Пойте, танцуйте и принимайте прасад
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mauritius · 1975
Chapters
Природа души и ограниченность науки
Беседа в комнате с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 4 октября 1975 года на Маврикии. Прабхупада завтракает.
Брахмананда: он становится молодым человеком, но на его теле тот же шрам, и они скажут, что это то же тело. Но ведь размеры тела изменились. Да, оно выросло. Оно кажется другим. Нет сходства. Да. Почему у ребенка нет усов?
Почему у вас есть усы? Как вы можете сказать, что это то же тело? Вы должны привести свой аргумент. У ребенка нет усов, а у вас есть. Как вы можете говорить, что это то же тело?
У ребенка нет полового желания, а у вас есть сейчас. Они скажут, что все это дремлет в теле ребенка, а сейчас это проявляется. И мы говорим то же самое, но дремлющее значит дремлющее в душе, не в теле. Таково знание.
Да, но дремлет в душе, а не в теле. Они вынуждены признать, что это другое тело, потому что если тело просто состоит из пищи, а они столько съедают и столько исторгают, то это должно быть уже другое тело.
Нет, это без сомнения другое тело. Если они приводят глупые аргументы, это уже другое. Поэтому негодяи, их аргументы не имеют ценности. Как можно говорить, что это то же тело? Столько изменений. Тело изменилось. На гарам.
Обращается к индийцу. Это не гарам, не острые. Нет, не острые. Да. Так что этот аргумент, как он может его опровергнуть? То, что он умирает уже 22 года.
Но он также может сказать, что он жил 22 года, потому что у него нет восприятия какой-либо жизни до этого. Он не помнит то, что он жил раньше. Брахмананда: раньше он не жил. Сейчас он жил и живет уже 22 года. Раньше
я был мертв, сейчас я жив, сейчас я живу 22 года. Раньше ты не был жив. Откуда же взялась жизнь? В результате сочетания. Но сделай это. Опять же, это глупость, это негодяи. Да.
Если вы можете создать жизнь, то почему тогда тела умирают? Создайте их снова. Дайте им снова жизнь.
Если вы такие компетентные, что вы можете создать жизнь в результате сочетания элементов, то тогда вот вам мертвое тело, оживите его, введите в него химические вещества.
Там те же химические вещества в живом теле, в мертвом теле. Мертвое тело пять минут назад было живое, те же химические вещества, но они не могут объяснить, почему такие радикальные изменения.
Но назовите, как это называется, это химическое вещество. Внесите его в тело. Пусть попытаются создать жизнь, но это невозможно. Если вы знаете этот химический элемент, тогда внесите его. Ведь химические вещества доступны.
Почему это тело мертво? Что они ответят, какого химического вещества не хватает, в результате чего тело становится мертвым? Но мы можем не знать. Тогда вы негодяй, почему вы говорите? Вы не знаете.
Но это не означает, что вы знаете. Вы говорите, что это душа. Но вы не можете ответить на мой вопрос, поэтому вы негодяй больше, чем я. Вы не можете ответить. Его положение таково, что он не может ответить.
Вы говорите, что не хватает какого-то химического вещества. Я говорю, какого? Нет, химические вещества есть. Те же химические вещества. Две минуты назад тело было живо. Химия тела не изменилась. А чего же не хватает?
Почему оно мертво? Они не могут ответить. Поэтому они глупцы. Они не могут дать ответы. Поэтому причина не в химических веществах. В действительности они не знают, что такое жизнь. Поэтому они глупые.
Законы кармы и несовершенство чувств
Поэтому вы должны брать знания от Кришны. В этом теле находится душа. Вы говорите, что есть душа, но мы никогда не видели души. Может быть, это ваше воображение.
Вы можете вашего предка не видеть. Это не означает, что его не было. Это все порочные аргументы. Почему вы? Вы верите своим глазам, они такие несовершенные, вы все равно говорите: «Я не видел, я хочу увидеть».
Чего стоят ваши глаза? Посмотрите, Солнце кажется маленьким диском. Но разве это так? Откуда вы знаете, что оно огромное? Мы слушаем. Слушаем. Это важно. Не видеть, а слушать. Поэтому шрути, Веда важна, а не ваши глаза.
