Material Happiness and Krishna Consciousness
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New Vrindaban · 1969
Chapters
Предопределенность материального положения и счастья
«Шримад-Бхагаватам», Первая песнь, 5.18, А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, 22 мая 1969 года в Новом Вриндаване, Западная Вирджиния... Как наш долг, Нарада Муни наставляет, как ради всего остановиться.
На самом деле я видел в Индии, что человек, не имея никакого образования, даже неграмотный человек... Они даже не могут подписаться. Я видел в Калькутте марвари, торговца. Он попросил здесь...
Он должен был сам, но не мог написать, он попросил кого-то о помощи: «Напиши имя этого человека, которому я должен заплатить». Если тот напишет что-то не так, то он дает... Если он не пишет свое собственное имя.
То есть этот человек зарабатывает миллионы долларов. И был также образованный, вернулся из Англии и получил степень магистра медицины.
Он ходит в больницу, он большой доктор, но я видел, что у себя дома у него даже нет хорошей нормальной утвари.
Он так беден, несмотря на его высокое образование и высокую квалификацию, он доктор, получивший образование в Англии. Так это
утверждение в «Шримад-Бхагаватам», что таллабхьяте духкхават аньятах сукхам: не пытайтесь стремиться к так называемому экономическому развитию, вы не сможете иметь больше, чем то, что вам предопределено.
Это уже установлено. Живые существа, различные уровни жизни. Согласно прошлой карме, вы не можете это изменить. Законы природы нельзя изменить. Почему существует такое разнообразие жизни и положения? Это все предопределено.
Вишая кхалу сарватах. Вишая означает, что это материальное наслаждение: совокупление, оборона. Просто стандарт различный. Вы тоже что-то едите. С моей точки зрения, вы едите не очень хорошую пищу.
С вашей точки зрения, может быть, я питаюсь неправильно, но еда есть еда: вы едите, и я ем. Итак, в материальном мире стандарт счастья...
Если принимать базовое, все это суть одно, но мы создали, выдумали: это хороший стандарт, это плохой стандарт, это очень хорошо, это очень плохо.
«Чайтанья-чаритамрита» говорит, что в материальном мире «хорошо» или «плохо» — на самом деле суть одно, это одинаково. Как это объясняется в «Бхагавад-гите»: шитошна-сукха-духкха-дах.
Мы иногда чувствуем тепло, иногда чувствуем холод. Материальный прием также работает. Точно так же наше чувство счастья и несчастья. И просто так же, как чувствовать тепло и холод. Кожа ощущает тепло.
На самом деле нет счастья в материальном. Кришна говорит: «духкха-алайам ашашватам» — это место полно страданий. Полно страданий. Как можно действительно? Это лишь выдумка нашего ума. Это счастье, а это страдание.
На самом деле всё — страдание. В конце концов мы должны верить, в конце концов мы должны закончить это дело у нас в этом материальном мире. Поэтому что такое счастье, что такое страдание?
Бхагаван Он говорит также: беспокоясь, добиваясь счастья тяжелым трудом, день и ночь, не пытаясь развить в себе сознание Кришны, да просто пустая трата времени.
Это и есть вещи об обретении счастья в этом материальном мире.
Преимущества и защита на пути преданности
Если вы на самом деле хотите быть счастливым, «ананда-майа-абхйасат», если вы хотите обрести настоящее счастье, это сознание Кришны. И в человеческой форме жизни у нас есть этот шанс.
Я могу выполнять, следовать сознанию Кришны очень хорошо. В других же формах жизни я не могу этого делать. Даже если я попытаюсь, это невозможно.
Собака не может делать, потому что она не может следовать сознанию Кришны, потому что она не человек, но мы можем. Зачем же нам терять этот шанс?
Сознание — такая замечательная жизнь, что принявший его уже не упадет, не опустится, как обычный человек. Недвусмысленно об этом говорится. Поскольку он предался Кришне, он выходит из-под влияния материальной природы.
Примите проповедь Кришны. Чтобы ни принимали сознание, Чайтанья Махапрабху также говорит об этом: кого бы вы ни встретили, просто пытайтесь сделать его, убедить его, пытайтесь проповедовать ему важность.
Так или иначе, если он принимает сознание Кришны, тогда его жизнь обретет успех. Шридхара с вами говорит Мукунда-севи. Одно из имен Кришны — это Мукунда. Он дает освобождение — мукти. Ананда.
Итак, Кришна может дать вам освобождение от этих условий материального существования, полных страданий, и Он может доставить вам трансцендентное наслаждение, поэтому Его зовут Мукунда. Севи означает тот, кто служит
Мукунде и Кришне. Шрила Садху говорит. «Йа севита-куша-кусума...» Бхарата Махараджа... Но в момент смерти он стал олененком в своей следующей жизни.
