Нужны люди первого класса

Эволюция сознания и поиск себя

0:00Беседа в комнате между Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой и Джастином Мерфи, географом. 13 мая 1975 года в Перте, Австралия. Сказывается, которые могут быть им очень полезны.

0:26Прежде всего, вы должны понять, каков основной принцип цивилизации, чего вы хотите достичь. цель. Какова цель? Есть разные формы жизни. Начиная с обитателей вод: рыбы, животные, обитающие в воде.

1:03По мере того как высыхает вода, появляется растительность. Так происходит эволюция от морских обитателей к растительной жизни, затем к движущимся насекомым, потом к пресмыкающимся, постепенно к птицам.

1:35Постепенно живые существа эволюционируют в птиц, затем из птиц в животных, многих из животных в человека.

1:54Человек — есть примитивные люди, нецивилизованные, затем нецивилизованные становятся цивилизованными, обычно их называют ариями. Цивилизация ариев. Это ведическая цивилизация.

2:15Таким образом, мы получаем человеческую форму жизни с развитым сознанием. И теперь мы должны пытаться понять, кто я. Я тело или что-то еще? Это тема для вопросов. Где эта область знания, куда мы входим?

Экологические проблемы и опыт аборигенов

2:54Мы... Для организации, для которой я работаю, конечно, вне сомнения, очень отличаются в

3:12своих идеях и философии от всех вас, например, мы работаем внутри, однако, ситуации, где мы озабочены тем, что в рамках австралийского общества, состоящего из людей, частных компаний, промышленности, людей и бизнеса, промышленности, увеличивающегося населения, все это накладывает требования на Австралию.

3:57Австралия. Эволюция континента, материка, птицы, животные. Конечно, величественная и уникальная разнообразная фауна и флора. И мы должны защищать и сохранять это по двум причинам.

4:26Наша идея в том, что мы экстремально зависимы, мы должны приходиться быть рабами цивилизации 20-го столетия, того, что мы называем, знаем как цивилизацию.

4:42Иными словами, наша функция сталкивается с препятствием, если правительство не дает нам денег, чтобы мы могли продолжать нашу деятельность и наши исследования.

4:51Иными словами, мы должны направлять большую часть наших исследований на людей, на то, чтобы сделать жизнь и возможности для людей лучше,

5:04однако мы не можем это сделать, мы не можем улучшить сельское хозяйство, мы не можем улучшить леса, мы не можем улучшить для отдыха в лесах вокруг городов, если не задумываемся и не подходим научно к природным ресурсам Австралии.

5:29Интересно, что вы начали с этого цикла, эволюционного цикла в Австралии, вы начали с того, что упомянули аборигенов.

5:43Аборигены, на самом деле, гораздо более поддерживали и сохраняли земли центральной Австралии, засушливые районы Австралии, нежели европейская колонизация.

6:00Аборигены практически жили в совершенной гармонии на протяжении 30 тысяч лет, 30 до 40 тысяч лет, тогда как всего лишь за чуть более сто лет европейцы в Австралии нанесли необратимый урон не только растительному миру, но также почве засушливых районов Австралии,

6:30все это, возможно, никогда не восстановится, потому что эта окружающая среда в центральной Австралии очень нежная, как только копытные животные, овцы, скот, как только они привозятся в засушливые районы, они съедают, топчут всю растительность, а это ослабляет почву, она становится очень бедной, очень неплодородной.

6:58Она эрозирует. В результате ветра, и в конце концов остается только скала, ничего не растет на скале. Я упрощаю, конечно, все произошло. В Австралии этого не происходило, пока аборигены жили здесь, пока мы не беспокоили.

7:20Это произошло с тех пор, как европейцы приехали сюда, в Перт, в этом городе, вокруг этого города, с тех пор, как европейцы приехали, мы вырубили леса, мы срубили все деревья, мы пахали почву, мы изменили естественный порядок вещей, мы увеличили потребление воды из почвы.

7:44Соответственно, почва становится все более соленой. Мы наносим вред заболоченным территориям, лагунам, как мы их называем, и озерам, и болотам. Они становятся более солеными. Они заиливаются.

8:05Да, плавающие птицы в некоторых районах уже не могут там жить. Рыба погибает. Много рыбы, которая мигрирует, крабы, например, они уже не мигрируют в их традиционные места для размножения.

8:21То есть наша деятельность, наш подход, я должен подчеркнуть, что он научный, и поэтому он рассчитан на долгое время. А мы очень молодая группа здесь, в Западной Австралии.

8:34Наш подход — это попытка сначала понять, что произошло, понять, что происходит, и мало-помалу найти способы улучшения или прекращения того плохого влияния, которое происходит, и выдвигать идеи, которые могут обернуться благом для людей.

9:02Мы застряли, мы застряли. Нравится нам это или нет, мы застряли в нашей урбанистической цивилизации, застряли в нашем западном образе жизни, к сожалению. Мы — аборигены. Его не выращивали, по сути. Они были кочевниками.

9:32В основном они употребляли мясо и ели насекомых.

9:41Одно из основных блюд или видов пищи для аборигенов — это очень толстый жирный червь, который питается корнями определенных кустарников; срывали просто эти кустарники, то есть аборигены, и находили там этих червяков, и их они прямо сырыми съедали.