Однако, когда люди умирают, обычно есть какая-то причина. Когда люди умирают, есть определенная причина.
Например, сердечный приступ, или попали под машину, или в результате болезней, так что смерть вызвана болезнью — это не причина, это следствие. Вы глупые, вы не знаете. Вы считаете, что это причина?
Но когда вас сбивает машина, это же причина? Например, один человек становится банкротом. Он все теряет. И он говорит: «У меня нет денег, поэтому я стал банкротом». Но это не факт. Он просто не справился.
Поэтому ему не хватило денег, и он потерпел неудачу. Но это следствие. Из-за его плохого управления он пришел в такое положение, что не смог расплатиться с кредитором, и его бизнес потерпел фиаско.
Так что это банкротство — не причина, это следствие. Бхишма мог оставаться в своем теле даже на ложе из стрел. Когда вы собираетесь умереть, смерть для вас неизбежна — это следствие.
Но это означает, что тело разваливается в определенный период; оно развалится — это причина? Тело разваливается. Да. Вы говорите, что сбой в работе сердца является причиной. Нет. Тело разрушается, поэтому сердце дает сбой.
Смерть значит: тело разрушается. Нет, нет. Прежде всего ответьте: вы говорите, что сердечный приступ является причиной смерти человека? Я говорю, что поскольку человек умирает, поэтому сердце дает сбой.
Так что сбой сердца — это не причина, это следствие. Поскольку карма, его карма в теле закончилась, он вынужден оставить тело. Но если они подключат какой-то аппарат, заставляющий сердце биться, то тело не умрет.
У вас столько машин, продолжайте, пусть сердце бьется. Но это невозможно. В конце концов, они выдергивают вилку из розетки. Я читал: одна девушка в Америке, в Нью-Джерси, подросток.
По каким-то причинам она однажды уснула, и утром она не проснулась. И они быстро отвезли ее в больницу, подключили к аппарату искусственного дыхания и так далее, поддерживая жизнь в ней, и это продолжалось один месяц.
Все ее физические функции увядали, и тем не менее, благодаря этой машине она жива. И это продолжалось один месяц. Сейчас. Они не знают, что делать с ней. Они поддерживают ее жизнь благодаря аппарату.
Или они должны остановить этот аппарат, и она умрет? Это большая проблема. Если они остановят этот аппарат, то они будут введены...
Какой-то священник католический говорит, что лучше пусть она умрет, поскольку таков путь Бога. Тогда ему придется принять Божий промысел, и он должен отказаться от этого аппарата.
Но в такой ситуации разве не ценнее было бы сохранить человеческую жизнь, потому что есть шанс? А какой смысл? Ведь есть шанс, что... А зачем им пользоваться этим шансом? Вы озадачены перенаселенностью.
Почему вы хотите, чтобы она осталась? С одной стороны, вы одержимы этой проблемой перенаселенности. Пусть человек умирает.
Но они могут использовать аргумент: вы говорите, что человеческая жизнь для сознания Кришны, для сознания Бога. Нет. Я рассуждаю с позиции его аргумента. Зачем вам стараться поддерживать жизнь в человеке? Пусть умрет.
Они боятся смерти. Никто не хочет умирать. Они боятся, что кто-нибудь тоже отключит их аппарат. Тогда вы должны признать, что ваше совершение абортов, убийство детей... Для ума легче принять то, что очевидно для чувств.
Методы проповеди и распространение знаний
Например, принять, что я тело, легче для ума, чем принять философию, которая говорит, что мы не тело. Для моего ума очень трудно принять это, так как я могу с легкостью принять, что я тело.
Поскольку это трудно, поэтому ты глупец. Это доказывает, что ты глупец. Зачем мне стремиться к чему-то настолько трудному, такой философии, если я могу счастливо жить в этом теле.
Но поскольку вы не хотите умирать, вы хотите счастья, чтобы я мог наслаждаться телом, но вы не можете. Вы не можете, вы хотите, но вы не можете. Я знаю, что вы хотите, но вы не можете сделать это. Нет счастливых людей.