Это низкая жизнь, но тем не менее он не забыл, что по этой причине теперь стал олененком, он был очень осторожен. Например, здесь собаки дружат с преданными, это очень хорошо. Даже в собачьей жизни.
Был какой-то человек, так или иначе он стал собакой, теперь он получает общение с преданными, он ест прасадам. Он оказывает служение преданным. Это все не проходит.
Точно так же, любой, кто принял сознание Кришны, как правило, не падает, но даже если как, например, под защитой преданных находится в этом. По крайней мере, у этих животных нет страха за свою жизнь.
Никто из преданных не убьет корову, коня, собаку. Они спокойны за свою жизнь, они не как обычные собаки, они не обычные коровы. Поэтому говорится, даже если он не деградирует, даже как обычные люди.
Вечная природа духовного вкуса и опыта
Дислайка мы давно Джайрам. Юноша Джада Бхарата, и он вернулся снова. Мы убедились, что многие юноши уходят, они не могут найти, например, я помню Говинду, когда он не достает общества духовных братьев.
Он чувствует это, любой, кто общался с сознанием Кришны, имел это общение, он не может забыть об этом. Раса-грахах, говорится. Но он не может отказаться от этого при этом. Например, вот пример горячего сахарного сока.
Сироп вкусный, но поскольку он горячий, неудобно его пить, но поскольку он сладкий, не может отказаться. Горячий сладкий сироп, точно так же это сознание Кришны замечательно, привлекает преданных.
Им не хочется отказываться от сознания Кришны, как другие. Это особое качество человека в сознании Кришны. Тот, кто принял Харе Кришна, он не может уже отказаться от этого.
Снова должен начать в этой жизни, в следующей жизни Кришна не оставит его, раз человек предался искренне: «Кришна, я твой», Кришна никогда его не оставит, он будет защищать вас.
Но если человек немного более сильнее, если он сильнее, то он не упадет. Вашикриаты. Вашикриаты означает загипнотизированным.
Это здорово, что человек. Человек становится загипнотизированным, иначе почему-то не нашу работу так тяжело.
Все очень квалифицированы, они могут зарабатывать деньги, и помимо этого движения в вашей стране достаточно денег платят за работу, но их здесь загипнотизировали. Кришна такой замечательный. Он всепривлекающий.
Он гипнотизирует своего преданного, как, например, Пандавы. Они были друзьями Кришны, Арджуна был другом. Арджуна был очень близким другом. Другие братья, четверо братьев, они также были друзьями Кришны.
И Кунти, мать Пандавов, она была теткой Кришны. Имели взаимоотношения с Кришной, но в результате их сослали на 12 лет в азартной игре, и Драупади их жену, Драупади, оскорбили.
Они не могли ее оскорбить, но они пытались, пытались раздеть ее в обществе, и они проиграли свое царство и были отправлены на 12 лет в ссылку, и Нарада Муни встретился с Кришной, его преданным.
Он мог немножко критиковать Кришну: «Мой дорогой Господин Кришна, став твоим преданным, Пандавы очень счастливы. Они потеряли свое царство, и жену оскорбили. И теперь их сослали на 12 лет. Это, конечно, очень хорошо».
Нарада будет просто: «Как ты загипнотизировал, я не понимаю, неудобств, их любовь к тебе лишь возрастает, таково положение Пандавов, это сознание Кришны.
Преданный, чистый преданный, даже если он попадает в трудное положение, они считают это милостью Кришны. Это милость Кришны.
Они принимают это так: «Я должен быть сотни раз больше, чем сейчас, из-за моих плохих действий в прошлой жизни, но ты даешь лишь часть страданий. Это твоя милость».
Тот, кто становится на уровень сознания Кришны, также в Бхагавад-гите Кришна говорит, ясмин стхито. Если человек находится в сознании Кришны, тогда он никогда не чувствует беспокойства.
Личные усилия и сохранение духовных достижений
Даже если он испытывает самые суровые трудности, как, например, Поэтому Нарада, он пытался убедить Вьясадеву: «Все, что ты написал до сих пор в своих книгах, все это бесполезно.
Теперь напиши что-то, читая которое человек немедленно станет сознающим Кришну». В начале Шримад-Бхагаватам говорится. Шримад-Бхагаватам. Это такая замечательная книга, что просто читаешь.
Немедленно человек может поймать Верховного Господа. Немедленно. При условии, если он немножко хочет. И так, цель нашей программы такова: Кришна очень добр. Он всегда очень добр к нам.
Но мы должны проявить небольшое желание, перенять милость Кришны. Я помню его. Например, здесь есть колодец. И кто-то упал в этот колодец, он кричит: «Пожалуйста, достаньте меня из этого колодца, достаньте».
