С журналистом: может ли женщина быть человеком первого класса
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Chicago · 1975
Chapters
Воспитание идеального человека и гурукула
Прабхупада-сампрадая. А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада с госпожой Вакс, записано 5 июля 1975 года, Чикаго, Иллинойс. Чинта... Что это? Джая-тиртха. Это статья, которую написал мистер Вакс.
Она была опубликована в «Харперс». Это один из национальных журналов о Гурукуле. Очень хорошо написано. Мы хотим вырастить людей первого класса. Попытайтесь это понять. Современное общество создает людей четвертого класса.
Поэтому мы не живем очень счастливо. Но мы хотим превратить людей четвертого класса в первоклассных людей. Первоклассные люди обладают качествами контроля ума.
Они всегда очень чисты, правдивы, очень просты, обладают мудростью, знают, как применять ее в жизни, на практике, обладают полным знанием об Абсолюте. Это качество первоклассного человека.
Итак, в настоящее время все являются людьми четвертого класса, но мы хотим получить людей первого класса. Мы нуждаемся в этом, потому что люди не имеют понятия о том, какими являются люди первого класса, поэтому все совершают множество преступлений.
Вы видели эту статью в журнале «Тайм», которая называется «Правонарушения», почему и что? Это то, чем озабочено материалистичное общество.
Итак, мы пытаемся дать образование группе людей, которые стали бы идеальными, как, например, наши преданные.
Вы можете заметить, что их характер очень сильно отличается от других. По крайней мере, в вашей стране они не занимаются незаконным сексом, они не едят мяса, они не принимают одурманивающих средств, не курят, не пьют чай. Они не занимаются азартными играми. Воспевают святые имена Бога и живут очень простой жизнью.
Итак, мы создаем людей первого класса. В этом есть необходимость.
Конечно же, не все станут первоклассными людьми, но, по крайней мере, какая-то часть людей должна стать первоклассной для того, чтобы другие могли видеть и знать, каков идеальный характер идеального человека.
Итак, в Гурукуле с младенческого возраста мы обучаем их, чтобы в будущем этим людям было легче. В этом смысл гурукулы. Миссис Вакс.
Естественное разделение общества по качествам
Четыре естественных уклада жизни. Я допускаю, что во Вриндаване это возможно создать, и что это будет идеальным примером для американского общества.
Но как мы можем переместить эти четыре естественных уклада жизни в американское общество? Вы должны это сделать, иначе вы будете страдать от этих преступлений. Это естественно.
Как, например, в вашем теле у вас есть голова, у вас есть руки, также у вас есть желудок и ноги. Голова — самая главная часть тела. Почему? Почему не ноги? Почему существуют вот эти вот разделения?
Подобным же образом в человеческом обществе, если мы хотим сделать это общество совершенным, тогда нужно определить голову, руки, желудок и ноги. Итак, ноги могут ходить, но они не могут заменять деятельность мозга.
И в настоящее время у нас в основном есть люди, которые могут ходить, но нету мозгов. Поэтому общество живет в хаосе. У этого общества нет мозга, и в этом недостаток современной цивилизации.
В «Бхагавад-гите» сказано, что мы... Гуна-карма-вибхагашах. В соответствии с качествами и деятельностью существует четыре уклада. Четыре уклада. Итак, подобным же образом у нас есть четыре уклада.
Есть группа людей первого класса, группа людей-администраторов, затем группа людей, которые производят пищу, группа людей, которые являются обычными рабочими. И мозг играет главную роль.
В вашем теле есть другие части, но если вам отрубят голову, то какой смысл в остальных частях? Но если вам отрубят руку, то вы можете жить дальше. Если вам отрубят ногу, вы можете дальше жить.
Но если вам отрубят голову, тогда конец. Итак, этого не хватает в современном обществе. Нет мозга, который бы руководил нами. Всеми людьми.
Если есть мозг, тогда он может управлять, управлять рукой определенным образом, ногами определенным образом.