В этом их невежество. Они принимают несчастье за счастье. Но в этом мире должно быть какое-то несчастье, должно быть какое-то счастье.
Мы должны понимать хорошие способы, но мы должны дать им счастье, только счастье, и никакого несчастья. Но это невозможно. Это искусственно. Это ты говоришь, но мы знаем. Мы не можем этого видеть.
Вы не можете видеть, но вы увидите, если вы обучитесь. Для этого существует движение сознания Кришны. Нам легче оставаться здесь и наслаждаться немного, и принимать немного страданий, принимать это тело.
Поэтому Кришна сказал, что Бхагавад-гиту нужно обсуждать среди моих преданных. Не среди негодяев. Это просто пустая трата времени. Найди этот стих. «Йа идам парамам гухйам мад-бхактешв абхидхасйати».
бхактим майи парам критва. Для того, кто объясняет эту высшую тайну преданным, гарантированно преданное служение в конце, он вернется ко Мне, а не глупцам и негодяям.
Итак, прежде всего дать им шанс, пусть приходят в храм, принимают прасадам, слушают санкиртану, кланяются, подражая другим; таким образом, когда они становятся преданными, тогда давать им наставления.
В противном случае это бесполезно. Вы просто впустую потратите свое время на эти аргументы. Вы приводили нам пример, что поле нужно сначала вспахать, прежде чем сажать туда семена. Да.
Должен желать чего-то высшего, высшего вкуса. Чета-дарпана-марджанам. Да. Итак, приглашайте их, пусть они следуют этому методу. Поют Харе Кришна, танцуют, принимают прасадам. Все в этом примут участие.
Не надо сразу говорить им, что вы не тело, вы душа; человек не сможет это понять. Слишком трудно. Поэтому рекомендуется этот метод. Чайтанья Махапрабху спорил с Сарвабхаумой Бхаттачарьей, с Пракашанандой Сарасвати.
Он не делал этого с обычными людьми. С обычными людьми он пел Харе Кришна, танцевал, никогда не вступал в диспуты и не обсуждал Шримад-Бхагаватам. Для обычных людей — четырехчасовой киртан, пение, танцы, всё.
И достаточно прасада. Принимайте прасад. Таков метод. Поскольку пока у человека не появится немного шраддхи, он просто будет выдвигать какие-то ложные аргументы и тратить впустую ваше время. Это не делается в начале.
Мад-бхакта-вабхида-севи. Прежде всего, пусть он станет хотя бы начинающим преданным. Пойте Харе Кришна. Только это. Поскольку это Кали-юга, люди настолько пали, настолько деградировали — негодяи, кошки и собаки.
Им очень трудно. Но этот метод пения Маха-мантры Харе Кришна... Дайте им возможность слушать это, принимать прасад. Это излечит их. И это каждый с легкостью примет по нивани. Не важно, кем бы он являлся. Все примут.
Тушьянти ча раманти ча. Петь, танцевать, принимать прасад — никто не будет возражать. Таков метод. Когда они приходят в храм, например, эти юноши, вы кланяетесь, они тоже кланяются. Но это пойдет им на счет.
Это приведет к тому, что они станут бхактами. Такой тактике нужно следовать. Не нужно давать философию с самого начала. В начале давать им прасад, пение, Харе Кришна.
И постарайтесь продать книгу им, чтобы человек что-то заплатил, это дает ему возможность оказать некоторое служение, отдав трудом заработанные деньги, это тоже будет ему во благо. Тогда он проявит интерес.
«Я заплатил за эту книгу, посмотрим, что же там написано». Хорошо, почитаю. Это тоже убедит его. Именно так. Он покажет другу. И так эта инфекция будет распространяться.
Мы можем видеть, например, некоторых наших юношей в Кении. Практически у них нет никакого образования, и разум очень слаб. Но тем не менее, они всему следуют.
Они возносят все молитвы, кланяются, принимают прасадам, они повторяют святое имя. Все делают. Хотя у них нет разума, чтобы понять, зачем.
