Химия для Кришны
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1975
Chapters
Материальные элементы и природа разнообразия
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песня 3, глава двадцать шестая, текст 42, прочитана его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 17 января 1975 года в Бомбее.
Смешиваясь с различными веществами, изначально единый вкус принимает различные формы и становится вяжущим, сладким, горьким, острым, кислым и соленым.
То есть вкус один, но он проявляется в разных формах в результате разных комбинаций бхутика. Это химия, значит смешение разных химических веществ и производство иных элементов. Например, мыло.
Мыло является смесью жира и соды. Итак, жир, ой, масло, один компонент, сода — это другой компонент. Но если вы смешаете их в правильной пропорции, они становятся мылом.
Так весь мир является смесью этих пяти элементов: огня, воды. Санскритские слова. Мрид-вари-винимая. Мрид... Это земля, а вари значит вода. Если возьмете землю, смешаете с водой и положите в огонь, получится кирпич.
Затем вы можете взять другую смесь. Получится цемент. При помощи цемента и кирпичей вы можете построить дом. Итак, весь материальный мир — не что иное, как мрид-вари-винимая. винимая.
Обмен элементами, то есть земли, воды, огня. Здесь тот же принцип. Вкус. Например, мы готовим: масло, гхи, соль, куркума. Но мы готовим разные блюда из всего этого. Сотни, 200 блюд посредством смешения с землей.
Вот что происходит. Итак, благодаря энергии Кришны, его энергия действует настолько тонко, настолько мистично, поэтому Кришну называют йогешварой. Та же земля, та же вода. Семена разные. Одно дерево.
Другое растение — помидоры, третье растение — манго, разные вкусы: манго сладкий, помидор кислый, чили острый. Но все это необходимо, это разнообразие. Это источник один. Источник один.
Но в земле содержатся все остальные пять элементов. Все содержится в земле. Есть все, и при помощи умелой манипуляции, а за пракрити находится Кришна, можно произвести разнообразие вещей, разнообразие объектов.
И это сознание Кришны. Понимание, как все это возникает при помощи искусной организации Кришны. Слепые ученые видят только пракрити и считают, что она является причиной всего этого многообразия. Но это не так.
А факт в том, что это организация Кришны смешивает элементы, и образуется многообразие. Шрути, вы не способны видеть, как Кришна все это организует,
но, шрути, вы можете понять это из ведических текстов, как говорится здесь.
Роль высшего разума в творении
Бхаутиканам викаринам. К примеру, земля, вода, огонь, воздух. Все это бхаутика. Но они не смешиваются. Изначальным оператором является Кришна. Например, я только что привел этот пример.
Есть масло, жир, то есть это кислота, а сода — это щелочь. Есть кислота, есть щелочь, но когда приходит человек, он в нужные пропорции их смешивает, и образуется другой продукт. Мыло. Точно так же все и производится. Но как?
Благодаря искусному обращению Господа. Парасья шактир вивидхайва шруйате, у него многочисленные энергии, тонкие законы, и он действует через них. Тем не менее, он сам не обязан ничего делать. Это Бог. Хотя Он манипулирует.
Он делает. Иначе как это возможно? У нас есть этот опыт: есть масло, есть щелочь, но они не смешиваются сами. Для того чтобы их смешать, необходим другой компонент. Живая энергия.
В противном случае сами по себе они в мыло не превратятся. Есть мыльная фабрика, но там есть также и производитель. Мы должны понимать это именно так.
Все это многообразие, естественное многообразие в природе, не возникает само по себе. Слепые ученые говорят, что это все образуется само. Но это не очень разумно. Ничто не может возникнуть само по себе.
Материя не может автоматически соединить определенный оператор, он это делает. И тем не менее он ничего не делает.
Например, если мне нужно сделать мыло, либо мне это придется сделать самому, либо я могу попросить своего слугу, я могу дать ему инструкцию, моему помощнику, слуге: «Сделай так».
Так или иначе, за всем этим стою я, не слуга. Еще один пример. Гончарный круг. На гончарном круге делаются горшки из глины. Итак, что есть причина этих горшков?
Кто-то скажет, что глина, земля, является причиной этого горшка, потому что он сделан из глины. Другой скажет: «Нет, причиной является колесо», потому что колесо крутится, поэтому он появляется.