Теперь, если кто-то бросает, скажем, потащить веревку. Крепко, нет, я не могу, тогда как его спасти? Эти усилия он должен приложить, схватиться за веревку, тогда его сразу же поднимут. Затем все. Все будет. Веревка опущена.
Вы должны просто схватиться. Если вы не используете свою независимость, чтобы схватиться за веревку, то как вы можете думать, что вас поднимут? Это-то вы должны сделать.
Вы же живой, вы не мелкий камень, у вас есть независимость. Поэтому вы должны схватиться за Кришну. Кришна сделает все. Затем Кришна сделает все. Вы должны просто схватиться. Кришна с этого дня и отводит.
Все, что делай, все, что хочешь, можешь делать. Это слово «Кришна» является изначальным именем. Точным именем, все привлекающим. Нанда-Кишора означает юный мальчик Нанда Махараджи. Нанда-Кишор.
Бхакти такой обращается: «Мой дорогой Нанда-Кишор, юный мальчик, юный сын Нанда Махараджи». Манаса, деха, геха. Манаса — Мой ум. Мой ум. Моя фамилия. Моя семья. Манаса, деха, геха. Все, о чем мы думаем как о своем.
Потому что мы обусловлены «я» и «мое». Это наша болезнь. О чем я думаю, что это мое, прежде всего: тело мое, дом, семья — это мое. Манас, все, что у меня есть — собственность. Теперь я отдаю это Тебе, арпанам, Тат-пада.
Это преданность. Я даю Тебе мою семью, мой дом, мое тело, мой ум. Все. Теперь делай все, что хочешь. Это очень хорошо. Вы должны это сделать, когда Кришна позаботится. Просто схватиться за заверение. Вас поднимут сразу.
Здесь говорится, что знание Кришны, даже если он не так деградирует, — это стих из Бхагавад-гиты.
Как, например, юноша и девушка приходят в наше общество, как будто их кто-то доставляет, ты просто оставайся в этом общении. Это милость Кришны. Они были в сознании Кришны.
Так или иначе, они не достигли успеха, они достигли конца, а теперь снова дается шанс. Об этом говорится в Бхагавад-гите: те тат-там эва абхьясам сиддхау.
Тот процент, на котором мы остановились в своем прошлом рождении, он не теряется. Он остается: 50% или 40%, 30%, или неважно, сколько человек достиг в прошлом рождении, в прошлой жизни, теперь в этой жизни.
Даже помимо нашей воли, но сильно Кришна заставляет нас принять сознание Кришны вновь. Как, например, Билвамангала Тхакур, о котором я говорил несколько раз.
Билвамангала Тхакур-бхакти в своей прошлой жизни поднялся на уровень бхава-бхакти. Бхава-бхакти означает, что он всегда чувствовал желание Кришны.
Это предварительный уровень любви к Кришне, бхава-бхакти; в своей прошлой жизни поднялся до этого уровня, но так или иначе он упал.
Говорится: «йога-бхрашто 'бхиджаяте», такой человек, даже если он падает, ему дается шанс родиться в хорошей семье, браманической или шучи, в чистой семье.
Билвамангала Тхакур был очень богатым человеком, он родился в очень богатой и браманической семье, и он привязался к... Ввиду некоторых обстоятельств у него была склонность, он не мог закончить свое сознание Кришны.
Он упал. Но настал благоприятный момент, он снова вернулся к сознанию Кришны. Как это происходит? И у него была подружка, проститутка. Можно быстрее пойти.
Как иначе он закончил эту церемонию, он хотел отправиться к ней, но по дороге пошел очень сильный дождь, даже он должен был переплывать через реку, он сделал все.
И простите, она думала, что Билвамангал сегодня не приедет, но такой дождь сильный идет. И когда она увидела, что Билвамангал такой уж стоит у двери, она была просто потрясена.
Она сказала: «Билвамангал, как ты пришел сюда сквозь этот дождь, потоки дождя?» И он рассказал все, как он схватился за мертвое тело в реке.
Она была просто поражена, и она просто сказала: «Если бы столько привязанности у тебя было к Кришне, какая была бы у тебя жизнь?» И он сразу же: «О, Кришна!» — и он немедленно все оставил.
Он все оставил сразу же на месте, и он отправился. Да, Кришна так замечателен. Данный момент. Но ему напомнили. Это возможность, предоставляемая знанием Кришны. Это единственное, человек должен быть пуст трата времени.
Космическая энергия и вездесущность Господа
Это наставление Нарады Муни. Нарада Муни является духовным учителем всех вайшнавов. Он дает правильное указание. Нет, стремиться ко всему остальному. Не думайте, что вы сможете обойти счастье. Никто не хочет страданий.
