Кришна и Его олицетворённые энергии
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1974
Chapters
Лекция по «Чайтанья-чаритамрите». Ади-лила, глава 7, текст 3. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 3 марта 1974 года в Маяпуре, Индия.
Процесс получения духовного знания
Знание — Это таттва-гьяна. Знание Абсолютной Истины. Также в «Бхагавад-гите» говорится — они шумят. Кришна говорит: манушьянам сахасрешу кашчид ятати сиддхайе, ятатам апи сиддханам кашчин мам ветти таттватах.
Все необходимо понимать по-настоящему. Мы в Движении сознания Кришны пытаемся постичь Абсолютную Истину.
В другом месте Кришна говорит: каждый, кто понимает Абсолютную Истину по-настоящему, как она есть, не фантазируя, не придумывая ничего, но следуя системе парампары, именно по этой причине автор «Чайтанья-чаритамриты» начинает с гуру.
Он начинает с гуру, с духовного учителя, потому что он является представителем системы парампары, ученической преемственности.
Поэтому прежде чем что-либо делать, мы должны постараться получить знания от гуру и понять его. Шрила Рупа Госвами также говорит в своей «Бхакти-расамрита-синдху»: «адау гурвашраям».
Духовная жизнь начинается с принятия авторитетного духовного учителя, Сад-дхарма-приччха. А после этого мы должны задавать духовному учителю вопросы. Мы должны полностью предаться. «тад-виддхи-пранипатена».
Мы научились кланяться духовному учителю, распростершись на земле, ничего не удерживая. Это называется пранипата. Необходимо обратиться к духовному учителю, как предписывают Веды. «тад-вигьянартхам» — «тад» значит таттва.
Для того чтобы постичь таттву, Абсолютную Истину, чтобы обрести вигьяну, то есть овладеть практической наукой, не просто получить теорию. Теория — это гьяна.
Но если мы практически применяем наши знания в жизни, то это называется вигьяна. Поэтому в «Шримад-Бхагаватам» есть такие слова: гьяна и вигьяна.
Роль ачарьи и изначального учителя
Итак, мы очень гордимся нашей исследовательской способностью. Кто-то говорит: «Можете ли вы показать мне Бога?» Но просто постарайтесь понять, насколько сильны наши глаза: сейчас нет света, и поэтому мы ничего не видим.
Таким образом, все наши чувства и способности обусловлены; мы можем видеть только при определенных условиях. Мы можем слышать только при определенных условиях. Поэтому в настоящий момент наша жизнь обусловлена.
Мы действуем, мы видим, мы ходим, мы слушаем, мы обоняем, мы прикасаемся, но только при определенных условиях, например, у меня есть глаза.
И поскольку мое зрение ослабло, мне приходится пользоваться очками, чтобы увидеть что-либо. В таком вот материальном положении мы находимся.
С духовной точки зрения у нас тоже есть зрительная способность, способность слышать, говорить, прикасаться, обонять, но так как мы покрыты материальным телом, все эти способности подчиняются определенным условиям, они не абсолютны.
Так те, кому интересно постичь абсолютную жизнь или духовную жизнь, должны принять гуру. Поэтому Чайтанья-чаритамрита говорит в самом начале: ачарйаван пуруша веда.
Если мы действительно серьезно хотим понять абсолютную истину, мы должны принять прибежище ачарьи, ачарйаван. Это слово «ачарйаван» используется в притяжательном падеже.
Когда человек обладает прибежищем ачарьи, его знания совершенны. Итак, с чего начинается духовная жизнь? С гуру-ашрая. Ад-гуру-ашрая. Это начало. Это относится к каждой шастре, к каждому ведическому писанию.
Например, Кришна — изначальный духовный учитель. Брахма — первое живое существо в этой вселенной. Он тоже получил знания от Верховного Господа. Не думайте, что так как он Брахма, он независим. Никто не является независимым.
Знания необходимо получать от авторитета. Верховным авторитетом является Кришна.
