Идите к высшему источнику

Важность практического применения духовного знания

0:00Лекция по «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, глава 25, тексты с 31 по 38. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 22 января 1967 года в Сан-Франциско.

0:21В «Чайтанья-чаритамрите» Махапрабху ученик Пракашананда Сарасвати цитирует один стих из «Шримад-Бхагаватам», в котором говорится о том, что если вы попусту тратите свое время, получая знания, но если на практике вы не применяете это знание, вы напрасно тратите время.

0:50Есть очень хорошая история в дни нашей учебы в колледже: на уроке логики профессор Пурначандра Сен приводил очень хороший пример. Студент обращается к учителю. У них был контракт.

1:12Он хотел стать адвокатом, хотел стать юристом. Согласно контракту, когда студент начнет работать в суде, будучи квалифицированным как юрист, ему нужно будет выплатить вознаграждение учителю. Таким был контракт.

1:34И учитель должен был очень быстро сделать его квалифицированным. Учитель сказал: «Хорошо, я сделаю тебя квалифицированным в течение года, и тебе придется заплатить мне 5 миллионов долларов, что-то вроде этого».

1:48Когда тот получил квалификацию, сдал экзамены, он сказал: «Ну хорошо, иди в суд, практикуй». Ученик сказал: «Нет, я не буду практиковать». «Тогда заплати мне». — «А как я смогу заплатить?

2:08Если я буду практиковать, тогда я выплачу, но я не буду практиковать». Вот такого рода студент: изучающий, он знает все законы, он официально стал юристом. У него такое образование, но он не собирается практиковать.

2:31И точно так же, если мы лишь только знаем, что есть Брахман, что не есть Брахман, но не практикуем, это можно сравнить вот с этим случаем. Это пустое времяпрепровождение.

2:45Если вы стали врачом, но не практикуете как врач, то зачем вам идти на все эти тяготы? Аналогичным образом, дхьяни и йоги не встают на путь преданного служения или сознания Кришны, что является практикой.

3:09Стараемся практически занять себя в служении Кришне. В этом наша задача. Мы можем не быть хатха-йогами, джнана-йогами, этими такими йогами или учеными, способными различать и толковать не о Кришне, а о себе.

3:30Так я могу растратить свое время попусту. Но если я не применяю на практике знание, которое я получил, то какой смысл?

3:52Такая категория людей, которая лишь пытается постичь Брахмана, постичь, что не является Брахманом, но практически они лишь наслаждают свои материальные чувства. Они ни от чего не отказываются, даже от курения.

4:10Ни от чего не отказываются. Все по-старому. Но они ведут научные дискуссии: это Брахман, это не Брахман. Это пустое времяпрепровождение. Поэтому такие люди, которые растрачивают попусту свое время, все это...

4:33Если они думают, что я достиг освобождения, Бхагаван Он говорит, их разум не чист. Они не разумны, они по-прежнему не очень разумны. Потому что они не используют свою квалификацию, они не заняты в сознании Кришны.

Природа души и недостатки имперсональных методов

4:53Суть в том, что вы должны медитировать. Вы должны практиковать для этого хатха-йогу. Хатха-йога — это практика для того человека, который слишком привязан к своему телу.

5:06Тот, у кого прямая убежденность: «Я — тело», для таких людей, для таких глупых существ рекомендуется выполнение упражнений и попытка заглянуть внутрь себя, медитация.

5:24Но тот, кто знает: «Я не тело», сразу понимая, что я не тело, я душа, я неотъемлемая частичка Верховного Господа, и поэтому мой долг — служить Всевышнему. Это очень простая истина.

5:40Если я — неотъемлемая часть Всевышнего, то каков мой долг? Это вы можете понять из любого примера, как я несколько раз уже говорил: неотъемлемая часть моего тела, вот эти руки, ноги, заняты служением всему телу.

5:59Неотъемлемая часть этого тела — рука. Для чего она предназначена? Для служения всему телу. Точно так же, если я являюсь неотъемлемой частицей Верховного Господа, то каков мой долг?

6:11Мой долг — повиноваться воле Господа, Его указаниям. И об этом говорят все ведические тексты. Бхагавад-гита является сутью всех ведических текстов, и там говорится: «сарва-дхарман паритйаджйа».

6:27Оставь все остальные занятия, просто предайся Мне и посвяти Меня служению. Но это совершенный факт.

6:43Он может продолжать растрачивать свое время на медитацию, обретение знаний, на упражнения, на зажимание ноздрей и так далее, но он не находится в своем истинном положении.

6:58Такой человек, несмотря на всю свою аскезу, несмотря на суровое подвижничество, хотя такие люди осознали: вот абсолютная истина, вот свет, это всё, но поскольку они не посвятили себя преданному служению Господу, или поскольку они не нашли прибежище у лотосных стоп Господа, они падают.

