Не убивайте коров

Экономические и этические аспекты питания

0:00Беседа в комнате с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 11 июня 1974 года в Париже. Это давалось стервятникам. «Пусть это едят плотоядные». Ему эта идея не понравилась.

0:20Это бы разрушило экономику. Экономику? Какую экономику? Поскольку там столько бизнеса, который зависит от убийства животных и продажи этого мяса.

0:33Например, в Индии сейчас такая низкая экономика, некоторые коммунистические штаты, они решили отправлять мясо на экспорт. Вы можете отправлять его на экспорт после их естественной смерти. Что в этом плохого?

0:45Вы можете отправлять. Вы можете сразу же брать коров после их смерти, снимать с них шкуру, также брать их мясо, их плоть, кожу, класть в холодильник и отправлять на экспорт.

1:02Мы лишь говорим, что пока корова не умрет своей смертью, не нужно ее убивать. Можно брать ее молоко. Это единственная наша просьба.

1:13Шрила Прабхупада, недавно вы говорили нам в Женеве, что в Индии, по крайней мере, до нынешнего дня было запрещено убивать коров, и те, кто ели животных, они питались козами, собаками и так далее. Да, мы рекомендуем.

1:25Мясоедам есть собак, как в Корее, например, они едят собак, вы тоже можете есть собак, но ешьте их после смерти. Мы не говорим «не ешьте».

1:37Если вам хочется есть, ешьте, поскольку после смерти живого существа его тело достается каким-то живым существам, обычно его скармливают стервятникам. Зачем стервятникам?

1:53Отдайте его цивилизованным людям, которые не хуже стервятников. Так называемые цивилизованные люди. В чем разница между стервятниками и этими негодяями?

2:05Стервятники также наслаждаются трупами, и они тоже убивают, умерщвляют и наслаждаются. Они стервятники. Шакуни, да. Они стервятники. Их цивилизация — цивилизация стервятников. Поедающих животных.

2:22Они как шакалы и стервятники, собаки. Они похожи на этих животных, на тех, кто питается плотью. Это не человеческая пища, вот человеческая пища. Вот цивилизованная пища, человеческая пища. Пусть они учатся этому.

2:41Нецивилизованные, грубияны, такие стервятники, ракшасы.

Роль лидеров и деградация общества

2:46Они лидеры. Поэтому я говорю, что лидерами становятся люди четвертого класса, поэтому весь мир в таком состоянии хаоса. нам необходимы руководители высшего уровня. Мы являемся такими людьми высшего класса.

3:00Воспользуйтесь нашим советом, и все будет хорошо. Мы создаем таких людей, совершенных людей. Какой смысл в правителях 4-го класса? Они все являются таковыми.

3:12Если я скажу так откровенно, люди очень... Они все люди четвертого класса. В общем и целом они все относятся к этой категории.

3:27Качества людей первого, второго, третьего класса описаны, в настоящий момент никто не принадлежит к этой категории. Они даже не люди третьего класса. Криши-го-ракшья-ваниджьям. Кто защищает коров?

3:43Это обязанность людей третьей категории. Третьего сословия. Поэтому все относятся к людям четвертой категории. Люди четвертого сословия. Они избирают представителя, который будет править ими.

3:57И он тоже является таким человеком, великим человеком четвертого класса. Об этом говорится в Шримад-Бхагаватам. Где-то стих найди. Все они люди четвертого сословия. Даже не четвертого, а ниже, чем четвертое.

4:15Люди четвертого сословия, у них тоже есть какие-то регулирующие обязанности, но в настоящий момент их обязанности не регулируются никакими принципами. Каждый может делать, что хочет, думать, что хочет.

4:28Все они люди пятого, шестого класса. Никаких регулирующих принципов.

Регулирующие принципы и контроль чувств

4:33Человеческая жизнь предназначена для регулирующих принципов. Например, мы настаиваем, чтобы наши ученики следовали регулирующим принципам, чтобы они были настоящими людьми.