Эти две причины, пракрити и прадхана, компоненты и инструменты, они не являются причинами. Причиной является гончар. Он является причиной, гончар придает движение колесу.
Вы видели, как гончар раскручивает колесо палочкой, и когда оно приводится в движение, он кладет землю и придает ей разные формы, формы разных горшков.
Поэтому нематериальная причина, неудаленная, действенная не являются причинами. Истинная причина — это Кришна. Это подтверждается в ведических текстах, Упанишадах.
Действует его энергия, та же земля, семена, компоненты семян, есть также многообразие этих семян. Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-гите: «биджа хам сарва-бхутанам». Я — семя. Тот же процесс.
Семя дерева, розового куста, и розу вы кладете его в землю, поливаете водой — вырастает розовый куст; точно так же вы можете посадить семена чили, и вырастет перец чили. Земля та же самая, вода та же самая.
Например, на берегу реки есть много деревьев, питаются той же водой. Они стоят на той же земле, но вырастают разные деревья с плодами разного вкуса, с разными цветами. Все разное. Поэтому различия именно в семенах.
Этого даже не понять, химически не проанализировать. Это семечко настолько мало, но потенциал такой огромный. При помощи физики и химии вы не сможете этого изучить.
Поэтому мы должны получать знания от Кришны, как говорит Кришна: «Биджам мам сарва-бхутанам». «Я есть семя». Это так тонко происходит. Как это происходит? Каков химический состав маленького семечка?
Вы кладете семечко в землю. Поливаете водой. Растения разные вырастают. Как это возможно? Это многообразие.
Духовное предназначение науки и деятельности
Мы сами не можем. В земле есть аромат розы, иначе откуда роза получает свой аромат? Он есть в земле. В земле есть потенциал разных запахов, разных вкусов.
Пусть придет химик, возьмет землю и изготовит из нее разные вкусы — это невозможно. Поэтому вы не можете просто сказать, что пракрити является причиной всего. Нет. Пракрити есть. Та же вода. Пракрити.
Земля, вода, огонь, воздух — та же вода, тот же огонь, та же земля. Так почему такое многообразие? Возьмите из воды, из земли, извлеките разные запахи, разные вкусы. Но вы не способны на это. И это сознание Кришны.
Мы должны принять утверждение Кришны, а Он говорит: «Я причина», и шастра подтверждает это. Он — изначальная причина всего.
Таким образом, мы должны изучать все, и в конечном итоге, если мы приходим к Нему, наше знание совершенно. В противном случае оно несовершенно. Джадутама Срокому Ваннан, Иданни Паншастапаса Сутасава,
Систа Суктаса Будда давичито арта Юар, вы физики, математики и так далее. Потому что все эти законы есть. Люди изучают законы математики, законы физики, химии, ботаники, биологии — научные знания делятся на разные области.
Делайте это очень хорошо. Становитесь известным ученым, известным ботаником. И точно так же, с другой точки зрения.
Благодаря благочестивой деятельности вы становитесь благородным человеком, меценатом, или благодаря тапасье, аскезе, в духовной преемственности, исследуйте гьяну, йогу, кажется.
Изучая материальную науку, вы становитесь известным математиком, химиком, физиком или юристом, натуралистом; точно так же в духовной области вы становитесь карми, гьяни, йогом. Делайте. Никто не отговаривает вас от этого.
Но ради чего вы пытаетесь? Почему вы пытаетесь стать химиком или физиком? Учителем. Зачем? Кто-то спросит: а почему вы пытаетесь стать ученым? Какова цель вашей жизни? Каким будет ответ? Каким будет возможный ответ?
Материалист скажет: ради развития цивилизации, значит, с точки зрения развития процесса чувственных наслаждений, вот и все. Но Шастра говорит: нет, не в этом цель. Станьте великим ученым. Ничего плохого в этом нет.
Но зачем вы должны становиться ученым? Шастра говорит, что артха — это артха. В чем цель ученого? Ради чего становиться физиком? Разные люди дадут разные ответы. Это предназначено для этой цели, для той цели.