Зависимость человека от высшей власти
Ты сказал, что всех химических веществ хватает. Нет разницы. Но почему тогда тело мертво? Почему? Но они еще не смогли определить, каких веществ. Но это означает, что они негодяи. У них нет аргумента, поскольку вы не знаете.
Они говорят: «Судьба». Судьба. Судьба, и у нас есть не вера, а судьба. То есть предопределено. А кто это предопределил? Высший властелин.
Тогда вы должны принять, что если существует некий высший властитель, Бог, но он не личность, скажут они, он не личность, ну, может быть, это уже другой вопрос. Но вы должны принять, что есть некая высшая власть.
Как только вы принимаете судьбу, жребий, вам придется принять высшую власть. Они также говорят: «Природа». Они говорят: «Благодаря природе». Чем бы это ни было? Вам придется принять некую высшую власть.
Это означает, что вы не независимы. Вы находитесь во власти высшего авторитета. Время. Чем бы это ни было, называйте как хотите. Это уже другое. Эти тела являются следствием. Ведь так, это следствие, тело — это следствие.
Значит, и у смерти должно быть следствие. Кто сделал этот закон? Кто его создал? Причину и следствие. Так или иначе, вы вынуждены принять, что вы не независимы. Их аргументы настолько глупы. Да, поэтому мудхи, так их называют.
Их пинают, наказывают. И тем не менее, он говорит: «О, мне нет дела ни до кого». Пиная вас по лицу: «Да, мне плевать на вас», вот так. Таков их аргумент? Аханкара-вимудхатма.
Но поскольку в этом мире все кажется беспорядочным, трудно принять. Мир не является беспорядочным, но это кажется так. Человек устанавливает порядок. Твоя идея в том, что он воспринимает порядок.
Тогда почему циклон не может остановиться? Человек не может остановить циклон? Например, этот пляж весь находится в беспорядке, столько мусора здесь.
Я не могу принять, что есть высшая власть, когда все в таком беспорядке, эти деревья сломаны. Это организовано. Это все организовано. Тысячи лет это море здесь, этот пляж здесь. Но море сюда не заходит. Дальше этой границы.
Это порядок. Но вся эта линия береговая — изогнутая, кривая. Но это ваше несовершенное видение, а это все совершенно. Люди думают, что прямые линии, углы — это все очень красиво и очень хорошо. Это ваш вымысел.
Как здание, оно прямое. Как, например, если вы думаете: «Зачем ездить по левой стороне и почему не по правой?», но этот порядок установлен высшей властью. Моим чувствам так кажется, поэтому это авторитет.
Вы можете думать о чем угодно, но ваши желания не будут удовлетворяться. Все будет делаться согласно желаниям авторитета. Таков авторитет. Вы не можете диктовать авторитету: «Делай так-то и так-то». Тогда он не авторитет.
Думайте, как хотите, это ваше дело. Но авторитет будет поступать по-своему. В действительности, никому нет дела до философии. Никто не следует философии.
Иллюзия материального счастья и поклонения
Нет, до смерти дело есть. Это высшая философия, что им придется умереть. Скажите: «Мне плевать на этот порядок, я не умру». Вы можете так ослушаться, хорошо. Но вам придется умереть. Вам придется стать стариком.
Как вы можете не повиноваться этому? Если смерть неизбежна, то я должен просто наслаждаться, пока могу. Наслаждаться? Какое наслаждение, если вы умрете? Это потрясающе, насколько все безумно.
Но, по крайней мере, перед смертью я могу получить максимум наслаждений. Никто не может.
Если человек действительно боится смерти, конечно, если дать человеку красивую женщину, наслаждайтесь, но как только вы выйдете, я вас застрелю. Вы что, будете наслаждаться? Прекрасный пример. Этот пример изменит мир.
В этом разница между знающим человеком и глупцом. Знающий человек знает, что ему придется умереть, но я не хочу умирать. Каково же решение этого вопроса? Вот это знающий человек.
Иногда они говорят, зачем вообще беспокоиться о смерти? Это в любом случае произойдет. Потому что вы первейший негодяй, поэтому вас это не беспокоит, но это психология.
Допустим, вы наслаждаетесь этой женщиной несколько минут, затем вас застрелят. Вы что, сможете наслаждаться? Они на самом деле так и делают.