7:31Непременно они падают. Приведу пример: вы можете подняться на космическом корабле очень высоко в небо, на 10 тысяч миль от Земли. Но если вы там не найдете прибежище, вы естественно вернетесь назад.

7:49Вы можете подняться очень высоко, хорошо, но если вы не достигаете Луны или Венеры, или какой-либо другой планеты, ради которой вы стартовали, но эти люди настолько глупые, они просто летают там на высоте несколько тысяч миль и думают, что это наше совершенство, поскольку я поднялся так высоко, оторвался от Земли на 20 тысяч миль, и все аплодируют: «О, как высоко летает корабль».

8:22Но каков результат? В результате вы должны долететь до Луны. А этого нет.

8:31Точно так же, все эти упражнения, все это обретение знания, если это не приводит к лотосным стопам Кришны, то такие люди непременно вернутся к материальной деятельности. Непременно. Потому что у них нет вкуса к Кришне.

8:49Они снова начнут открывать больницы и так далее, заниматься разной материальной деятельностью. Это падение. Мой дорогой Господь, поскольку они пренебрегли Твоими лотосными стопами.

Личностный аспект и источник энергии Бога

9:19И Чайтанья Махапрабху сказал, простите, не Чайтанья Махапрабху, главный ученик Пракашананды Сарасвати, он повторяет то, что объяснил Чайтанья Махапрабху в отношении Веданта-сутры.

9:36Он также признает: «Да, Брахман Он велик во всех отношениях, Он велик в богатстве, в силе, во власти, Он велик в знании, Он велик в отрешенности».

9:54Он велик, если кто-то является самым великим в богатстве, величайшим во власти, величайшим в знании, величайшим в красоте.

10:07То о каком безличном мы говорим? Все это личностные качества, так что Брахман, или Всевышний, или Абсолютная Истина не может быть безличной. Может быть, некий аспект безличный. Но в конечном итоге. Шрути означает Веды.

10:37Веды недвусмысленно говорят, что все эти проявления являются энергией, джанмадй-асйа йатах. Из источника, из высшего источника исходит энергия, так же как электрический свет. Лампочка освещает, ярко горит.

10:58Но это энергия, исходящая от электростанции. Электростанция — это личность, она управляется личностью, главным инженером, находящимся там на станции.

11:15Кажется, что правительство Соединенных Штатов безлично, но если вы пойдете глубже, вы увидите, что там есть президент, лично.

11:25Так что в конечном итоге во главе угла стоит личность, Верховная Личность Бога, таково заключение всех ведических текстов.

11:39И эти имперсоналисты не принимают этот личностный аспект Абсолютной Истины, и они смеются над преданными. Что они делают? Они считают преданных неразумными. А преданные тоже считают их неразумными.

11:59Но вы должны сами решить, кто действительно не очень разумен, если читая ведические тексты, вы не принимаете суть ведических текстов, Бхагавад-гиту, в которой ясно сказано, когда Арджуна постиг Бхагавад-гиту, он недвусмысленно, он безраздельно принял Его: Парам Брахма, Парам Дхама, Павитрам, Парама Дхаван, ты — Верховный Господь, и никто не знает Твоей личности.

12:33То есть Он принял Его личность. Чайтанья Махапрабху также говорит: таково заключение всех ведических писаний. Это принятие Верховной Личности Бога.

12:51Но ученик Пракашананда Сарасвати признает, что Бог — личность, Его тело духовное, но мы не принимаем Его. Это величайшее оскорбление. Величайшее оскорбление. Почему оскорбление? Допустим, вы являетесь моим другом.

13:15Если я буду говорить: у тебя нет глаз, у тебя нет рук, у тебя нет ног, нет языка. То есть, если нет ног, значит ты хромой, если нет глаз, значит ты слепой, нет рук. То есть я унижаю тебя всяческим образом.

13:34Ты слепой, ты хромой, ты негодяй. Разве это не будет оскорбительным по отношению к другу? Если я говорю: у тебя нет... то есть вежливо я говорю: ты слепой. Если я прямо скажу: ты слепой, вам это очень понравится? Нет.

13:55Если я скажу, что у вас нет ног, если я скажу, что у тебя нет мозгов, это означает, что ты негодяй, ты глупец. Так что эти имперсоналисты пытаются понять, что у Бога нет глаз, нет рук, нет ног, ничего нет.

14:17Только у меня есть глаза, чтобы смотреть на красивые вещи. У меня есть руки, чтобы касаться хороших вещей. Только у меня нет — это оскорбительно согласно Чайтанье Махапрабху.