Но поистине образованные люди, преуспевшие в знании, они сказали бы что-то, значит, без каких-либо противоречий вы говорите, что химия необходима для этой цели. Я говорю: химия необходима для этой цели.
Другой человек скажет: химия необходима для той цели. То есть разница во мнениях. Но это неприемлемо. Ачьюта — непогрешимая цель. И в чем эта цель? Ачьюта-артха. Нирупита, значит, это уже установлено.
Вам не нужно делать дальнейшие исследования. Нирупита значит уже вывод сделан.
Если вы сможете объяснить деяния Кришны, Уттамашлоки, как он действует, каким образом под его указанием происходит химическое взаимодействие, если вы сможете написать диссертацию на эту тему, что в конечном итоге Кришна за всем этим, тогда ваше исследование химии совершенно.
Нирупита значит, вывод сделан из споры, дальнейшие споры бессмысленны в том, в чем предназначение, то есть, если вы достаточно разумны, что в конечном итоге исследование любой темы знания вы приходите к Кришне.
Если Кришна говорит, если при помощи своего образования ты приходишь к тому же выводу, что вот Кришна, Он за всем этим стоит, сарва-карана-каранам, Он причина всех причин, тогда твое образование совершенно.
В противном случае это шрама эва хи кевалам. В противном случае это просто пустой труд, бесполезный. Бесполезная трата времени. Понимание физических законов, математика — все это необходимо, чтобы понять могущество Бога.
Как Он действует. На самом деле все осуществляется Его энергией. Есть разные вкусы. Материал тот же самый, но метод смешения материалов и разные вкусы возникают в результате, происходит это искусственное смешение всего.
Если вы сможете объяснить при помощи химии, математики, тогда ваше исследование химии совершенно, тогда мы совершенны. Это конечная цель. Сва-кармана. Станьте химиком, не важно. Станьте физиком, математиком, не важно.
К сожалению, из-за Кали-юги, как только человек становится известным химиком, доктором химии, он говорит: «Я Бог». И не нужно другого Бога. Они практически плавают на мелководье и бьют хвостом.
А большие рыбы, они где-то там в глубине, эти так называемые материалистичные химики, они ничто, маленькие рыбешки, а известные знаменитые химики, ученые, как, например, профессор Эйнштейн, он признавал действие разума Бога.
Он оценил это, он великий ученый. И обычный ученый тоже думает, что сейчас можем сделать все без Бога. Поэтому мы превзошли Бога. Это не так.
Вы становитесь по-настоящему великим ученым, когда при помощи своего научного знания вы докажете существование Бога и то, как Он действует, так искусно, что такое огромное разнообразие всего возникает в материальном мире.
Вот это совершенство ваших знаний.
В противном случае — Харитошанам. Когда Кришна увидит, что вы стараетесь прославить Его при помощи своего знания, Он доволен вами, да дал ему какое-то знание, и он использует это знание для того, чтобы прославить. Обязанность преданного — прославлять.
Он не гордится сам. Ему нечем гордиться на самом деле. Вся заслуга принадлежит Кришне. И это невозможно, даже если вы великий преданный, преданный никогда не будет претендовать на заслугу за свои славные деяния.
Его славное деяние состоит в том, чтобы прославить Кришну. Вот это славное деяние. Они, как поступают так называемые материалисты, они хотят себе заслугу.
Вы можете быть заняты любой деятельностью, в любой отрасли деятельности. Но при помощи своей деятельности докажите существование Бога. Кришна — все, что делается, осуществляется благодаря искусной операции Кришны. Солнце
Могущество Господа и циклы вселенной
восходит в именно нужное время. В нужное время температура соответствует разным сезонам, движениям, будто вращения — все настолько искусно отрегулировано по воле Всевышнего. Майадхьякшена пракритих.
Не думайте, что Солнце функционирует так прекрасно автоматически. Нет, не автоматически, есть хозяин. Солнце настолько могущественно в этой вселенной. Есть миллионы Солнц. Это одно лишь солнце исполняет волю Кришны.
Ашеша-теджа — бесконечный свет, бесконечный огонь, тепло, ашеша-теджа. Ничто не сравнится со светом Солнца и теплом во вселенной. Они безграничны, миллионы, миллионы лет излучает свет и тепло и не уменьшается.