Но так или иначе, приходит к этому, вы не должны пытаться достичь искусственного счастья. Все это с этим. Это был основной принцип цивилизации. Искусственно развивать экономику.
История Индии показывает, что они были очень состоятельны. Но масса людей, в 1942 году люди умирали от голода. Они думали: «Хорошо, Кришна дал нам это, Бог дал нам это». Они думали об этом.
Итак, наш основной дух: как развить сознание Кришны, не должны отклонять наше внимание никакие другие материальные условия, попытки к улучшению. Это на самом деле не улучшение, это просто иллюзия. Что вы улучшаете?
Предположим, сейчас вы зарабатываете 500 долларов в месяц. Если, скажем, вы заработаете 5 миллионов долларов, тогда что? Вы что, сможете сейчас проступать их? Вы сможете съесть те же 4 чапати.
И вы будете спать на той же двухметровой кровати. Может быть, вам будет принадлежать вся Западная Вирджиния. И будете есть 4 чапати. Это моя. Я улучшаю что-то, но вы не будете больше есть.
Все, что у вас уже было, у вас то и останется. Попытайся написать славу Кришне. Кришне. Можно задать вопрос? Как его просить? Изучить все. И все это жизнь с Кришной. Это космическое мироздание.
Джагат означает это космическое мироздание. Эйдам, Бхагаван. Это Кришна. Это означает проповедовать и попытаться людям, что служит Кришне, все является проявлением энергии Кришны. Ненужные персонализмы.
С точки зрения имперсоналистов это их материальное мышление. Как, например, если вы берете большую бумагу, то есть эти кусочки, сброшенные от изначальной бумаги.
Есть теория такая, что если Кришна есть все, Кришна распространился в этот материальный в это материальное космическое мироздание. Тогда у Кришны уже нет формы, такова их теория. Веды говорят: нет, это не так.
Пурнасйа пурнам адайа пурнам эвавашишйате. Кришна полон, Кришна может распространиться в миллионы раз, тем не менее, он останется тем же Кришной. Это Кришна. Кришна — это личность. Даже если он расширился.
Это очень тонкая философия, человек должен понять, как несмотря на то, что он личность без всяких сомнений, он расширяет множество вселенных. Во множество проявлений.
Сегодняшним утром, когда мы гуляли, я разговаривал с Деванандой о том, как Кришна расширяется, вопрос был о том, как, например, маленькая семечка во фрукте, вы сажаете это семечко, и оно превращается в большое дерево.
Из этого большого дерева появляются снова миллионы фруктов. И затем из каждого этого фрукта появляются миллионы деревьев, мы можем видеть, что даже в нашем материальном мире мы видим энергии повсюду.
Столько потенциала Солнца. Солнечный свет распространяется повсюду. Мы можем ощутить, что должно быть энергией у Кришны, который является творцом. Эти всех экспансий Кришны. Как, например, огонь находится в одном месте.
Здесь, как, например, это место, где огонь есть. Если вы зажжете огонь, то можно ощутить его жар здесь, и наверху, и в этой стороне.
Точно так же Кришна, хотя Он личность, находится в Голока Вриндаване, Он наслаждается на Голока Вриндаване. Посредством своей энергии Он распространяется повсюду.
Каждый человек, обладающий здравым смыслом, может понять это сам. Бхагаван получает наставление, этот мир не отличен от Кришны. Кришна-майя. Личную форму, личностную форму.
Философские отличия и логика сознания Кришны
Это разница между философией майявады и философией вайшнавов. Говорят, что если всё — космическое разнообразие, тогда опять же, где этот Бог? Это проявление их не закончилось.
Если Он расширяется, Он теряет свою да, но так и происходит. Берете бумагу, разрезаете на кусочки, разбрасываете, и бумаги нет. Это материально. Но выше Упанишад мы слышим, что пурнасйа пурнамадайа. пурнам идам.
Когда Брахма развлекался на земле, Он хотел проверить, тот ли это Кришна: воровал тех же мальчиков, тех же пастушков. Он может расширяться. Брахма означает, Он может расширяться безграничным образом.
И Он также может уменьшаться. Мы очень маленькие, мы являемся неотъемлемой частью, и это космическое мироздание также является неотъемлемой частью. Поэтому Его называют парам-брахма, парам-дхама, павитрам парамам бхаван.
Мы должны изучать, чтобы стать изучающими Кришну.
Всё дается, мы должны просто немножко стать серьезными, тогда мы сможем понять, что есть этот мир, что есть Кришна, что мы такие, как всё это распространяется, как всегда этот мир. Есть ответы на все эти вопросы.
Это не просто какой-то сентимент, что мы принимаем что-то. На основе сентиментов, есть логика, есть аргументы, есть философия. И мы обсудим всё это постепенно.