Получайте наставления от Бхагавана

Природа материальной обусловленности и познание

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 3, глава 26, текст 1. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 13 декабря 1974 года в Бомбее. Личность Бога Капила продолжал:

0:18«Дорогая мать, сейчас я опишу тебе различные аспекты абсолютной истины, постигнув которые человек выходит из-под влияния гун материальной природы». Это болезнь. Материальная болезнь. Живое существо заражено пракрита-гуной.

0:55Гуна значит качество. Пракрита значит материальное. Духовное... Есть разные стадии знания: пратьякша, парокша, апарокша, адхокшаджа, апракрита. Пратьякша, парокша, апарокша, адхокшаджа, апракрита.

1:27И нужно идти ступень за ступенью, общее знание. Это пратьякша, то, что мы постигаем при помощи чувств. Знание, которое вы получаете от авторитетных источников, называется парокшей. Апарокша — осознание. Осознание.

1:50Далее адхокша. Знание, выходящее за пределы вашего восприятия, но есть источник знания — адхокшаджа. выходящие за пределы вашего восприятия, но есть источник знания, адхокшаджа.

2:07Поэтому Бога также называют Адхокшаджа, значит, подчиняющий, приводящий подчиняющий, приводящий в подчинение, адха, крита-акшаджа. Акшаджа означает знание, полученное непосредственно при помощи чувств.

2:31Акша значит глаза, акша также означает «акша».

2:40Итак, любое знание в рамках алфавита называется акшаджа, и алфавита называется акшаджа, и знание, выходящее за пределы этого, именуется и за пределами знания от Адхокшаджа находится апракрита, знание апракрита.

3:06Итак, пракрита-гуна, пока мы находимся в материальном мире, зараженные материальными качествами: саттва-гуной, раджас-гуной, тама-гуной. Это жизнь пракрита, не апракрита. Вы должны идти шаг за шагом.

3:34Наше движение сознания Кришны — это Адхокшаджа. Это Адхокшаджа. Оно далеко за пределами знания пракрита, пракрита-гун.

3:49Высочайшее положение пракрита или материальной жизни — это стандарт брахманических качеств. брахманических качеств. Но это тоже пракрита. Это не апракрита. Это не осознание Брахмана. Это стадия брахма-бхута.

4:16Это высочайшая стадия пракрита. Это отблеск света. Но необходимо освободиться от этой оболочки пракрити. Наше нынешнее положение таково, что мы заражены гунами пракрити.

4:43Некоторые заражены саттва-гуной, некоторые — раджа-гуной. Некоторые — тама-гуной. До тех пор, пока живое существо заражено тама-гуной и раджа- гуной, его положение очень отвратительно.

5:10Необходимо подняться до шуддха-саттва-гуны, обрести брахманические качества. Тогда можно осознать духовные истины. Пракрита-гунай.

Величие Бхагавана и ведическое знание

5:31Итак, Капиладева предлагает своей матери. Капиладева — это Бхагаван. Мы несколько раз объясняли. «Бхагаван» значит тот, кто обладает богатством. Каковы же богатства?

6:02Тот, кто обладает всем богатством, несколько раз мы объясняли, никто не может заявлять, кроме Верховной Личности Бога. Никто не может заявить, что все богатство этой Вселенной принадлежит мне. Никто не может так сказать.

6:27Но Кришна может. Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Бхоктарам ягья-тапасам сарва-лока-махешварам». Владыка всех лок, всех планет. Мы становимся на протяжении нескольких тысяч лет, и Ему же принадлежит вся Вселенная.

7:22Кришна говорит: «Моей одной полной частью я поддерживаю бесчисленные вселенные». У нас нет знаний даже об одной Вселенной.

7:44Мы не можем также измерить Вселенную, но бесчисленные вселенные — приблизительный пример, чтобы дать нам какое-то представление. У Верховной Личности Бога есть один аспект, именуемый Маха-Вишну.

8:22Маха-Вишну — источник материального творения. Итак, Маха-Вишну пребывает в состоянии сна. Когда Он дышит, вселенные выходят из Него. Когда Он вдыхает, вселенные уничтожаются, они растворяются в Нем.

8:50Итак, это лишь одна часть. Есть много Бхагаванов, вы не можете объявлять себя Бхагаваном, это не так дешево. Бхагаван — нечто иное. Тот, кто является преданным Бхагавана, он что-то знает о Бхагаване.

9:10Другие негодяи, они могут объявлять себя Бхагаваном, но это просто нет. Только негодяи могут признать другого негодяя Бхагаваном. Это не так лично. Итак, этот Бхагаван говорит, Капиладева. Это Бхагаван.