Мы едим определенным образом, и тогда все тело будет в здоровом состоянии, но если нет мозга, тогда все придет в хаос. Как, например, когда человек является сумасшедшим, его манас не работает правильно. Миссис Вакс.
А кто будет определять, какими склонностями обладает человек, Прабхупада? Джайатирта. Кто будет определять, человек является человеком первого класса, он браман, или он кшатрий, или шудра?
Это определяется на основе книг знания. Прочитайте об этом в Бхагавад-гите. Найди этот стих. Шамо дамас тапах. Умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, знание, мудрость, религиозность.
Таковы природные качества брамана. Итак, эти люди — первого класса. Шама означает контроль ума. Ум у такого человека всегда умиротворен. И вы можете научиться этому. Затем контроль чувств. Затем правдивость. Он исполнен знания.
Он знает, как на практике применять это знание в своей жизни. И так он обладает всем этим. Если вы обучите мальчика, чтобы он стал первоклассным человеком, он станет первоклассным человеком.
Если вы не обучаете его, то тогда он станет преступником. И будет всех беспокоить. Поэтому мы обучаем в гурукуле тому, как стать первоклассными людьми. В этом наша цель.
До тех пор, пока в обществе не будет людей первого класса, то как люди смогут следовать какому-то идеалу? Нет идеала в обществе.
Какова идея первоклассных людей сейчас? Я хочу вас спросить: что вы думаете о людях первого класса? Кого вы можете назвать первоклассными людьми? Джайатирта, вы знаете кого-то, кто был бы первоклассным человеком?
Миссис Вакс. Но я не могу никого назвать в нашем обществе. В этом-то и трудность.
Этика и роль женщины в обществе
У нас нет понятия о том, какими должны быть первоклассные люди. Все являются пьяницами, курят, занимаются азартными играми, незаконным сексом. Где же люди первого класса?
Поэтому в отсутствии первоклассных людей появляются преступники. Поэтому существует необходимость в людях первого класса.
Людях первого класса и второго класса, третьего класса; третий класс и четвертый класс, пятый класс автоматическим образом появятся. Поэтому в настоящее время в основном люди относятся к четвертому классу, пятому классу.
Также мы можем найти людей третьего класса. Но не стоит даже и вопрос о том, чтобы найти кого-то первого класса или второго класса. Но подобно тому, как в теле мы нуждаемся в мозге, мы нуждаемся в руках, в желудке...
Ну, все. Это нам необходимо для деятельности, но в настоящее время в обществе нет места для людей первого класса.
Поэтому, когда мы спрашиваем своих учеников: «Освободились ли вы от этих четырех видов греховной деятельности: незаконного секса, мясоедения?» — люди обычно смеются. «Почему вы спрашиваете их об этом?»
Но они не знают, каким должен быть идеальный человек. Они думают: «Что плохого в незаконном сексе?» «Что плохого в мясоедении?» Они даже не знают, что правильно, что неправильно.
Поэтому все остаются людьми четвертого класса. И они не понимают, в чем ценность этих вещей. Итак, вы не можете быть счастливыми тогда, когда в основном вас окружают люди четвертого класса.
По крайней мере, должна быть часть людей первого класса. И мы пытаемся создать первоклассных людей в нашей Гурукуле.
Миссис Вакс, я знаю, что некоторые десятилетние мальчики оставили эту Гурукулу и отправились во Вриндаван, а затем в Маяпур, и они будут обучены в рамках этих четырех укладов жизни.
Это наш идеал, чтобы они контролировали ум, чувства, были правдивыми, жили простой жизнью. Таким образом, постепенно они будут обучены. И у нас есть около ста таких книг.
Если они прочитают все эти книги, то тогда они улучшат свой характер, и в будущем они станут людьми первого класса. Миссис Вакс, можете ли вы дать какой-то комментарий?
...иметь место везде, потому что нет людей первого класса. То есть нет разницы, достигнет ли успеха Нараян. Нет. Это все политики. Все они являются людьми 4-го класса. Эта борьба происходит между людьми 4-го класса.