4:47Если регулирующие принципы отсутствуют, это означает жизнь животного. Это жизнь животного. Существует система йога. Она необходима для того, чтобы люди учились регулирующим принципам: яма, нияма.

5:04Система йога очень строго опирается на регулирующие принципы, и я не знаю, чем они там занимаются. Как правило, они просто злоупотребляют этим. Но в действительности йога — это индрия-самьяма.

5:19Это управление чувствами, а это настоящая система йога. Поскольку животные не способны владеть своими чувствами, и человек, обладая высшим разумом, должен учиться тому, как управлять чувствами. Это человеческая жизнь.

5:41Человеческая жизнь означает контроль. Я привожу этот пример. В вашей стране нет таких магазинов. В нашей стране есть такие лавочки, сладости прямо на обочине. Очень хорошие. Вы видели в Индии?

5:58Они готовят очень хорошие сладости и выставляют их на витрины, люди приходят, покупают, и животные, коровы. Они пользуются любой возможностью. Они суют туда свою голову, и что-нибудь съедают, и убегают.

6:15Корова идет, и человек тоже идет мимо. Но человек, хотя он голоден, ему хочется взять какое-то блюдо, какую-то сладость, но он не будет поступать как животное, он знает: «У меня нет денег».

6:30Я просто должен обуздывать свой язык. Вот этот человек, животное сует свою голову. Итак, каждый, кто не способен следовать регулирующим принципам, является животным. Закон предназначен для человека.

6:49Ехать по левой или по правой стороне — это не для собак. Это не для собак. Собаки могут по любой стороне идти. Для них это не преступление, потому что они животные.

6:58Но если человек вместо того, чтобы ехать по правой, едет по левой, его сразу же арестовывают как преступника. Поэтому человеческое общество подразумевает следование законам.

7:12Вот это люди, законы предназначены для того, чтобы продвигаться в духовной жизни. Вот это человеческое общество.

7:22Поскольку в жизни животного не требуются законы, ему нужно есть, для этого не требуются законы, все знают, люди знают, животные знают, как это делать, как заниматься сексом, для этого. Но люди философствуют по поводу половой жизни.

7:40Фрейд. Кто такой Фрейд? Зигмунд Фрейд. Негодяй. Какова философия? Эту философию все знают, но он философствует. На этой неделе в газетах была статья: внучка Зигмунда Фрейда сейчас позирует обнаженной на обложке журналов.

8:01Она говорит, что философия моего дедушки не была очень хороша. И она позирует. Она более продвинута. Вот что происходит. Животные просто в другой позе. Люди пятого, четвертого класса, они управляют. Они лидеры.

8:35Люди, подобные собакам, свиньям, верблюдам и ослам, превозносят тех людей, которые никогда не прислушиваются к трансцендентным повествованиям о Господе Кришне, освободителю от всего зла. Да, они избирают животных.

8:49Например, Никсон — большое животное. Его избрали другие животные. И сейчас идет борьба, они гавкают, лают сами друг с другом. Разве не так? Это правда? Он большая собака, маленькие собаки — они избрали его.

9:08Сейчас заварушка началась. Его прославляли другие животные. Он сам животное, крупное животное. Его прославляли. Об этом сказано здесь. Так называемые лидеры — они животные. Им мстят другие животные, вот и все.

9:32Маленькие животные. Вот цивилизация. Почему он животное?

Духовное образование и обязанности брахманов

9:44Тот, кто не слушает послания Кришны, является животным. Они даже на какое-то время не способны послушать комментарий.

10:01Если с детства не приучить людей строить свою жизнь на основе высших духовных ценностей, они мало чем будут отличаться от животных, поэтому в данном стихе таких людей сравнивают с собаками, свиньями, верблюдами, ослами.

10:12В современных университетах человеку, по сути дела, прививают собачью психологию, подготавливая к служению тем, кто сильнее его.

10:21Завершив свое образование в кавычках, так называемые образованные люди, словно собаки, бродят от двери к двери, выпрашивая хоть какую-нибудь работу.