9:45Поэтому он говорит: сампрапта кшьями. Сам значит самяк. Самяк значит совершенный. У человека совершенное знание, как он может говорить что-то несовершенное?

10:10Как говорят так называемые ученые: «Возможно, вероятно» — это не знание, это просто теоретизирование. «Возможно, это так». Нет, не может быть и речи о «возможном». Знание должно быть точным. Точное знание.

10:28Это ведическое знание. Например, в Падма-пуране — количество видов жизни. Есть живые существа, населяющие водную стихию. 9 лакхов, 500 тысяч форм жизни.

10:57Сколько вы видели? Вы не сможете погрузиться под воду, пересчитать всевозможные разные формы рыб, обитателей воды. Но в шастрах сказано: «Джаладжа навалакшани», говорится примерно девять лаков.

11:20Более-менее? Нет, там говорится точно: джаладжа навалакшани. Ставара-лакша вимшати. Ставара-лакша вимшати. Ставара — это растения, деревья, которые не способны передвигаться. Их 2 миллиона, лакша вимшати. 20 лакхов.

11:44Это ведическое знание. Вы получаете точное знание. Оно не рассказано обычным человеком путем разных рассуждений: «возможно, вероятно». Таков Бхагаван: что бы он ни сказал, это точно, это ведическое знание.

12:10Поэтому безопасно получать знания у Бхагавана.

Роль истинного духовного учителя

12:16Особенно знание о Бхагаване. Бхагаван — высшее. Вы хотите узнать Бхагавана. Если вы не настолько глупы, чтобы признать другого глупца Бхагаваном, вы должны слушать о Бхагаване от Бхагавана. Это процесс.

12:43Поэтому для получения совершенного знания обращаться к тому человеку Гуру является представителем Бхагавана. Гуру является представителем Кришны. Сакшад-хари.

13:28Во всех писаниях сказано, что гуру не отличен от Бхагавана, то есть получает знание из верного источника, возможно, он невозможно, а он ими не отличен от Господа. Гуру является слугой Бога. Господин — Бог, и слуга — Бог.

14:05Кришна является Богом, Господином. Бог-слуга, хотя его почитают как Кришну, тем не менее, он не заявляет: «Я стал Кришной». Нет. Он очень дорог Кришне. Прия значит. Почему он так дорог?

14:36Потому что он проповедует послание Господина. Поэтому он чист. Он не обманщик. Сейчас столько негодяев, они так говорят: «Кришна был Бхагаван». Это уже в прошлом. Он уже умер. Его нет. Сейчас я — Кришна.

15:15Есть много таких негодяев. Этих негодяев признают только другие негодяи. Бог никогда не умирает. Как Бог может умереть? Даже обычное живое существо, оно не умирает.

15:35Даже мы, живые существа, никогда не умираем или никогда не рождаемся. Как же Верховный Господь может умереть или родиться? Поэтому, если мы говорим о Бхагаване, необходимо понять многие вещи в отношении Бхагавана.

Качества и деяния Личности Бога

16:11Что обладает всеми богатствами, тому принадлежат все силы, вся красота, все знание, вся отрешенность — вот Бхагаван. Примите формулу, данную в Ведах, это совершенное знание, и вы все поймете.

16:37Поэтому разумный человек следует ведическим предписаниям, и тогда его знание совершенно, оно уже есть. Итак, Бхагаван-вача, и Бхагаван говорит, что мита, истине, лакшанам.

17:10Все нужно понимать по определенным характеристикам, по свойствам, например, в химической

17:16лаборатории, если вы посылаете туда что-то для химического анализа, чтобы убедиться в чистоте этого продукта, у них есть определенные авторитетные книги по фармацевтике, где описаны разные характеристики, например, двууглекислый натрий, например, какой-то вкус, какая-то форма, качество таких-то, формы порошка или гранул.

17:49Они анализируют, и когда эти характеристики все собраны, они делают вывод, делают заключение. Да, это именно это вещество.

17:59Точно так же вы должны признавать Бога по характеристикам при помощи анализа, не то что какой-то негодяй приходит и говорит: «Я Бхагаван». Вы должны знать, как проанализировать Бхагавана, и это есть в шастре.

18:14Слово «Бхагаван» не используется поверхностно, легкомысленно, у него есть определенные свойства. Как, например, Кришна: Он был на земле, Он сказал: «Маттах паратарам наньят» — нет никого выше Меня, и Он доказал это.

18:41Пока Кришна находился на планете, Он доказывал это, что нет никого выше Его. Даже обычная Его жизнь: Он играл роль грихастхи, Кришна был грихастхой, семейным человеком. И Он женился на 16 108 женах. У кого такая сила?