Они не знают, какими должны быть люди первого класса. Хотя существует Бхагавад-гита. Они не знают ее. Им даже нет дела до этого. Я уже говорил об этом. Мы предлагаем: не надо заниматься незаконным сексом, мясоедением.
Они смеются, а? Что это такое? Но когда у них начинаются трудности, то они спрашивают нас, что же нам делать. Когда происходят преступления, то они спрашивают, что же нам делать.
Но они не знают, как предупредить эту ситуацию. Потому что это все люди третьего класса или четвертого класса. Поэтому они не знают этого. Поэтому они разочарованы. Миссис Вакс, насколько я понимаю, мы все являемся душами.
Но может ли женщина стать первоклассным человеком? Каждый может стать первоклассным человеком. Женщина может стать первоклассным человеком, если она целомудренна и очень сильно привязана к мужу.
Если муж является человеком первого класса, то она также становится человеком первого класса. Потому что обязанность женщины состоит в том, чтобы следовать мужу.
Поэтому если муж является первоклассным человеком, тогда супруга также станет первоклассной, если она держится за мужа. Но она никогда сама по себе не может стать первоклассным человеком.
Нет, если она строго следует с верой своему мужу. И если муж первоклассный человек, тогда она станет первоклассной. Миссис Вакс, может ли женщина стать президентом храма? Да, почему нет, миссис Вакс.
Ну, я очень рад это услышать. Но, так как женщины менее разумны, они должны оставаться зависимыми от первоклассного отца, первоклассного супруга либо первоклассного сына. Тогда она станет первоклассной женщиной.
Таково предписание. Женщина должна оставаться зависимой в детстве от первоклассного отца, в молодости от первоклассного мужа и в старости от первоклассного сына. Женщина никогда не остается независимой.
Если она становится независимой, тогда ее жизнь не будет совершенной. Поэтому она должна согласиться зависеть от первоклассного отца, мужа и первоклассного сына. Это три стадии.
Миссис Вакс, она должна стать зависимой от сына, потому что ее муж примет санньясу? Да. Вы можете найти это в главе, где Капила-дев наставляет свою мать. Видели это изображение в третьей песне?
Видели это изображение на обложке. Первоклассный сын. Наставляет свою мать. Ее муж принял санньясу и ушел из дома. Но сын, первоклассный сын, наставляет свою мать. Об этом вся эта книга.
Вы увидите, как сын наставляет свою мать. Вы можете прочитать это. Ты можешь прочитать это, как он наставляет свою мать. Мать задает вопрос, а сын отвечает. Вначале прочитай о том, как мать задает вопросы.
Его мать звали Девахути. Ее сын был известен как сын Девахути. Ее сын был известен рядом с именем своей матери, и мать принимала наставление от сына. Это идеальное общество.
Очищение чувств и ответственность родителей
Девахути сказала: «Господь, ненасытные желания материальных чувств измучили меня. Ибо они повинны в том, что я оказалась в пучине неведения». Разве там нет комментария?
Особого внимания заслуживает употребленное в данном стихе слово «асад-индрия-таршанат». «Асад» значит приходящий или временный, «индрия» — чувства, «таршанат» — возбуждение, беспокойство.
Таким образом, «асад-индрия-таршанат» значит: от того, что мне не дают покоя временные, временно существующие органы чувств материального тела. В ходе эволюции мы получаем материальные тела различных видов.
Это может быть тело человека или тело животного. И в зависимости от того, какое тело мы получили, меняется деятельность наших материальных чувств. Все, что подвержено изменениям, называют временным — «асад».
Мы должны понять, что за недолговечными материальными органами чувств стоят вечные чувства, покрытые сейчас материальной оболочкой. Оскверненные материей, наши вечные чувства не могут функционировать нормально.
Поэтому в процессе преданного служения необходимо прежде всего очистить органы чувств от материальной скверны.
Когда мы полностью избавляемся от этой скверны, наши чувства начинают действовать в чистом, беспримесном сознании Кришны. Это значит, что мы восстановили вечные функции чувств — «сад-индрия».