10:29По крайней мере, мы наблюдали это в Индии: столько безработных и образованных людей. Их научили, их выучили как собак, которые должны найти себе хозяина, иначе у них нет независимой способности работать.

10:45Если собака не найдет себе хорошего хозяина, она просто дворняга, уличная собака.

10:54Есть такой отчет о том, что много докторов наук, которые закончили университет, сейчас они не могут найти себе работу, и им приходится устраиваться на работу таксистами в Соединенных Штатах. Нет, нет, они не браманы.

11:15Те, кто дают образование взамен на деньги, они не браманы. Например, мы даем лекции, мы даем людям образование, мы не говорим: «Платите нам зарплату», мы просто просим их: «Пожалуйста, приходите»,

11:32поэтому мы готовим пищу, я даю вам пищу, я отдаю вам хорошую кровь. Пожалуйста, приходите и слушайте. Мы не просим денег: «Заплатите нам сначала взносы». И тогда вы можете приходить учить Бхагавад-гиту.

11:47Мы никогда нигде такого не говорим. Итак, те, кто так называемые учителя, прежде всего, они устанавливают зарплату. Какую зарплату вы мне дадите? Этим занимаются собаки. Это не обязанность брахмана.

12:00Брахман никогда не будет просить; брахман хочет лишь преподавать, хочет давать уроки, вот и все. Брахман стремится видеть, как учатся люди. Получайте бесплатное образование, становитесь образованными, будьте человеком.

12:21Это обязанность брахмана. Я приехал сюда не для того, чтобы просить у вас деньги. Но я хочу учить. Это обязанность брахмана.

12:31Сегодня священники боятся говорить слишком резко, иначе их уволят, и они не будут получать зарплаты. Сегодня священники боятся говорить.

12:41Да, или как политики, они боятся говорить, потому что они боятся, что они лишатся голосов и больше не будут получать финансовой поддержки. Они стремятся к деньгам, они ниже шудр; в этом причина

12:56падения христианства: они не могут говорить прямо, противном случае говорится прямо: «Не убивай», но поскольку люди убивают, они женят мужчину на другом мужчине, не говоря уже о других вещах.

13:15Священники проповедуют за однополые браки. Посмотрите, насколько они опустились. Если такое понятие, по крайней мере, за пределами Америки никто не знает такого, чтобы мужчины... Что это такое? А они поддерживают это.

13:39Вы знаете об этом? Каков их стандарт?

Защита коров и последствия боен

13:45Он сказал что-то перед уходом. Да, он сказал, что он пропагандировал закон. И я спросил его: «Но собирается ли он помочь пропагандировать закон против убийства коров?», и он сказал: «Это наше предложение».

14:06Зачем вам убивать коров? Корову можно защищать, брать у нее молоко и использовать это молоко для приготовления стольких замечательных блюд; что касается мясоедения, каждая корова умрет. Это факт.

14:29Подождите, несколько дней будет столько мертвых коров, умерших естественной смертью; берите этих мертвых коров и ешьте. Разве это плохое предложение? Если вы говорите: «Вы ограничиваете нас в употреблении мяса?»,

14:50нет, мы не ограничиваем вас, но просто просим вас: не убивайте, когда корова умирает, ешьте ее. В странах Запада сейчас молодые люди, когда их родители стареют, они обычно отсылают их в дома престарелых.

15:08Если у них нет сострадания даже к своим собственным родителям, они отсылают их, как мы можем научить их защищать коров, которые как матери, если они даже не хотят, они практически готовы убить своих родителей?

15:24О защите и речи не идет. Мы защитим. Мы просто просим их: не покупайте мясо на скотобойне, мы дадим вам корову после ее смерти, естественной смерти. Что в этом неправильного? Им недостаточно мяса. Это недостаточно быстро.

15:48Вам нужно много говядины. Быстро. Вам нужна говядина. Как вы можете ускорить? Численность коров одна и та же, и она останется такой же. Вы просто должны ждать естественной смерти. Какие-то ограничения.