Философия Панча-таттвы и энергии Господа
Итак, здесь, в Чайтанья-чаритамрите, представлены учения Господа Чайтаньи и описание его жизни, его практический пример. Он сам Кришна, и Он сам говорит здесь, прежде всего, Кришна рассказал о себе в Бхагавад-гите.
Но глупые люди, мудхи, не правильно поняли Кришну. Кришна говорит, но люди неправильно это поняли.
Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху в своих пяти проявлениях как сам, как его экспансия, аватара, его энергия, личная энергия, пограничная энергия, он не соприкасается с внешней энергией, как здесь сказано.
Гуру-таттва также присутствует вместе с ним. Гуру также является представителем Верховного Господа, ачарья мам биджани джан.
Итак, автор Кришнадаса Кавираджа Госвами в пяти главах, в шести главах, объяснил Гуру-таттву, а в седьмой главе он описывает пять таттв. Иша-пракаша. Нитьянанда Прабху является прямым проявлением Верховного Господа Кришны.
Итак, Нитьянанда Прабху — это первая экспансия Господа Кришны, Шри Чайтанья Махапрабху.
Говоря о Шри Кришна Чайтанье, следует понимать, что он — Кришна, принявший настроение Радхи; Радха и Кришна суть одно, они не отличны друг от друга. Радхарани является экспансией энергии наслаждения Кришны.
Итак, Шри Кришна Чайтанья Махапрабху — сам Кришна, но энергия наслаждения Кришны преобладает в его деяниях. Потому что, чтобы постичь себя, Кришна занял положение Радхарани, чтобы понять себя.
Сам он не мог постичь своей энергии, но когда он низошел как Шри Кришна Чайтанья Махапрабху в настроении любви Радхарани к Кришне, Кришна-према, тогда он смог до конца понять себя.
Это очень тонкая тема, сложная для понимания, но это факт. Итак, Кришна распространяет себя при помощи своего могущества. У Кришны многочисленные энергии. Мы даже не можем себе представить, они непостижимы.
Вся Вселенная является проявлением его энергии. Об этом сказано в Вишну-пуране. Например, огонь. Скажем, вот эта лампочка находится в одном месте, но свет и тепло распространяются повсюду от нее.
Точно так же Кришна пребывает в своей обители, известной как Голока Вриндавана. Об этом сказано в Брахма-самхите.
Он находится в своем месте, в своей обители под названием Голока Вриндавана, он распространяет себя повсюду, он вездесущ.
Он распространил себя посредством своих энергий, так же, как тепло и свет, энергия огня распространяются повсюду. Это просто понятно. Аналогично, многочисленная энергия. У него не одна энергия, у него много энергии.
Его энергии действуют настолько превосходно, что все кажется как будто бы происходящим само собой автоматически, но это не происходит автоматически.
Глупо так считать, если мы думаем, что природа действует сама по себе, автоматически — это глупо, природа подчиняется указаниям Кришны. Это истинное понимание.
В настоящий момент так называемые ученые, философы лишь изучают деятельность материальной природы, но они не знают, что за пределами материальной природы находится настоящий источник. Например, мы наслаждаемся
электрическим светом, электрическим током, но как только на электростанции происходит поломка, все прекращается. Ток перестает бежать по проводам. Точно так же истинный источник энергии — это Кришна. Шактиман.
И когда он желает, возникает творение, материальное проявление, когда же он сворачивает все, всему приходит конец. Как же он это делает? Это объясняется в этой главе.
Панча-таттва действует и распространяет свои разные ипостаси. Нитьянанда Прабху является непосредственной прямой экспансией Шри Чайтаньи Махапрабху.
Шри Чайтанья Махапрабху явился здесь, в Маяпуре, в этом самом месте, где сейчас мы сидим, со всеми этими пятью проявлениями: Нитьянанда Прабху, Адвайта Прабху, Гададхара Прабху, Шриваса Прабху.
Сам он, то есть Кришна, и Нитьянанда Прабху, его первая экспансия, его личная экспансия; Адвайта Прабху, который является аватарой Кришны или Вишну, то есть Маха-Вишну; Гададхара Прабу — это проявление духовной энергии, и Шриваса Прабху — экспансия его пограничной энергии.