14:32Это серьезнейшее оскорбление по отношению к Богу. Поэтому они из жизни в жизнь изучают этот имперсонализм, но совершенства не достигают. Это также подтверждается в Бхагавад-гите.

Путь осознания Васудевы и духовной формы

14:54Если вы лишь обладаете знанием, это еще не освобождение. В противном случае, почему говорится «бахунам джанма»? Джанма означает, что человек еще не освобожден.

15:04Если вы снова рождаетесь в материальном теле, значит вы еще не освобождены. В Бхагавад-гите конкретно сказано, то есть спустя много жизней, то есть они снова принимают материальные тела. Это будет продолжаться.

15:21Но когда такой человек приходит к пониманию Васудева Сарвам Ити, когда он приходит к пониманию, что Бог есть все, Кришна есть все, Он достигает совершенства. Это величайшее оскорбление.

15:43Это вывод грешников о том, что Бог безличен. Это стих из Шримад-Бхагаватам, третья песнь, 9 глава, в которой Брахма молится Господу.

16:35Та личность, которую я сейчас вижу, является высочайшей целью, вершиной понимания абсолютной истины. Натах парам. Нет ничего выше. Даже если вы находитесь в сознании безличного Брахмана, есть еще куда стремиться. А что это?

17:00Параматма. Это понимание Сверхдуши. И когда вы достигаете постижения Сверхдуши, вы должны двигаться дальше. Потому что Сверхдуша — это отражение. Это отражение.

17:16Конечно, нет разницы между отражением и субстанцией в духовном мире. Тем не менее, это отражение. Так же, как Солнце, Солнце над вашей головой. Но его все стоящие под солнцем могут воспринимать отражение Солнца.

17:45Допустим, вы находитесь здесь и солнце над вашей головой. И вы можете спросить других людей, которые находятся за пять тысяч миль, за пятьсот миль от вас: где, спросите вы, солнце? Человек скажет: оно над моей головой.

18:06Скажет, что солнце над моей головой, хотя солнце одно, люди воспринимают его как находящееся над головой, точно так же, хотя Господь один, Он находится на Вайкунтхе, но Он Брахман, Он превосходит по своему величию на много миллионов, в миллионы раз, бесконечное количество раз превосходит солнце, Он отражается в сердце каждого, Ишвара, Верховная Личность Бога, находится в сердце каждого живого существа.

18:54Хотя нет разницы между этим отражением Верховного Господа, Сверхдушой, и Верховным Господом, тем не менее, Он не является Верховным Господом. Вам нужно все равно двигаться дальше, искать Верховную Личность Бога.

19:10Поэтому Брахма говорит: «Сейчас я видел твою личность, как личность, и нет ничего выше этого». Твоя истинная форма, твое истинное я. И что представляет собой это сварупа? Это я — ананда-матра. Это резервуар наслаждения.

19:42Такова форма Кришны. Кришна означает, что нет и тени материальной скверны. Ананда-матра. Ананда-матра. И она не прекращается.

20:13Сейчас я вижу Вишва-сриджам, Творца всего проявления, Вишва-атма, и ты являешься душой всего проявления. Ты являешься изначальным источником всего творения, всех тел, всех душ. Я предаюсь тебе.

20:45Есть один прекрасный стих из Шримад-Бхагаватам.

Тщетность медитации на пустоту и смирение

21:00Брахма знает, что Бхувана- мангала, мангала. Эта форма Кришны несет всю благодать каждому. Те, кто созерцают тебя в медитации, — медитация означает сосредоточение ума на Кришне.

21:49В наше время очень многие люди практикуют медитацию, но у них нет цели, объекта; они пытаются думать о чем-то безличном, непроявленном. объекты, они пытаются думать о чем-то безличном, непроявленном.

22:02И это осуждается в Бхагавад-гите. Те, кто пытаются медитировать на безличную пустоту, они лишь подвергают себя ненужным беспокойствам и трудностям.

22:23Если вы хотите медитировать, медитируйте на Кришну или Параматму, четырехрукого Вишну, на четырехрукого Вишну. Таков процесс медитации, который везде рекомендуется.

22:35Зачем вам медитировать на безличное, на пустоту и тратить попусту свое время? Есть ли вопросы? Обрыв записи. Оставь все эти ненужные глупые занятия, просто предайся. Такова цель Веданта-сутры.

23:00И об этом говорит Чайтанья Махапрабху. И это изумило их. Поэтому они говорят: «Сакшат нараяна твам», сама Верховная Личность Бога явился перед нами. И ты — олицетворение Веданты. Поэтому раньше мы критиковали тебя.

23:24Пожалуйста, прости нас. Спасибо большое.