10:05Они сразу съедали их. Чем свежее, тем лучше. Также они питались такими маленькими сумчатыми зверями: бандикутами и вомбатами. Когда не было кроликов в Австралии, кроликов завезли европейцы, и это привело к катастрофе.

10:32Когда они выкапывали семена определенных трав, делали такой хлеб. Они его запекали. Но обычно аборигены — они были такими кочевниками, они перемещались и не пахали землю никогда.

Зависимость человека от законов природы

11:02Создать условия для австралийцев и для растущего населения мы также должны стараться делать это в рамках, которые диктуют нам природа и природные ресурсы, которые у нас есть.

11:16Австралия очень богата определенными природными ресурсами и бедна какими-то определенными ресурсами, например, водой, а вода абсолютно необходима для роста растений.

11:28В Австралии очень много солнечного света, солнечной энергии, которая является основой фотосинтеза и роста растений. Но нам не хватает воды. И в Перте мы очень хорошо усугубляем проблемы с водой.

11:47Это просто преступление, то, что вы...

11:53Вот что мы должны делать: мы пытаемся установить баланс между наукой, исследованиями, ради блага людей, но это также должно быть на благо окружающей среде. Найди этот стих: «анна̄д бхаванти аннад бхаванти бхутани...

12:27бхутани парджаньяд анна-самбхавах. Пожалуйста, перевод. «Все существа зависят от злаков, которые растут благодаря дождям».

12:44Дожди выпадают, когда люди совершают ягию, а яги рождается из выполнения предписанных Ведами обязанностей. Комментарий. ...

13:31Верховный Господь, Вишну, которого называют Ягья-пурушей, наслаждающимся всем, что приносится в жертву, является повелителем всех богов, служащих ему как различным частям тела, служит всему организму. наслаждающимся всем, что приносится в жертву, является повелителем всех богов,

13:42служащих ему как различным частям тела, служит всему организму.

13:47Индре, Чандре, Варуне и другим полубогам поручено управлять различными ведомствами материального творения, и Веды предписывают людям приносить жертвы этим полубогам, чтобы те давали достаточно воздуха, света и воды, необходимых для роста злаков.

14:04Однако, поклоняясь Господу Кришне, мы тем самым поклоняемся и всем полубогам, которые являются различными частями Его тела, поэтому нет необходимости поклоняться полубогам в отдельности.

14:15Вот почему преданные Господа, обладающие сознанием Кришны, прежде чем принимают пищу, предлагают ее Господу, такая пища насыщает их тела духовной энергией.

14:25В результате они не только освобождаются от последствий совершенных прошлых грехов, но и делают свое тело невосприимчивым ко всем видам материальной скверны.

14:34Подобно тому, как во время эпидемии прививка надежно защищает человека от болезни, пища, предложенная Господу Вишну, ограждает нас от скверны этого мира, и того, кто ест такую пищу, только такую пищу, называют преданным Господа.

14:50Так человек, обладающий сознанием Кришны и принимающий только пищу, которая была предложена Кришне, может полностью очиститься от материальной скверны, которая является результатом его прошлых грехов и мешает его духовному развитию. Тот же, кто не следует этому

15:06принципу, продолжает грешить, и из-за этого ему придется расплачиваться. В следующей жизни он родится в теле собаки или свиньи и будет пожинать плоды своих грехов в материальном мире, но

15:23тот, кто принимает прасадам, пищу, предложенную Вишну, становится неподвержен осквернению.

15:31Он надежно защищен от оскверняющего влияния этого мира, тогда как человек, который ест пищу, не предложенную Господу, неминуемо оскверняется. Основой любой пищи является зерно и другие растительные продукты.

15:44Человек питается злаками, овощами, фруктами и тому подобным. А домашний скот ест отходы переработки злаков, а также траву, кормовые овощи и другие растения.

15:54Люди, употребляющие в пищу мясо, тоже зависят от производства растительной пищи, которая служит кормом для скота. Поэтому в конечном счете мы все зависим от того, что родит земля, а не от продукции фабрик и заводов.

16:07Урожай зависит от количества выпадающих дождей. Дождями повелевают такие полубоги, как Индра, бог Солнца и бог Луны, которые являются слугами Верховного Господа.

16:18Чтобы удовлетворить Господа, необходимо совершать жертвоприношения, иначе мы всегда будем жить в нужде — таков закон природы.

16:26Поэтому, чтобы спасти себя, по крайней мере, от голода, мы должны совершать жертвоприношения, и прежде всего санкиртана-ягью, предписанную шастрами для нынешнего века.

Духовные методы решения материальных проблем

16:38Вы понимаете, единственное средство от этой проблемы — совершение ягьи, это ягья. В эту эпоху совершение ягьи — это очень дорогое удовольствие. В настоящий момент нет необходимого для совершения ягьи.

17:13Но вы должны совершать ягьи. Если вы не совершаете ягьи, то природа будет меньше одаривать вас дарами и будет ставить на вашем пути много препятствий. Если вы будете регулярно совершать ягью, то будет достаточно дождя.