Человека казнят скоро в тюрьме, и они дают ему женщину за ночь до этого, как некую поблажку для него. Они полностью его приканчивают. Но смерть очень далека от меня. Мне всего 30 лет. Мне незачем беспокоиться о смерти.
Где гарантия, что ты проживешь 31 год? Где гарантия, что ты проживешь 31 год? Нет гарантии. Но все вокруг меня вроде бы наслаждаются, веселятся. Да, они могут использовать этот аргумент, Шрила Прабхупада. Я слышал раньше.
Бог поместил нас в этот мир. Хорошо. Есть Бог. Он поместил нас в этот мир. Он создал этот мир так же. И Он сделал все это очень приятным: сексуальную жизнь и так далее. Так почему бы не наслаждаться тем, что Бог создал?
Это глупость. Этим нельзя наслаждаться. Это то же самое, что если преступник говорит, что тюрьма — это место для наслаждений. Но все эти брошюры агентств по путешествиям, реклама говорят, что это хорошее место.
Здесь здорово. Пусть говорят, что тюрьма — это хорошее место. Это глупо. Но все остальные говорят, что это хорошее место. Все — я не говорю. Вы единственные, кто так не говорит. Вы не говорите, что это хорошо.
Я единственный разумный человек. Это факт. Это факт. Кришна говорит: человек, которому не хватает разума, поклоняется полубогам.
И плоды, получаемые такими людьми, ограниченные, временные; означает ли это, что эти неразумные люди, заинтересованные лишь во временных благах, даже если они не поклоняются полубогам, например, человек хочет оказать какое-то хорошее служение, он поклоняется этому начальнику, тому.
Это тоже поклонение полубогам, потому что нельзя — какому-то боссу, вы не сможете получить хорошую работу, нельзя избирателям — вы не сможете получить место в правительстве. Это поклонение полубогам, то же самое.
Они вынуждены льстить кому-то. Почему Рам Гулам, этот Рам Гулаб получился? Вот что происходит. Эти большие боссы, ООН — они полубоги. Что-то вроде этого. Он думает: «Если я польщу им, я смогу сохранить свое положение».
Но он не задумывается, что это положение через несколько лет будет потеряно. Тад бхавати альпа-медхасам. Он забыл о своей вечной жизни, о Кришне. И он льстит этим полубогам, вот и все. Что он получит? Он умрет, вот и все.
И в момент смерти что эти лидеры ООН сделают? «Но мы можем улучшить стандарт для будущих поколений, для наших детей». Прежде всего, улучшите свои условия, тогда думайте. Вы умрете, и вы думаете о будущих поколениях.
Кто ваше будущее поколение? Это очередная глупость. Это асурическая цивилизация. Асурическая цивилизация. Асурическая цивилизация. Надеется вопреки всему. Надежда — это тоже глупость.
Помимо будущих поколений, у вас есть сыновья, вы о них очень заботитесь; означает ли это, что им гарантирована жизнь? И что вы сделаете?
Вы не можете сделать даже ничего ради своего нынешнего поколения, что уж говорить о будущем поколении?
Вы не можете, допустим, ваш сын заболел; как отец, вы даете ему лучшее лекарство, нанимаете лучшего врача, но это разве дает гарантию, что он выживет? Что вы можете сделать? Разве это в вашей власти?
От того, что вы даете ему хорошее лекарство и лучшего врача, ваш сын выживет? Что же вы можете сделать? Вы не можете сделать ничего ради нынешнего поколения своего, а вы думаете о будущих поколениях?
Вы даже не знаете, кто будет вашим будущим поколением. В настоящее время вы знаете, вот ваше поколение, и вы не можете даже для него что-либо сделать, и вы думаете о будущем поколении? Насколько глупы вы?
Ну, нам поэтому какой смысл заботиться о будущем поколении или об этом поколении? По крайней мере, мы можем сделать для них жизнь удобной в этом мире. Нет, это невозможно. Вы уже дали хорошее лекарство, хорошего врача.
