любой, кто воплотился в материальном теле, — это тело асад, оно не будет существовать долго. Но мы оказались в теле, однако мы настолько глупы, что не знаем, что я не тело, я отделен от тела.
По той или иной причине сейчас я оказался в заточении этого тела. Поэтому Прахлада-махараджа говорит, что тот, кто родился в материальном теле.
Вайшнав су-хридах сарва-дехинам — Капиладев сказал, вайшнав, который связан с Кришной. Что он делает? Он идет от двери к двери.
Просит каждого: «Дорогой господин, вы не тело, вы тратите впустую свое время, считая себя телом. Вы принадлежите Кришне, станьте слугой Кришны». Это движение сознания Кришны.
«Дорогой господин, вы не тело. Вы не американец, вы не индиец, вы не браман, вы не шудра, вы не кошка, не собака, вы — неотъемлемая часть Кришны. Служите Кришне». Это сознание Кришны. Это же советует Чайтанья Махапрабху.
Это не очень трудно. Вам не нужно становиться великим ученым, чтобы стать гуру. Обязанность гуру — давать правильную информацию. Это гуру. Итак, Чайтанья Махапрабху говорит: «Амара агьяя гуру ха-и».
Каждый из вас, станьте гуру. Ой, я не образованный, не ученый человек. Я такой, сякой. Как я могу стать гуру? Чайтанья Махапрабху говорит: «Нет, это очень просто».
Become guru — просто идите и станьте гуру, давая каждому наставление, которое дал Кришна, и вы становитесь гуру. Это совсем не трудно, но если вы хотите обманывать других, что вы Бхагаван,
вы тот, вы этот, йог, очень могущественный, «я Бог». Тогда вы будете обманывать, потому что вы не Бог. Вы ниже собаки, вы делаете ложные заявления о том, что вы Бог. Но это не ваше положение, вы слуга Бога.
Это истинная гьяна. Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит. Не надо мудрствовать. Говорите правду. И в чем эта правда состоит? Ее объяснил Кришна. Говорите об этом же.
«Дорогой господин, оставьте всю эту чепуху. Просто предайтесь Кришне». Тогда вы становитесь гуру. Разве трудно стать гуру? Нет. Но мы не будем этого делать. Мы будем говорить о всякой чепухе. Вот что происходит.
Однако же, стать гуру совсем не трудно. Просто предайтесь Кришне. Станьте абхаям саттва-шуддхи. Станьте бесстрашными. Да, сейчас я нахожусь под защитой Кришны. Теперь мне нечего бояться. Некого бояться. Я лишь принимаю Кришну.
Акуто-бхаям.
Победа над вожделением и чувствами
Об этом также говорит Капила Дева. Все шастры говорят.
И Кришна говорит о том же в Бхагавад-гите, бхактйа мам абхиджанати: если вы хотите знать Меня, то это возможно сделать через бхакти, не благодаря так называемой гьяне, карме или йоге, вы никогда не сможете понять, вас просто будет покрывать йога-майя.
Бхакти значит предание, и так, не предаваясь Кришне, вы не можете понять. Кришна оставляет за собой право не появляться перед глупцами и негодяями, Он предназначен только для преданных.
Бхактйа мам абхиджанати, Он никогда не говорит при помощи гьяны, кармы, йоги, нам нужно постичь. Он говорит наоборот: совершенный йог — это тот, кто всегда думает обо Мне.
И кто всегда думает о Кришне, если он не преданный? Поэтому вы не сможете постичь Кришну, не став преданным.
В начале Бхагавад-гиты Он говорит Арджуне: «Я передаю тебе эту древнюю, ту же самую древнюю систему йоги, Бхагавад-гиту», поскольку ты Мой преданный.
Итак, если вы действительно хотите освобождения, бесстрашия, не хотите больше бояться, если вы действительно хотите стать бессмертным, больше не рождаться, не умирать, не стареть, не болеть, то вы должны принять слова Кришны.
А Он говорит: это бхакти. Так вы должны принять. Здесь говорится о том, что вы пока вы не обретете полное знание, гьяну, вайрагью, не разовьете полное отличие, перестанете желать материальной жизни.
И это называется отречением. Когда вы перестаете желать чувственных удовольствий. Материальная жизнь подразумевает чувственные удовольствия. Все работают день и ночь, так тяжело.
Почему? Ради чувственных наслаждений. Грха-медхи воплотились в теле, оказались в обществе, в семье, в нации. Это все грха. Грха-медхи — это те, кто привязаны ко всем этим вещам. Они грихамедхи.
Единственное счастье они черпают в сексуальных отношениях. Вот и все. Это нечто очень незначительное, это отвратительное сочетание мужчин и женщин. И они так тяжело трудятся днем и ночью.