17:35Будет достаточно воды. Например, вокруг, повсюду есть вода. В воде нет недостатка, но вы не можете ей пользоваться, пока Бог не вмешается. Та же вода будет выпарена и превратится в облака, и затем распределится по земле.

18:05И потом эта вода снова стечет в резервуары воды. Так устроена природа.

18:14Но если вы не совершаете ягью, этот механизм не будет работать, механизм, позволяющий выпаривать воду из океана, превращать ее в тучи и затем распределять по земле. Это будет ограничено. Но мы все должны совершать ягьи.

18:33Да, вы должны совершать ягью. И эта ягья в настоящий момент очень легка — санкиртана-ягья рекомендуется. Признать власть Господа, и в эту эпоху Бог будет удовлетворен, если вы просто будете совершать санкиртана-ягью.

19:10А санкиртана-ягья значит прославление Господа. В разных формах. Мы прославляем Господа: Его образ, Его деятельность, Его имя, Его качества. Это не очень трудно.

19:34Мы можем сесть вместе с семьей или общиной, или в офисе, на заводе. Мы можем сесть вместе и прославлять Господа. Разве это трудно? В ваших словах это звучит очень просто, конечно. Но почему бы вам это не принять?

20:00Нет, я не говорю о вас конкретно. Нет, нет, конечно. Кстати, о человеке. Их тракторы, бульдозеры — они срубают эти естественные леса.

20:19Он говорит, что мы должны учесть всех людей, которые работают на машинах, срубают этот лес для того, чтобы делать поля.

20:34Есть очень много людей в Австралии, у которых нет времени, они слишком заняты зарабатыванием денег, они слишком заняты. Но зачем, что вы сделаете с этими деньгами, если не будет зерна? Вы что, будете деньгами питаться?

20:54Конечно, нет. Это глупость, это глупость. Деньги не нужны. Нужно зерно. К сожалению, конечно, все больше сейчас в нашем обществе появляется повышающаяся способность производить пищу практически искусственно.

21:20И это происходит все больше и больше. Почему вы жалуетесь на дефицит воды, на нехватку? Если есть достаточно пищи, то почему вы жалуетесь на недостаток?

21:38Я жалуюсь, потому что я географ, поскольку я работаю с учетом на будущее, я смотрю далеко в будущее, я вижу, у нас с вами не разные проблемы. Вам необходимо зерно.

22:06Не необходимо зерно, животным необходимо зерно, всем необходимо зерно. Если будет достаточно зерна, то все будут счастливы. Сейчас — да, возможно. А как насчет через 50 лет? И через 100 лет? Вы жалуетесь на недостаток воды.

22:32Возможно, я недостаточно хорошо объяснил, что я имею в виду, что я обращаюсь только к проблеме, которая сейчас перед нами стоит. Например, этот город сейчас не испытывает недостатка. Тут много воды вокруг.

22:5170% воды, которая доставляется в частные дома, каждое лето тратится на озеленение садов, не для того, чтобы выращивать овощи. Она не используется для того, чтобы выращивать продукты для поддержания жизни человека.

23:06Она используется просто для газонов, как вот перед этим домом, чтобы эти газоны были зеленые, дома были привлекательными, и стоимость дома повышалась. Это все вопрос денег. За счет этого существует наше общество.

23:27Вот о чем я переживаю, что будет через 100 лет: сейчас нет дефицита, но хотя вода становится все менее и менее приемлемой.

23:37Из-за вырубки лесов все больше воды скапливается в почве, и это высвобождает соль, которая там хранилась тысячи лет и так далее. Это сложная проблема.

23:49Я беспокоюсь о будущих поколениях, а не о том, что сейчас, если будет достаточно дождя, это вода — чистая вода, питьевая чистая вода.

24:02Если питьевую воду распределять по всей стране, она чиста, пока не упала на землю, но, к сожалению, она перестает быть такой, если когда дождь идет, она чистая, но когда она касается земли, соль попадает в нее.

24:23Дождевая вода чиста, конечно. Когда она касается земли, она может стать нечистой. Это не важно. Но вода сама по себе чиста. Вы не можете брать воду из моря и поливать ее почву, это невозможно.

24:45Но если чистая вода падает с дождем, я ее использую, но наряду с этой водой, в наших дамбах, вода, которую мы используем для ирригации, к югу отсюда, а это как раз основа молочной промышленности в Перте, постепенно, прикосновение с землей, пока она идет через почву, и когда она сливается в ручьи и под землю, эта вода постепенно становится такой же соленой, как море. Прежде всего, вы хотите воды.

25:21Если вода скапливается на вершине холма, то постепенно она стекает. Это природа, так устроил Бог. Река стекает. Вы можете использовать эту воду. Так устроена природа.

25:39Например, вы храните воду в каком-то баке, по трубам она спускается, но в природе все устроено: вода скапливается на вершине холмов, и в течение года в качестве труб служит река. Но вода должна быть. Это первая проблема.

26:03Поэтому здесь говорится: Парджаньяд анна-самбхава. Вы должны иметь достаточно воды. Вода уже есть, но ее необходимо очистить, и она должна храниться в таком неком резервуаре на вершине холма и истекать.

26:32Когда вода падает, то есть дождь падает, воды достаточно, земля очищается, она уже не осквернена. Ну, очень сложная вещь. Это общий план. У вас должно быть достаточно воды.