Вечная деятельность чувств называется преданным служением, а временная деятельность чувств — чувственными наслаждениями.
До тех пор, пока человек не пресытится материальными наслаждениями, он будет лишен возможности услышать трансцендентные наставления духовного учителя, такого как Капила.
Здесь Девахути говорит, что устала исполнять желания своих чувств, и теперь, когда ее муж покинул семью, хочет наконец [наставлений] Господа Капилы. Итак, вся эта книга — Это вопросы и ответы между сыном и матерью.
Хотя мать дала рождение своему сыну, тем не менее, сейчас она зависит от своего ребенка и получает замечательное наставление. Это идеальное общество. Миссис Вакс, спасибо вам большое, что вы ответили на мои вопросы.
Обязанность отца состоит в том, чтобы вырастить первоклассных детей. Иначе он просто не должен становиться отцом. Это и есть противозачаточное средство. Как, например, Васудева и Деваки.
Раньше они были васу, и Брахма попросил их создать потомство. И таким образом муж и супруга практиковали очень суровые аскезы. И затем Бог появился перед ними и спросил, чего вы желаете.
И они сказали: мы можем принять семейную жизнь, если ты станешь нашим сыном. Ведь нет, они сказали: если мы получим такого же сына, как и ты, затем Бог ответил, если кто-то такой, как я, есть, то я стану вашим сыном.
Таким образом, в следующей жизни Деваки получила Кришну как своего сына. И таким образом, каждый отец и каждая мать, они должны принять такой же обет.
Если наш ребенок не станет первоклассным человеком, то нам не нужны дети. Это идеально. Иначе какой смысл зачинать кошек и собак? У вас должны быть первоклассные дети. Для этого необходимо совершать тапасью.
Поэтому, по крайней мере, мы должны следовать этому стандарту. Как растить детей для того, чтобы они стали первоклассными. Вам не сквозит? Можете сесть, передвинуться.
Законы природы и последствия грехов
В настоящее время люди не могут понять даже того, что существует жизнь после смерти. Большее количество людей. Существует жизнь после смерти, но они не могут этого понять.
Даже большие-большие профессора, большие-большие ученые все думают, это тело является случайностью. Когда тело умрет, совсем будет покончено. Это общее понимание. Но в Бхагавад-гите вы можете прочитать. Там сказано: дехи.
После разрушения тела душа не уничтожается.
Как, например, когда наша одежда становится ветхой, ее невозможно больше использовать, тогда вы покупаете новую одежду; подобным же образом, когда это тело же является старым, больше не работает, тогда вы принимаете следующее тело.
Эти вещи описаны. Но кто пытается понять это? По крайней мере, все наши индусы, те, кто рождены в Индии, это то место, в котором появилась Бхагавад-гита. По крайней мере, они должны это попытаться понять. Но они не понимают.
Они просто по-своему интерпретируют Бхагавад-гиту. В этом вся сложность. Поэтому мы представили Бхагавад-гиту, как она есть. И люди пользуются этим. Итак, первоклассный человек, он знает, что такое Бхагавад-гита.
Он пытается применить это учение в своей практической жизни. Сделайте то же самое, тогда вы станете людьми первого класса.
В Бхагавад-гите вы найдете описание, как первоклассный человек ест, как он живет, как живут люди второго класса, третьего класса. Итак, людей нужно обучать. Вопросы экономики они также объяснены в Бхагавад-гите.
Аннад бхаванти бхутани. Парджаньяд анна-самбхавах. Производите пищу, анна, зерно, анна, в достатке. Даже сейчас есть достаточно земли. Например, здесь у вас в Америке. Очень много земли просто не используется.
В Африке, в Австралии. Они не используют правильно эту землю. Люди жалуются: перенаселенность. Сейчас села, которые были перенаселены... Им даже не позволяется использовать пустую землю.
Людей даже не обучают, как производить зерно. Но зато их обучают, как производить технологию, как производить двигатели, но никто не заинтересован в том, как производить зерно.