16:06У вас есть ограниченное число коров. Либо вы ждете естественной смерти, либо вы сразу убиваете, но число коров остается одним и тем же. Мы просто просим вас: не убивайте их, ждите естественной смерти. И берите мясо.

16:21Что в этом не так? Численность коров та же самая. Вы не можете ее увеличить. Мы просто просим вас: пока они живы, берите их молоко, готовьте хорошую пищу для человеческого общества.

16:42Если они не будут убивать, будет больше коров; если они не будут убивать коров, у них будет больше мяса, потому что коров будет больше. Если они не будут убивать корову сразу, будет больше коров, да.

16:58У них будет больше коров. Мы лишь просим. Проповедуйте это: не убивайте, не поддерживайте бойни. Это очень греховно. Общество ждут серьезные последствия. Прекратите этот убой.

17:18Мы не говорим, мы не просим вас прекращать есть мясо. Ешьте, но не покупайте его на бойне. Не получайте его путем убийства, просто ждите, сколько корова проживет. Их максимальный возраст — 20 лет. Вы не должны ждать 20 лет.

17:38Многие коровы живут лишь по 18, по 16 или по 10 лет. Ждите, подождите это время, и тогда коровы будут регулярно умирать, и вы можете их есть. Что в этом плохого? Проповедуйте это.

17:55Может быть, несколько лет вы не получите, но тем временем вы можете есть там собак, кошек, корейцы едят собак. В чем разница между вами и корейцами? Вы можете тоже есть собак какое-то время. Или свиней. Ешьте свиней.

18:14Мы не запрещаем убийство этих маленьких животных. Мы не санкционируем это, но и не запрещаем. Но особенно мы просим защищать коров, потому что это указания Кришны. Мы люди в сознании Кришны.

18:34Мы должны исполнять указания Кришны. Го-ракшья. Это наш долг. И в экономическом смысле это тоже очень полезно. Кришна рекомендовал. Это не просто так. У этого есть смысл.

18:48Если у вас есть коровы, наши коровы в Новом Вриндаване, они дают больше молока, чем другие коровы, потому что они уверены, что их не убьют там. У них есть разум. Негодяи говорят, что у них нет души, нет разума.

19:07У них есть разум. В других местах они не дают столько молока, но в Новом Вриндаване они такие радостные, как только Киртанананда Махарадж зовет их, они приходят к нему. Они как друзья, они уверены, что нас не убьют.

19:23Они радуются, и они дают столько молока. Да. В Европе коровы очень хорошие, но у них там также хорошая система убийств этих коров. Остановите это. Мы просто просим об этом. Вы получите плоть коровы.

19:44Как только она умрет, мы отдадим вам ее бесплатно. Вам не нужно будет платить 4000 фунтов, столько денег. Получите бесплатно и ешьте. Почему вы убиваете? Прекратите эту бойню. Разве что-то плохое в этом предложении?

20:04Я думаю, он не сможет ничего в ответ противопоставить. Он привел поговорку, то есть он поддержал, да. Используйте этот аргумент. Это одна из наших обязанностей.

20:20Мы не прекращаем торговлю, мы не прекращаем производить продукты питания, но мы хотим прекратить, закрыть эти дома убийств. Это очень-очень греховно. Поэтому в Европе столько войн.

20:37Каждые 10-15 лет развязывается огромная война и происходит массовая бойня всего человечества. Но эти негодяи, они этого не видят. Реакции не заставят себя ждать. Вы убиваете невинных коров, животных. Природа отомстит.

20:55Подождите. Время придет. Природа соберет всех этих негодяев и прикончит их. Они будут тут сражаться друг с другом: протестанты, католики, русские, Франция с Германией. Почему? Потому что это закон природы. Зуб за зуб.

21:21Ты убил, теперь тебя будут убивать. Твои же соотечественники отправляют животных на бойню. И здесь вы сами создадите себе бойню, и вас будут убивать. Ты же показал мне, да, французскую гильотину.

21:37Как только прозвонил колокол, католики начали убивать протестантов. Таков закон природы.