26:56Эта вода должна падать из облаков, а не посредством вашей системы, когда вы качаете воду из моря и используете ее. Нет, мы не можем это сделать. Конечно, мы это не можем сделать. Поэтому у вас должна быть чистая вода.

27:15И эта вода поставляется посредством механизма Бога, не вашего механизма. Нет, советовать проблема-то в нашем том. Проблема эта будет решена, если вы будете совершать жертвоприношение. Об этом говорит Бхагавад-гита.

27:52Очень простая формула. Если вы следуете этой формуле, прежде всего, если вы хотите, чтобы регулярно выпадали дожди, мы этого хотим. Но то, что мы хотим, это необходимо. Необходимо, чтобы регулярно выпадали дожди.

28:11Это возможно, если совершать ягью. Ягья значит удовлетворять Верховного Господа. Это ягья. Карма значит ваша деятельность. Что бы вы ни делали, это карма. Вы работаете геологом. Географ. Географ. Географ. Географ.

28:42Работает на заводе или еще где-то. Все работают. Целью нашей деятельности должно быть совершение ягьи. Допустим, вы географ, а я религиозный проповедник, а он фермер, а этот работает на заводе, а этот водит машину.

29:11Это все нормально. Но если мы вместе соберемся и будем совершать ягью, просто прославляя Господа, что вы теряете, вы или я, или он, что мы теряем?

29:28Допустим, как географ вы садитесь, как религиозный проповедник я сажусь, и водитель садится, и рабочий. Мы садимся и совершаем ягью. Как бы я хотел, чтобы это было так просто для большинства людей.

29:52Да, для каждого, даже ребенок может в этом принять участие. Даже ребенок, женщина, образованный, необразованный, богатый человек, бедный, рабочий, каждый может сесть и повторять мантру Харе Кришна.

30:08Почему бы вам не принять эту формулу? А почему вы думаете, что я не принял? Но ничто не мешает. А как насчет людей, которые живут рядом? Нет, они могут сформировать свою группу. Вы можете сформировать свою группу.

30:25Допустим, в этом районе живет 100 человек. Мы можем сесть, если у него нет времени, они могут сесть с членами своей семьи.

30:35У всех есть семья, у всех есть жена, дети, еще кто-то, обслуга, садитесь на полчаса и пойдете Харе Кришна. Что тут трудного? Это не трудно совсем, но это же не происходит. Мы должны знакомиться с этим людей.

30:55В этом смысл нашего движения. Конечно, я понимаю. Но почему люди это не делают? Почему больше людей? Верьте, в этом городе, почему они не делают? Я скажу: людей нужно учить, если вы не решаете эту ягью, вы будете страдать.

31:14Но есть также конфликтующие виды формы образования. Чем бы это ни было? Что плохого в том, что если мы сядем и будем петь или повторять мантры Харе Кришна, мы ничего не теряем, это не происходит в ущерб нашей работе.

31:32Но если мы приобретаем что-то, то почему вы попитаться — прекрасная идея и очень простая идея. Как насчет англиканцев, католиков?

31:46Мы не говорим, чтобы католики, мы говорим: вы можете повторять святое имя Бога, у католиков есть. Но они думают, что они предостаточно делают это утром в воскресенье. Чем бы это ни было, любая религиозная система.

32:07Религиозная система означает связь с Богом. Ведь так должно быть. Без Бога разве есть какая-то религия? Есть такая религия, которая говорит, что нет, у нас нет Бога. Есть такая религия. Нет.

32:25И мы просим: повторяйте святое имя Бога, если Бога любого человека. Бог один, не может быть двое богов. Которые ведь не согласны с вами или так я? У них свой Бог.

32:49Это одна из проблем, это не так просто, как вы говорите, как мне бы хотелось; католики — завистливые люди, римские католики, они завистливые религиозные люди, они отказываются до сих пор принимать, что члены англиканской церкви, например, молятся так же, как они, они отказываются принимать, что члены англиканской церкви молятся так же, как и они.

33:15Чем бы это ни было: англиканская церковь, римско-католическая, христианская, индуистская, мусульманская — есть ли у них понятие Бога в их понимании религии или нет, если у них Бог или нет, должен быть, чтобы это было религией.

33:35Я прошу: повторяйте святое имя Бога. Если у вас есть Бог, повторяйте святое имя этого Бога. Я не говорю: «Произнесите святое имя моего Бога». Произнесите святое имя вашего Бога. Бог один, как вода.

33:52Кто-то говорит «вода», кто-то говорит «пани», кто-то говорит «джал». Но сама суть одна — это вода. Цель — вода.

34:05Точно так же я могу называть Бога Кришна, вы можете называть Иегова, мусульмане могут говорить Аллах, другие еще как-то называют, но суть — Бог.

34:16Исходя из того, что вы сейчас сказали, есть много людей в Австралии, которые каждый день, уж точно раз в неделю, они произносят имена Бога. Почему до сих пор у нас проблемы?

34:32Разве недостаточно людей повторяют, молятся Богу, единому Богу? Если у аборигенов есть имя Бога... У них много богов, да. Если они повторяют святое имя Бога, то они ничего не теряют. По крайней мере, никаких потерь.