Поэтому, не производя зерно, они просто убивают животных. Они едят, поедают их. Замкнутый круг. Они не знают о том, что убийство животных является греховной деятельностью. Человек достаточно разумен.
Он может производить зерно. Это убийство животных — это для нецивилизованного общества. Они не знают, как производить пищу. Поэтому они убивали животных.
Но когда человек достаточно продвинут в знании и в образовании, то почему они должны кого-то убивать? Особенно в Америке мы можем видеть очень много разнообразной пищи. Фрукты, зерно, молоко.
Из молока вы можете получить сотни замечательных блюд, очень питательны. В нашем новом Вриндаване мы делаем это. Рабри, пера, барфи.
И другие фермеры по соседству просто удивляются, каким образом из молока можно производить замечательное блюдо.
Итак, вместо того чтобы обучать их, вы, индусы, вы знаете, как использовать молоко, и вы знаете, как приготовить замечательное блюдо. Но вы вместо этого учитесь тому, как есть мясо. Почему?
Итак, если вы забудете свою собственную культуру и станете жертвами этой культуры, то это ваш недостаток. Поэтому вы должны обучать их тому, как использовать молоко. Если корова счастлива, она будет давать молока вдвойне.
Если корова знает, что нас убьют, то она всегда находится в подавленном состоянии, поэтому она не дает достаточно молока.
Итак, в Шримад-Бхагаватам сказано, что во время Махараджи Юдхиштхиры коровы были настолько счастливы, что молоко само текло из их вымени. И дело доходило до того, что даже пастбища были влажными от молока.
Если вы убиваете коров, то вы просто используете кровь не так, как нужно, потому что молоко — это также трансформация крови.
Поэтому если вы получаете достаточно молока, готовите замечательные блюда, то это настолько же питательно, как если бы вы ели мясо. Поэтому человек должен знать, как удержать корову живой, но в то же время получать благо от ее молока.
Поэтому в Бхагавад-гите вы находите эти слова. криши-го-ракшья. Этих животных нужно защищать. Другие животные не упоминаются. Там говорится: «го» — корова.
Поэтому мясоеды могут поедать каких-то неважных животных, но коров нужно защищать. Таково наставление. Но в западных странах, особенно, коров убивают в большом количестве.
Поэтому как реакция на это начинаются войны, преступления, и потом люди сокрушаются об этом и раскаиваются. И они будут раскаиваться все больше и больше. Джая Тиртха.
Таким образом, войны и преступления являются непосредственным результатом убийства коров. О, да. О, да. Это реакция. Все эти кризисы, которые имеют место. Сейчас они даже убивают своих собственных детей.
Мы видим, насколько это преступно. Они убивают своих детей в своем чреве. Но природа будет отвечать на это. Вы не независимы. Поэтому если вы действуете независимо, тогда вам придется страдать.
Вы не можете избежать законов природы. Если вы заразитесь какой-то болезнью, то вам придется страдать от этой болезни, вы не можете избежать этого. Это закон природы. Закон природы действует таким образом.
«Сад-асад-йони-джанмасу». Найдите этот стих. Почему существует разнообразие жизни? Почему есть деревья, кошки, собаки, люди? Почему кто-то слеп, кто-то хромает, кто-то образован, кто-то глуп? Почему?
Почему есть это разнообразие? Ответ находится в Бхагавад-гите: «Каранам гуна-санго 'сйа». В соответствии с тем, под влиянием какой гуны материальной природы вы находитесь, вы получаете соответствующее рождение.
Иначе как можно объяснить, что в природе существует такое разнообразие из 8 миллионов 400 тысяч форм жизни?
Джая-тиртха, несколько раз вы упоминали, что те личности, которые виновны в том, что они совершали аборты, им придется в следующей жизни также войти в чрево, но никогда не выйдут оттуда живыми.
Они также будут убиты в чреве. Это означает, что если ребенок убит, ему придется родиться вновь. Еще одна утрата. Это как раз то, что происходит. «Ута джанмани, джанмани». Это говорится в Бхагавад-гите. Рождение за рождением.