19:12Жениться на 16 108 — даже одну жену очень тяжело содержать. У одной женщины в Америке взрослый сын, я спросил у нее: «Почему бы тебе не женить своего сына?»

19:31Она говорит: «Ну, я не против, если он сможет содержать здесь жену». Я не возражаю. Я понял, что здесь очень трудно содержать даже одну жену. На самом деле это трудно.

19:47Даже с материальной, по нашим подсчетам, мы не можем в настоящий момент даже содержать более одной жены, двух жен, а Он содержал 16 тысяч 108 жен. Но поскольку у нас нет представления о Боге, мы считаем: «Да, это сказки».

20:24Когда Бог показывает Себя, Свое «Я», Свои качества, и это записано в шастрах, и записал это не просто какой-то самозванец, выскочка, а Вьясадева, мы считаем это сказкой. Видите, какое у нас положение?

20:43Вьясадева не спал ночами, чтобы написать какую-то сказку. Видите, насколько мы в падшем состоянии, мы не верим в писания, в Вьясадеву. Иногда мы говорим, что нет, нет, это не Ведавьяса написал. Это уже интерпретация.

21:02Если это интерпретация, то почему ачарьи признали это? Они что, тоже — Рамануджачарья, Мадхвачарья, Вишнусвами — писали комментарии к Шримад-Бхагаватам. И они признали: да, у Кришны 16 тысяч жен. Ведавьяса писал об этом.

21:25И ачарьи это признали. А я стал таким великим ученым, что говорю: «А это все вымысел». И мы должны верить этим негодяям. Итак, не ходите к негодяям. Если вы хотите истинного знания, получайте его от Бхагавана.

21:50Тогда ваше знание совершенно. Таков наш процесс. Мы принимаем Бхагавад-гиту, как она есть, и мы проповедуем, мы не проповедуем ничего другого, чего Бхагаван не говорит.

22:09Бхагаван говорит, и мы проповедуем: «Мой дорогой господин, просто будь преданным Кришне, всегда думай о Кришне». Кришна говорит: «ман-мана бхава мад-бхакто». Мы говорим: «Просто думай о Кришне». То же самое.

22:28Мы ничего не меняем. Мы не даем никаких ложных толкований: «ман-мана» значит это, «мад-бхактам» значит то — нет, мы так не поступаем, мы представляем, как она есть.

22:47Поэтому, если Кришна видит, что кто-то представляет мое послание таким, как я его дал, он доволен этим. Поэтому говорится: «прия ва тасмай». Он стал очень дорог. Потому что меняет по

23:10глупости значение, смысл: «Это значит то, это значит это». Нет, если Кришна сказал, значит, это совершенно, зачем мне менять? И это гуру.

23:25Допустим, если вы говорите что-то, если кто-то принимает это, как оно есть, не искажая, и ведет себя соответственно, то вам это приятно.

23:34Если вы скажете своему сыну или своему слуге что-то, и он неправильно это понимает и говорит что-то другое, то вы только сердитесь. Этот глупец все переиначил. Точно так же гуру не меняет слов Кришны.

23:54Поэтому его называют Бхагаваном, слугой Бхагавана. Кришна — Бхагаван, Господь, Бог, гуру — служащий Кришне искренне, является Богом, слугой. Поэтому шастра говорит. Утром также эти юноши поют молитву Нароттамы даса Тхакура.

24:31Если у вас есть чистый авторитет, истинный гуру, делайте то, что он говорит. Не надо ничего придумывать. Арана-куриха маньяш, ничего. Так мы должны получать знания от Бхагавана или от того, кто является слугой Бхагавана.

25:00В таком случае вы испортите себе жизнь, это вам не поможет.

Аспекты Абсолюта и духовное осознание

25:07Итак, Бхагаван говорит: «Сам-правакшьями». «Сам» значит «самяк» — полностью, совершенное знание, не частичное. «Пра» значит «пракришта-рупи». «Вакшьями» значит «я расскажу». Таттванам. Таттванам. Таттванам. Таттва одна.

25:32Абсолютная истина. Абсолютной истины не может быть две. Но есть разные фазы понимания абсолютной истины. Поэтому здесь говорится о множественном числе.

25:46Таттва одна, об этом говорится в другом месте: «ваданти тат-тват-видас таттвам йадж-джнанам адвайам». «ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнянам адваям». Хотя татва постигается в трех аспектах: Параматмети, Бхагаван ити шабдьяте.

26:14Брахман — это имперсональный аспект. Параматма — локализованный аспект. Говинда находится в атоме как Параматма. Это один из его аспектов, вездесущий.