35:01Конечно, нет. Мы это уже обсудили. Почему бы не начать это? Потому что вы ничего не теряете. Допустим, если вы повторяете святое имя Бога... Почему же у нас по-прежнему проблема? Как географу, вам же не уменьшат зарплату.

35:20Конечно, нет. Но почему? Если по-своему повторяют имя Бога, и Бога... В конечном итоге вам необходимо достаточное количество воды, чтобы выращивать свою пищу. Овощи.

35:40Или даже если вы употребляете в пищу животных, чтобы выращивать этих животных, вам необходимо достаточно воды. И рекомендуется ягья. Бхаджане... Ягья очень проста. Повторение святого имени Бога.

35:59Почему бы не ввести это в каждом доме, на каждом заводе, в каждой общине? Везде люди должны сесть, по крайней мере, на полчаса и повторять святое имя Господа. Могу я вам просто вопрос задать?

36:17Вы это порекомендовали. Если мы все будем это делать, это устранит проблему, которая у нас сейчас есть, которую мы сами создаем себе: загрязнение окружающей среды, все сильнее... В жизненном направлении мы задыхаемся иногда от этих промышленных предприятий города.

Природа души и процесс реинкарнации

36:45Следующий вопрос будет такой: если у вас будет достаточно зерна в пищу, зачем вам эта промышленность, чтобы зарабатывать деньги, а для чего деньги? Вам же нужно удовлетворять свои потребности.

37:10Кстати, не согласятся эти мультинациональные корпорации, которые используют, эксплуатируют ресурсы Австралии. Все горы восточнее Перта практически состоят из бокситов, из чего получают алюминий.

37:35Австралия, Австралия сейчас, часть они называют бокситовый клуб, и доктор Кирс назад разговаривал с людьми в Западной Индии о том, чтобы заморозить цены на бокситы, в конце концов, на алюминий.

37:57В Америке есть компания «Алкоа», это очень большие интернациональные корпорации, которые хотят этот боксит в горах вокруг Перта. Они хотят заработать на этом.

38:14Им нужно на этом все работать, чтобы расплатиться с акционерами в Америке. Есть два способа, два образа жизни. Один образ жизни называется материальное наслаждение, чувственное удовольствие. Это один образ жизни.

38:32На санскрите это называется правритти-марга. То есть, когда человек стремится наслаждаться все больше и больше. Это называется правритти-марга. Вот что происходит.

38:41В настоящий момент вся цивилизация по всему миру пытается заработать больше денег. Больше, больше денег значит больше чувственных удовольствий. Больше денег значит больше чувственных наслаждений.

39:00Это называется правритти-марга.

39:04Может быть, меньше наслаждений, но больше собственности, в этом образе жизни подразумевается больше чувственных удовольствий, и вы никогда не сможете удовлетвориться этими наслаждениями или счастьем. Это невозможно.

39:22Таков закон природы. Если вы просто хотите наслаждаться, вы можете наслаждаться, но вы создадите больше страданий. Это один способ жить. Вы услаждаете свои чувства и создаете еще больше страданий, это один образ жизни.

39:50Если вы хотите уменьшить свои страдания, то есть другой подход к жизни. Это называется простая жизнь. Простая жизнь подразумевает производство своей пищи.

40:09Вы сами делаете себе одежду, одеваетесь нормально, едите нормальную пищу и прославляете Господа. Это такой способ жизни. Другой же подход к жизни — это плевать на Господа. Это плевать на Господа.

40:23Давайте наслаждаться на полную катушку и быть счастливыми. Такой образ жизни никогда не сделает вас счастливым. Вы просто будете продолжать бороться за жизнь. Это один способ. Другой способ.

40:42Человеческая жизнь предназначена для осознания Бога. Такова философия Веданта-атха-браhma-джиджнаса. Мы пришли путем эволюции к человеческой форме жизни.

41:05И наша задача — задаваться вопросом: каково мое изначальное положение? Я тело или я что-то еще? Собаки не могут задавать такой вопрос. Собака считает, что она собака, вот и все.

41:20Она прыгает, лает, занимается сексом. Вот и все. Если я попрошу собаку: «Пожалуйста, сядь, послушай Бхагавад-гиту», — это невозможно.

41:35Но вы человек, если я вас попрошу: «Мистер Такой-то, сядьте, послушайте Бхагавад-гиту», — вы можете это сделать. Прежде всего, мы должны знать разницу между собакой и мной. Собака не способна понять Бхагавад-гиту.

41:59Но человек, например, мы продаем эти книги в западных странах миллионами экземпляров, потому что они люди, мы не продаем их кошкам и собакам.

42:17Если человек не проявляет интереса к пониманию того, кто он такой, как он должен жить, как он должен развиваться, то он остается собакой, а собака не способна на это. У нас есть такая способность.

42:34Если мы пренебрегаем этой возможностью и остаемся собакой, просто заняты едой, сном, сексом, защитой. Мы остаемся собакой. Мы снова станем собакой.

42:51Нам была дана возможность достичь цели жизни, решить их. Если вы не воспользуетесь этой возможностью, если вы уподобляетесь собаке, в следующей жизни они этого тоже не понимают. Что за следующая жизнь?