Они попадают во тьму. «Сада сад-джанма-йонишу»: живое существо, оказавшееся в материальном мире, следует дорогами жизни. И наслаждается тремя гунами природы. Оно соприкасается с материей.
В результате встречается с добром и злом в разных формах жизни. Этот важный стих помогает понять, каким образом живые существа переселяются из одного тела в другое.
Во второй главе Бхагавад-гиты говорилось, что живое существо меняет тело как одежду. Причиной тому его привязанность к материальному существованию.
До тех пор, пока живое существо не разочаруется в этом иллюзорном мире, оно будет вынуждено переселяться из одного тела в другое.
Оно оказалось в плачевном положении из-за своего желания господствовать над материальной природой.
Его материальное желание приводит к тому, что живое существо рождается то полубогом, то человеком, то зверем, то птицей, то червем, то рыбой, то праведником, то насекомым. Это повторяется снова и снова.
И каждый раз живое существо считает себя творцом своей судьбы, хотя на самом деле всегда находится во власти материальной природы. Здесь объясняется, каким образом живое существо попадает в разные материальные тела.
Причина этому — соприкосновение живого существа с различными гунами материальной природы. Отсюда следует, что человек должен подняться над материальными гунами и достичь трансцендентного уровня.
Это называется сознанием Кришны.
Пока человек не разовьет в себе сознание Кришны, материальное сознание будет заставлять его переселяться из тела в тело, идя на поводу материальных желаний, которые живут в его сердце с незапамятных времен.
Поэтому необходимо изменить свое сознание. Сделать это можно, только слушая тех, кто сведущ в духовной науке. Лучший пример тому — Арджуна, услышавший изложение науки о Боге от самого Кришны.
Тот, кто слушает авторитетных наставников, может постепенно избавиться от неотвязного желания господствовать над материальной природой, и по мере того, как это привычное желание будет ослабевать, он начнет все отчетливее ощущать вкус трансцендентного блаженства.
Духовное развитие и успех движения
Эти так называемые ученые пытаются управлять материальной природой. Но они не знают, что они сами находятся под управлением материальной природы. Они забывают об этом.
Если вы более сильны и вы управляете мной, то как я могу управлять вами? Но они не знают об этом. Мы находимся под управлением материальной природы. Джанма-мритью-джара-вьядхи.
Это управление проявляется в четырех вещах: рождение, смерть, старость и болезнь. Я не могу управлять своим рождением, смертью, старостью и болезнью. Но тем не менее пытаюсь управлять природой. Посмотрите на эту глупость.
Большие-большие ученые, разве они управляют смертью? Разве профессор Эйнштейн добился этого? Разве он не умер? Почему же он не нашел каких-либо средств, чтобы не умереть? Какой смысл тогда в этой науке?
Если вы находитесь под управлением материальной природы, то как вы можете думать, что вы управляете материальной природой? Когда смерть придет к вам, разве вы можете ей управлять?
О, нет, извините, я ученый, подождите немного. Нет, вы сразу же умрете. Итак, как же вы управляете? Вы находитесь под управлением материальной природы. Это ошибка современного общества. Все находятся под управлением природы.
И тем не менее ученые, так называемые ученые, пытаются управлять материальной природой. Как же это возможно? Поэтому сказано. Мама майя, дуратйайа. Найди этот стих.
«Мама майя дуратйайа мам эва йе прападйанте майам этам таранти те». Преодолеть влияние моей божественной энергии, состоящей из трех гун материальной природы, невероятно трудно.
Но тот, кто предался мне, с легкостью выходит из-под ее влияния. Комментарий. Энергия Верховной Личности Бога делится на бесчисленное множество видов, и все они имеют божественную природу.
Будучи частицами энергии Всевышнего, живые существа также обладают божественной природой, но когда они входят в соприкосновение с материей, она затмевает их изначальное высшее сознание.