Закон кармы и цикл реинкарнации

21:44Вам не нужно отправлять на бойню. Вы сами превращаете в бойню свой дом. Вы убиваете своего ребенка. Аборт делаете. Это закон природы. Кто эти дети, которых убивают? Это эти мясоеды.

22:02Они наслаждались, а сейчас их убивает их же мать. Они не знают, как работает природа. Вас непременно убьют, если вы убиваете, и вас убьют. Я обсуждал это в «Чайтанья-чаритамрите». Где? Они убивают корову, мать.

22:27Когда они рождаются, их мать убивает их. Да, мать становится ребенком, а ребенок становится матерью. У тебя есть транскрипция истории с охотником? История об охотнике, которую рассказал Чайтанья Махапрабху.

22:50Это 24-я глава Мадхья-лилы. По-моему, еще не напечатали. А что ты напечатал? Принеси. Это из наставления Нарады, как, убивая, мы обрекаем себя на смерть. Охотник Мригари, да.

23:12Это смысл, санскритское значение слова «мамса» — мяса: «мам» значит «меня», «са» значит «он». Я убиваю это животное, я ем его, и он убьет меня и съест меня. Это слово — напоминание о том, что ты убиваешь это животное.

23:30Ешь его сейчас, но это животное убьет тебя и съест тебя впоследствии. В этом смысл слова «мамса».

23:40Ему будет дана возможность убить тебя, когда животное приносят в жертву перед богиней Кали; эта мантра повторяется на ухо животному, что ты отдаешь свою жизнь перед богиней Кали.

23:58В следующей жизни ты получишь возможность родиться человеком.

24:02То есть он получает более высокое рождение, потому что его убивают перед божеством, это животное, перед богиней Кали. И он возносится в более высшую форму жизни, и ему дают возможность.

24:15Вот этот человек станет животным, и то... Если человек понимает эту мантру, то станет ли он убивать животных?

24:26Это мантра: во время жертвоприношения животного повторяется эта мантра, священник скажет на ухо: «Ты, господин козел, тебя убивают перед богиней Кали. Но у тебя есть благословение. Тебе, чтобы достичь человеческой формы жизни, нужно пройти много жизней, но поскольку тебя приносят в жертву, в качестве награды ты сразу же получаешь человеческое рождение».

25:01То есть он ничего не теряет, животное ничего не теряет. Но этот человек, который убивает тебя, он станет козой, и ты получишь право убить его. Вот это мантра.

25:20Эта история начинается со стиха 220, а я сделал только до 121-го. Она, возможно, как раз сейчас печатает ее, сегодня или завтра. Напечатает. Там как раз описано все это, история Мригари.

25:36Да, в связи с этим я там говорил об убийстве животных. Итак, все эти мясоеды ответственны за убиение невинных коров.

25:51Сегодня многие люди говорят об этой теме реинкарнации, но они не понимают смысла последствий; как они смогут понять? Они все тупоголовые, негодяи, глупцы, они одеваются как джентльмены, вот и все.

26:13Глупец, негодяй, он красив, пока не открывает рта. Но как только он начинает говорить, его природа будет раскрыта. Кто он есть на самом деле? Поэтому этот человек не стал задерживаться, чтобы не разоблачать себя.

26:32Это разумно.

Развитие сельскохозяйственных общин и вегетарианства

26:34Когда этот человек ушел, он сказал мне, что есть одна очень великая актриса, она известна по всему миру. Ее зовут Бриджит Бардо. И она устраивает пропаганду сейчас повсюду против скотобоен.

26:48Он сказал, она живет где-то недалеко. И мы должны встретиться с ней и попросить ее прийти. Если она здесь, мы можем попытаться. Мэр? Нет, этот человек рассказывал про то, что есть знаменитая красивая актриса Бриджит Бардо.

27:08Она сейчас стала очень известной, потому что она пытается защищать животных. Она живет где-то здесь, неподалеку, и он порекомендовал с ней связаться. Как насчет него? А что он сказал по поводу себя?