43:12Вы верите в следующую жизнь? Верите в следующую жизнь? Нет, я не верю. Вы не верите в жизнь. Вот видите. Я плохой материал. Обрыв записи. Но я стану стариком. Я — со временем. Поэтому есть будущая жизнь.

43:38Если вы говорите: «Я не верю в это», вы говорите о реинкарнации, о жизни после смерти. Да, реинкарнации. Вы уже прошли этот путь реинкарнации. Где ваше детское тело? Где это тело? Вот оно, оно выросло.

43:53Нет, нет, оно изменилось. Оно выросло.

43:56Оно изменилось, у меня эволюция, я эволюционировал. Попытайтесь понять, так или иначе этого тела, мальчика, вашего тела, детского тела уже не существует, как бы вы это ни называли: измененное или выросшее, но его уже нет, на те же кости, та же кожа.

44:20Вы тот же человек, это факт. Вы понимаете, что вы были ребенком, вы были мальчиком, юношей, вы прыгали. Вы помните это тело, но этого тела уже не существует. Это факт. Я не могу согласиться, почему нет.

44:37Допустим, кто-то видел ваше детское тело. Много лет он вас не видел. Вдруг он встречается с вами. Допустим, друг вашего отца. Отец представляет вас. О, это ты? Тот спрашивает.

44:56Он будет удивлен, потому что он видел вас в детском теле. Нет, нет, прежде всего, поймите, что вы сменили свое тело. Другой человек говорит: «О, ты вырос».

45:09Они считают, что вы выросли, но на самом деле тело сменилось, но ведь те же кости, те же кости, та же кожа, мое лицо выглядит также практически.

45:21Нет, если с медицинской точки зрения говорить, это не то же самое, функции другие, но сердце, тоже те же вены. Нет, нет, это не то же тело. В детстве, когда вы были мальчиком, у вас не было сексуального побуждения.

45:36Сейчас у вас есть сексуальное побуждение. Тело ребенка, тело мальчика. Они в теле мальчика не понимают, что значит сексуальная жизнь, потому что тело другое.

45:50Сейчас, поскольку у вас другое тело, вы можете почувствовать, что значит сексуальная жизнь. То есть оно непостижимо меняется. Поэтому мы думаем, что оно растет. Но оно сменяется.

46:08Оно быстро сменяется, как картинка меняется, но поскольку она меняется так быстро, вам кажется, что человек движется. Это факт. Сотни тысяч этих картинок проносятся, когда вы видите, что этот человек, он берет палочку.

46:38Таким образом, эта лента состоит из множества изображений. Точно так же это как вот эта катушка кинопленки. Ваше тело каждое мгновение меняется. Это подтверждается медициной. Конечно. Я с этим не могу не согласиться.

46:50Вы меняетесь, ваше тело меняется, это факт, но поскольку вы видите все это в одной катушке, вам кажется, что оно растет, оно движется. Но оно меняется. Это наука. Так что тело меняется.

47:09И вы помните, что у вас было такое-то тело. Поэтому вы отличны от тела. Это наука. Пока мы не поняли, что я не тело, я отличен от тела, я меняю тела. Поэтому мне придется поменять это тело и принять другое.

47:35Это наука, это начало научного знания. Не понимая этого факта, любой его научный успех лишь ограничивается едой, сном, сексом, защитой. Вот и все. Он не продвигается. А поэтому он остается животным.

48:16Если мы не можем понять себя. А это очень просто. Я менял свое тело столько раз. И естественно, когда это тело уже будет бесполезным, в этой жизни придется принять другое тело.

49:04Находящаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. Простая истина.

49:25Но у людей нет знания. В этом беда современной цивилизации: каждое мгновение у вас другое тело. После смерти вам придется принять другое тело. Сейчас вы должны знать, какое тело у меня будет следующим. Это разумно.

49:50Это цивилизация.

49:51Вы имеете в виду, что если я приду к этому пониманию, это позволит мне продолжать работать над своим умом, продолжать изучать, думать, обретать знания, да, уже за пределами, скажем, нормального срока жизни в шестьдесят пять или семьдесят лет, который не отведен в этом теле, знание нужно приобретать с самого начала жизни, с детства.

50:23Но если в силу обстоятельств я не смог обрести этого знания с детства, мы должны начать сразу же. Первая возможность, потому что пока мы не обретем этого знания, наша жизнь остается несовершенной. Мы остаемся животными.

50:43Животные этого не знают.

50:49Пройдя путь эволюции, я в человеческую форму жизни, если мы остаемся во тьме животной жизни, то мы теряем свою возможность, это первая проблема, к сожалению, современное образование, лидеры — у них нет знания, они думают, они рассуждают как животные.

51:16Я — тело. Поэтому вы думаете, что вы австралиец, я думаю: «Я индиец», он считает себя американцем, это все телесное мировоззрение. Но мы не тело. Мы отличны от тела.

51:33Так, пока мы не поймем этот момент, цель нашей жизни и стандарт цивилизации остается неправильным.