27:04Еще один его аспект — это безличный аспект, джьоти, но изначально его проявление — это Бхагаван. но изначально его проявление — это Бхагаван. Как Кришна говорит: «Маттах паратарам наньяд».

27:16Когда вы достигаете этого уровня понимания Бхагавана, тогда ваши знания совершенны. Это совершенное знание. Если вы не понимаете, кто такой Бхагаван, ваше знание остается несовершенным.

27:35Вы должны снова учиться в течение многих жизней, и тогда вы приходите к пониманию того, кто такой Кришна.

27:54Тогда вы поймете таттву, что Кришна изначально, Параматма вторична, и далее уже идет Брахман — имперсональное проявление. имперсональное проявление. Поэтому даже если вы достигли уровня Брахмана, вы все еще не апракрита.

28:19Вы — апарокша. Вы на стадии апарокша, даже не на стадии Адхокшаджи. Как я сказал вам, что есть разные степени знаний. Так, Брахма-гьяна — это Парокша-гьяна. Сначала пратякша, потом парокша. Духовные планеты, знания Вайкунтхи.

28:48Это Адхокшаджа, а знание о Кришне и Его планете Голоке Вриндаване. Это апракрита. Итак, мы должны подняться с этого уровня пракрита. Апракрита — это очень высокий уровень. Апракрита-стхити. Ступень апракрита.

29:27Шри Чайтанья Махапрабху сказал, что любой негодяй, который считает тело Кришны или Вишну пракритом, материей, совершает величайшее оскорбление.

29:46Философы-майавади так и думают, что Абсолютная Истина безлична, но когда Она обретает форму, Она принимает материальное тело. Это величайшее оскорбление. Поэтому они не могут понять, потому что аппаратхи сказали,

30:11Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что те, кто являются оскорбителями Кришны, поэтому они не могут постичь Кришну. Они оскорбительны. Кришна не проявляется перед оскорбителями.

30:33Итак, майавади не могут увидеть Кришну, они не могут понять Кришну. Они будут избегать Кришны, они будут говорить столько всего о духовном знании, но они будут избегать формы Кришны.

30:53Они будут говорить, что это майя, но это не майя, это изначальная форма. Поскольку у Кришны есть форма дви-бхуджа, Мурлидхара, с двумя руками, с флейтой. Это изначальная форма Кришны.

Путь освобождения в современную эпоху

31:31Итак, мы должны понимать Бхагавана, мы должны слушать Его. Он дает совершенное знание в Бхагавад-гите, в Шримад-Бхагаватам, если вы принимаете Его.

31:48Если вы достаточно удачливы, чтобы понять слова Кришны, то в результате вимучья вы также обретаете освобождение.

32:03Если вы достаточно удачливы, если вы достаточно разумны, чтобы понять слова Капиладевы или Кришны, или Ришабхадевы, есть множество воплощений. Тогда пуруша-пракрити-вимукта значит, вы освобождаетесь.

32:23Вы избавляетесь от скверны, от какой скверны? Пракрита-гуна. Это материальная инфекция. Я брахман, я кшатрий, я вайшья, я шудра, я американец, индиец, тот, этот — это все пракрити. Материальные качества.

32:46Даже если вы совершенный браман, это тоже материальные качества. На уровне чистого Брахмана вы можете обрести шанс понять Апракрита-адхокшаджу. Поэтому вы должны стать Брахманом, квалифицированным Брахманом.

33:11Тогда у вас есть шанс. Итак, в эту эпоху очень трудно стать ведическим браманом, потому что все стали шудрами. В Кали-югу вы не сможете отыскать достойного брамана. Это очень большая редкость.

33:39Поэтому невозможно стать ведическим браманом. Наше движение сознания Кришны воспитывает по принципу Панчаратрика-видхи, Панчаратрика-видхи браман.

33:55Это означает, что нельзя сказать «браман» или «сын брамана», потому что столько всего не хватает, но если у него есть хотя бы небольшой вкус к пониманию Кришны, его нужно вдохновлять. Это панчаратрика.

34:17Например, если есть небольшой огонек, нужно раздуть его. Нужно раздувать его, и появится большое пламя. Итак, движение сознания Кришны пытается это делать.

34:35И это легче, потому что в шастре говорится, Шукадева Госвами говорит, что есть одна возможность: «Мой дорогой царь Парикшит, я описал тебе порочность Кали-юги». У людей в эту эпоху есть очень хорошая возможность.

34:59У обусловленных падших душ в Кали-югу какая возможность? Кали-юга подобна океану недостатков. Тем не менее, есть одна очень хорошая возможность, какая...

35:22Повторяйте Харе Кришна, достигайте освобождения и возвращайтесь к Богу, домой.