Покрытое оболочкой материальной энергии, живое существо не в силах выйти из-под ее власти. Как уже было сказано, и материальная, и духовная энергия исходят от Верховной Личности Бога и потому являются вечными.
Живые существа принадлежат к высшей вечной природе Господа, но, оскверненные его низшей материальной энергией, они с незапамятных времен пребывают в плену иллюзии. Такие души называются нитйа-баддхи, вечно обусловленные.
Никто не может установить, когда живое существо стало обусловленным.
Хотя материальная природа является низшей энергией Господа, живому существу очень трудно выйти из-под ее власти, потому что она действует, выполняя волю Всевышнего, противиться которой не может никто.
Низшая материальная энергия названа здесь божественной, потому что она связана с Богом и послушна Его воле.
Направляемая божественной волей, материальная природа творит настоящие чудеса, создавая и разрушая материальный космос. В Ведах это подтверждается следующим образом. Майам ту пракртим виддхи.
Сама по себе майя, иллюзия, не является реальностью, ибо она не вечна. Однако за ней стоит непревзойденный волшебник, Господь, Верховная Личность, которую Он называет Махешварой, верховным повелителем.
Другое значение слова гуна — веревка. Оно указывает на то, что обусловленная душа крепко связана веревками иллюзорной энергии. Человек, связанный по рукам и ногам, не может освободиться сам.
Освободить материальный путь может преданное служение Господу или метод сознания Кришны. Кришна, повелитель неодолимой иллюзорной энергии, может приказать ей освободить обусловленную душу.
Отдавая такой приказ, Он являет предавшейся Ему душе свою беспричинную милость. Господь движим чувством отеческой любви к живым существам, которые изначально являются Его возлюбленными детьми.
Итак, единственный способ выйти из-под власти неумолимых законов материальной природы — это предаться Господу и служить Его лотосным стопам.
Примечательно также, что употребленное в этом стихе слово «мам» (эва мам) означает только Кришну, Вишну, а не Брахму или Шиву.
Хотя Брахма и Шива — необычайно возвышенные существа, находящиеся почти на одном уровне с Господом Вишну, но, будучи повелителями раджа-гуны, страсти, и тама-гуны, невежества, они подвластны майе и потому не способны освободить обусловленную душу из ее когтей.
Только Вишну, владыка иллюзорной энергии, может вызволить душу из ее плена. Это подтверждается в Ведах. Там эва ведитва: обрести свободу можно только познав Кришну.
Даже Господь Шива подтверждает, что получить освобождение можно только по милости Господа Вишну. Мукти-прада-са-ваи-вишнур: нет никаких сомнений в том, что освобождение каждому живому существу дарует Господь Вишну.
Нет никаких сомнений в том, что освобождение каждому живому существу дарует Господь Вишну. Итак, здесь дается полное объяснение. Если кто-то хочет воспользоваться этим, он может сделать это.
Человеческая цивилизация означает цивилизацию, в которой все пытаются стать первоклассными людьми. Такова человеческая цивилизация. Не просто оставаться подобно животным. Но сейчас этого не хватает.
Современная цивилизация — это цивилизация прыгающих собак, бегающих туда-сюда, тогда как люди передвигаются в автомобилях и думают, что они более цивилизованы, чем собаки. Но, тем не менее, они делают одинаковые вещи.
Вот и все. Собака занимается сексом на улице. И люди занимаются сексом в замечательно украшенной квартире, но делают одинаковые вещи. Собака кушает с пола.
Но человек сидит за замечательным столом и кушает роскошные яства. И поэтому считает себя цивилизованным.
Но в действительности он делает то же самое: собака пытается защитить себя, гавкая на прохожих, но люди пытаются защитить себя с помощью атомных бомб, но делают то же самое — защищаются. Поэтому шастры говорят: ахара-нидра-бхая-саманам ча саманям этад пашубхир наранам.
Еда, сон, совокупление, оборона — одинаковы как для животных, так и для людей. Но человек, если он не понимает, почему он страдает от материальных страданий, тогда он остается на уровне кошки или собаки.