51:44Я полагаю, что очень легко понять, что очень многие люди будут думать именно так, потому что это эгоистическая природа, и в конце концов, в большинстве людей, насколько я могу себе представить, многие австралийцы, в общем и целом эгоистичны, их интересует гораздо больше то, что они могут получить и сделать для себя, не обязательно путем тяжелого труда, стремясь, читая или размышляя, изучая; человеческая жизнь предназначена для приобретения знания, истинного знания.

52:24Но многие люди не видят это так.

Социальная структура и качества лидера

52:27По крайней мере, один класс людей должен быть очень сведущим. Они должны хорошо знать реальность такой, какая она есть. Их называют брахманами, поэтому общество должно делиться на четыре класса.

52:46Люди высшего класса — это те, кто хорошо осведомлен о жизни, о проблемах жизни. Должны быть такие люди высшего класса. Может быть, их будет немного. И это не важно.

52:57Люди будут учиться у них на их примере, на их поведении, на их качествах характера, их знаниях; они должны существовать. Следующий класс — это класс администраторов.

53:15Они будут руководствоваться советами людей, представителей первого класса. Они будут управлять государством.

53:22Должны существовать люди третьего класса, они должны производить продукты питания, достаточно пищи для всего населения. И четвертый класс будет помогать этим трем высшим классам. Первому, второму и третьему.

53:35Так устроена природа. Есть люди высшего класса, второго, третьего, четвертого. Если вы будете воспитывать только людей четвертого класса, ничего не исправить, это будет общество в состоянии хаоса. И это нынешнее положение.

53:55Нет людей первого класса, нет людей второго класса, может быть, есть люди, какие-то люди третьего класса, и все остальные люди четвертого класса.

54:05Таково положение в обществе, и поэтому все человечество находится в состоянии хаоса. Люди первого класса должны это понять. Поэтому говорится: дхира татра на мухьяти. Что значит дхира? Посмотри. Здравомыслящий. Здравомыслящий.

54:25Он сразу понимает. Если я понимаю правильно, вы говорите, что этот первый класс очень необходим, все необходимы. Конечно, но вы говорите, что у нас нет людей первого класса. Создайте благодаря образованию, создайте хорошо.

54:49Но как насчет некоторых древних и, может быть, даже современных философов, людей, например, Бертрана Рассела? Их нужно обучить. Например, вы учились на географа.

55:08Точно так же определенных людей можно обучить как людей первого класса. А это благодаря образованию. Они сами учатся или кто-то должен их учить? Нет, должна быть организация. Самообучение.

55:23Они учат сами себя, например, Альберт Эйнштейн или Бертран Рассел. Нет, нет, нет. Учитель должен учить, не сами. Вы же стали географом, не сами по себе. Да, мы не говорим обо мне.

55:35Я даже близко не принадлежу, как вы говорите, к первому классу философов, например, Бертран Рассел, например, он был очень порядочным, здравомыслящим, вдумчивым. Я им восхищаюсь, он сам себя обучил. Нет, нет, нет.

55:55Например, у нас есть разные учреждения. Вот это для обучения инженеров, это для обучения врачей, это для обучения географов. Есть разные, должны существовать, да, конечно.

56:15И точно так же должен существовать факультет, чтобы обучать людей первого класса. Это необходимо. У нас нет их в университетах. Поэтому хаос, нет людей первого класса. Людей третьего-четвертого.

56:32А каковы качества людей первого класса? Да, найди. Шамо дамас тапах шаучам. 18-я глава. Сатья. Сатья. Сатья. Сатьям. Я примерно знаю. Джнанам виджнанам астикьям. Найди 18.42. Да.

57:39Перевод: умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, джнана. Каковы природные качества брахманов, проявляющиеся в их деятельности. Вот человек первого класса. А кто решает?

57:59То есть соответствует ли человек этому критерию и становится человеком первого класса? Кто решает? Кто скажет, что это человек первого класса?

58:07Да, он должен прежде всего иметь такие качества, такие: умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, джнана, мудрость и религиозность.

58:20Но когда человек стремится к достижению этих качеств, откуда он знает, что он достиг? Первое слово «шама» значит эквилибриум.

58:36Равновесие в уме нужно, чтобы человек обучился так, чтобы он не испытывал беспокойств в сознании ни в каких обстоятельствах. Это называется шама. Дама означает... Естественно, я вижу красивую женщину, я хочу говорить с ней.

59:04А она чужая жена. Но я должен остановить себя. Нет, зачем я должен разговаривать с чужой женой? Это дама. Владение своими чувствами. Шама значит всегда держать ум под контролем, дама значит контроль чувств.

59:28Допустим, мне надо есть что-то, чтобы жить. Бог дал мне много разных вкусных блюд: зерна, фруктов, молока. Зачем мне убивать животных без необходимости ради услаждения своего языка? Это эгоизм. Но я хочу жить.

59:52В Индии 80% людей вегетарианцы, они хорошо живут, они употребляют достаточно зерна, фруктов, молока, молочных продуктов. Бог дал нам столько всего.

1:00:07Зачем нам содержать эти скотобойни, убивать других животных? Так человек первого класса не станет делать.

1:00:19Человек первого класса понимает, что я хочу есть что-то, чтобы жить, и если я могу поддерживать свою жизнь на естественных продуктах, зачем мне убивать животных? И любая религия учит этому.