Это его пограничная энергия, джива-таттва. Джива-таттва, шакти-таттва, пракаша-таттва и аватара-таттва. Ну и сам он. Вот что такое Панча-таттва. Панча-таттва будет объяснена в этой главе. Об этом пишет автор.
Он говорит об этих пяти проявлениях, хотя Абсолютная Истина одна. Он, Господь, распространяет себя в разные проявления.
И в случае Чайтаньи Махапрабху эти проявления подразделяются на пять, а точнее на шесть — пять личных проявлений.
и гуру также является представителем. А гуру — тоже проявление Хари, призванное нести благо обусловленным душам.
Очищение чувств и истинное отречение
Ради блага обусловленной души Господь находится в сердце каждого. Он пытается учить нас изнутри, а снаружи Он посылает своего представителя, который проповедует нам.
Итак, Кришна — Он очень добрый, Он проповедует о Себе, потому что не зная, не понимая таттвы, не понимая Абсолютной Истины, как она есть, не может быть и речи о том, чтобы мы вырвались из плена майи.
«Тот, кто предается Мне», — говорит Кришна, — «может вырваться из когтей майи». Майя... это материальная жизнь. Мы забыли себя, мы забыли, что мы близко связаны с Кришной. У нас есть особая роль, особое служение ради Него.
Например, у моего пальца есть особая функция, у ноги есть особая функция, у головы есть своя отдельная функция. Аналогично, все мы — неотъемлемые части Кришны. У нас есть особая функция во взаимоотношениях с Господом.
Когда же мы забываем об этих особых отношениях с Кришной, такая жизнь называется обусловленной или материальной. Материальная жизнь — это жизнь без служения Кришне, это жизнь в служении нашим чувствам.
Кама, кродха, лобха, моха, матсарья — это материальная жизнь. Мы служим, и в этом нет сомнения. Но каждый из нас служит своим чувствам.
Поэтому для того, чтобы прекратить эту глупость служения своим чувствам, которое никогда не кончится, которое лишь усиливает, усугубляет наше рабское положение, мы должны прийти к духовному учителю.
И гуру, Он научит нас тому, как направить деятельность чувств на удовлетворение Кришны. Чувства будут действовать. Философы-майявади пытаются прекратить деятельность чувств. Йоги — тоже.
Йоги искусственно пытаются остановить деятельность чувств, потому что обычные люди знают, что деятельность означает деятельность чувств, удовлетворение чувств, и йоги искусственно пытаются остановить деятельность чувств.
Это называется пранаяма. Дхьяна, дхарана, асана, пранаяма и так далее. Но это искусственное прекращение деятельности чувств не принесет нам высшего блага.
Если мы думаем, что я могу остановить деятельность своих чувств, если мы думаем, что я смогу замолчать и слиться с Всевышним, то это нам тоже не поможет. Истинная философия такова.
Деятельность чувств должна иметь место, но чувства должны быть очищены. Вот что такое настоящая жизнь. Нужно очистить эту деятельность. Мы не можем прекратить деятельность чувств.
Это невозможно, если мы искусственно это сделаем. Даже великие йоги или гьяни пытались это сделать, но у них ничего не получилось. Есть много примеров. Например, Вишвамитра Муни.
Был великим йогом, он пытался искусственно прекратить деятельность чувств, но его попытки также потерпели неудачу. Позднее он встретил красивую женщину, не смог совладать со своими чувствами. Такова история.
Он был величайшим йогом, Вишвамитра Муни. Подобно ему, есть много так называемых гьяни, которые пытаются стать едиными со Всевышним, но это тоже невозможно. Они лишь воображают себе, что стали свободными, но это неправда.
Почему неправда? Потому что они не обратились к преданному служению. Они ничего не знают о Верховной Личности Бога.
Поэтому, несмотря на свой суровый аскетизм, на подвижничество, несмотря на то, что они поднялись на уровень сознания Брахмана, они падают.