Кошки и собаки не могут задавать вопросы. Но люди могут задаваться вопросами. Мы должны получать ответы из этих книг мудрости. В этом смысл человеческой жизни.
А иначе, что касается еды, сна, секса и обороны, этим же занимаются кошки. Нет разницы. Они делают это по-своему, мы делаем это по-своему, но делаем одинаковые вещи.
Итак, человек должен подняться над этими видами деятельности, заняться пятой деятельностью. Пятая деятельность состоит в том, что он должен разобраться и понять Бога.
А иначе эти четыре телесных деятельности, они одинаковы. Поэтому если его обучают с детства, то в будущем он станет первоклассным человеком.
Иногда люди жалуются, они говорят, что если мы не даем нашим детям свободу выбора, это все глупости, это все глупости. Детей надо защищать и не давать им свободу выбора. Это признак разума. Это неправильное сознание.
В соответствии с ведической цивилизацией, ребенок, женщина, браман, корова и пожилой человек. Их нужно защищать. Не давать свободу, а защищать.
Джаятиртха, в то же время в этой статье из журнала «Тайм» обсуждается, что 50% преступлений совершается детьми, которым еще нет 18 лет. Да, это потому, что им не дают правильного образования.
Я видел фотографию, как дети ходят с маленькими ножами. И полиция задерживает этих детей. Это результат их образования.
Некоторые из нас являются родителями преданных; когда вы приехали в Америку девять лет назад или восемь лет тому назад, некоторые молодые люди были привлечены вашим посланием.
Они начали отвечать вам и присоединились к сознанию Кришны. Есть ли какая-то особая причина этому? Можете ли вы дать какое-то объяснение этому? Да, есть особенная причина.
В одной газете, «Голос Востока», они напечатали очень большую статью, которая называлась: «Мы думали, что Бог мертв, но Свамиджи дал нам Бога через киртан». Они написали эту статью. Они нашли Бога в Харе Кришна мантре.
Брахмананда. Он был первым, кто привлекся. Миссис Свакс. Вы были первым? Рамананда. Мы одни из первых. Его фотография была опубликована в «Нью-Йорк Таймс». Он танцевал на фотографии. Также был другой мальчик.
Его звали Ачьютананда. Он сейчас в Индии. Он также санньяси. Эти двое ребят, они держались за руки, танцевали. Это было опубликовано в «Нью-Йорк Таймс». Что я спрашиваю, почему же он смог это понять?
Шрила Прабхупада, тогда спросить у него, он может вам ответить. Вот он присутствует здесь. Я не просил его присоединяться и танцевать со мной. Рамананда. Ну, я не могу точно ответить, почему. Я был в поисках.
Я искал что-то лучшее. Его отец предсказал, что этот мальчик станет благочестивым человеком. И он не будет идти по моим стопам в бизнесе. Его отец был очень богатым человеком, управлял заводом. Но он был очень разочарован.
«Мой ребенок, к сожалению, не станет директором завода». Разве это не так, Брамананда? Да. В действительности, я могу точно сказать, что это произошло только по милости Шрилы Прабхупады.
Он пришел сюда и дал нам этот процесс. Он не выдумал этот процесс. Это воспевание Харе Кришна является авторитетным трансцендентным процессом. Шрила Прабхупада просто чисто дал нам этот процесс.
Поэтому он имел очень сильное воздействие.
И хотя кажется, что во всем мире нас существует только несколько человек, и кажется, что мы единственные представители этого метода во всем мире, в действительности это движение распространилось сейчас во всем мире.
Я недавно был в Африке. Это движение распространилось даже там. Поэтому люди понимают, что наше движение очень важно.
Люди разных социальных групп и религий присоединяются к нам, поэтому мы видим великое будущее в этом движении.
В настоящее время мы не получаем очень много помощи от правительства или от разного руководства, мы не получаем особой финансовой помощи. Поэтому нам приходится самим все это делать. Наши возможности ограничены.
Но если бы нам дали возможности, то, очевидно, это движение разошлось бы гораздо быстрее, чем сейчас.