1:00:37Например, в христианстве Христос сказал: «Не убий», и они поддерживают эти скотобойни. Каково состояние общества? Как вы можете стать счастливыми, если вы нарушаете правила религии и Бога?

1:00:58Природа будет причинять вам множество беспокойств, это функция природы. Многие из нас привыкли к этому, нам это нравится. Нет, я не говорю о вас лично, а я в общем говорю.

1:01:10Так, вот это человек первого класса: шама, дама, титикша. Допустим, я не был человеком первого класса, я был человеком четвертого класса. Сейчас я хочу стать человеком первого класса. Я ел мясо.

1:01:24Вот эти юноши, европейцы, американцы, они ели все. Сейчас они отказались от этого. Я попросил их, чтобы общаться со мной. Они отказались от мяса, от недозволенных половых отношений, от мясной пищи.

1:01:42Вначале это может вызывать некоторые неудобства, потому что я привык ко всему этому, и мой духовный учитель попросил меня не делать этого. Может быть, мне трудно, но это называется титикша — терпение.

1:01:58Нет, я должен это делать, если я хочу продвигаться, чтобы стать человеком первого класса; это указание, я должен его исполнять. Это терпение. Даже если это трудно вначале, это не трудно. Это не вызывает беспокойство.

1:02:14Но из-за того, что я привык что-то делать, как вор: если вы попросите его стать честным, ему будет трудно, потому что он привык красть. Но мы должны терпеть это, поэтому это называется титикша.

1:02:35Арджавом значит простая жизнь, простота. Если я могу жить вот так, зачем приобретать столько вещей для искусственной жизни? Это называется Арджавом. Затем джнана. Джнана значит знание. Я не тело. Я вечная душа.

1:03:04На самом деле это факт. Тело не важно. Важна вот эта живая сила внутри тела. Как только эта живая сила покидает тело, какой прок в теле? Вы можете быть великим географом или ученым, профессором Эйнштейном или еще кем-то.

1:03:25Но как только живая сила покидает ваше тело, быть бесполезно, и это тело бесполезное, вам нужно его выбросить. Это джнана. Я так забочусь об этом материальном теле, которое не будет существовать долго.

1:03:43Из праха вышло, в прах оно и вернется. Я так забочусь о своем теле. А как насчет живой силы? Что важнее? Никто не заботится о ней. Поэтому они не обладают джнаной, знанием, они в невежестве, как кошки и собаки.

1:04:03Это называется джнана и виджнана. Виджнана значит практическое применение знаний. Это называется виджнана, наукой. Астикьям значит верить в авторитет. Это называется астика.

1:04:23Например, мы говорим о Бхагавад-гите, потому что ее рассказал величайший учитель Кришна. Нужно верить в учителя. Вы тоже верите в учителя. В авторитет.

1:04:40Но в конечном итоге, если мы приобретем эти качества, то мы станем человеком первого класса. И каждый может обучиться. Например, эти юноши.

1:04:51Они были четвертого и пятого классов, но сейчас они обучились и стали людьми первого класса. Вот таким образом, как любой может стать географом, любой может стать инженером, благодаря правильному образованию.

1:05:06Как вы думаете, у вас получится? Мы стараемся продвигаться. Они молодые люди. Им всем более 30. Цель всех вас — стать людьми первого класса. Да. И неважно, сколько бы это ни потребовало времени.

1:05:23Можете вы стать за пять лет человеком первого класса? Да, этого достаточно. Даже за один год можно. В самом деле, пусть у вас все получится.

1:05:35Я надеюсь, что я вас не оскорблю, если я посмотрю на часы и скажу, что да, это очень важный вопрос, если вы не уделяете этому время. Я боюсь, что моя жизнь — одна из этих эгоистических жизней.

1:05:56Это естественно, это естественно. Как, например, почему люди первого класса нужны в обществе, как, например, в вашем теле есть части первого класса, второго класса, третьего, четвертого.

1:06:12Например, ваша голова — часть вашего тела, относящаяся к первому классу. Если вам отрезать голову, то всему придет конец, точно так же, если в обществе мы не создадим людей первого класса, то это общество мертво.

1:06:29Это мертвое общество. И в настоящий момент, согласно этим словам, в обществе нет людей первого класса, поэтому хаос, проблемы и так далее, и так далее.

1:06:42Так, пока вы не создадите, по крайней мере, несколько процентов людей, относящихся к первому классу согласно этому стандарту, не может быть никакого развития. Это мое последнее слово вам. Спасибо вам.

1:06:56Я желаю вам всем наилучшего. И может быть, мне тоже стоит подумать обо всем этом. Мне очень интересно было с вами разговаривать. Это необходимо — воспитывать таких людей первого класса, идеальных людей.

1:07:13Если вы все будете воспитывать людей четвертого класса, то не будет мира. Это невозможно. Спасибо. Очень рад был с вами общаться. Спасибо вам большое. Я желаю вам хорошо провести время в Мельбурне.

1:07:31Затем вы на Гавайи отправитесь, до Фиджи и Гавайи. Возьмите у него адрес. Вот десерт, который мы приготовили из молочных продуктов. Спасибо, доброго вечера.