27:23Когда я спросил его, я спросила, что вы собираетесь сделать? Вы можете издать закон против убийства коров? Он сказал: «Но вот если это актриса», — он сослался на нее, чтобы кто-то другой занялся этим.

27:39Нет, мы должны проповедовать это, потому что мы слуги Кришны. И Кришна приказывает: «Криши-го-ракша-ваниджья», мы должны взяться за сельскохозяйственную работу, чтобы выращивать пищу и защищать коров.

27:57Если будут излишки в продуктах, мы можем торговать ими. Мы должны выполнять эту простую работу. Поэтому я хочу устроить центр за пределами Парижа. Там люди могут жить спокойно, выращивать зерно и защищать коров, и работать.

28:20Если есть избытки, вы можете зарабатывать деньги на этом, имея ги, вы можете открывать множество ресторанов, я уже говорил об этом. Вы можете хорошо зарабатывать, вы ничего не потеряете.

28:36Люди в сознании Кришны никогда не будут в проигрыше, следуя наставлениям Кришны. Они будут жить удобно, не испытывая нужды, и оставив свое тело, они непосредственно придут к Богу.

28:55Мы можем производить пищу и ги на ферме, затем делать прасадам и продавать его в ресторане. Да. Нет, мы можем открывать наш ресторан. Наш ресторан, мы уже обсуждали это. Да. Мы хотим разослать письма по всему обществу.

29:13Да, мы можем делать ги, сандеши, расагулы. Мы можем делать столько всего, особенно ги. Открывайте ресторан в любой части города и готовьте вкусные качори, пури, халаву, много других блюд. Люди будут покупать.

29:38Они придут, будут садиться. Все блюда будут уже готовы, садитесь, заказывайте все, что хотите. Такая-то плата за одно блюдо. Не нужно ничего оставлять, брать лишнее.

29:53Например, вы можете взять одно, два, три, четыре блюда, но. Сколько хотите, но не нужно ничего оставлять. Цена одна, чтобы человек наелся. Допустим, один человек съел лишь один пирожок, а вы съели четыре пирожка.

30:08Это не означает, что мы возьмем с вас больше. Ту же плату. Плата та же самая. Садитесь, ешьте до полного удовлетворения. Не нужно брать лишнее. Такова наша программа. Как в отеле: им приносит тарелку и сразу же счет. Так?

30:31Нет, садитесь, ешьте. Дополнительное удовлетворение. Плата одна и та же. Я думаю, они уйдут из ресторана, набив карманы самосами. Это мы не разрешим. Это нельзя разрешать. Вы говорили нам однажды, что в Индии, если человек...

30:51Если у человека есть манговая роща, вы можете прийти, если вы хотите есть, вы можете поесть, но вы не можете брать с собой.

30:57Да, до сих пор, если у вас есть сад, кто говорит: «Я хочу съесть немного фруктов», да, приходи, бери сколько хочешь, но вы не имеете права уносить с собой.

31:08Сколько угодно человек может прийти и поесть, они даже не запрещают обезьянам. Хорошо, пусть приходят. Это собственность Бога. Такова традиция.

31:21Об этом говорится в Бхагаватам: если животные, такие как обезьяны, пришли в ваш сад, не нужно им запрещать, пусть едят, они тоже неотъемлемые части Кришны. Если вы запретите, где они будут есть? Но это очень практично.

Мирное сосуществование и сознание Кришны

31:44Мне об этом рассказал отец: старший брат моего отца содержал лавку тканей. У моего отца тоже была такая лавка тканей. Она находилась в деревне. Мой дядя. Что он делал?

32:02Прежде чем закрыть лавку, он приносил, как это называется, чашку, большую чашу. Ванночку такую он приносил, полную риса, и он ставил ее в центр магазина. Там жили крысы.

32:27Эти крысы съедали рис, и поэтому они ни одной ткани не портили. Практично. Они тоже живые существа, их тоже нужно кормить. И они не будут вас беспокоить. Дайте им пищи. Потому что одежда очень дорогая.