Оно остается тем же, каким было миллионы лет назад. И давая вам свет и тепло в течение миллионов лет, оно сохраняет при этом то же количество света и тепла.
Так что если это возможно даже для материального объекта, который способен давать бесконечное тепло и свет, при этом оставаться тем же самым, точно так же Верховный Господь распространяет свои энергии, остается тем же самым.
Он не уменьшается. Мы можем дать минимум миллионы лет и оставаться при этом неизменным, сохранить то же тепло и свет. Так почему это невозможно для Всевышнего? Поэтому Иша-Упанишад говорит нам: если
вы возьмете всю энергию Кришны, у Кришны, тем не менее, у него останется вся энергия. Удивительно, сейчас появилось так много современных богов.
Я не хочу называть именно один такой современный Бог отдал свою силу своему ученику. И когда он пришел в сознание, он плакал, и ученик спросил у гуру: «Почему вы плачете, господин?»
Тот сказал: «Сейчас у меня все закончилось. Я отдал тебе все. Я отдал тебе все, поэтому сейчас мне конец». Но это не духовно. Это материально. У меня есть 100 рупий, если я заплачу 100 рупий, мой кошелек пустой.
Но Кришна не такой. Кришна может создать сотни, тысячи и миллионы Кришн, но тем не менее он остается Кришной. Таков Кришна, его сила никогда не уменьшается и не исчерпывается. Это «пурнам адах пурнам идам...».
Итак, эти имитации нам не помогут. Нам нужен истинный Бог, настоящий сач-чид-ананда-виграха, анади-ради-говинда, сарва-карана-каранам, сарва-карана-каранам.
Он никогда не исчерпывается, не уменьшается. Миллионы вселенных выходят из его выдоха, а на вдохе они уничтожаются. Таким образом, вселенные выходят. Джагад-натха, джагад-натха. Джагад-анда значит «вселенная».
Натха — Господь. Вселенная Брахмы, то есть Господь Брахма, сколько длится его жизнь, вздох Маха-Вишну. Это творение вселенной и продолжительность существования каждой вселенной. Это продолжительность жизни Брахмы.
Мы даже не можем сосчитать, сколько это. Мы не можем сосчитать, сколько длятся даже 12 его часов. Таков Бог. Мы признаем такого Бога, а не какого-то маленького фокусника. Нет, это невозможно.
Мы не можем принять таких дешевых богов. Мы признаем Кришну. И мы хотим понять наше истинное положение.
Духовное разнообразие и путь преданности
При помощи бесконечной своей силы, энергии, бесчисленные вселенные, с разнообразными планетами. У каждой планеты своя атмосфера, своя орбита, своя температура.
Это разнообразие, это ананда, Кришна создал это многообразие, потому что Он ананда. Ананда-майя. Ананда-майя. Если бы не было этого многообразия, мы же неотъемлемые части этого создателя многообразия.
Мы тоже одно из многообразий. Мы тоже одно из разнообразий. Как же мы можем потерять многообразие? Стать нирвишеша — это невозможно.
Даже искусственно, если мы попытаемся стать нирвишеша, избавиться от многообразия, наше изначальное природное положение в том, что мы хотим многообразия, как это можно остановить?
Поэтому в шастрах говорится, что так называемые майавади, имперсоналисты, монисты, хотя поднимаются до положения единства, монизма, но с этого положения они падают по-другому.
Потому что у них нет знаний о лотосных стопах Кришны, где они могут испытывать ананду. И по своей природе они ищут ананду.
Так называемое единство, монизм, не принесет им удовлетворения, и им снова понадобится ананда, но поскольку они не поклонялись лотосным стопам Кришны, они снова спускаются в материальный мир и поклоняются стопам майя.
Таково их положение. И вот вы сами заняты служением. Это ваш адхо-патан. Патанти. Как все эти материалисты в материальном мире. Вы служите майя, все служат.
Никто не может обходиться без служения, но они служат майя, и вы должны перенести свое служение с майя на Кришну, тогда ваша жизнь будет успешной, и вы будете постоянно наслаждаться разнообразием, прасадам, наслаждаться жизнью вечной и счастливой. Спасибо большое.