Почему же он умирает? Вы не можете сделать ничего. Таково ваше положение. Вы можете пытаться это сделать, но это все тщетно. В конечном итоге все будет по-другому. Давая ему лекарства, я могу дать ему лучший шанс.
Может быть, но это не гарантировано. Вы не можете сделать. По крайней мере, я должен пытаться. Вы по глупости можете пытаться все, что хотите, но это другое. Но это не в вашей власти. Вы можете пытаться.
Конечно, вы должны пытаться, как добросовестный отец, но вы должны знать, что вы не можете рассчитывать на какую-либо гарантию. На хорошую или плохую, а исход — это уже, как вы сказали, жребий. Это главное, не вы.
Свобода выбора и преданное служение
Тенденция людей: лучшее, что вы можете сделать для вашего ребенка, — это обучить его сознанию Кришны. Вот это в вашей власти. Вот это вы можете сделать. И это лучшее служение. Не что-либо другое, это невозможно.
Если вы сами становитесь сознающим Кришну и пытаетесь сделать своего сына сознающим Кришну, то это вы можете сделать. И это ваш долг, истинный долг. Насчет всего остального вы не можете ничего сделать.
Это уже жребий, это уже судьба. Если же вы сделаете его осознающим Кришну, то даже судьба может измениться. Это уступка в сознании Кришны. Судьба даже может измениться.
Даже карма того, кто приходит к сознанию Кришны, меняется. Это карма, которую мы задействуем. То есть карма, она по-прежнему остается. И она может измениться благодаря бхакти. Например, человека осудили на смерть.
Никто не может это изменить. Но царь может изменить. Только по милости царя он может быть спасен. Никак иначе. Даже судья, который осудил его, не сможет ничего изменить.
Вынесенный им приговор будет исполнен и отмене не подлежит. И точно так же, если вы становитесь преданным, то ваша судьба может измениться. Преданный никогда не желает изменить свою судьбу. Таково положение преданного.
Как Махарадж Парикшит. Но если это его судьба — отвести его от Кришны... Это желание Кришны. Если Кришна желает, то он может все. То есть преданный не вмешивается в желание Кришны.
Но мы знаем, что Кришна желает, чтобы все стали сознающими Кришну. О да. Кришна говорит, это его желание. «Сарва-дхарман...» «...мам экам шаранам враджа» — это желание Кришны. То есть Кришна не заставляет никого забыть его.
Нет. Желание Кришны открыто каждому. Это мы не принимаем его. В этом наше упрямство. Кришна говорит: «Душа есть», а мы говорим: «Нет, души нет». Таково наше положение.
Кришна говорит: «В этом теле находится душа», а мы не принимаем это, мы оспариваем. Таково наше положение. Он дает прямое указание. Да, душа есть, но мы не принимаем. Мы не слушаемся.
Но если Кришна знает, что мы будем страдать в этом мире, почему Он нас отпускает от себя? Почему он нас не удержит при себе?
Если Кришна знает, что мы будем страдать в этом материальном мире, если придем сюда, почему он нас отпускает? А почему вор идет в тюрьму?
Он знает: «Если я попаду в тюрьму, там меня ждут страдания», но правительство недостаточно сильно, чтобы заставить его не воровать. Почему правительство недостаточно сильно?
У правительства нет такой силы — контролировать всех. Но Кришна же может. Нет, даже если правительство сильно, вы все равно не слушаетесь. Правительство столько всего сделало, чтобы вы не воровали. Железный сейф.
Но тем не менее вы достаточно хитры, чтобы украсть. Независимость остается.
Иногда люди спрашивают: «Шрила Прабхупада, если духовный мир — это ананда-майя-абхьясат, исполнен блаженства, как так? Мы оставили это счастливое место и пришли в эти адские условия».
Этот аргумент, мы говорили о нем уже много раз. Все знают, что за пределами тюрьмы свобода. Зачем же люди попадают в тюрьму? Все знают об этом. Почему же он попадает в тюрьму? Не по своему выбору. Его туда помещают.
Кришна — высший контролирующий; если он хочет помешать нам, то он мог бы помешать нам попасть в тюрьму. Нет, Кришна предоставляет вам независимость. Вследствие своего сознания вы вынуждены страдать.