32:50Если крыса съест одну ткань, то это будут большие убытки. Чтобы оберечь себя от этих убытков, он клал в эту чашу рис. Рис тогда был очень дешев. Но в детстве мы за две анны могли купить мешок.

33:14И остаться в выгоде еще при этом. Так что такая чаша стоила, может быть, одну анну. Отдав одну анну, заплатив за рис, он экономил очень много, сотни рупий. Иначе, если они останутся голодными, они испортят всю ткань.

33:36Один святой однажды был в джунглях.

33:39Его ученики сказали, что тигры никогда не приходят в этот ашрам и не беспокоят людей, потому что настоятель ашрама выносит молоко за пределы ашрама, ставит его, и приходят тигры, пьют и уходят.

33:58Он звал: «Тигр, иди сюда, пей молоко». Как мы зовем собак. Они придут, попьют молока и уйдут. И они никогда не будут нападать ни на каких жителей ашрама. Он скажет: «Амара аги, это мои люди. Не причиняйте вреда». Да?

34:25Тигров можно научить так же, как собак. Они более свирепы, чем собаки. Можно их обучать. Я видел на всемирной выставке один человек... Я думаю, большинство из вас видело. Один тигр и один лев.

34:45И он играл с тигром и со львом, как человек играет с собакой. Их можно воспитать так. Они тоже понимают, что этот человек любит меня. Он меня кормит. Он мой друг. Они ценят это также.

35:02Например, вы видели это изображение Харидаса Тхакура? С большой змеей — змея тоже знает, что это святой человек. Его не надо беспокоить. Я лучше уйду. Это не лишено логики. Кришна в сердце каждого. Он диктует.

35:27Подсказывает животным, змеям, человеку, каждому. Но это такая замечательная пища. В основном эти блюда сделаны из молока. Эти люди не знают этого, они убивают коров и выбрасывают это молоко для свиней.

35:49Они гордятся своей цивилизацией, как шакалы и стервятники. В действительности движение сознания Кришны изменит этих нецивилизованных людей и сделает их по-настоящему цивилизованными.

36:10Сейчас их цивилизация сводится к работе каменщиков: они свозят камни, кирпичи и нагромождают их. Вот это их цивилизация. В действительности. Я сегодня утром дал это объяснение.

36:29Они не знают, что такое атма-таттвам бахир- арта-манина. Они заинтересованы во внешнем проявлении материальной природы. Эти ученые, философы — их интересуют лишь внешние проявления.

36:45А что внутри, вот это важное, их это не интересует. Они не знают об этом. — Прабхупада, вы сказали об этих ресторанах. Люди приходят, мы их приглашаем, мы им даем все.

36:58У них может быть жена, семья, они могут иметь место, пищу, они просто должны быть цивилизованными. Вот и все. Все есть. Мы не отрицаем ничего, мы просто просим: будьте цивилизованными, сознавайте Кришну. И это практично.

37:15Каждый видит это. У нас есть грихастхи, ванапрастхи, брахмачари, санньяси. Мы не возражаем.

37:26Я сейчас помню, когда я был в колледже, было столько групп, которые пытались исправить этих молодых людей: группы, церквей, разные социальные группы.

37:39Они пытались как-то перевоспитать молодых людей, чтобы они не были такими дикими и беспокойными. Но у них ничего не получилось.

37:49Я помню, я ходил в школу, когда я был в колледже, раз в неделю, чтобы позаботиться об одном юноше, который не давал всем покоя; они попросили каких-то студентов из университета прийти и поговорить с ним раз в неделю, пригласить его на прогулку в парк.

38:10Я обычно встречался с ним. Он был в школе, и когда я приходил, все дети, они все были дикими. Я не мог понять, чем он отличается от других. У нас еще есть встреча на сегодня? Да, будет позже.

38:25Где-то в 6:15 или 6:45 человек один придет, психиатр. Не раздать это преданным? Да. Может быть, нам оставить для следующего гостя? Оставьте для гостя, а преданные могут внести вниз.