По этой причине Шри Чайтанья Махапрабху на практике учит нас вместе со своими пятью спутниками: Адвайтой, Нитьянандой, Гададхарой, Шривасом и другими.
Миссия Господа Чайтаньи в современности
Если мы хотим обратиться к Абсолютной Истине, мы обязаны выражать почтение этим пяти проявлениям Господа. Поэтому в нашем движении сознания Кришны мы прежде всего поклоняемся Панча-таттве.
И затем мы повторяем маха-мантру Харе Кришна. И тогда это принесет успех. Если мы не идем через Панча-таттву, если мы не заручимся их милостью, мы не сможем постичь Кришну. Для нас это останется мифом.
Поэтому Кришна говорит, вы не сможете понять Кришну без милости Панча-таттвы. И хотя Кришна пришел Сам, и Он учил нас Бхагавад-гите, и Он просил нас: «сарва-дхарман паритйаджйа».
Но из-за того, что мы мудхи, мы неправильно поняли Кришну. Мы не смогли следовать последнему наставлению Кришны. Поэтому Кришна вновь пришел как Шри Чайтанья Махапрабху, чтобы научить нас тому, как достичь Кришну.
Если мы прочтем о жизни Чайтаньи Махапрабху, о том, как он принял саньясу, как проповедовал по всей Индии, как он пел, танцевал, жил в Джаганнатха-пури, какие деяния он являл, как он встречался со своими преданными.
Если мы почитаем о Гундича-марджане, о киртане, Нарада-муни, мы сможем понять Кришну сразу же.
Поэтому мы приглашаем вас в это место Чайтаньи Махапрабху, место его рождения, чтобы вы получили вдохновение, которое пошлет вам Чайтанья Махапрабху, и это поможет нам понять Кришну.
Вы просто поймете Кришну татватаха, воистину, по милости Чайтаньи Махапрабху. Деяние Чайтаньи Махапрабху — это распространение Кришна-премы, любви к Кришне. У него нет другого занятия. У него нет другой миссии.
В расцвете юности он расстался с семейной жизнью, он оставил прекрасную жену, покорную, совершенно идеальную жену, любящую мать, очень престижное положение. Он был Нимай-Пандитом, ученым. Он пожертвовал всем.
Так, подобно Рагхунатхе Дасу Госвами, он от от всего отказался. Таково учение Господа Чайтаньи. Он стал слугой Кришны. Хотя он сам Кришна, но он учит нас тому, как стать слугой Кришны.
Таково значение жизни Чайтаньи Махапрабху, так в этой главе описывается, как Чайтанья Махапрабху, или сам Кришна вместе со своими личными спутниками, сангопанга-паршадам, Кришна приходит, чтобы убить демонов.
Такова миссия Кришны. У него две миссии. С одной стороны, он убивает демонов, с другой стороны, защищает преданных.
Шри Чайтанья Махапрабху явился на этой земле 488 лет назад, чтобы исполнить те же два принципа своей миссии.
Винашайа душкритам: он уничтожил Джагая и Мадхая, но не физически, а положив конец их жестокостям, он остановил это.
Итак, миссия Чайтаньи Махапрабху — это убивать демонов, но не физически, а кладя конец их зловредной деятельности.
Поэтому тот, кто позволяет Чайтанье Махапрабху убить себя, тем самым кладет конец своей зловредной, нечестивой деятельности и превращается в вайшнава, как это произошло с Джагаем и Мадхаем. В настоящий момент весь мир наполнен Джагаями и Мадхаями.
Джагаи и Мадхаи — Это недозволенные половые отношения, употребление мяса, одурманивающих средств и азартные игры. Вот что такое Джагаи и Мадхаи?
Это движение сознания Кришны убивает принципы Джагаев и Мадхаев, а именно: незаконный секс, одурманивающие средства, мясоедение. И так,
с одной стороны, здесь убивается принцип Джагаев и Мадхаев, с другой стороны, мы получаем здесь защиту, повторяя Маха-мантру Харе Кришна. Спасибо вам большое.