И в этом их единственное наслаждение. Вот так вайрагья. Это когда вы утрачиваете вкус к этим сексуальным наслаждениям. Это называется вайрагья. Но вам больше не нужно этого.
И это возможно только, когда вы достигаете совершенства в сознании Кришны. В противном случае это невозможно. Поэтому имя Кришны... А материальное имя... Это Мадана-да.
В материальном мире все страдают от острых стрел Купидона, мужчины и женщины. Мадан, Купидон пускают стрелы в мужчин и женщин, и женщины бегают за мужчинами, и мужчины за женщинами.
Но когда вы действительно видите Кришну, вы видите Мадана- Мохана. И тогда вы уже не страдаете от этих острых стрел Купидона. Это называется акуто-бхаям. Вы больше не чувствуете страха. Вы обретаете бесстрашие.
Но если вы хотите стать бесстрашным, акуто-бхаям, Кришна говорит, Капиладева говорит, бхакти-йоги: когда человек действительно пребывает в полном знании, отречении от материального мира, тогда он способен войти в духовный мир.
Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Когда человек понимает, кто такой Кришна воистину», — это называется знание. И он может войти в духовное царство, не до этого. Не до этого, без бхакти.
Освобождение и возвращение к Богу
При помощи бхакти вы автоматически достигаете уровня гьяны и вайрагьи. Например, если вы принимаете очень хорошую таблетку для пищеварения, то даже камень переварите.
Точно так же, как только вы принимаете бхакти, точно же ваше тонкое, грубое тело переваривается. И вы живете в своем духовном теле. Брахма-бхута значит духовное тело. Мы уже брахманы, брахма-бхутах.
Но сейчас мы покрыты материальным телом, грубым телом из огня, воды, земли, воздуха и так далее. И также манас, буддхи, аханкара — тонким телом, умом, разумом, эго — мы покрыты этим тонким и грубым телом.
Это нам мешает; благодаря карма-йоге старайтесь избавиться от грубого тела.
При помощи гьяна-йоги старайтесь избавиться от тонкого тела, но при помощи бхакти-йоги вы напрямую избавляетесь от тонкого и грубого тела и тогда утверждаетесь в своем духовном теле.
Са-гуна, самсара-чайтанья: пока вы находитесь внутри грубого и тонкого тела, вы страдаете под влиянием трех гун материальной природы; тело создано тремя гунами материальной природы.
Мы получаем разные формы тела из-за общения, соприкосновения с материальными гунами природы.
Саттва-гуна, раджа-гуна, тама-гуна, но если вы утверждаетесь в преданном служении Господу, вы тотчас же поднимаетесь на уровень брахма-бхута-прасаннатма, мгновенно. Это лишь теория. Это лишь теоретическое знание.
Я — Брахман. Тогда вы действительно обретаете преданное служение, все это практично, вы уже больше не на материальном уровне, вы на уровне брахмана.
Итак, находясь на духовном уровне, вы автоматически достигаете своего изначального статуса, своего изначального положения, брахма-бхута-прасаннатма. И тогда вы способны войти в Царство Бога или в духовный мир.
Здесь также сказано: «правишанти акуто-бхайам». Правишанти — вы не уничтожаетесь. У нас разные формы тел в материальном мире.
Татха дехантара-прапти: когда вы освобождаетесь от материальной скверны, вы правишанти, вы входите в духовный мир. В материальном мире вы перемещаетесь из одного тела в другое — правишанти,
и вы страдаете, пока у вас есть тело; в этом теле вы вынуждены страдать либо в теле царя, либо в теле сапожника, либо в теле муравья или собаки. Если вы обретаете материальное тело, это однозначно означает страдания.
Пока вы не вошли в духовный мир в своем духовном теле, не может быть и речи об акуто-бхайам, и акуто-бхайам возможно, когда вы практикуете бхакти-йогу. Вы занимаете себя преданным служением Васудеве, Кришне, Васудеве,
если вы вступаете на путь преданного служения, то вы занимаете себя бхакти-йогой, тогда джнана-тиашу вайрагьям. Причина и следствие.
Как только вы занимаете себя преданным служением Васудеве, следуя шастрам и духовному учителю, тогда джнана-тиашу вайрагьям, вы имеете практический опыт этого.
С тех пор, как вы пришли в движение сознания Кришны, у вас уже нет интереса к материальной деятельности. Больше нет этого интереса и этой раги.
Ваше предназначение — служение Кришне, это джнана; таким образом, если вы действительно хотите обрести бесстрашие и войти в духовную жизнь или в духовное царство, вернуться домой к Богу, тогда вы должны принять этот путь, бхакти-йоги, и он очень велик, и тогда вы обретаете бесстрашие, и ваша жизнь успешна.