Допустим, если ребенок хочет что-то сделать, поиграть, если вы помешаете ему, то он с ума сойдет. Например, мама Яшода показала палку Кришне, и Кришна так испугался, что она сразу забеспокоилась.
Если Кришна перенервничает, он заболеет. И она тотчас же выбросила палку. Такова любовь родителей. На самом деле это милость Кришны, что он позволяет нам прийти сюда. Он предоставил вам небольшую свободу.
Он не хочет отнимать ее у вас. Вы приводили два примера в Лос-Анджелесе о большом боссе, руководителе компании DuPont, который выгуливает свою собаку, президент DuPont выгуливает свою собаку в Центральном парке.
Собака ведет его туда и сюда. Вы говорили, что мы просто испражняемся и мочимся в этом материальном мире, и Кришна позволяет нам бегать туда-сюда. Да, Ануманта. В Бхагавад-гите говорится: «Ануманта, упадрашта».
В «Чайтанья-чаритамрите» в одном из своих комментариев вы приводите пример Параматмы, который сравниваете с цирком.
Когда в деревню приезжает цирк, правительство отправляет туда инспектора, который следит за деятельностью цирка, и когда цирк уезжает, то этого инспектора уже там нет. Вы не можете объяснить это?
Прабхупада, если Кришна является источником наслаждений, то зачем мы ему, если Кришна исполнен блаженства? А мы, кажется, не способны доставить Кришне наслаждение, а он такой великий. Зачем мы ему нужны?
Не для него, для нас. Если вы придете к Кришне и будете наслаждаться с ним, это для вашего блага. Он самодостаточен, ему в этом нет необходимости.
Иногда, Прабхупада, когда они видят вашу Бхагавад-гиту, они говорят: «О, она слишком большая, чтобы я ее прочел». Они не знают о комментариях, они не читают, поэтому я говорю: «Пусть поют, танцуют, принимают прасадам».
С этим все согласятся. Тот, кто это делает, он проповедует?
Ценность усилий в духовной практике
Тот, кто организует пение, танцы, принятие прасада, это тоже проповедь? Да? Шраванам, киртанам, арчанам. Все это. Эти фестивальные программы очень важны. Вам приходится тратить силы. Это такая трудная задача. Галлоны.
Пролить. Литры крови. Каким образом? Разговаривая с ним, с этим негодяем и глупцом, напрягая мозги, тратя свою энергию, кровь, потратить столько пищи. Мы должны делать это.
Если только вы не проповедник, вы должны быть готовы. Порой приходится жертвовать жизнью, не говоря о крови. Таков проповедник. Тогда такого человека признает Кришна. Он столько сделал для меня. Кришна даст еще больше сил.
Он готов умереть ради Кришны, поэтому Кришна признает его. Вы сразу же становитесь очень дороги Кришне. Ваше дело — стать очень близким Кришне. И это достигается благодаря проповеди.
«В этом мире нет для меня слуги дороже, чем он, и никогда не будет». Чем кто? Чем тот, кто раскрывает эту высшую тайну моим преданным, ему гарантировано преданное служение, в конце он вернется ко мне.
Один человек жаловался: «Почему к этому стиху нет комментария, что нет в этом мире слуги дороже для меня, чем тот, кто раскрывает ту тайну, и не будет»?
Там нет комментария, да, вы сказали, что к этому стиху нет комментария. Потому что все уже объяснено. Тот, кто проповедует. А этот стих объясняет сам себя. Да. Вы есть комментарий.
Люди просто пытаются найти способы, чтобы не предаваться совершенному знанию, чтобы продолжать наслаждаться в материальном мире. Я думаю, что вы должны проповедовать каждый день, ваш аппетит очень хорош.
Во время каждого завтрака вы должны проповедовать, тогда у вас будет хороший аппетит. Нет, я проповедую, не важно, есть аппетит или нет. Я не проповедую ради того, чтобы усилить свой аппетит.
А аюрведическое средство для усиления аппетита? Нет, Бхаскар. А вчера вечером что я принимал? Вечером вы должны принимать трифалу. Вечером Прабхупада принимает трифалу. А вечером трифалу.